中國(guó)傳統(tǒng)禮儀培訓(xùn)課件

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀

禮儀之別《禮記·樂(lè)記》：鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也，故有司掌之。樂(lè)師辨乎聲詩(shī)，故北面而弦……《禮記·郊特性》：禮之所尊，尊其義也。失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也。知其義而敬守之，天子之所以治天下也。禮儀之別禮儀的涵義

“義”(禮)是禮的精神實(shí)質(zhì)，也就是它所體現(xiàn)的等級(jí)名分制度。

儀（數(shù)）是禮的外在表現(xiàn)形式，是細(xì)節(jié)，如“進(jìn)退揖讓”的社交禮節(jié)，“郊勞贈(zèng)賄”的外交禮節(jié)等，比較而言，儀的概念要單純些1典章制度2禮節(jié)儀式3道德規(guī)范１法度、準(zhǔn)則：置此以為法，立此以為儀。２典范、表率：“上者，下之儀也?！保承问?、儀式：“諸夏之國(guó)，同服同儀?！保慈菝?、風(fēng)度：“令儀令色，小心翼翼?！保刀Y物。如謝儀、賀儀、奠儀小結(jié)：《中國(guó)禮儀大辭典》關(guān)于禮的定義

禮指特定民族、人群或國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)形成的，以確定維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。禮儀泛說(shuō)之源與變二、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的起源

“禮儀”與古人的敬神活動(dòng)有關(guān)。后來(lái)原始的禮儀被引入到宗法社會(huì)，禮儀又成為人們?nèi)粘５男袨橐?guī)則，進(jìn)而又延伸為區(qū)分尊卑貴賤、親屬等級(jí)的嚴(yán)格的禮法法典，之后擴(kuò)展到政治體制，形成了一整套維護(hù)統(tǒng)治秩序的系統(tǒng)而完整的社會(huì)治理程式。《說(shuō)文解字》：禮，履也，所以事神敬福也。禮的繁體字寫法“禮”與祭神祈福有關(guān)。“夏道尊命，事鬼敬神。”“殷人尊神，率民以事神。”宗教信仰的產(chǎn)物隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，禮儀也深人到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并分為人生禮儀、社交禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、涉外禮儀等不同的分支。現(xiàn)在，在全球化的大背景下，禮儀被人們賦予了越來(lái)越多的內(nèi)容，并且在不斷地融合變換。（以下我們主要看一下傳統(tǒng)人生禮儀。）

下一節(jié)：禮儀主要種類人生終點(diǎn)人生起點(diǎn)出生成人結(jié)婚死亡階段儀禮誕生禮成年禮結(jié)婚禮喪葬禮（一）傳統(tǒng)人生禮儀禮儀類別人一生中不同年齡階段所舉行的與之相適應(yīng)的儀式和禮節(jié)人生禮儀1、誕生禮儀。主要有：求子儀式、

洗三儀式、“滿月”禮、“百歲”禮、“周歲”禮。2、成年禮我國(guó)古代的成年儀禮，主要是“冠禮”和“笄禮”。3、婚禮主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。4、喪葬禮儀。主要有；停靈、出殯、下葬。禮儀類別（二）儀容儀表禮儀

就衣著打扮而言，古人講究冠正儀整，容顏莊肅?，F(xiàn)代社會(huì)，適當(dāng)?shù)男揎椗c裝扮不僅體現(xiàn)一個(gè)人的身份與氣質(zhì)，展示一個(gè)人的個(gè)性與才華，也是對(duì)他人的—種尊重。一個(gè)人的儀容儀表等外在形象作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它既反映出一個(gè)人的社會(huì)地位及文化教養(yǎng)，向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)自尊、尊人以至于對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度，又反映著一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的程度，中國(guó)傳統(tǒng)道德中對(duì)于儀容儀表的重視仍是當(dāng)今我們樹(shù)立文明社會(huì)文明公民的新形象所應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的。知識(shí)鏈接三、行為舉止禮儀

“毋側(cè)聽(tīng)，毋噭（jiào

）應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋據(jù)，立毋膠、坐毋箕，寢毋伏?！?/p>

“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”

返回四、言辭禮儀“四有四避”，即：有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí)；避隱私、避淺薄、避粗鄙、避忌諱。

