讀《人間喜劇》有感 600字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《人間喜劇》有感600字讀《人間喜劇》有感600字多讀書可以提升個(gè)人的氣質(zhì)和精神品質(zhì)修養(yǎng)。閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟。我們可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫讀后感，共享自己的想法。讀后感是人們讀完書后的真情實(shí)感、獨(dú)到見解。寫讀后感理應(yīng)抓住書籍的哪些精華來寫呢？經(jīng)過探尋和整理，我為大家呈現(xiàn)“讀《人間喜劇》有感600字”，僅供參考，夢(mèng)想能為您供給參考！

秋高氣爽，沐浴在柔柔的陽光下，不經(jīng)意間邂逅了《人間喜劇》。伴著沁人心脾的縷縷書香，我的內(nèi)心彌漫了一睹為快的愿望，自然是迫不及待地一篇又一篇地讀了下來，一遍又一遍地讀了下來。

《人間喜劇》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所作的小說總稱。描繪的人物有“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”引人入勝，均給我最猛烈的震撼。本書從社會(huì)研究的角度來反映現(xiàn)實(shí)。巴爾扎克總結(jié)前人的創(chuàng)作閱歷，小說真實(shí)地再現(xiàn)了封建貴族階級(jí)的衰亡史，深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)跡史，尖銳地透露了資本主義社會(huì)金錢主宰一切的特征。但是，盡管如此，當(dāng)他讓他所深切可憐的那些貴族男女行動(dòng)的時(shí)候，他的諷刺是空前尖刻，他的譏諷是空前辛辣的。

他把《人間喜劇》分為風(fēng)格研究、哲學(xué)研究和分析研究三大片面，查看、研究、分析各種社會(huì)現(xiàn)象，探索現(xiàn)象背后的理由和意義，巴爾扎克重視環(huán)境對(duì)人物性格形成的作用，環(huán)境描寫渋實(shí)時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、人物關(guān)系和日常的物質(zhì)生活條件，形成風(fēng)景畫式的畫面。

擅長通過細(xì)節(jié)描寫來塑造典型人物。巴爾扎克筆下的人物一般都具有深刻的天性特征，同時(shí)又帶有鮮明的時(shí)代烙印。個(gè)人認(rèn)為主要的一招，就是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。例如：葛朗臺(tái)老頭臨終時(shí)的一個(gè)手勢(shì)，就絕妙地刻畫出至死不變的守財(cái)奴的本性。

運(yùn)用人物再現(xiàn)的藝術(shù)方法。在《人間喜劇》描寫的二千左右人物的畫廊里，再現(xiàn)人物有四百多個(gè)，這種人物再現(xiàn)的手法，可以使我們看到人物的各個(gè)不同生活階段，透露出時(shí)代的變遷和進(jìn)程，有助于描繪社會(huì)的整體性。

巴爾扎克最擅長從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中寫人，以金錢的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)人們之間的金錢關(guān)系，透露社會(huì)本質(zhì)，讓我感嘆于的巧妙哲思。《高老頭》是一個(gè)典型的代表，淋漓盡致地宣泄人們之間的銅臭味。巴爾扎克作品中，經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)成為人物命運(yùn)不成缺少的組成片面。他的許大量多小說作品傳遍了全世界，其中最著名的就是《歐也妮葛朗臺(tái)》。

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人間喜劇讀后感

人間喜劇的仆人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事陳述了奧老頭另人可憐的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候根本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也勞累的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍圍著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會(huì)進(jìn)展到確定程度就會(huì)展現(xiàn)各種各樣的惡習(xí)。忠厚說，里面的奧老頭所呈現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情進(jìn)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，假設(shè)為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，終究看了斟酌了也變更不了什么。

巴爾扎克《人間喜劇》讀后感600字

巴爾扎克《人間喜劇》讀后感600字(一)

巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的宏偉代表。他的《人間戲劇》被稱為社會(huì)百科全書，由91部小說組成，寫了不起2400多個(gè)人物，表示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活?！度碎g戲劇》實(shí)現(xiàn)了的誓愿：拿破侖用劍沒有手段的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個(gè)大類：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個(gè)片面。巴爾扎克大量名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國社會(huì)史，更加是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)迸發(fā)戶手下的敗將。《古物羅列室》中借公爵夫人之口，不僅透露了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，描繪了三個(gè)不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

