宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義參考范本_第1頁
宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義參考范本_第2頁
宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義參考范本_第3頁
宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義參考范本_第4頁
宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義參考范本_第5頁
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文檔簡介

第PAGE第1頁宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義接促成了宮廷繪畫和士大夫繪畫的活躍與發(fā)展,繪畫到了開宗立派的時(shí)代,開創(chuàng)和豐富了中國繪畫的藝術(shù)語言和審美規(guī)范,是研究宋代文明和社會背景的重要依據(jù)。宋朝繪畫的藝術(shù)成就,尤其是畫面背后所包含的精深的文化底蘊(yùn),對現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)、審美教育,以及與美學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)起至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。一、宋代繪畫的發(fā)展概況。在宋朝,繪畫藝術(shù)達(dá)到了全面發(fā)展,繪畫作品極其豐富,繪畫技法完善,畫家風(fēng)格面貌繁多。同時(shí),一些文人加入畫家的行列,開創(chuàng)了中國繪畫的文學(xué)化時(shí)期。兩宋繪畫作品中,山水畫、花鳥畫、人物畫都達(dá)到了很高的成就,尤其是山水畫,可以說達(dá)到了繪畫頂峰。1、山水畫北宋前期山水畫,作品以傳統(tǒng)水墨為基礎(chǔ),多表現(xiàn)北方渾雄壯闊的自然山水,借山川表現(xiàn)內(nèi)心世界。到后期,出現(xiàn)米芾等著名的山水畫家,強(qiáng)調(diào)寫意畫法:“信筆為之,以煙云掩映,樹木不取工細(xì),意似便已?!蹦纤纬跄?,青綠派山水又一度盛行。以后又有著名的畫家馬遠(yuǎn)、夏等,在格局上脫胎于青綠,而參用水墨,調(diào)和兩派,筆法蒼勁,水墨淋漓,具有獨(dú)特的風(fēng)格。宋代山水畫的豐富和它的深刻性,主要在于畫家“外師造化”,對山川自然的觀察,對大好山河一草一木的贊美,用繪畫表達(dá)審美情操。主要表現(xiàn)在:題材上,既有描繪皇家富麗繁華的宮苑殿堂及理想化的仙境,也有抒發(fā)文人士大夫淡泊山林的隱逸情趣,還有表現(xiàn)人民生活的田園風(fēng)光。有抒發(fā)文人士大夫淡泊山林的隱逸情趣,還有表現(xiàn)人民生活的田園風(fēng)光。第PAGE第2頁形式上,有橫披長卷巨幅掛軸,也有山水小品和扇面。技法上,有工筆重彩和水墨寫意,出現(xiàn)了如“淡墨清嵐”,“米點(diǎn)落茄”,“青綠巧整”,“水墨蒼勁”以及“熔金碧于水墨于一體”等等多種畫法。構(gòu)圖上,有全景式,半邊式等。2、花鳥畫技巧等方面都臻于完美。北宋前期的花鳥畫主要繼承五代傳統(tǒng),畫法多宗徐熙、黃筌二體,而黃體“鉤勒填彩, 旨趣濃艷”的富貴風(fēng)格更為世所尚北宋后期,由于宋徽宗趙佶對繪畫的特殊愛好,在其大力倡導(dǎo)下,花鳥畫以院體為主流進(jìn)一步向工筆寫實(shí)發(fā)展,筆法工整細(xì)膩,使工筆花鳥畫達(dá)到顛峰水平。此風(fēng)綿延至南宋宮廷,花鳥畫創(chuàng)作長盛不衰,并呈現(xiàn)多樣化的局面,如工寫結(jié)合、墨彩兼施、花鳥與樹石山水相配合等,形成了新穎多彩的面貌,不僅有冊頁小幅,還有長幅巨制,風(fēng)格多以嚴(yán)謹(jǐn)、精巧、工細(xì)見長。