誕生禮誕生禮禮的內(nèi)內(nèi)容產(chǎn)婦：：祈祈子、、孕期期禁忌忌、臨臨產(chǎn)禁禁忌、、分娩娩后坐坐月子子?jì)雰海海赫Q生生報(bào)喜喜（懸懸弧、、設(shè)帨）、洗洗三、、滿月月、百百日、、周歲歲（抓抓周））、取取名。。成年禮

丁亥年年(07)大雁塔塔成年年禮：：加冠冠及及笈剛果少少男在在成人人儀式式上由由族長(zhǎng)長(zhǎng)用挫挫刀將將門牙牙銼成成尖刀刀狀(猶如斑斑馬和和貓的的牙齒齒一樣樣)。據(jù)說(shuō)說(shuō)這種種“銼牙禮禮"意味著著少男男已長(zhǎng)長(zhǎng)成"男子漢漢"，可以以與任任何野野獸搏搏斗了了。一些禮禮節(jié)帶帶有嚴(yán)嚴(yán)酷的的考驗(yàn)驗(yàn)性質(zhì)質(zhì)秘魯少少男在在成人人儀式式上須須通過(guò)過(guò)的唯唯一"考試"是從約約8米高的的懸崖崖上跳跳下，，因而而膽怯怯者就就永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能能成為為"大人"。盡管管每次次儀式式上都都有一一些少少男在在跳崖崖時(shí)被被摔得得鼻青青眼腫腫，但但這種種古老老的"跳崖禮禮"至今仍仍在秘秘魯盛盛行加拿大大：吞吞蜥蜴蜴洛基地地區(qū)的的印第第安少少年在在成人人儀式式上須須生吞吞一條條活蜥蜥蜴，，望而而生畏畏者即即被取取消成成年資資格。?，幾逶谠谂e行行度戒戒儀式式時(shí)，，除了了一般般的儀儀式之之外，，還需需要講講述歷歷史英英雄人人物的的故事事，進(jìn)進(jìn)行民民族傳傳統(tǒng)以以及謀謀求民民族興興盛的的教育育，同同時(shí)傳傳授十十條戒戒律：：1．不得得誤殺殺生靈靈等畜畜類；；2．不得得呼天天叫地地毀罵罵日月月；3．不得得污罵罵父母母六親親九眷眷；4．不得得“將直為為曲”(要求為為人正正派)，不得得貪財(cái)財(cái)愛(ài)色色；5．不得得貪生生畏死死；6．不得得邪淫淫生意意；7．不得得欺貧貧愛(ài)富富；8．不得得輕慢慢朋友友、父父母、、兄弟弟；9．不得得怕虎虎怕蛇蛇，風(fēng)風(fēng)順雨雨行；；10．不得得罵師師罵圣圣。共同目目的：：讓青年年獲取取生活活的義義務(wù)和和責(zé)任任、明明確社社會(huì)責(zé)責(zé)任，，以更更好地地融入入社會(huì)會(huì)。基本內(nèi)內(nèi)容：：接受知知識(shí)、、生產(chǎn)產(chǎn)技能能的傳傳授、、經(jīng)受受體質(zhì)質(zhì)、勇勇氣毅毅力的的考驗(yàn)驗(yàn)。人生禮禮儀之之成年年禮

