2020年高考備考語言運(yùn)用精選題(三)【3月26日語文練習(xí)】【教師版】【劉希國】

2020年高考備考語言運(yùn)用精選題（三）【3月26日語文練習(xí)】三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們 地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里 哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不他依然我行我素地?zé)釔壑睿瑯酚^著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個(gè)中國文化史都會(huì)因之而 正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.身不由己不修邊幅停止失色B.不由自主蓬頭垢面停滯失重C.不由自主蓬頭垢面停滯失色D.身不由己不修邊幅停止失重.C.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度B.就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度C.才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人D.就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人18.A.文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D.還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。.D21.國慶節(jié)期間，在北京工作的小張收到了老家鄰居送來的土特產(chǎn)， 他寫了一封回信，其中有 5個(gè)詞語運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并改正。（5分）我很高興地收到了您送給我的土特產(chǎn)，有空我一定蒞臨寒舍當(dāng)面感謝。您想讓我為家父聯(lián)系醫(yī)院治病一事，我一定會(huì)鼎力相助，不會(huì)讓您失望。俗話說“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈(zèng)給您一些煙酒，請(qǐng)笑納?！吧W臨”改為“到” ；“寒舍” 改為“府上”或“貴府” ；“家父” 改為“令尊”；“鼎力相助”改為“盡力而為”；“惠贈(zèng)”改為“送”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請(qǐng)專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動(dòng)手，說風(fēng)險(xiǎn)太大。后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試，他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)，但更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖?！币螅哼x擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題】命題方式： 材料作文審題要點(diǎn)： 寫作時(shí)要想出類拔萃，需要注意以下幾點(diǎn)： 1、把握住“勇氣”這一關(guān)鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識(shí)、話題意識(shí)、主題意識(shí)；2、選擇最擅長的文體，例如議論文； 3、打造文章亮點(diǎn)，例如畫龍點(diǎn)睛，閃亮開頭，結(jié)構(gòu)井然，前后呼應(yīng)，卷面美觀等。二.閱讀下面這兩首唐詩，完成 19-20題。（8分）（本題由李炯老師提供）雪羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。酬王二十舍人雪中見寄柳宗元三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來?！咀ⅰ看嗽妼懹诹谠毁H永州之時(shí)，他居住的愚溪一帶雜草從生，偏僻荒涼，道無行人。王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，時(shí)為中書舍人。鳳沼：即鳳凰沼，這里指京城。【雪羅隱】⑴盡：全。道：講，說。豐年瑞：瑞雪兆豐年。⑵若何：如何，怎么樣。⑶宜：應(yīng)該?！景自捵g文】都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何 ?長安城里有窮人，我說瑞雪不宜多。【文學(xué)賞析】有一類詩，剛接觸時(shí)感到質(zhì)木無文，平淡無奇，反復(fù)涵詠，卻發(fā)現(xiàn)它自有一種發(fā)人深省的藝術(shù)力量。羅隱的《雪》就是這樣的作品。題目是 "雪"，詩卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風(fēng)格。瑞雪兆豐年。辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民看到飄飄瑞雪而產(chǎn)生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這 "盡道豐年瑞"的聲音就頗值得深思。"盡道"二字，語含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知"盡道豐年瑞 "者是和"貧者"不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達(dá)官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風(fēng)雪的時(shí)候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會(huì)自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢!正因?yàn)槭谴溯?"盡道豐年瑞 "，所以接下去的是冷冷的一問："豐年事若何?"--"即使真的豐年，情況又怎樣呢?"這是反問，沒有作答，也無須作答。"盡道豐年瑞 "者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。"二月賣新絲，五月糶新谷 "，"六月禾未秀，官家已修倉 "，"山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無倉箱 "。這些詩句對(duì) "事若何"作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術(shù)力量。它好像當(dāng)頭一悶棍，打得那些 "盡道豐年瑞 "者啞口無言。三、四兩句不是順著 "豐年事若何 "進(jìn)一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因?yàn)樽髡邔戇@首詩的主要目的，并不是抒寫對(duì)貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。"長安有貧者，為瑞不宜多。"好像在一旁冷冷地提醒這些人："當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的'貧者'"。他們盼不到"豐年瑞"所帶來的好處，卻會(huì)被你們所津津樂道的"豐年瑞"所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長安街頭會(huì)出現(xiàn)多少"凍死骨"啊!"為瑞不宜多"，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調(diào)和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結(jié)合起來了。雪究竟是瑞兆，還是災(zāi)難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務(wù)。詩人無意進(jìn)行這樣一場(chǎng)辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對(duì)豐年最關(guān)心、對(duì)貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住 "豐年瑞"這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些 "仁者"的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。詩里沒有直接出現(xiàn)畫面，也沒有任何形象的描繪。但詩人的形象卻非常鮮明，這是因?yàn)椋娭心切┛磥砣狈π蜗笮缘淖h論，不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這里可以看出，對(duì)詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的?！境晖醵崛搜┲幸娂摹竣磐醵崛耍杭赐跹?，柳宗元的同年友，時(shí)為中書舍人。⑵瓊瑤：美玉，這里指雪。⑶鳳沼：即鳳凰沼，屬禁苑中沼池，這里指代指京城?！景自捵g文】柴門多日緊閉不開，門前石階鋪滿了皚皚白雪。如今有人把瓊玉般的積雪踏碎，是友人從京城給我寄了詩來。【創(chuàng)作背景】柳宗元因參加永貞革新而被貶為永州司馬，只是一個(gè)"閑員"，幾乎斷送了政治生命。偏偏禍不單行，到永州不及半年，慈母盧氏病逝，詩人 "窮天下之聲，不能抒其哀 "（《先太大人河?xùn)|縣太君歸袱志》），精神上遭到了毀滅性的打擊。魏本引樊汝霖曰："王二十舍人，王涯也，公赴江陵途中寄王二十補(bǔ)闕即其人。涯，公之同年友，至是為中書舍人，以詩來寄。或云王仲舒，非也。仲舒名為中書舍人時(shí)，公正在袁州，未幾即觀察江西，公尚在袁為作《新修滕王閣記》 ，則此非仲舒明矣”。方成圭《箋正》：《舊史?王涯傳》："涯于元和九年八月拜中書舍人，十年即轉(zhuǎn)工部侍郎"?？芍嗽娫途拍辏?14年）冬作?！菊w賞析】詩中有畫，這是詩人一直努力追求的藝術(shù)境界，往往通過畫面的描繪，委婉地寄寓著自己的情韻，從而喚起讀者的美感，打動(dòng)讀者的心靈。這首詩的前兩句寫柴門緊閉不開，門前的石階堆滿了白雪，非常的寂寞凄涼。詩人將"白皚皚”這一具有嚴(yán)冬特征的典型景物捕捉入詩，既具有客觀事物的具體特征，義飽含著特殊的情感色彩，表現(xiàn)了特定的心情。詩人觸景生情，會(huì)引起相應(yīng)的心理變化，而這種心理變化，又反過來加濃了景物的感情色彩。所以詩中的"白皚皚"已不是嚴(yán)冬的自然景物，而是詩人主觀化了的客觀景物，是艱難苦恨的縮影。只有深入地了解詩人的多災(zāi)多難，才能體會(huì)到他要對(duì)自己的感情進(jìn)行多么強(qiáng)勁的控制，才能夠使之更加深化，而用這種貌似平淡、實(shí)極沉哀的語言表達(dá)出來。后兩句寫詩人在親朋無一字、同僚不登門的時(shí)日里，突然收到至交王二十舍人從京城寄來的詩章，自然欣喜若狂，一個(gè)"蹈”字，寫盡了萬千情意。全詩景與情相互交融，意與境彼此滲透，從而達(dá)到了思想與形象的和諧統(tǒng)一。詩中并沒有寫政治上的挫折和生活道路上的坎坷不平， 也沒有寫橫遭厄運(yùn)內(nèi)心郁結(jié)不舒之憤，但在字里行間卻能看到他的不幸際遇，又仿佛聽見他悲切的呼號(hào)。所有這些，全以含蓄之筆出之，極盡低回吞吐之能事，平常之景和樸素之情，玩之若淺近，索之愈深遠(yuǎn)。只要回環(huán)含咀，便令人蕩氣回腸而不能自已。.羅詩中“為瑞”意為,柳詩中“瓊瑤”指的是。（2分）19.下雪；雪花.兩首詩借用的意象相同，但全詩運(yùn)用的手法及表達(dá)的情感卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。（每首至少指出兩種手法）（6分）20.（一）羅詩：①設(shè)問。以“豐年事若何？”引出問題，三四句作答。②對(duì)比。