巴爾扎克《人間喜劇》讀后感600字(二)

余秋雨先生說同一作家的作品讀兩部也就足夠了解了，我認(rèn)為說得有理，多年來一向照此辦理。巴爾扎克的作品對(duì)我只是文學(xué)的魅力而非文學(xué)的趣味，然而巴先生的作品我卻讀得最多。其中以《歐也妮葛朗臺(tái)》和《邦斯舅舅》印象最深：老葛朗臺(tái)一生吝嗇成性，費(fèi)盡心機(jī)經(jīng)營財(cái)產(chǎn)，為此置天倫良心于不顧，終究使家產(chǎn)達(dá)成一千七百萬的天文數(shù)字。然而死后家產(chǎn)依舊被歐也妮大量用在公益慈善事業(yè)上，從某種程度上說，可算是一場空(葛朗臺(tái)若是長享天年，確定不會(huì)這樣濫用錢)。

《邦斯舅舅》同杰克倫敦《喜歡生命》一樣，我都是通過阿城的小說《棋王》了解到的。從小說中介紹小說還使我從霍達(dá)《穆斯林的葬禮》中了解了魯迅的《鑄劍》。小說描寫窮音樂家邦斯生前備受富親戚加繆索庭長夫婦的冷落和欺凌，重病不起之后由于珍藏了大量貴重名畫引起覬覦，于是上層、下層社會(huì)的無恥小人西卜太太、律師弗萊齊埃、加繆索之流齊心合力將他置于死地并奪取遺產(chǎn)。加繆索夫婦奪取藏畫是為了取悅于新貴包比諾伯爵以與其聯(lián)姻，從而像《貝姨》一樣涉及到舊貴族衰落的社會(huì)現(xiàn)象。這些鬼魅，包括為名利拋棄良心的波冷醫(yī)生在內(nèi)，不僅害死了邦斯，為了奪取遺產(chǎn)繼承權(quán)還對(duì)其唯一的摯友許?？舜笏琳_蔑迫害，將他活活氣死。相比之下，多比那這個(gè)戲場的小職員，雖然受到脅迫不敢以砸掉飯碗為代價(jià)挺身而出，還是收留照料了許模克直到他去世品質(zhì)堪稱典雅，由于他也只能做到這些了。由這個(gè)人物身上，充分表達(dá)了巴先生對(duì)人性的洞察力。

人間喜劇巴爾扎克讀后感

人間喜劇巴爾扎克讀后感

人間喜劇的仆人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事陳述了奧老頭另人可憐的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候根本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也勞累的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍圍著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會(huì)進(jìn)展到確定程度就會(huì)展現(xiàn)各種各樣的惡習(xí)。忠厚說，里面的奧老頭所呈現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情進(jìn)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，假設(shè)為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，終究看了斟酌了也變更不了什么。

文章巴爾扎克是19世紀(jì)法國宏偉的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和優(yōu)良代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的進(jìn)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮？葛朗臺(tái)這本書以歐也妮？葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。(.org)他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他仍舊住在陰暗、破壞的老房子中，每日親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至流失了人的根本情感，絲毫不念父女之（轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他得知女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他共享遺產(chǎn)時(shí)，他才立刻轉(zhuǎn)變-態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都用心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常有意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻流失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的巨蟒，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最告成的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為良善、純凈的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛楚的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德？蓬風(fēng)等人的比較中逐步呈現(xiàn)出來，她所遇到的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的良善、寬容、和藹也越顯清晰。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)黯淡而凄涼的童年，并且葬送了她的青春。

巴爾扎克人間喜劇讀后感

巴爾扎克人間喜劇讀后感（一）

人間喜劇的仆人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事陳述了奧老頭另人可憐的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候根本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也勞累的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍圍著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會(huì)進(jìn)展到確定程度就會(huì)展現(xiàn)各種各樣的惡習(xí)。忠厚說，里面的奧老頭所呈現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情進(jìn)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，假設(shè)為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，終究看了斟酌了也變更不了什么。