結(jié)婚禮人類婚姻制度發(fā)展的歷程如何族內(nèi)婚族外婚一夫一妻擇偶定親娶親封閉式式開(kāi)放式式對(duì)新人人的祝祝福和和一些些信仰仰習(xí)俗俗等繁繁復(fù)復(fù)喜慶祝祝福由繁就就簡(jiǎn)文明進(jìn)進(jìn)步蔡元培征婚啟事（一）女子須不纏足者；（二）須識(shí)字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫婦如不相和，可離婚。下一內(nèi)內(nèi)容提提示：：婚嫁嫁禮俗俗六禮中國(guó)古古代的的六道道結(jié)婚婚程序序，即即納采、、問(wèn)名名、納納吉、、納征征、請(qǐng)請(qǐng)期、、親迎迎。聘書書：：男女女雙雙方方在在訂訂婚婚時(shí)時(shí)男男家家交交予予女女家家的的書書柬柬，，用用作作確確定定婚婚約約。。禮書書：：男家家在在過(guò)過(guò)大大禮禮時(shí)時(shí)女女家家的的書書信信，，詳詳細(xì)細(xì)列列明明過(guò)過(guò)大大禮禮時(shí)時(shí)的的物物品品和和數(shù)數(shù)量量。。迎書書：：迎親親當(dāng)當(dāng)日日，，男男家家送送給給女女家家的的書書柬柬。三書書六六禮禮六禮禮納采采指男男家家請(qǐng)請(qǐng)媒媒人人去去女女家家提提親親，，女女家家答答應(yīng)應(yīng)議議婚婚后后，，男男家家備備禮禮前前去去求求婚婚。。問(wèn)名名指男男家家請(qǐng)請(qǐng)媒媒人人問(wèn)問(wèn)女女方方的的名名字字和和出出生生年年月月日日。。納吉吉指男男家家卜卜得得吉吉兆兆之之后后，，備備禮禮通通知知女女家家，，決決定定締締結(jié)結(jié)婚婚姻姻。。納征征指男男家家向向女女家家送送聘聘禮禮，，又又叫叫納納幣幣。。請(qǐng)期期指男男家家選選定定婚婚期期，，備備禮禮告告訴訴女女家家，，求求其其同同意意.親迎迎指新新郎郎親親自自去去女女家家迎迎娶娶。。六禮禮始始于于奴奴隸隸社社會(huì)會(huì)，，對(duì)對(duì)后后世世影影響響很很大大。。喪葬葬禮禮乾陵陵伊斯斯蘭蘭教教圣圣墓墓懸棺棺秦陵陵兵兵馬馬俑俑殯葬葬方方式式“死死者者有有四四葬葬：：A則投投之之江江流流，，B則焚焚為為灰灰燼燼C則瘞瘞（（yi））埋之之，，D則及及于于中中野野。。””水葬葬火葬葬土葬葬天葬葬藏人人死死后后，，停停尸尸三三天天，，然然后后由由家家人人送送往往天天葬葬臺(tái)臺(tái)，，一一路路不不可可回回頭頭，，還還要要把把一一個(gè)個(gè)紅紅陶陶罐罐在在路路上上摔摔破破，，表表示示放放死死者者的的靈靈魂魂升升天天。。在在天天葬葬臺(tái)臺(tái)，，天天葬葬師師一一邊邊念念念念有有詞詞，，一一邊邊雙雙手手熟熟練練地地進(jìn)進(jìn)行行碎碎尸尸處處理理，，骨骨肉肉剝剝離離，，再再把把骨骨頭頭用用石石頭頭砸砸碎碎，，把把肉肉切切碎碎，，并并拌拌以以糌糌zāān粑。。然然后后點(diǎn)點(diǎn)燃燃幾幾處處糌糌粑粑火火堆堆，，請(qǐng)請(qǐng)“神鷹鷹”來(lái)食食之之，，“神鷹鷹”即禿禿鷲鷲，，禿禿鷲鷲一一見(jiàn)見(jiàn)煙煙火火，，立立即即飛飛到到天天葬葬臺(tái)臺(tái)上上，，只只幾幾分分鐘鐘就就可可將將碎碎尸尸搶搶食食一一空空。。這這對(duì)對(duì)我我們們看看來(lái)來(lái)是是難難以以接接受受的的，，但但對(duì)對(duì)藏藏民民來(lái)來(lái)說(shuō)說(shuō)，，卻卻是是他他們們最最大大的的愿愿望望。。天葬葬人生生終終點(diǎn)點(diǎn)人生生起起點(diǎn)點(diǎn)出生生成人人結(jié)婚婚死亡亡階段段儀禮禮誕生生禮禮成年年禮禮結(jié)婚婚禮禮喪葬葬禮禮意義義珍愛(ài)愛(ài)生生命命肩負(fù)負(fù)責(zé)責(zé)任任恪守守承承諾諾寄托托哀哀思思傳統(tǒng)統(tǒng)禮禮儀儀的的價(jià)價(jià)值值原原則則一、、傳傳統(tǒng)統(tǒng)禮禮儀儀是是傳傳統(tǒng)統(tǒng)道道德德的的一一種種載載體體1、誠(chéng)誠(chéng)敬敬2、卑卑己己尊尊人人3、禮禮讓讓4、寬寬恕恕5、禮禮尚尚往往來(lái)來(lái)6、中中和和7、重重儀儀敬尊敬敬、、敬敬畏畏，，不不怠怠慢慢放放蕩蕩之之謂謂也也朱子子云云：：敬敬非非是是木木然然兀兀坐坐，，耳耳無(wú)無(wú)所所聞聞，，目目無(wú)無(wú)所所見(jiàn)見(jiàn)，，心心無(wú)無(wú)所所思思，，而而后后謂謂之之敬敬。。