2020屆高三11月教學(xué)質(zhì)量檢測語文

2020屆高三11月教學(xué)質(zhì)量檢測語文注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2．全部答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．本試卷滿分150分，測試時(shí)間150分鐘。4．考試范圍：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。通俗文學(xué)屬于大眾文化范疇，具有大眾文化的所有特征。它以社會(huì)流行、約定俗成的價(jià)值判斷作為是非的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并展開優(yōu)劣臧否的評(píng)判。也因此，中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)是以儒家的道德文化為核心，相輔以釋、道等文化觀念建構(gòu)的世俗價(jià)值判斷作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。民族精神和民族大義是為人之大節(jié)，道德倫理是為人之小節(jié)。在現(xiàn)代中國，寫抗戰(zhàn)文學(xué)最多的是通俗文學(xué)作家張恨水，最為屈辱的形象是貢少芹等通俗文學(xué)作家塑造的“亡國奴”。奮起抗戰(zhàn)展現(xiàn)的是儒家文化的國家意識(shí)，“亡國奴”刺激的是儒家文化的羞恥意識(shí)。同樣，在中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的社會(huì)小說、官場小說中，作家們并不在意新聞學(xué)作家注目的體制問題或政治意識(shí)，而是津津樂道于人物的生活細(xì)節(jié)和生活作風(fēng)。他們認(rèn)為一個(gè)人道德品質(zhì)不好，怎么能治理國家呢?小節(jié)與大節(jié)緊密相連。中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)是中國城市發(fā)展過程中的大眾文化產(chǎn)物。城市在發(fā)展過程中出現(xiàn)了市民階層，市民階層的性質(zhì)和需求直接決定了通俗文學(xué)的基本性質(zhì)。通俗文學(xué)的市民階層主要集中于上海、北京、天津等大都市里，中國現(xiàn)代通俗文學(xué)也主要集中在這些都市，有很強(qiáng)的地域性，分為“南派”與“北派”?，F(xiàn)代市民基本上由鄉(xiāng)民轉(zhuǎn)換而來，他們到城市來是為了賺更多的錢，同時(shí)，他們又是第一批全面地接受西方文明生活形態(tài)的中國人。這種心態(tài)直接決定了中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的兩大主題：渴望賺錢卻又埋怨賺錢難；享受文明生活卻又感嘆世風(fēng)日下。時(shí)代發(fā)展到今天，當(dāng)代市民基本上都是移民，流動(dòng)性很強(qiáng)，中國當(dāng)代通俗文學(xué)沒有了“南派”“北派”等地域性色彩，卻有很強(qiáng)的職業(yè)化特點(diǎn)。當(dāng)代市民的訴求也發(fā)生了變化：職場生存和渴望發(fā)展、家庭安康和幸福追求成為當(dāng)代中國通俗文學(xué)的兩大主題。如果將城市市民分為“高資階級(jí)”“中資階級(jí)”和“小資階級(jí)”，當(dāng)代通俗文學(xué)是從“小資階級(jí)”出發(fā)，眼望“高資階級(jí)”，拼命擠進(jìn)“中資階級(jí)”，表現(xiàn)的是城市的世俗文化和市民的實(shí)際愿望。通俗文學(xué)具有文化觀念上的世俗性、現(xiàn)實(shí)生活上的世俗性，還具有情感生理上的世俗性。與精英文學(xué)在哲學(xué)和歷史空間追求人的生存價(jià)值不一樣，通俗文學(xué)得以存活和流行的秘訣是將閱讀與人的本能欲望相契合：人都有殺伐心理和爭霸意識(shí)，武俠小說能滿足你的要求；人都有追尋真相的好奇心，偵探小說能滿足你的要求；人都要抒發(fā)情感和表達(dá)欲望，言情小說能滿足你的要求；人都喜歡追根尋源和臧否是非，歷史小說能滿足你的要求；人都希望無所限制、徜徉于想象之中，科幻小說能滿足你的要求……通俗文學(xué)對(duì)人性的表達(dá)不追求深刻，只是反映，但豐富；不追求獨(dú)特，但具有一定普遍性，就是一種大眾化的世俗表現(xiàn)。既然表現(xiàn)的是普通大眾的世俗生活，通俗文學(xué)也就有了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、城市學(xué)等多方面的元素。