《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感五篇

5/5《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感五篇《遠(yuǎn)方的牧歌》展現(xiàn)了少數(shù)民族獨(dú)有的生活面貌，可以說(shuō)《遠(yuǎn)方的牧歌》大大開(kāi)闊了觀眾的眼界，豐富了觀眾的視野。下面小編給大家?guī)?lái)《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感，希望大家喜歡!《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感1今天,我觀看了一部名叫《遠(yuǎn)去的牧歌》的電影，受到了很深的感觸。這部電影主要講述了深山里的哈薩克民族一家一年四季“趕場(chǎng)〞的生活，最后在新時(shí)代的背景影響下搬出深山、幸福生活的故事。他們的淳樸令人難忘。記得有一段是演哈三被派去趕羊群，在妻兒的百般勸阻下，他依然去執(zhí)行了任務(wù)，走前還說(shuō)了一句：“派我去我就去，哪里來(lái)的那么多事!〞他走的是那樣毅然決然毫不回頭?？僧?dāng)他在雪中倒下時(shí)，他那種堅(jiān)韌的品質(zhì)便隨著寒風(fēng)一起被帶走了。妻子的埋怨，女兒的哭泣，乘著風(fēng)，把他送去了遠(yuǎn)方……我想，這便是山谷中，哈薩克民族的與生俱來(lái)的天性吧，舍己利人，把大家共同的利益永遠(yuǎn)放在心中的第一位。老組長(zhǎng)的兩只動(dòng)物，也讓我印象很深。在影片的中后局部，在老人抉擇是否要離開(kāi)熟悉的家園時(shí)，給出了答案。當(dāng)他把老鷹放飛后，它啄完食又回到了老人的家里，之后，又回歸天空，在藍(lán)天的懷抱里翱翔。而他的馬，陪伴了他一輩子，在快死時(shí)見(jiàn)到主人又立刻站了起來(lái)，向遠(yuǎn)處奔去。我記得老人當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“去吧，去尋找你的歸宿吧!〞我感受到的，不僅是老人與馬的深情，還有萬(wàn)物都是自由的，都應(yīng)該回歸本性。就像這馬兒，它終是要奔去遠(yuǎn)方的，像這鷹，它終是要去飛翔天空的。一切都會(huì)回歸本質(zhì)的。而在新時(shí)代的開(kāi)展背景下，實(shí)行了“鄉(xiāng)村振興〞的政策，鼓勵(lì)牧人搬出深山。本就支持保護(hù)環(huán)境的老人，即使心懷不舍，依舊搬了出去。他明白，草原是他生活了一輩子的地方，他愛(ài)這土地愛(ài)的深沉，但就是這樣，就更應(yīng)該尊重和保護(hù)這片土地，讓它也回歸原來(lái)的樣子。牧歌雖然遠(yuǎn)去，但那情懷與精神永遠(yuǎn)在深山中蕩漾;牧人雖然離開(kāi)，但這片山這片草，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！哆h(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感2天空中雄鷹一聲長(zhǎng)嘯，草地上一群群的羊，還有馬背上的哈薩克族牧民，這一幕幕畫(huà)面讓人看著多么親切。作為一個(gè)新疆人，特別是又在阿希工作了這么久，對(duì)這些畫(huà)面看著還是很熟悉的，隨著電影中情節(jié)的深入，又讓人覺(jué)得很震撼。羊群轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中的艱辛、惡劣多變的天氣，道路的險(xiǎn)峻等等，這些都是我無(wú)法想象的?！哆h(yuǎn)去的牧歌》為我們展現(xiàn)了哈薩克族牧民，世代四季轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，牧民的生活、思想等隨著世代的變遷，產(chǎn)生了嶄新的變化的故事。隨著一系列政策的實(shí)施，哈薩克族牧民選擇定居生活方式的越來(lái)越多，而沿用傳統(tǒng)方式的家庭在逐漸減少。該片直觀地展現(xiàn)了哈薩克族游牧文化、生活風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們對(duì)新疆的少數(shù)民族有了更全面的了解，特別是哈薩克族的勇敢、勤勞、善良給我留下了深刻的印象?？吹焦_克族游牧生活的辛苦，讓我想起我家發(fā)生的變化，記得小時(shí)候的籬笆門(mén)、住的是土房子，衣服和玩具都是哥哥穿完用完給弟弟，然后再往下傳。