文章巴爾扎克是19世紀(jì)法國宏偉的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和優(yōu)良代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的進(jìn)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮葛朗臺(tái)這本書以歐也妮葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他仍舊住在陰暗、破壞的老房子中，每日親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至流失了人的根本情感，絲毫不念父女之（轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他得知女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他共享遺產(chǎn)時(shí)，他才立刻轉(zhuǎn)變-態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都用心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常有意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻流失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的巨蟒，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最告成的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為良善、純凈的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛楚的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德蓬風(fēng)等人的比較中逐步呈現(xiàn)出來，她所遇到的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的良善、寬容、和藹也越顯清晰。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)黯淡而凄涼的童年，并且葬送了她的青春。

巴爾扎克人間喜劇讀后感（二）隨著年齡的增加，隨著閱讀逐漸增加，察覺自己對(duì)好多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是由于巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的宏偉作家，還是由于這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此猛烈的現(xiàn)實(shí)感。

該書的巴爾扎克，被譽(yù)為法國社會(huì)的一面鏡子，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多個(gè)個(gè)都給我猛烈的震撼。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。由于自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。結(jié)果的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而開展的，列如《歐也妮葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

畢竟是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢消逝人性、愛情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和擁有，貌似就是對(duì)一切資產(chǎn)追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，更加是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處置、添置婚姻、抵償生命時(shí)，金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián)，金錢萬能這種假象的程度就加倍加大了。(.org)留心想想，你會(huì)察覺，人生在世，除了金錢，還有大量值得你最求的東西，如：幸福、喜悅、青春、活力

金錢只是物質(zhì)上的資產(chǎn)。人類不僅需要物質(zhì)上的資產(chǎn)，而且需要精神上的資產(chǎn)。我認(rèn)為：萬貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，學(xué)識(shí)聰慧是精神上的富有，好多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的得志不代表精神上的豐富，而精神上的資產(chǎn)往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，假設(shè)不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)葛朗臺(tái)式的守財(cái)奴。我們千萬不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。由于錢，或許你能失去好多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克人間喜劇讀后感（三）巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的宏偉代表。他的《人間戲劇》被稱為社會(huì)百科全書，由91部小說組成，寫了不起2400多個(gè)人物，表示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活。《人間戲劇》實(shí)現(xiàn)了的誓愿：拿破侖用劍沒有手段的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個(gè)大類：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個(gè)片面。巴爾扎克大量名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國社會(huì)史，更加是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)迸發(fā)戶手下的敗將。《古物羅列室》中借公爵夫人之口，不僅透露了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，描繪了三個(gè)不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無厭的本性?！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人結(jié)果一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上?！断谋渡闲！分幸粋€(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不供認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)人中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純真。

《巴爾扎克人間喜劇》讀后感3篇

巴爾扎克人間喜劇讀后感(一)

人間喜劇的仆人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事陳述了奧老頭另人可憐的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候根本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也勞累的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍圍著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會(huì)進(jìn)展到確定程度就會(huì)展現(xiàn)各種各樣的惡習(xí)。忠厚說，里面的奧老頭所呈現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情進(jìn)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，假設(shè)為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，終究看了斟酌了也變更不了什么。

文章巴爾扎克是19世紀(jì)法國宏偉的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和優(yōu)良代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的進(jìn)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮葛朗臺(tái)這本書以歐也妮葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他仍舊住在陰暗、破壞的老房子中，每日親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至流失了人的根本情感，絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他得知女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他共享遺產(chǎn)時(shí)，他才立刻轉(zhuǎn)變-態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都用心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常有意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻流失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的巨蟒，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最告成的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為良善、純凈的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛楚的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德蓬風(fēng)等人的比較中逐步呈現(xiàn)出來，她所遇到的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的良善、寬容、和藹也越顯清晰。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)黯淡而凄涼的童年，并且葬送了她的青春。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(二)

隨著年齡的增加，隨著閱讀逐漸增加，察覺自己對(duì)好多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是由于巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的宏偉作家，還是由于這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此猛烈的現(xiàn)實(shí)感。

該書的巴爾扎克，被譽(yù)為法國社會(huì)的一面鏡子，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多個(gè)個(gè)都給我猛烈的震撼。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。由于自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。結(jié)果的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而開展的，列如《歐也妮葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

畢竟是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢消逝人性、愛情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和擁有，貌似就是對(duì)一切資產(chǎn)追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，更加是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處置、添置婚姻、抵償生命時(shí)，金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián)，金錢萬能這種假象的程度就加倍加大了。留心想想，你會(huì)察覺，人生在世，除了金錢，還有大量值得你最求的東西，如：幸福、喜悅、青春、活力

金錢只是物質(zhì)上的資產(chǎn)。人類不僅需要物質(zhì)上的資產(chǎn)，而且需要精神上的資產(chǎn)。我認(rèn)為：萬貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，學(xué)識(shí)聰慧是精神上的富有，好多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的得志不代表精神上的豐富，而精神上的資產(chǎn)往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢!