從這個(gè)層面上說，通俗文學(xué)是一座多元素且含量極為豐富的礦藏。（摘編自湯哲聲《何為通俗：中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)概念的解構(gòu)與辨析》，略有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.通俗文學(xué)能展開優(yōu)劣臧否的評(píng)判，是因它有好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。B.中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)作家認(rèn)為，治理國家的人，道德品質(zhì)要好。C.中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的兩大主題，完全取決于市民階層的需求心態(tài)。D.通俗文學(xué)具有多方面的元素，雖然深刻豐富，但是獨(dú)特性欠缺。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章前兩個(gè)段落邏輯上并列，各自又采用提出問題、分析問題來展開論證。B.文章第二段通過深入分析通俗文學(xué)的基本性質(zhì)，闡述了現(xiàn)、當(dāng)代中國通俗文學(xué)的主題。C.文章論證兼顧實(shí)踐和理論，有創(chuàng)作實(shí)例，但更注重通俗文學(xué)理論方面的闡發(fā)。D.文章第三段將通俗文學(xué)與精英文學(xué)作對(duì)比，突出通俗文學(xué)更關(guān)注人的本能欲望。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張恨水寫了大量抗戰(zhàn)文學(xué)作品，貢少芹塑造了“亡國奴”的屈辱形象，表明通俗文學(xué)作家的精神內(nèi)核依然是儒家的道德文化。B.中國現(xiàn)代通俗文學(xué)分為南北兩派，有很強(qiáng)的地域性，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代中國的主要大都市有南北之分。C.張恨水的《啼笑因緣》在報(bào)紙上連載并征求意見，小說的最終結(jié)局是根據(jù)讀者的主流意見確定的，這表明通俗文學(xué)關(guān)注大眾需求。D.通俗文學(xué)在文化觀念、現(xiàn)實(shí)生活、情感生理三方面的世俗性，使當(dāng)代中國通俗文學(xué)在主題上有別于現(xiàn)代中國通俗文學(xué)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：柔性電子是一種技術(shù)的通稱，是將有機(jī)／無機(jī)材料電子器件制作在柔性／可延性基板上的新興電子技術(shù)。這不同于電子器件及其電子器件構(gòu)成的電路的應(yīng)用，這種應(yīng)用還是傳統(tǒng)的電子技術(shù)研究內(nèi)容。這種設(shè)備是指在存在一定范圍的形變（彎曲、折疊、扭轉(zhuǎn)、壓縮或拉伸）條件下仍可工作的電子設(shè)備。柔性電子在不損壞本身電子性能的基礎(chǔ)上的伸展性和彎曲性，對(duì)電路的制作材料提出了新的挑戰(zhàn)和要求。柔性電子涵蓋有機(jī)電子、塑料電子、生物電子、納米電子、印刷電子等，包括柔性顯示、有機(jī)電致發(fā)光顯示與照明、化學(xué)與生物傳感、柔性電池器等多種應(yīng)用。柔性顯示器是由柔軟的材料制成，可變型可彎曲的顯示裝置。像紙一樣薄，即使切掉電源，內(nèi)容也不會(huì)消失，也被叫做“電子紙”。柔性顯示器，它的主要特點(diǎn)是能為未來飛行員的駕駛艙進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用非玻璃材質(zhì)，不會(huì)影響到彈射跳傘時(shí)的安全性。柔性電子制造技術(shù)水平指標(biāo)包括芯片特征尺寸和基板面積大小，其關(guān)鍵是如何在更大幅面的基板上以更低的成本制造出特征尺寸更小的柔性電子器件。（摘編自張淇《十二篇綜述帶你走進(jìn)柔性電子領(lǐng)域》）材料二：OLED即有機(jī)發(fā)光顯示器，為新型顯示技術(shù)，與傳統(tǒng)的LCD（液晶顯示器）顯示方式不同，OLED的發(fā)光器件可以實(shí)現(xiàn)柔性顯示。OLED與LCD特性對(duì)比如下：特性O(shè)LEDLCD耐撞擊承受力強(qiáng)無法承受發(fā)光方式自發(fā)光被動(dòng)發(fā)光對(duì)比度200萬：11500：1視角18。