把“盡道豐年瑞”的達(dá)官貴人和雪天空腹破衣的貧者作了對(duì)比。③議論。借“為瑞不宜多”發(fā)表自己對(duì)大雪的看法。全詩借雪表達(dá)對(duì)“貧者”的同情和對(duì)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象的批判。（二）柳詩：①借景抒情。前兩句借雪擁柴門、庭階鋪雪、無人來訪的清冷之景，表現(xiàn)詩人被貶后孤寂的心境。②敘事抒情，后兩句敘寫有人踏著積雪，送來朋友從京城寄來的詩一事，抒發(fā)自己的欣喜之情。③比喻、借代。將雪比作“瓊瑤”，以“鳳沼”指代京城，這些美好的事物都暗示出作者欣喜的內(nèi)心。全詩既有被貶的孤寂之苦，又有“見寄”的驚喜之樂。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1?3題。20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件令人痛心。這些問題直接關(guān)系到人類是否能夠生存發(fā)展，環(huán)境急劇惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大、過度追求物質(zhì)享樂等等，這不能不促使人們警覺：地球怎么了？未來路在何方？是繼續(xù)沿著彼此對(duì)抗、唯物質(zhì)享樂是求的舊路走下去，還是改弦易轍，走上包容和諧、互尊互利的康莊大道？這是急需全人類共同思考的現(xiàn)實(shí)命題，也是不同文明共同面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尼山世界文明論壇大會(huì)2016年明確提出：我們尊重不同文明，我們向往大下大同，我們共享人類命運(yùn)共同體。面向世界和未來，大會(huì)發(fā)出開展不同文明間的互動(dòng)和交流的倡議，最終目標(biāo)是推動(dòng)構(gòu)建“ ”“美美與共”的人類命運(yùn)共同體。現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求湮沒了對(duì)精神的追求，國與國、人與人之間缺乏 導(dǎo)致彼此不信任，造成了世界的不平靜。這樣，現(xiàn)實(shí)離人類的美好理想漸行漸遠(yuǎn)。在當(dāng)下這樣一個(gè)大格局大 的形勢(shì)下，（ ）。社會(huì)的發(fā)展、國際的挑戰(zhàn)、中外對(duì)比的現(xiàn)狀啟示我們，中華文化的弘揚(yáng)已經(jīng)到了 的時(shí)候，應(yīng)該自覺地讓中華傳統(tǒng)文化在新的人類社會(huì)秩序構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A．20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的事件令人痛心。B．20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的事件令人痛心。C．20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件令人痛心。D．20世紀(jì)以來，令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件不斷發(fā)生。17.C解析：原句存在的問題是“違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件”搭配不當(dāng)，聯(lián)系文意，應(yīng)該改成“違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件”故選C項(xiàng)。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.中華文化要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案B.中華文化要有自信和勇氣，要提出具有東方智慧的中國方案，敢于直面大國霸權(quán)主義C.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要敢于直面大國霸權(quán)主義，要有自信和勇氣D.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義.（3分）A（前面說“在當(dāng)下這樣一個(gè)大格局大演變的形勢(shì)下”，接下來按照邏輯順序，應(yīng)當(dāng)是中華文化首先要有自信和勇氣，才能敢于直面大國霸權(quán)主義，提A。）19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （A.和光同塵溝通演化刻不容緩B.和而/、同溝通演變刻不容緩C.和光同塵勾通演變迫在眉睫D(zhuǎn).和而/、同勾通演化迫在眉睫.（3分）B（和光同塵：和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態(tài)度。也比喻同流合污。和而不同：和：和睦；同：茍同。和睦地相處，但不隨便附和。此處語境強(qiáng)調(diào)和睦相處，因此用“和而不同”。溝通：使兩方能通連。勾通：暗中勾結(jié)，含貶義。應(yīng)選“溝通”。演變：發(fā)展變化（指歷史較久的）。演化：演變（多指自然界的變化）結(jié)合語境應(yīng)選“演變”?？滩蝗菥彛海嚎蹋褐付虝旱臅r(shí)間；緩：延遲。指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫。此處強(qiáng)調(diào)一刻也不能拖延，因此用“刻不容緩”。）21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，

不超過60個(gè)字。（5分）在2019年世界移動(dòng)通信大會(huì)上，運(yùn)營商公布了5G室內(nèi)基站參考設(shè)計(jì)。未來，運(yùn)營商或?yàn)槊繎舭惭b不同功率的基站。室內(nèi)基站具有高度靈活、易部署和可管可控等特點(diǎn)，這使得其成為5G室內(nèi)通信的