畫面小中見大,意趣無窮,為宋代特別是南宋花鳥畫中極富特色的部分,反映了南宋院畫的新發(fā)展。3、人物畫故事畫,這些畫多是出于某種政治宣傳的需要,如蕭照創(chuàng)作的《中興瑞應(yīng)松年的《中興四將圖》則描繪岳飛等抗金名將,是現(xiàn)實(shí)題材的典范。雖然說這些人物畫不能脫掉層層的重負(fù),但是較之前代有更加富于意匠的經(jīng)營。其二是風(fēng)俗畫,這是一種反映城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗的人物畫,是隨著營。其二是風(fēng)俗畫,這是一種反映城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗的人物畫,是隨著第PAGE第3頁宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文藝創(chuàng)作的繁興而興起的。著名畫家燕文貴的《七夕夜市圖》、張擇端的《清明上河圖》等,都是描寫城市生活的名作。二、宋朝繪畫所取得的成就1、 在繪畫技法上,出現(xiàn)了各種畫風(fēng)。北宋初,主要沿襲五代畫風(fēng)。神宗前后的北宋中期,畫風(fēng)顯著變化,人物畫盛行故事畫和風(fēng)俗畫,畫法繼承了唐代傳統(tǒng),工整寫實(shí),又有一定創(chuàng)新。山水畫更真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)大自然的微妙變化,強(qiáng)調(diào)“師法造化”,注重圖真和格法,描繪地域風(fēng)貌、氣候變化具體精微,同時(shí)也發(fā)揚(yáng)“中得心源”的傳統(tǒng),對景造意,融入真切感情?;B畫以工整精細(xì)的畫法為主,注重寫生,狀物真實(shí)。南宋時(shí)期,山水畫變革顯著,重視意境創(chuàng)造和感情抒寫,畫法簡練、潑辣;花鳥畫方面,興起文人水墨花鳥畫, 強(qiáng)調(diào)傳情達(dá)意,抒寫主觀情感喜繪梅蘭竹菊四君子題材,并形成了諸多文人水墨花卉畫派,人物畫中也出現(xiàn)了水墨寫意的“減筆畫”;人物畫多取歷史題材,借古喻今,在安排情節(jié)、突出主題、刻劃內(nèi)心等方面,更富意匠。其鮮明的階段性也成為鑒定斷代的重要依據(jù)。2、宋代的文學(xué)藝術(shù)開始強(qiáng)調(diào)主體和客體的相互融合。在繪畫技法中,采用對客體進(jìn)行描繪的同時(shí),賦予主體的意識和趣味,體現(xiàn)了主客合一的整體文化理念?;蚪鑼ψ鎳蠛煤由降拿枥L,或借花鳥蟲魚等表達(dá)詩情畫意,把人品與畫面的氣韻結(jié)合起來, 追求一種清新疏淡、 精勻天巧的境界。尊重物象的具體形態(tài)的同時(shí),深化物象的內(nèi)在精神 ,借鑒山水、花鳥、人物表達(dá)自己的情感。宋代山水畫的人文精神,表現(xiàn)在畫面中蘊(yùn)涵著氣與質(zhì)物表達(dá)自己的情感。宋代山水畫的人文精神,表現(xiàn)在畫面中蘊(yùn)涵著氣與質(zhì)第PAGE第4頁的美,表現(xiàn)在人與山水意理的滲透。山水需有生命,山水畫中“天真、寫真”等創(chuàng)作思想,都蘊(yùn)涵著美的本質(zhì)和藝術(shù)生命的內(nèi)涵。在山水畫中,發(fā)現(xiàn)道德之美和生命價(jià)值。3、人物風(fēng)俗畫直接反映宋代城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗,反映的社會面之廣,人物階層之豐富, 都是前所未有的, 其價(jià)值意義不僅在藝術(shù)上的畫法創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法的獨(dú)創(chuàng)性,也是研究宋代文明和社會背景的重要依據(jù)。在人物風(fēng)俗畫里,最為杰出的是張擇端的《清明上河圖》 。通過郊野、汴河、街市三段組成了一個(gè)統(tǒng)一的畫面,從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑等幾個(gè)具有代表性的角度,集中體現(xiàn)了 12世紀(jì)我國的都市生活面貌。