度170度色彩飽和度110%60%-90%制誨流程so-州道加工工序大于200道加T.T序（摘編自產(chǎn)業(yè)網(wǎng)《2017年中國柔性顯示市場發(fā)展前景分析》）材料三：2018年初西班牙巴塞羅那落幕的2018世界移動(dòng)通信大會(huì)期間，來自中國的柔性AMOLED廠商維信諾就展示了兩款柔性顯示屏新品：一款是“動(dòng)態(tài)折疊屏”，另一款是“柔性電子書”?！皠?dòng)態(tài)折疊屏”彎折次數(shù)可超過10萬次，技術(shù)處于全球最領(lǐng)先水平，并且已在維信諾昆山5.5代OLED生產(chǎn)線全面量產(chǎn)。而另一款“柔性電子書”則是全球唯一新書籍，可以在卷曲或折疊后隨身攜帶。2018年6月，總投資約110億元的深圳柔宇科技全球首條類六代全柔性顯示屏大規(guī)模量產(chǎn)線成功點(diǎn)亮投產(chǎn)!滿產(chǎn)規(guī)模超過每年5000萬片柔性顯示屏。柔宇科技是目前國內(nèi)唯一一家沒有采用國外主流曲面顯示技術(shù)路線的創(chuàng)新型企業(yè)，在材料、工藝、器件、電路設(shè)計(jì)等方面都擁有核心技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，覆蓋了柔性顯示制造的各個(gè)方面，包括材料、工藝、器件、電路、電子系統(tǒng)、顯示模組以及終端產(chǎn)品和系統(tǒng)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和開發(fā)。柔宇團(tuán)隊(duì)在國際上第一個(gè)發(fā)布了全球最薄、厚度僅0.01毫米的全彩OLED柔性顯示屏，并成功與手機(jī)平臺(tái)對(duì)接。完整的柔性顯示屏的厚度僅約為0.01毫米（10微米），幾乎是頭發(fā)絲的1／5。由于其超薄的厚度，柔性顯示屏的彎折半徑可以小到1毫米，甚至比筆芯更小，而且，在彎折5?10萬次后依然可以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的顯示效果。與國內(nèi)外企業(yè)以往投產(chǎn)的主要生產(chǎn)平面型、固定曲面柔性AMOLED不同；柔宇科技生產(chǎn)的全柔性顯示屏，在用戶手中也可以實(shí)現(xiàn)彎曲、折疊、卷曲，且卷曲半徑小，可廣泛應(yīng)用于智能穿戴、手機(jī)、平板電腦等產(chǎn)品以及智能交通、運(yùn)動(dòng)時(shí)尚、建筑裝飾、辦公教育等各行各業(yè)。（摘編自陳震《中國柔性顯示產(chǎn)品相繼亮相》）4．下列不屬于“柔性電子”技術(shù)的一項(xiàng)是（3分）A.將有機(jī)材料電子器件制作在柔性基板上。B.可變形可彎曲的像紙一樣薄的電子紙。C.電子器件及其電子器件構(gòu)成的電路。D.動(dòng)態(tài)折疊屏和柔性電子書。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分），A.柔性電子設(shè)備在存在一定范圍的形變（扭轉(zhuǎn)、壓縮、拉伸、彎曲或折疊）條件下仍可工作，所以對(duì)電路的制作材料要求很高。B.新型顯示技術(shù)OLED比之傳統(tǒng)的LCD,在各項(xiàng)指標(biāo)上都實(shí)現(xiàn)了大幅超越，這是一種革命性的技術(shù)進(jìn)步，前者必將全面取代后者。C.柔性顯示僅僅是柔性電子中的一種應(yīng)用，這種新興電子技術(shù)在中國發(fā)展的空間巨大，未來的經(jīng)濟(jì)效益非?？捎^。D.全柔性顯示屏可廣泛應(yīng)用于手機(jī)、平板電腦等產(chǎn)品或智能交通等行業(yè)，在這一領(lǐng)域中國已經(jīng)領(lǐng)先世界。6．請結(jié)合材料,概括并分析中國企業(yè)在柔性顯示技術(shù)制造或產(chǎn)品方面有哪些突出的成就?（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。太陽照在桑干河上丁玲楊亮一清早便去訪問董桂花。他原在邊區(qū)政府圖書館管理圖書，年齡雖說不大，才二十五六歲，但他讀了好些書籍。他還有一種細(xì)致、愛用腦子的習(xí)慣，所以表面看來他不過是一個(gè)比較沉靜的普通干部，但相處稍久，就會(huì)覺得這是一個(gè)肯思想、有自己的見解、努力上進(jìn)的青年。去年年底曾經(jīng)到過懷來鄉(xiāng)下，參加農(nóng)村的清算工作，一個(gè)多月的經(jīng)歷，給了他很大的興趣。他覺得農(nóng)村是一個(gè)大的活的圖書館，他可以讀到更實(shí)際的書。昨晚文采同志分配他去參加?jì)D女會(huì)，又要他去了解一下婦女的情形，雖然這使他感覺這工作對(duì)于他并不恰當(dāng)，也不方便，但他也很樂意地接受了。