金錢是一種誘惑人的東西，假設(shè)不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)葛朗臺(tái)式的守財(cái)奴。我們千萬不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。由于錢，或許你能失去好多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(三)

巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的宏偉代表。他的《人間戲劇》被稱為社會(huì)百科全書，由91部小說組成，寫了不起2400多個(gè)人物，表示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活。《人間戲劇》實(shí)現(xiàn)了的誓愿：拿破侖用劍沒有手段的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個(gè)大類：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個(gè)片面。巴爾扎克大量名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國社會(huì)史，更加是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)迸發(fā)戶手下的敗將?！豆盼锪_列室》中借公爵夫人之口，不僅透露了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，描繪了三個(gè)不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無厭的本性?！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人結(jié)果一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上?！分幸粋€(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不供認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)人中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純真。

注：精彩學(xué)識(shí)請(qǐng)關(guān)注

人間喜劇讀后感2022范文

人間喜劇的仆人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事陳述了奧老頭另人可憐的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候根本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也勞累的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍圍著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會(huì)進(jìn)展到確定程度就會(huì)展現(xiàn)各種各樣的惡習(xí)。忠厚說，里面的奧老頭所呈現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情進(jìn)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，假設(shè)為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，終究看了斟酌了也變更不了什么。

人間喜劇高中生讀后感范文

《人間喜劇》這本小說表示了法國19世紀(jì)的社會(huì)生活，我們可以從中看到法國19世紀(jì)的狀況，是一本值得我們閱讀的名著，讀完這本書之后你有怎樣的心得感悟，下面是我為大家收集整理的有關(guān)《人間喜劇》的讀后感范文，供大家參考，接待大家閱讀。

人間喜劇高中生讀后感范文（一）

法國批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克在《人間喜劇》中塑造了一個(gè)守財(cái)奴形象——葛朗臺(tái)?！叭松褪且粓鼋灰住笔撬囊痪洹懊浴保彩菍?duì)他人生哲學(xué)的高度概括。在葛朗臺(tái)眼里，人活著就是為了攫取更多的金錢，人與人之間的關(guān)系也也只不過是金錢的關(guān)系。

可悲的是，小說的劇情在現(xiàn)實(shí)生活中不斷上演，我們身邊也有這樣信奉“葛氏定理”的人，他們說什么多拿多干，少拿少干，不拿不干，甚至還提出抬頭向錢看，一切向錢看齊。于是展現(xiàn)了這樣的怪事：有人落水了，救人的人先要在岸上講價(jià)，有人出巨資，出名演員也毫無顧忌地做非法廣告……這種交易甚至已經(jīng)滲透進(jìn)校園，出錢請(qǐng)別人替自己做一次作業(yè)早已不是什么新聞了。

人生真的就是一場交易嗎？徐洪剛、劉青為了救別人身負(fù)重傷，他們用鮮血和生命換來的是什么？金錢？絕不是，假設(shè)他們把人生看作一次交易的話，絕不會(huì)自覺的作出宏偉的犧牲。

即使在金錢至上的資本主義國家，也有一些高尚的人不愿做金錢的奴隸，而努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。雖然馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾深刻指出：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了一種赤裸裸的金錢關(guān)系。它使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的任何聯(lián)系了。”縱然在好多的處境，誠如馬克思這番話所說，但其中也不乏視金錢如糞土的人。居里夫人在有人向她出巨資添置提煉鐳的專利時(shí)，毅然拒絕了當(dāng)富翁的機(jī)遇，向全世界公開了鐳的提煉方法，為實(shí)現(xiàn)以科學(xué)造福人類的夢(mèng)想做出了實(shí)際的努力。這樣的精神境界，是那些鉆在錢眼兒里的人所無法理解，也永遠(yuǎn)無法企及的。