其藝成就主要體現(xiàn)出市俗畫在畫風(fēng)態(tài)度上崇尚自然古樸,非常大眾化,在藝術(shù)技巧的運(yùn)用上,講究尊重傳統(tǒng),不標(biāo)新立異,只求真實(shí)的表現(xiàn)生活。當(dāng)西方還沉浸在最黑暗的宗教愚昧的統(tǒng)治中時(shí),宋代繪畫已開始描寫現(xiàn)實(shí)。在中國繪畫史具有深遠(yuǎn)的意義。三、宋代繪畫對現(xiàn)代教育的影響1、激發(fā)愛國主義情感。當(dāng)欣賞宋代繪畫時(shí),我們都會為中國文化的博大精深感到自豪,宋朝大部分時(shí)間都處于動蕩不安之中,一些文人借助繪畫,通過對大好河山,一草一木的描繪中,抒發(fā)自己的愛國情感,表達(dá)自己的愛國之情,所以畫面背后所深藏的愛國主義情感,能激起無數(shù)炎黃子孫的共鳴,是我們進(jìn)行愛國教育的優(yōu)秀題材。如范寬的《雪景寒林圖》 ,所表現(xiàn)的是北方雪景山水,在這幅作品中 ,范寬創(chuàng)造了一個(gè)純化境界,中群峰積雪,千里冰封,近景枯木交錯(cuò),寒水深湛,中景岸渚汀州。遠(yuǎn)景白雪茫茫,天深山亮,人們感受到一種懾人心魄的魅力。宋代繪畫是進(jìn)行白雪茫茫,天深山亮,人們感受到一種懾人心魄的魅力。宋代繪畫是進(jìn)行第PAGE第5頁愛國主義教育的強(qiáng)有力的工具。2、宋朝繪畫的一些畫風(fēng)、布局,對我們進(jìn)行網(wǎng)頁制作、平面設(shè)計(jì)、影視動畫制作等方面,具有一定的審美導(dǎo)向作用。同時(shí),也是我們進(jìn)行靈感思維訓(xùn)練的有力工具。靈感思維是視覺藝術(shù)思維中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動中,人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來,或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟,達(dá)到認(rèn)識上的飛躍,各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至,這就是靈感。但是靈感的出現(xiàn)是不是偶然性的。宋朝繪畫,以其風(fēng)格多樣、作品眾多,是進(jìn)行靈感思維訓(xùn)練的有力工具。在我們的中小學(xué)課件制作、教學(xué)創(chuàng)作中,具有非常重要的地位。3、隨著讀圖時(shí)代的來臨,越來越多借助視頻、動畫、圖形、圖畫等形象媒體來傳文達(dá)意,激起觀者想象和思想的情感漣漪。繪畫作為一種最為直接的表達(dá)方式,在我們的視覺文化教育中起著不可替代的作用。所以說,宋代繪畫是在中國文化藝術(shù)史上具有重要的地位和深遠(yuǎn)的影響,是一個(gè)繼往開來,集中國古代繪畫之大成的光輝時(shí)期。希望以上資料對你有所幫助,附勵志名言 3條:1、有志者自有千計(jì)萬計(jì),無志者只感千難萬難。2、實(shí)現(xiàn)自己既定的目標(biāo),必須能耐得住寂寞單干。第PAGE第1頁宋朝繪畫的歷史價(jià)值及其對現(xiàn)代的教育意義接促成了宮廷繪畫和士大夫繪畫的活躍與發(fā)展,繪畫到了開宗立派的時(shí)代,開創(chuàng)和豐富了中國繪畫的藝術(shù)語言和審美規(guī)范,是研究宋代文明和社會背景的重要依據(jù)。宋朝繪畫的藝術(shù)成就,尤其是畫面背后所包含的精深的文化底蘊(yùn),對現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)、審美教育,以及與美學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)起至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。一、宋代繪畫的發(fā)展概況。在宋朝,繪畫藝術(shù)達(dá)到了全面發(fā)展,繪畫作品極其豐富,繪畫技法完善,畫家風(fēng)格面貌繁多。