他明白他們這次的土地改革工作隊(duì)之中并沒有女同志，婦女工作總是要人做的。他想，慢慢地來吧。趁著早晨涼快，去打聽暖水屯婦女主任的家宅。李之祥已經(jīng)下地里去了。董桂花也只穿一件打了補(bǔ)丁的背心，伸出兩只焦黃的手臂，在院子里的葡萄架下松土?？匆娺M(jìn)來了穿制服的客人，很拘束地笑著，從架下走出來?！俺岳矄?”她不知道說什么才好。“還沒有呢。你是董桂花?我是來看看你的?！薄昂恰彼龔募芟伦吡顺鰜?。“今天晚上你們要開會(huì)的事，你知道了么?”“知道了。唉，咱們這個(gè)婦女會(huì)沒有什么開頭呀，誰也不會(huì)說?！薄安粫?huì)說，沒關(guān)系，要是大家都不歡喜開會(huì)，咱們就不一定開會(huì)，找?guī)讉€(gè)人道敘道敘也成。你看怎么樣?咱們現(xiàn)在拉拉，商量商量出個(gè)辦法好不好?”楊亮便坐在她屋子門外的土臺(tái)階上。“您還沒吃飯咧，咱去替您燒點(diǎn)吧?！彼活櫵淖柚?，仍舊跑進(jìn)去了。再出來時(shí)手里端了一碗高梁米湯，遞給楊亮，說道：“沒有什么好吃的，喝碗米湯吧?！边@時(shí)她已經(jīng)把那件破背心脫了，換了那件唯一的白布單衫。他并不同她談婦女會(huì)的事，只談些家常。開始的時(shí)候，她還很拘束，總是問一句答一句，后來就自己講開了。她原來是關(guān)南人，也是受苦人。從前那個(gè)丈夫被日本抓去當(dāng)兵，走了后就沒信來。她還有一個(gè)兒子，遭年饉，沒有法，公公把她賣給一個(gè)跑買賣的了。她離開了家鄉(xiāng)，后來時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他又病死了，她才隨著幾個(gè)逃荒的到了這里。如今跟了李之祥，李之祥也是個(gè)窮人，老實(shí)。她如今還想從前的那個(gè)孩子，那孩子該有十多歲了。這些話平日也沒個(gè)說處，這會(huì)不知怎么她瞧著這小個(gè)兒可親熱呢。他耐煩地聽她說了這又說那，他還問來問去的。后來她也問起他家里還有沒有父母，想不想家。原來他從小就沒有了母親，他是個(gè)孤兒，老父親也是個(gè)莊戶人，在家里種著四五畝地，幾年也沒有通消息了。他是跟著他的叔叔跑出來參加革命的?，F(xiàn)在他是走到哪里，哪里就是他的家。他自己是個(gè)窮人，窮人家里就是他的家。他就愿意把窮人日子都過好了，他的老父親也就有好日子過了。她聽著他講，心里替他難受，越覺他可親。她又一定要去替他再熱點(diǎn)飯來吃。他不肯，他還稱贊那一小碟醬蘿卜絲腌得好。這使她很滿意。他了解了這個(gè)村的婦聯(lián)會(huì)的大概情形，沒有固定的會(huì)員，要開會(huì)時(shí)，便挨家挨戶地去叫，來的總是識(shí)字班的占多數(shù)。她告訴楊亮說婦女在開會(huì)的時(shí)候不敢說話，害臊，怕說錯(cuò)，怕村干部批評(píng)；會(huì)后就啥也不怕，不說這家，就說那家，同人吵架，還有打架的呢。楊亮說：“李嬸嬸!”他叫她嬸嬸了，“我看你就很會(huì)說話，有條有理，她們選你當(dāng)主任是找對(duì)了人啊。尤其是因?yàn)槟闶艿目喽啵@樣才會(huì)懂得別人的苦處。咱們都是窮苦人，只有窮苦人才肯替窮人辦事。”他告訴她不要開會(huì)了，她只要挨家挨戶地去找那些窮人，把剛才他同她講的那些道理去告訴她們，同她們談家常，聽她們訴苦，看她們對(duì)村子上的誰最有意見，對(duì)村干部的意見也要說。董桂花心里很舒服，她覺得他為人真對(duì)勁。開始當(dāng)他剛進(jìn)來的時(shí)候，她有一點(diǎn)怕他，怕他要她召集大會(huì)，要她在會(huì)上講一套，那些事她是不容易做到的?，F(xiàn)在呢，她只要去“串門子”，他就是這么說的。只要去同人敘道，就像他同她談話一樣，這個(gè)她有準(zhǔn)，別人一定也會(huì)歡迎她的。她常常難受了就去找羊倌老婆，她們可談得來呢。她答應(yīng)他能行。連她自己都覺得她的枯瘦的面頰上泛著微紅，她還以為是今天天氣特別熱的緣故。他再三囑咐她，才站起來往外走。 （節(jié)選自“十三”章，有刪改）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說敘述事件有詳有略，如略寫楊亮曾經(jīng)參加懷來鄉(xiāng)下的清算工作、喝米湯等，而詳寫了楊亮在暖水屯村與董桂花的交流談心工作。B.小說采用外貌描寫手法，如董桂花“穿一件打了補(bǔ)丁的背心”，與祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的穿著描寫一樣，都是以著裝來刻畫人物。C.楊亮對(duì)婦女主任的稱呼由“董桂花”到“李嬸嬸”的轉(zhuǎn)變，表明楊亮逐步拉近了與群眾的距離，歌頌了土改工作的巨大勝利。