有時(shí)為了看動(dòng)畫(huà)片把天線轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。雖然我們和哈薩克族的生活習(xí)慣不同，但是我們都是改革開(kāi)放的受益者，我們的生活和以前相比發(fā)生了翻天覆地的變化。感謝新時(shí)代給我們帶來(lái)的新變化，讓我們的世界變得更精彩，感謝改革開(kāi)放，帶著我們與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的生活越來(lái)越美好。《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感3近日，公司組織觀看了《遠(yuǎn)去的牧歌》，這是一部反映我國(guó)哈薩克民族真實(shí)生活的紀(jì)錄片，演繹了改革開(kāi)放以來(lái)該民族不同時(shí)期的遷轉(zhuǎn)之景，影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家因在一次轉(zhuǎn)場(chǎng)中遭遇特大暴風(fēng)雪引起的意外事故而產(chǎn)生怨恨與矛盾為線索，全面展現(xiàn)了北疆牧場(chǎng)春秋兩季轉(zhuǎn)場(chǎng)的宏大場(chǎng)面。觀看后，我的腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出游牧民族的生活場(chǎng)景，我為廣闊牧民們的艱辛勞作、不畏艱辛與困難而震撼。阿勒泰、塔城是新疆北部的主要牧業(yè)區(qū)，我在那里工作生活了二十多年，每年到轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)間，牧民們便會(huì)趕著牛羊經(jīng)過(guò)，很多時(shí)候他們還會(huì)停下了買(mǎi)賣(mài)、看病、走親訪友，然后繼續(xù)趕路。我親身感受著牧區(qū)的生活，也親眼目睹著牧區(qū)自改革開(kāi)放以來(lái)的變化與開(kāi)展。從人走馬駝?lì)^頂日月長(zhǎng)途跋涉到今日摩托車(chē)放牧、汽車(chē)轉(zhuǎn)場(chǎng)和牧民新生活定居點(diǎn)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)，改革開(kāi)放四十年來(lái)，隨著國(guó)家站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，哈薩克民族世世代代四季游牧逐水草而居的生活方式也發(fā)生了根本性改變，美麗富裕的新牧區(qū)建起來(lái)了，哈薩克民族正與全國(guó)、新疆各族人民一道跨步向前，走在建設(shè)美麗中國(guó)、富裕鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新生活的大道上，祝愿我們的祖國(guó)繁榮興盛!《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感4在《遠(yuǎn)去的牧歌》這部電影里，女人是以群像的方式出現(xiàn)的，因?yàn)樗齻兯憩F(xiàn)出的無(wú)一例外都是堅(jiān)韌。哈迪夏、沙烏列西都失去了丈夫，但她們并沒(méi)有消沉下去，而是繼續(xù)帶著家族和羊群開(kāi)展壯大下去。哈迪夏是固執(zhí)的，也是堅(jiān)韌的。從丈夫?yàn)榱税⑽崂盏鸟勅核廊ブ?，她始終不能原諒胡瑪爾，甚至為此反對(duì)孫子和博然古麗的婚事。但當(dāng)胡瑪爾受傷時(shí)，她作為阿吾勒的接骨大夫，還是毫不猶豫、盡心盡力地出手救治了胡瑪爾。而沙烏列西在丈夫死去之后，拒絕了公公勸她改嫁的請(qǐng)求，撫養(yǎng)出了博然古麗這樣一位大學(xué)生，她最大的愿望就是送博然古麗去城里接受好的教育。博然古麗，那么是一位出生在風(fēng)雪牧場(chǎng)之中的姑娘，剛出生就被裹上襁褓在馬背上繼續(xù)轉(zhuǎn)場(chǎng)了。她年幼喪父，和母親、祖父生活在一起，但她的身上卻沒(méi)有絲毫軟弱。相反，她是健康活潑、積極向上的。她通過(guò)求學(xué)改變了命運(yùn)，成為了大學(xué)生村官，代表了草原新一代的形象。值得一提的是，她還堅(jiān)持了古老的愛(ài)情，嫁給了青梅竹馬的小伙子，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到了方向。飾演哈迪夏的演員馬爾江·巴依吐肯出生于上世紀(jì)80年代，是阿勒泰地區(qū)歌舞團(tuán)的舞蹈演員。