我供認(rèn)，金錢可以帶給人們好多的利益與實(shí)惠，但靈魂的空虛是無法用金錢來填補(bǔ)的。除了金錢，人生是還有值得我們?nèi)フ湎?，去感受的美好，親情、友情、愛情，這一切的一切是金錢無法帶給你的，卻又是金錢可以瞬間奪走的，總有些人，江山易改，本性難移。好的就是好的，壞的就是壞的，金錢有時(shí)就是那么一文不值，而人世間的情感才是無法，只是人群中就有一些愚笨的人，總愛做蝕本的買賣，卻比做什么都心甘情愿?。?/p>

在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，我們新一代青年，不應(yīng)把自己貶為交易的商品，而應(yīng)為人類文明進(jìn)步，為民族興旺昌盛積極努力。由于，人生絕不是一場交易！

人間喜劇高中生讀后感范文（二）

《人間喜劇》這個(gè)標(biāo)題很有意思，對(duì)讀者來說，理應(yīng)是一種滑稽的說法，對(duì)社會(huì)來說，該是一種譏諷的說法，對(duì)作家巴爾扎克來說，又是一種飽含了人類聰慧的幽默，他可以把世間的痛楚看作好玩，把正經(jīng)看作滑稽，從而更有士氣和精力去創(chuàng)作和生活，所以慨嘆:"巴爾扎克，你就是個(gè)神!”。只由于在他的作品中表現(xiàn)出來的批判、幽默和聰慧，作為一個(gè)人，巴爾扎克是有神性的。作為一個(gè)不負(fù)責(zé)任的讀者，對(duì)故事的真假我不太關(guān)切，雖然開篇一再強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)真實(shí)的故事，對(duì)細(xì)節(jié)也不太在意，雖然有大量的精彩渲染，我不會(huì)去調(diào)查當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)際，也不會(huì)專心地斟酌世界.上畢竟有沒有這.樣或那樣的人，生活中的幾乎全體事情，正經(jīng)了就滑稽了，即便是所謂的告成也是如此。或許只要我沒見識(shí)過的人都不存在，又或許只要書本中描寫過的人都是活生生的,就當(dāng)他們是活生生的吧，要不世界怎么豐富多彩和有意思的起來。回到題目，故事發(fā)生的時(shí)間距離現(xiàn)在已近200年，地點(diǎn)巴黎距此地足有千里，更大的區(qū)別還在中西方的歷史文化區(qū)別導(dǎo)致的巨大意識(shí)形態(tài)差距。

意想不到的是，200多年前巴黎人的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)竟和200多年后的國人如此相像，其理由畢竟是改革開放以來西方"腐朽”資產(chǎn)階級(jí)文化侵蝕了國人觀念，還是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展導(dǎo)致人性中追名逐利的一面無限膨脹，抑或兩者都有，我不得而知，也不愿深究，但可以斷定的是，科技興隆，時(shí)代進(jìn)步，人性始終沒有變，無論是善還是惡。我看了大量《高老頭》的書評(píng)，無一不用大量的篇幅痛斥金錢對(duì)人類靈魂的腐蝕，痛斥資本主義社會(huì)赤裸裸的金錢關(guān)系和人吃人的社會(huì)狀態(tài)，很少頌揚(yáng)高老頭作為父親所賦予女兒父愛的沉重、宏偉，甚至在某些讀者眼里愛的有些變態(tài)。

走出書本，那萬惡的金錢突然又變的心愛起來，值得孜孜追求了，美好的親情也變得平常起來，不用縈繞于心了，古怪之極!或許這就是巴爾扎克的原意，誰知道呢?但是我不這樣認(rèn)為，假設(shè)一個(gè)作家寫惡僅僅是為了宣泄或譏諷，為了讓讀者爽口或開懷，無論其藝術(shù)價(jià)值有多高，其精神價(jià)值未免大打折扣。我相信，宏偉的作品中哪怕描寫惡的成份再多，其核心目的也是揚(yáng)善的，是為了教會(huì)人們斟酌，懂得珍惜生命中最名貴的東西。而巴爾扎克、雨果等，他們是宏偉的!假設(shè)讀者跟這些宏偉的靈魂交流時(shí)，少一些世俗的自我，多讓自己的靈魂參與其中，該是欣慰的一件事吧!仗義每多屠狗輩，負(fù)心皆是讀書人。文明假設(shè)只限于科技，那么她是高尚的，加上人類的純真情感，她是美好的，加上利益之爭之后，卻需要極高的聰慧恢復(fù)她的本來面貌。

假設(shè)不愿成為一個(gè)智者，那么被現(xiàn)實(shí)洗腦后的追名逐利，只要能踏踏實(shí)實(shí)，又何嘗不是一種幸福!