同時(shí),一些文人加入畫家的行列,開創(chuàng)了中國繪畫的文學(xué)化時(shí)期。兩宋繪畫作品中,山水畫、花鳥畫、人物畫都達(dá)到了很高的成就,尤其是山水畫,可以說達(dá)到了繪畫頂峰。1、山水畫北宋前期山水畫,作品以傳統(tǒng)水墨為基礎(chǔ),多表現(xiàn)北方渾雄壯闊的自然山水,借山川表現(xiàn)內(nèi)心世界。到后期,出現(xiàn)米芾等著名的山水畫家,強(qiáng)調(diào)寫意畫法:“信筆為之,以煙云掩映,樹木不取工細(xì),意似便已?!蹦纤纬跄?,青綠派山水又一度盛行。以后又有著名的畫家馬遠(yuǎn)、夏等,在格局上脫胎于青綠,而參用水墨,調(diào)和兩派,筆法蒼勁,水墨淋漓,具有獨(dú)特的風(fēng)格。宋代山水畫的豐富和它的深刻性,主要在于畫家“外師造化”,對山川自然的觀察,對大好山河一草一木的贊美,用繪畫表達(dá)審美情操。主要表現(xiàn)在:題材上,既有描繪皇家富麗繁華的宮苑殿堂及理想化的仙境,也有抒發(fā)文人士大夫淡泊山林的隱逸情趣,還有表現(xiàn)人民生活的田園風(fēng)光。有抒發(fā)文人士大夫淡泊山林的隱逸情趣,還有表現(xiàn)人民生活的田園風(fēng)光。第PAGE第2頁形式上,有橫披長卷巨幅掛軸,也有山水小品和扇面。技法上,有工筆重彩和水墨寫意,出現(xiàn)了如“淡墨清嵐”,“米點(diǎn)落茄”,“青綠巧整”,“水墨蒼勁”以及“熔金碧于水墨于一體”等等多種畫法。構(gòu)圖上,有全景式,半邊式等。2、花鳥畫技巧等方面都臻于完美。北宋前期的花鳥畫主要繼承五代傳統(tǒng),畫法多宗徐熙、黃筌二體,而黃體“鉤勒填彩, 旨趣濃艷”的富貴風(fēng)格更為世所尚北宋后期,由于宋徽宗趙佶對繪畫的特殊愛好,在其大力倡導(dǎo)下,花鳥畫以院體為主流進(jìn)一步向工筆寫實(shí)發(fā)展,筆法工整細(xì)膩,使工筆花鳥畫達(dá)到顛峰水平。此風(fēng)綿延至南宋宮廷,花鳥畫創(chuàng)作長盛不衰,并呈現(xiàn)多樣化的局面,如工寫結(jié)合、墨彩兼施、花鳥與樹石山水相配合等,形成了新穎多彩的面貌,不僅有冊頁小幅,還有長幅巨制,風(fēng)格多以嚴(yán)謹(jǐn)、精巧、工細(xì)見長。畫面小中見大,意趣無窮,為宋代特別是南宋花鳥畫中極富特色的部分,反映了南宋院畫的新發(fā)展。3、人物畫故事畫,這些畫多是出于某種政治宣傳的需要,如蕭照創(chuàng)作的《中興瑞應(yīng)松年的《中興四將圖》則描繪岳飛等抗金名將,是現(xiàn)實(shí)題材的典范。雖然說這些人物畫不能脫掉層層的重負(fù),但是較之前代有更加富于意匠的經(jīng)營。其二是風(fēng)俗畫,這是一種反映城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗的人物畫,是隨著營。其二是風(fēng)俗畫,這是一種反映城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗的人物畫,是隨著第PAGE第3頁宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文藝創(chuàng)作的繁興而興起的。著名畫家燕文貴的《七夕夜市圖》、張擇端的《清明上河圖》等,都是描寫城市生活的名作。二、宋朝繪畫所取得的成就1、 在繪畫技法上,出現(xiàn)了各種畫風(fēng)。北宋初,主要沿襲五代畫風(fēng)。神宗前后的北宋中期,畫風(fēng)顯著變化,人物畫盛行故事畫和風(fēng)俗畫,畫法繼承了唐代傳統(tǒng),工整寫實(shí),又有一定創(chuàng)新。山水畫更真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)大自然的微妙變化,強(qiáng)調(diào)“師法造化”,注重圖真和格法,描繪地域風(fēng)貌、氣候變化具體精微,同時(shí)也發(fā)揚(yáng)“中得心源”的傳統(tǒng),對景造意,融入真切感情。花鳥畫以工整精細(xì)的畫法為主,注重寫生,狀物真實(shí)。