D.這篇小說語言通俗、淳樸，富于濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，敘述語言流暢自然，對(duì)話語言簡潔明了、直白平實(shí)，但都不乏生動(dòng)形象。8．董桂花在與楊亮交談過程中，發(fā)生了哪些心理變化?試簡要分析。（6分）9．小說是如何具體塑造土改工作隊(duì)隊(duì)員楊亮這一人物形象的?（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。陸賈者，楚人也。高祖時(shí)，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南．．越王。陸生至，尉他箕倨見陸生。曰：“足下中國人，今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。乃屈強(qiáng)于此，漢誠聞之，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c皇帝賢?”陸．．生曰：“皇帝起豐沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業(yè)，統(tǒng)理中國。人以億計(jì)，地方萬里。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，譬若漢一郡，王何乃比于漢!”乃大說陸生。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時(shí)時(shí)前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上．．而得之，安事詩書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也，向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生日：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國”陸生乃著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右號(hào)其書曰“新語”。呂太后時(shí)，諸呂擅權(quán)，．．欲劫少主。右丞相陳平患之，陸生曰：“將相和調(diào)，則士務(wù)附。為社稷計(jì)，在兩君掌握耳。君何不交太尉，深相結(jié)?”為陳平畫呂氏數(shù)事。陳平用其計(jì)，兩人深相結(jié)，則呂氏謀益衰。陸生名聲藉甚。及誅諸呂，立孝文帝，陸生頗有力焉。孝文帝即位欲使人之南越陳丞相等乃言陸生為太中大夫往使尉他令尉他去黃屋稱制令比諸侯皆如意旨陸生竟以壽終。（節(jié)選自《史記?酈生陸賈列傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝文帝即位/欲使人之南越/陳丞相等乃肓/陸生為太中大夫往使/尉他令/尉他去黃屋稱制／令比諸侯／皆如意旨／B.孝文帝即位/欲使人之南越/陳丞相等乃言陸生為太中大夫/往使尉他/令尉他去黃屋稱制/令比諸侯/皆如意旨/C孝文帝即位/欲使人之南越/陳丞相等乃言/陸生為太中大夫/往使尉他令/尉他去黃屋/稱制令比諸侯/皆如意旨/D.孝文帝即位/欲使人之南越/陳丞相等乃言陸生為太中大夫/往使尉他/令尉他去黃屋/稱制令比諸侯/皆如意旨/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國，指中原地區(qū)，漢族文化發(fā)源于黃河流域，以為居天下之中，故稱之。B.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。C詩書，原指《詩經(jīng)》和《書經(jīng)》，后泛指一切經(jīng)書，再后來可泛指一切書籍。D.太后，封建時(shí)代帝王母親的尊稱，所有皇帝的生母都自然就是皇太后。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陸賈不卑不亢，大義凜然。面對(duì)傲慢的尉他，陸賈毫不畏懼，分析形式，曉以利害，侃侃而談，從氣勢上鎮(zhèn)住了尉他，尉他只好道歉。B.陸賈辭令機(jī)智，辯論犀利。尉他問陸賈自己和劉邦相比哪一個(gè)更賢能，陸賈從幾個(gè)角度進(jìn)行了對(duì)比，直言尉他和劉邦根本無法相提并論。C陸賈直言進(jìn)諫，說理透徹。陸賈不顧劉邦的生氣，直接反問劉邦可以馬上治天下嗎？再列舉商湯、周武、秦朝等歷史上滅亡的實(shí)例來勸劉邦。D.陸賈忠于劉氏，保國建功。呂太后掌權(quán)時(shí)危及劉氏的社稷傳承，陸賈向丞相陳平進(jìn)言，力促將相和，從而誅殺了呂氏，助力孝文帝登基。