人間喜劇高中生讀后感范文（三）

隨著年齡的增加，隨著閱讀逐漸增加，察覺自己對(duì)好多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是由于巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的宏偉作家，還是由于這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此猛烈的現(xiàn)實(shí)感。

該書的—巴爾扎克，被譽(yù)為“法國社會(huì)的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”個(gè)個(gè)都給我猛烈的震撼。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)成了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、賞識(shí)他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到溫和。由于自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。結(jié)果的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而開展的，列如《歐也妮·葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

畢竟是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢消逝人性、愛情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和擁有,貌似就是對(duì)一切資產(chǎn)追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,更加是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處置、添置婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就加倍加大了。留心想想，你會(huì)察覺，人生在世，除了金錢，還有大量值得你最求的東西，如：幸福、喜悅、青春、活力….

金錢只是物質(zhì)上的資產(chǎn)。人類不僅需要物質(zhì)上的資產(chǎn)，而且需要精神上的資產(chǎn)。我認(rèn)為：萬貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，學(xué)識(shí)聰慧是精神上的富有，好多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的得志不代表精神上的豐富，而精神上的資產(chǎn)往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，假設(shè)不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)

“葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴。我們千萬不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。由于錢，或許你能失去好多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

讀《宏偉的喜劇》有感600字

南緯90°，彌漫傳奇的地方，有兩個(gè)人，曾經(jīng)最早到達(dá)了那里，但他們一前一后，也就注定了一個(gè)是告成者，一個(gè)為失敗者。在亙古蠻荒的冰原上，失敗者盡管未能奪冠并葬身歸途，但他壯烈的征程卻成為了人類歷史上的英雄傳奇。他，不朽的失敗者——羅伯特*斯科特。

1910年10月，一個(gè)人給斯科特寄了一封簡短電報(bào)：“斯科特先生，謹(jǐn)通知您，我已前往南極?！痹谶@封“戰(zhàn)書”后面屬了一個(gè)如雷貫耳的名字——路爾德*阿蒙森。在戰(zhàn)書下達(dá)后的一秒鐘開頭，斯科特與阿蒙森的一場有史以來最出名的探險(xiǎn)家之間的比賽開頭了。但斯科特終究已天氣理由與對(duì)雪橇犬的偏見輸了這場比賽。在這場角逐中，斯科特真的輸了嗎？

答案是沒有。他用固執(zhí)的意志與團(tuán)結(jié)精神贏得了一場比賽。在歸途中，他與隊(duì)員一步一步地向下一個(gè)保存點(diǎn)走去，沒有怨恨，沒有憎恨，沒有懊喪，有的只是走向下一步的期望與見到保存點(diǎn)的美好夢(mèng)想。他們一步一步地向前走，懷著對(duì)家人的掛念，懷著”近鄉(xiāng)情更怯“的情感一步一步地走。斯科特寫了其次封信：“我不知道，我算不算一個(gè)宏偉的察覺者，但我們的結(jié)局能證明，我們的民族還沒有流失士氣與堅(jiān)忍。”同樣的還有團(tuán)結(jié)精神。當(dāng)他們中間最年輕、最強(qiáng)壯的埃文斯表現(xiàn)出精神失常的先兆時(shí)，當(dāng)奧茨抉擇讓自己的命運(yùn)與大家的命運(yùn)分開來時(shí)，斯科特用團(tuán)結(jié)的精神將大家再次凝結(jié)在了一起，他與伙伴們帶著埃文斯一起走，他堅(jiān)決否決了奧茨的觀法，他明白，大家的精神是在一起的，是不能分開的。