只只是是有有所所畏畏，，不不敢敢放放縱縱。。如如此此則則身身心心收收斂斂，，如如有有所所畏畏，，常常常常如如此此，，氣氣象象自自別別。?！瓱o(wú)事事時(shí)時(shí)敬敬在在里里面面，，有有事事時(shí)時(shí)敬敬在在事事上上。。有有事事無(wú)無(wú)事事，，吾吾之之敬敬未未嘗嘗間間斷斷也也，，且且如如應(yīng)應(yīng)接接賓賓客客，，敬敬便便在在應(yīng)應(yīng)接接上上；；賓賓客客去去后后，，敬敬又又在在這這里里。。誠(chéng)敬：?jiǎn)识Y與與其哀不足而而禮有余，不不若禮不足而而敬有余。卑己尊人體現(xiàn)了寬厚仁仁慈的仁本主主義精神《禮記》：君子不以其其所能者病人人，不以人之之所不能者愧愧人。自卑實(shí)際上就就是尊人，不不僅不會(huì)貶低低自己，而且且會(huì)使德行日日益光大《禮記》：君子不自大大其事，不自自尚其功，以以求處情；過(guò)過(guò)行弗率，以以求處厚；彰彰人之善而美美人之功，以以求下賢。是是故君子雖自自卑而民敬尊尊之?！岸Y賢下士””這人成語(yǔ)就就是這種道理理禮讓讓是中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)禮儀的基本本規(guī)范《左傳》：“讓，禮之之主也。”《論語(yǔ)》：“能以禮讓讓為國(guó)乎，何何有？不能以以禮讓為國(guó)，，如禮何？””民諺：退一步步海闊天空張廷玉與六尺尺巷：千里求書為道道墻，讓他三三尺又何妨。。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶猶在，不見(jiàn)當(dāng)當(dāng)年秦始皇。寬恕寬以待人，嚴(yán)嚴(yán)于律己《論語(yǔ)·子張》：君子尊賢而而容眾，嘉善善而矜不能。。寬并不是無(wú)原原則，孔子主主張“以直報(bào)報(bào)怨，以德報(bào)報(bào)德。”朱子子強(qiáng)調(diào)“血?dú)鈿庵豢捎杏?，義理之怒怒不可無(wú)?！薄笨鬃映０阉∨c與忠連在一起起：忠是盡己而為為人，恕是己己所不欲，勿勿施于人。禮尚往來(lái)《禮記·表記》：無(wú)辭不相接接也，無(wú)禮不不相見(jiàn)也，欲欲民之毋相褻褻也?！抖Y記·曲禮》：往而不來(lái)，，非禮也；來(lái)來(lái)而不往，亦亦非禮也。禮尚往來(lái)的目目的不在于禮禮物本身，《詩(shī)》說(shuō)：投我以木桃，，報(bào)之以瓊瑤瑤。匪報(bào)也，，永以為好也也！《禮記》：多貨則傷于于德，帛美則則沒(méi)禮。中和《中庸》：中也者天下下之大本，和和也者天下之之達(dá)道。致中中和，天地位位焉，萬(wàn)物育育焉?？鬃右詾椋褐兄杏怪疄榈拢?，甚至矣乎?。≈屑催m度，孔孔子“執(zhí)中””：君子矜而不爭(zhēng)爭(zhēng)，群而不黨黨。樂(lè)而淫，哀而而不傷。孟子不僅要““執(zhí)中”，不不要“權(quán)”和即是平順和和諧，喜怒哀哀樂(lè)之未發(fā)謂謂之中，發(fā)而而皆中節(jié)謂之之和。“以他他平他謂之和和”中和有原則性性，“和而不不流”。重儀重儀的內(nèi)在原原則：首先要以德行行為本?！巴x文辭，表表也；德行忠忠信，里也。。”（《法言》）其次內(nèi)在素質(zhì)質(zhì)與外表文飾飾的配合要恰恰到好處。子子曰：質(zhì)勝文文則野，文勝勝質(zhì)則史，文文質(zhì)彬彬，然然后君子?！蹲髠鳌罚悍啦环Q，，必以惡終。。傳統(tǒng)禮儀的價(jià)價(jià)值原則二、傳統(tǒng)禮儀儀與個(gè)人修身身養(yǎng)性禮儀對(duì)人的心心理素質(zhì)的影影響主要體現(xiàn)現(xiàn)在個(gè)性特征征和自我調(diào)節(jié)節(jié)能力上。具具體來(lái)說(shuō)主要要是自尊、自自信、自省、、自新等四個(gè)個(gè)方面。