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。（2）試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14?15題?；?鴨①杜甫花鴨無泥滓，階前每緩行。羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。不覺群心妒，休牽眾眼驚。稻粱沾汝在，作意莫先鳴。［注］①花鴨：水禽。至德二年（757年）五月，詩人沾受唐肅宗之恩做左拾遺，終因疏救房綰而遭貶，乾元二年（759年）舉家由隴入蜀后作此詩。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“階前”一句指花鴨經(jīng)常在臺(tái)階前面緩步而行，步態(tài)從容不迫。B.“黑白”一句很有意味，明寫羽毛色彩，暗寫忠奸兩類不同的人。C.本詩刻畫了身無泥滓、黑白分明、特立獨(dú)行、令人嫉妒的花鴨形象。D.詩歌語言通俗易懂、簡潔明了，雖然筆調(diào)輕松，但是筆法老到。15．詩的尾聯(lián)有什么含意?結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）酈道元在《三峽》一文中，描寫春冬之時(shí)江水青碧、清澈無比的兩個(gè)句子是“ ， ”。（2）白居易在《琵琶行》中，說自己所在地有點(diǎn)偏，長年沒法欣賞到音樂的兩句是“ ， ”。（3）莊子《逍遙游》中，描繪的鯤鵬體形碩大無比，即使如此，在作者看來也并非逍遙，奮飛時(shí)依然“有所待”，“ ， ”，依然要靠大風(fēng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。該世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目既 了相關(guān)社區(qū)民眾通過沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，（），廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命健康和防治疾病發(fā)揮著重要作用。該遺產(chǎn)項(xiàng)目 著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范、起居飲饌等傳統(tǒng)知識(shí)，同時(shí)也通過藏族神話、傳說、史詩、戲劇、繪畫、雕刻等文化表現(xiàn)形式得以廣泛傳播，為藏族人民既提供了持續(xù)的認(rèn)同感，又保護(hù)著人類的健康實(shí)踐與知識(shí)，是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的見證。藏醫(yī)藥浴法列入代表作名錄，有助于從整體上提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，并提高人們對(duì)其重要意義的認(rèn)知，促進(jìn)不同民族關(guān)于生命健康和尊重自然的對(duì)話，體現(xiàn)中國政府對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)文化 的重視。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.體現(xiàn)承擔(dān)清晰度援古證今B.體現(xiàn)承載可見度古為今用C.表現(xiàn)承載清晰度古為今用D.表現(xiàn)承擔(dān)可見度援古證今18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)的藏醫(yī)藥浴法為集中傳承區(qū)域B.以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承藏醫(yī)藥浴法區(qū)域C藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域D.傳承藏醫(yī)藥浴法的集中區(qū)域，在青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.既保護(hù)著人類的健康知識(shí)與實(shí)踐，又為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感，是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的見證。B.既為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感，又保護(hù)著人類的健康知識(shí)與實(shí)踐，是世