此前，她曾扮演《永生羊》里的烏庫(kù)巴拉，這也是我國(guó)哈薩克族題材電影里的經(jīng)典形象。扮演沙烏列西的麗娜·夏侃在新疆文聯(lián)音樂(lè)家協(xié)會(huì)工作，拍攝這部電影時(shí)，她曾墮馬受傷，最后還是堅(jiān)持完成了拍攝。想起我曾聽(tīng)過(guò)的那些草原故事。那些出生在轉(zhuǎn)場(chǎng)之路上的嬰兒又何止博然古麗呢?那些曾經(jīng)捆綁在搖籃上隨著羊群馬隊(duì)遷徙的孩子，早就長(zhǎng)大成人了。而那些失去了丈夫的女人，還不是在堅(jiān)韌地帶著著家人繼續(xù)往前嗎?《遠(yuǎn)方的牧歌》電影觀后感5熟悉牧業(yè)生活的人，經(jīng)歷了牧業(yè)變遷的人，一定會(huì)在觀影時(shí)發(fā)出會(huì)心的笑，繼而又會(huì)沉入思索之中。吃百家飯長(zhǎng)大的羊皮別克通過(guò)販賣(mài)羊皮掙得了第一桶金后又開(kāi)始收購(gòu)山羊毛，而山羊卻是對(duì)草皮最具破壞性的動(dòng)物。哈迪夏的幼子為了去城里打拼，違背了哈薩克族幼子奉養(yǎng)父母的傳統(tǒng)，留下母親和兒子，與妻子一起走了。在城市里，他沒(méi)有獲得成功，反而兩次離婚，最后黯然回到了草原。影片的最后，胡瑪爾和哈迪夏坐在已經(jīng)游人如織的草原上，買(mǎi)了兩碗馬奶子。羊皮別克當(dāng)上了大老板，過(guò)去從來(lái)不會(huì)被販賣(mài)的白色食品成了牧區(qū)常見(jiàn)的商品。田園牧歌的游牧生活逐漸遠(yuǎn)去，胡瑪爾和哈迪夏，以及阿吾勒的人們都搬到了整齊劃一的定居點(diǎn)，那里有寬敞的住所、羊圈和馬圈，有方便舒適的生活環(huán)境，還有負(fù)責(zé)牲畜販賣(mài)流通的合作社。其實(shí)，牧人并沒(méi)有離開(kāi)牲畜，只不過(guò)換了一種方式而已。《遠(yuǎn)去的牧歌》與以往的哈薩克族題材電影不一樣，不僅在于它所包含的體量，還在于它的記錄方式。從1995年的《哈森與加米拉》開(kāi)始，20多年來(lái)，十幾部哈薩克族題材的電影出現(xiàn)在公眾視線中，其中引起較大反響的為《孤女戀》《鮮花》《永生羊》《美麗家園》?！豆屡畱佟返闹餮菔枪_克族著名導(dǎo)演嘉娜·沙哈提，當(dāng)時(shí)她還在中央民族大學(xué)附屬中學(xué)念書(shū)，年僅15歲。而《鮮花》《永生羊》《美麗家園》在新疆可算是家喻戶(hù)曉。這些電影都塑造了鮮明的主人公形象，故事圍繞主人公展開(kāi)，反映了哈薩克族的歷史文化和生存現(xiàn)狀，具有散文詩(shī)的特質(zhì)。而像《遠(yuǎn)去的牧歌》這樣動(dòng)用了30多萬(wàn)頭牲畜，數(shù)十次翻越天山南北的高山草甸，跨越改革開(kāi)放40年歷程的宏大敘事，在哈薩克族題材電影里尚屬首例。在這篇文章的最后，我還想特別介紹一下為拍攝此片默默付出的制片廠和演職人員。拍攝《遠(yuǎn)去的牧歌》這部電影的天山電影制片廠，是拍攝新疆題材電影的“老資格〞。自1959年成立以來(lái)，天山電影制片廠拍攝了113部電影，有數(shù)十部影片獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，在電影界具有一定的知名度和影響力。此前的哈薩克族題材電影《鮮花》《美麗家園》，也是該廠拍攝的。《遠(yuǎn)去的牧歌》導(dǎo)演阿迪夏·夏熱合曼和周軍，都來(lái)自天山電影制片廠。阿迪夏·夏熱合曼是塔吉克族，畢業(yè)于北京電影學(xué)院美術(shù)系設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)分配到天山電影制片廠后，參與拍攝了《鷹笛之聲》《庫(kù)爾班大叔上北京》《美麗家園》等影片，具有扎實(shí)的美術(shù)功底。周軍那么已經(jīng)拍攝過(guò)《我的處女地》《阿拉爾我和你》《野馬的故事》等多部新疆題材影片。這部電影的編劇之一哈依夏·塔巴熱克是哈薩克族著名作家、翻譯家，曾獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、文學(xué)翻譯獎(jiǎng)和新疆首屆天山文藝獎(jiǎng)文學(xué)翻譯獎(jiǎng)與榮譽(yù)獎(jiǎng)。生活在新疆呼圖壁的她，不僅熟悉哈薩克族的生活，還有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?？痛莩龅陌⒘δ窘ね?tīng)査拱菘耸浅錾谛陆晾绲墓_克族演員，參與過(guò)數(shù)十部影片的拍攝，曾出演《唐布拉之戀》《情牽那拉提》等。出生于1982年的他，憑借俊朗的外表、精湛的演技深受觀眾喜愛(ài)。哈薩克族著名