返回傳統(tǒng)禮儀的價(jià)價(jià)值原則三、傳統(tǒng)禮儀儀與和諧社會(huì)會(huì)構(gòu)建目前我國(guó)的公公民道德教育育將“明禮”放在了重要位位置,建立和諧社會(huì)會(huì)的目標(biāo)也要要求我們要重重視傳統(tǒng)禮儀儀教育。構(gòu)建建以民主法治治、公平正義義、誠(chéng)信友愛(ài)愛(ài)、充滿活力力、安定有序序、人與自然然和諧相處為為特征的社會(huì)會(huì)主義和諧社社會(huì)，離不開(kāi)開(kāi)和諧的社會(huì)會(huì)關(guān)系，離不不開(kāi)和諧的心心理氛圍，更更離不開(kāi)人的的道德素質(zhì)，，這些正是禮禮儀教育的核核心功能。本次課程到此此結(jié)束，謝謝謝大家！9、靜夜四無(wú)無(wú)鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黃葉樹(shù)樹(shù)，燈下白頭頭人。。14:50:2914:50:2914:501/7/20232:50:29PM11、以我我獨(dú)沈沈久，，愧君君相見(jiàn)見(jiàn)頻。。。1月-2314:50:2914:50Jan-2307-Jan-2312、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。14:50:2914:50:2914:50Saturday,January7,202313、乍見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，相悲悲各問(wèn)年。。。1月-231月-2314:50:2914:50:29January7,202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青青山。。07一月20232:50:29下午14:50:291月-2315、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。一月月232:50下下午午1月月-2314:50January7,202316、行動(dòng)出出成果，，工作出出財(cái)富。。。2023/1/714:50:2914:50:2907January202317、做前，能夠夠環(huán)視四周；；做時(shí)，你只只能或者最好好沿著以腳為為起點(diǎn)的射線線向前。。2:50:29下午2:50下下午14:50:291月-239、沒(méi)有失敗敗，只有暫暫時(shí)停止成成功！。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒(méi)沒(méi)有有。。。。14:50:2914:50:2914:501/7/20232:50:29PM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積積累。。。1月-2314:50:2914:50Jan-2307-Jan-2312、世間成成事，不不求其絕絕對(duì)圓滿滿，留一一份不足足，可得得無(wú)限完完美。。。14:50:2914:50:2914:50Saturday,January7,202313、不不知知香香積積寺寺，，數(shù)數(shù)里里入入云云峰峰。。。。1月月-231月月-2314:50:2914:50:29January7,202314、意志志堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的人人能把把世界界放在在手中中像泥泥塊一一樣任任意揉揉捏。。07一一月月20232:50:29下下午14:50:291月-2315、楚塞三湘接接，荊門九派派通。。。一月232:50下下午1月-2314:50January7,202316、少少年年十十五五二二十十時(shí)時(shí)，，步步行行奪奪得得胡胡馬馬騎騎。。。。2023/1/714:50:2914:50:2907January202317、空空山山新新雨雨后后，，天天氣氣晚晚來(lái)來(lái)秋秋。。。。2:50:29下下午午2:50下下午午14:50:291月月-239、楊柳柳散和和風(fēng)，，