雖然，斯科特在競賽中失敗，雖然，他在極地探險(xiǎn)中為自己的生命畫上了休？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗????丫×Χ???俏市奈蘩⒌?。?p>斯科特?fù)碛小安恍嗟纳?，但“不朽的生命”是無法用尺度來衡量的。但要堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持自己的事業(yè)，真實(shí)地活過每一天也非易事，當(dāng)我們也有石破天驚的那一刻，當(dāng)我們可以為了自己的事業(yè)付出時(shí)，我們可能就可以理解斯科特的“不朽的生命”的真正含義。

讀《人間草木》有感600字

寒來暑往，春去冬來，細(xì)細(xì)回憶起來，初讀汪老先生貌似已經(jīng)是一年前，但我仍明顯地記得汪老先生筆下的世界那樣靈動(dòng)，那樣心愛，《人間草木》中的一花一樹都別具風(fēng)味。

在汪老先生的書中，飄散著清早馥郁的梔子花香，迷漫著糖炒栗子幸福的香味，充溢著葡萄酒香醇的味道。他貌似很懂生活，也很會(huì)生活，懷著滿腔的愛去探索世界，云南、昆明、成都…在他的筆下，每個(gè)城市都那么溫柔迷人，他愛吃、愛旅游、愛風(fēng)景，卻不愛游手好閑，他說：“我不愿當(dāng)什么’離休干部’，活著，就還得做一點(diǎn)事?！蓖衾舷壬嬲\懇切的在愛著這個(gè)世界，愛著山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，觸碰世界。在河岸邊、山頂上留下自己的蹤跡，留下自己對(duì)自然最美好的描繪，在多年以后，人們可能會(huì)想到：噢，原來汪曾祺這么好玩，他的書這么經(jīng)典，這莫非不是人生的意義所在嗎？

汪老先生說：“確定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情?！辈菽揪鞈僦怅?，汪老先生愛戀著人間。這世間萬物，都值得被愛，愛一向陪伴身旁的親人，愛傾情相助的摯友，愛一顆樹，一束花、一只鳥，只要心中懷有愛意，世界就不會(huì)那么糟糕。

青春正好，相比于死氣沉沉的生活，為什么不讓人生更加精彩呢？鳥獸蟲魚、美食美景，只要肯去看，肯去察覺，對(duì)世間萬物抱有善意，他們也會(huì)回報(bào)以同樣的溫柔，當(dāng)世界中彌漫了愛，人生就有了意義，這一輩子才不算虛度，多年以后回想起來，想到那個(gè)喜歡生活，努力奮斗的自己，是多么難得的回憶。所以，愛點(diǎn)什么吧，一草一木中隱匿著繁華的世界，山海之間埋藏著閃爍的寶藏，愛點(diǎn)什么，這世間萬物。（馮昕悅）

讀《人間情味》有感600字

讀《人間情味》，體人生情味八16班陳翰璋

我讀汪曾祺的書已兩年有余，所以在王老師布置作業(yè)時(shí)說要讀汪曾祺的書時(shí)，我著實(shí)興奮了一陣—有種抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)的感覺。

說到汪曾祺，我倒是頗熱愛這個(gè)人；第一次知道他，還是小學(xué)時(shí)看的一本雜志上：“北豆腐入開水焯過，俟冷，切為小骰子塊……亦不加醋?！保ㄟx自《人間情味》）第一眼看到這描寫松花蛋的文字，我便對(duì)汪曾祺產(chǎn)生了濃重的興趣；后來，我在書店里偶然看到了《人間情味》這本書，便買了回來，細(xì)細(xì)品讀。

一開頭讀他的書，有種異樣的感覺；由于，在看慣了大量名家、名篇的精致、綺麗的文字后，面對(duì)汪老那仿佛閑聊般平實(shí)的文風(fēng)，實(shí)在難以忍受，難以入心；但我當(dāng)時(shí)似是鐵了心似的，硬是堅(jiān)持讀了幾個(gè)月。但終究還是放棄了—由于理解不了。

上完《昆明的雨》后，我貌似才真正開了竅，才開頭理解他的文字，他的文風(fēng)，以及文字背后的感情。當(dāng)天一回到家，我便從被塵封了一年多的書柜中找出了這本《人間情味》，興趣盎然地讀了起來。

再讀時(shí)，我才察覺汪老是個(gè)十足的“吃貨”，各色美食在他筆下，仿佛都有了靈性，不僅做法、