悲劇命運(yùn)研究述評(píng)

悲劇命運(yùn)研漢語(yǔ)言 班陳雨《》描寫(xiě)了一群“小才微善”、“或情或癡”的“異樣女子”在各 雯的性格造成悲劇命運(yùn)的同時(shí)也肯定了那顆高尚的除卻的性格原因的學(xué)者認(rèn)為造成悲劇命運(yùn)最重要的一個(gè)因素。（：制度“禮性的社會(huì)意識(shí)是造成悲劇的根本原因顧紹炯郭靜“彩云易散”之謎——的悲劇美探微》[6]中：悲劇的產(chǎn)生，對(duì)于賈府初期主義來(lái)說(shuō)有也有客觀的原因客觀原因?yàn)橐詾槭椎牡脑驗(yàn)橘Z沒(méi)能像探春一樣在解決主要嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)）的同時(shí)相應(yīng)解決次要（女兒被踐踏），而只是關(guān)心次要置主要于不顧結(jié)果一事無(wú)成而若對(duì)社會(huì)沒(méi)有反抗的意識(shí)也不會(huì)造就她悲慘運(yùn)對(duì)于反抗精神學(xué)術(shù)界對(duì)其呈或批評(píng)或贊揚(yáng)或同情理解的態(tài)度。黎修良《千紅一哭，萬(wàn)艷同悲——論的悲劇》[7]中對(duì)的反抗精神的看法的反抗常表現(xiàn)在主動(dòng)出擊上但出擊的對(duì)象卻往往并非她真正的敵人而常常是同類(lèi)由此也可以看出反抗的盲目性和狹隘性同時(shí)也悲劇根源之一就是在于她對(duì)自己地位的前途命運(yùn)缺乏起碼的自審意識(shí)和反省意識(shí)。易冬梅、王春蘭的《淺析中的悲劇命運(yùn)之原因》[8]中也認(rèn)為：作為大觀園中一顆的棋子，卻出于個(gè)人恩怨把周?chē)芏嗳水?dāng)做了假想敵如襲人而沒(méi)有真正的敵人賈母賈府的最高者；，賈家正統(tǒng)思想的者。。（：外，也有其他令人信服的研究成果。如他人的誹謗，吳穎的《霽月難逢彩云易散——<人物談>之一篇》[9]中談到只要在，襲人的虛偽和卑屈二 ：于悲劇命運(yùn)的意義，所有的評(píng)論則相似的悲劇昭示了社會(huì)對(duì)美好：，寫(xiě)黛玉也在比較與黛玉的悲劇命運(yùn)時(shí)《悲劇命運(yùn)分析[15]，。，：，較的文獻(xiàn)則較多襲人同為身邊的大丫頭美貌聰明伶俐，淀，竟連“”也跳不出意識(shí)的框架。徐山河的《黛影釵副各領(lǐng)風(fēng) 。，：，、而對(duì)于同性格不同地位的探春與的比較也較少，只有在繆麗娟、、府的向探春他們和賈府者之間的是罪不至死。、，總體來(lái)說(shuō)，關(guān)于悲劇命運(yùn)的研究碩果呈飽和狀態(tài)，但不難，雯的悲劇命運(yùn)是必然的從出身上看是一個(gè)無(wú)家世可考的孩子《芙 ，，龐大的大家庭中出身性格與反抗都與當(dāng)時(shí)的環(huán)境嚴(yán)重得格格不入反抗碰撞到那龐大的社會(huì)等級(jí)制度的時(shí)不僅沒(méi)有使得，，，，遍反抗的燎原之勢(shì)的反抗是活水之源，必將演變?yōu)槿罕娺\(yùn)動(dòng)的奔流，因此即使是自發(fā)的的反抗也有其不可磨滅的偉大意義。以上的原因早，，魏素花.性格決定命運(yùn)——淺探的悲劇命運(yùn)[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)張曉艷.試 的人物性格及其悲劇色彩[J].西安歐亞學(xué)院學(xué)報(bào) .“心比天高，身為”——論[J].教育學(xué)院學(xué)陳杰.墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多—— 的性格與悲劇[J].大學(xué)學(xué)報(bào)姜蕾.悲劇的內(nèi)涵[J]. 電大 顧紹炯、郭靜.“彩云易散”之謎— 的悲劇美探微[J].貴陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)黎修良.千紅一哭，萬(wàn)艷同悲—— 的悲劇[J].湖湘易冬梅、王春蘭.淺析<> 的悲劇命運(yùn)之原因[J].科教吳穎.霽月難逢彩云易散——<人物談>之一篇[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)1988，01胡中方.論悲劇命運(yùn)的成因及意義[J].第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)2008，來(lái). [M].知識(shí)王志武 人物論[M].陜西人民聞.論鳳姐[M].百花文藝陳永宏.悲劇思考時(shí)的多層次文化意蘊(yùn)——悲劇成因組論之一[J]. 悲劇命運(yùn)分析[J].法制與社會(huì)馮文樓 ——一個(gè)悲劇性的存在 學(xué)徐山河.黛影釵副各領(lǐng)風(fēng)騷——論 、