南宋時(shí)期,山水畫變革顯著,重視意境創(chuàng)造和感情抒寫,畫法簡練、潑辣;花鳥畫方面,興起文人水墨花鳥畫, 強(qiáng)調(diào)傳情達(dá)意,抒寫主觀情感喜繪梅蘭竹菊四君子題材,并形成了諸多文人水墨花卉畫派,人物畫中也出現(xiàn)了水墨寫意的“減筆畫”;人物畫多取歷史題材,借古喻今,在安排情節(jié)、突出主題、刻劃內(nèi)心等方面,更富意匠。其鮮明的階段性也成為鑒定斷代的重要依據(jù)。2、宋代的文學(xué)藝術(shù)開始強(qiáng)調(diào)主體和客體的相互融合。在繪畫技法中,采用對客體進(jìn)行描繪的同時(shí),賦予主體的意識和趣味,體現(xiàn)了主客合一的整體文化理念?;蚪鑼ψ鎳蠛煤由降拿枥L,或借花鳥蟲魚等表達(dá)詩情畫意,把人品與畫面的氣韻結(jié)合起來, 追求一種清新疏淡、 精勻天巧的境界。尊重物象的具體形態(tài)的同時(shí),深化物象的內(nèi)在精神 ,借鑒山水、花鳥、人物表達(dá)自己的情感。宋代山水畫的人文精神,表現(xiàn)在畫面中蘊(yùn)涵著氣與質(zhì)物表達(dá)自己的情感。宋代山水畫的人文精神,表現(xiàn)在畫面中蘊(yùn)涵著氣與質(zhì)第PAGE第4頁的美,表現(xiàn)在人與山水意理的滲透。山水需有生命,山水畫中“天真、寫真”等創(chuàng)作思想,都蘊(yùn)涵著美的本質(zhì)和藝術(shù)生命的內(nèi)涵。在山水畫中,發(fā)現(xiàn)道德之美和生命價(jià)值。3、人物風(fēng)俗畫直接反映宋代城鄉(xiāng)生活和社會風(fēng)俗,反映的社會面之廣,人物階層之豐富, 都是前所未有的, 其價(jià)值意義不僅在藝術(shù)上的畫法創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法的獨(dú)創(chuàng)性,也是研究宋代文明和社會背景的重要依據(jù)。在人物風(fēng)俗畫里,最為杰出的是張擇端的《清明上河圖》 。通過郊野、汴河、街市三段組成了一個(gè)統(tǒng)一的畫面,從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑等幾個(gè)具有代表性的角度,集中體現(xiàn)了 12世紀(jì)我國的都市生活面貌。其藝成就主要體現(xiàn)出市俗畫在畫風(fēng)態(tài)度上崇尚自然古樸,非常大眾化,在藝術(shù)技巧的運(yùn)用上,講究尊重傳統(tǒng),不標(biāo)新立異,只求真實(shí)的表現(xiàn)生活。當(dāng)西方還沉浸在最黑暗的宗教愚昧的統(tǒng)治中時(shí),宋代繪畫已開始描寫現(xiàn)實(shí)。在中國繪畫史具有深遠(yuǎn)的意義。三、宋代繪畫對現(xiàn)代教育的影響1、激發(fā)愛國主義情感。當(dāng)欣賞宋代繪畫時(shí),我們都會為中國文化的博大精深感到自豪,宋朝大部分時(shí)間都處于動蕩不安之中,一些文人借助繪畫,通過對大好河山,一草一木的描繪中,抒發(fā)自己的愛國情感,表達(dá)自己的愛國之情,所以畫面背后所深藏的愛國主義情感,能激起無數(shù)炎黃子孫的共鳴,是我們進(jìn)行愛國教育的優(yōu)秀題材。如范寬的《雪景寒林圖》 ,所表現(xiàn)的是北方雪景山水,在這幅作品中 ,范寬創(chuàng)造了一個(gè)純化境界,中群峰積雪,千里冰封,近景枯木交錯(cuò),寒水深湛,中景岸渚汀州。遠(yuǎn)景33、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。第PAGE第5頁愛國主義教育的強(qiáng)有力的工具。2、宋朝繪畫的一些畫風(fēng)、布局,對我們進(jìn)行網(wǎng)頁制作、平面設(shè)計(jì)、影視動畫制作等方面,具有一定的審美導(dǎo)向作用。同時(shí),也是我們進(jìn)行靈感思維訓(xùn)練的有力工具。靈感思維是視覺藝術(shù)思維中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動中,人們潛藏

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