關于學會低頭的名言

14/14關于學會低頭的名言篇一：作文學會低頭作文素材及點評學會低頭①“天地相隔三尺遠〞——在古希臘，有人向蘇格拉底提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？〞“三尺。〞蘇格拉底答復道。提問者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個人都會捅破天庭了嗎？〞面對提問者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學會低頭。〞②被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。〞◎俗話說：直木遭伐，水滿那么溢；地低成海，人低成王。所以那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小那么能安身立命，一生平順，大那么能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業(yè)?！虻皖^做人的哲學：在復雜多變的社會環(huán)境中，把握做人的準那么，衡量處世的分寸，學會退讓，懂得放棄，低姿態(tài)做人，高標準行事，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福?！藏S子愷評價弘一法師：以入世之心做事，以出世之心做人〕◎在3尺高的天地之間低頭前行，并不是一件丟臉的事，而是一種智慧、一種境界。尤其是在社會競爭如此劇烈的今天，我們需要面對的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的開展，更要學會在曲折中保存實力……而并不是所有的事情都是一帆風順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產(chǎn)生誤會……◎低頭并不是認輸，不是屈服。好比昂立在風雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的一個晴天?！虻皖^的哲學僅僅強調(diào)的是在處理人際關系時要學會忍讓，退一步海闊天空，要善于換位思考，別爭閑氣，生活將會變得很和諧。但是在邪惡與不義面前，在社會的公理和正義遭到踐踏的時候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學要不得。正確的做法應該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執(zhí)言，勇敢斗爭，才有可能維護他人和自己的尊嚴與人格，弘揚社會的正氣?！蛉嗽谧匀幻媲坝肋h只是平等的朋友，而不是戰(zhàn)勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會的道德和法律面前，人也應該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會有眼睛在盯著?？档略?jīng)說過，這世界上只有兩樣東西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恒的道德律。讓我們既敬畏天地，也遵從內(nèi)心的道德的呼喚，做一個善于低頭的人。大狗與小狗材料：俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。〞◎對于小狗：一切稍有成就的人都不會是一番風順的，如今的無名小卒所經(jīng)歷得很有可能是成功者曾經(jīng)的奮斗史。世界上有能耐的人數(shù)不勝數(shù)，假設總是因大狗的存在心慌意亂，那么我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學習？科比在球場上揮灑，我們就從此辭別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？因此我們都應盡情揮灑自己，展現(xiàn)自己，小狗總會有變成大狗的那一天?！驅τ诖蠊罚菏郎蠜]有常勝將軍，你們只是暫時的領先者。一個能夠對別人形成良好影響的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。〞仁德的人，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理?！蛉艘凶孕判?，自信心使人生充滿光芒，自信心顯出內(nèi)心的強大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無論大狗還是小狗，其“狗生〞都有價值，有意義。古人說：“苔花如米小，也學牡丹開〞，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開放，也要盡情展示自己，并不因為牡丹的鮮艷就自覺低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認定的路踏實地走下去，有夢，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鮮艷的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己?！蜻@世界因為既有大狗的響亮叫聲，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因為大狗的叫聲響亮，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發(fā)聲的權利，珍重他們的尊嚴，絕不粗暴干預和壓制。民國時期的大教育家蔡元培先生曾說：“多歧為貴，不取茍同。〞可以自由地表達自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補，不求一律，這才是一個真正的寬容和溫暖的社會。希望之旅“讓我們把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財富帶回希臘〞。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。古希臘馬其頓國亞歷山大大帝在遠征波斯國前夕，把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財產(chǎn)分光，給自己留下什么？〞“希望〞。亞歷山大說：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！〞將士們被亞歷山大的雄心所鼓勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富?！虼笞骷矣旯f：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。〞而這精神即希望。生活于現(xiàn)實之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗。“幸運的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望到達你所做的事情的目的.〞——林肯◎對未來美好的憧憬和期待是人生的動力源泉。堂吉訶德盡管讓人感覺到有點迂腐，行為不切實際，沉溺于夢想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可珍貴的精神，那就是理想主義和英雄情結。正是因為有理想，有希望，平淡瑣碎的現(xiàn)實才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳?shù)募亦l(xiāng)也成了他冒險的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生一位記者采訪一個因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存。但是當記者和一個林業(yè)局的朋友說起時，朋友聽了認為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存時機渺茫。朋友認為勇士沒有生產(chǎn)可能，除非面對大火，屏住呼吸，沖進火中——因為只有大火的反面才是平安的?！蚓芙^躲避，直迎挑戰(zhàn)。最危險的地方也是最平安的地方。身處險境，所有人最先想到的就是逃，離危險越遠越好。但行之有效的方法不一定是遠離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它?！蛎鎸ξｋU忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想方法解決是必須的。有一個登山隊途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個生還者。他說石頭滾下時所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險采取主動權才是保全自己的方法。一那么平常的數(shù)學等式。有這樣一道數(shù)學題：90%*90%*90%*90%*90%=？結果是59%.◎從小到大，無數(shù)次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比擬難，而90分是一個可以引經(jīng)為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為：“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現(xiàn)實，把工作做到90%就很不錯了。〞這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每一個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為根底，環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結束后，看起來“很不錯〞的90分最終帶來的結果可能是59分——一個不及格的分數(shù)。嚴謹是一種追求真理的科學態(tài)度，表達著實事求是的精神，我們無論做什么事都要嚴謹，切不可當成兒戲，嚴謹?shù)娜丝偸且愿邩藴室笞约翰荒苋萑套约旱男袆由杂惺韬龌蚴谴嬖诩毼⒌倪^失，科學更需要嚴肅認真一絲不茍的態(tài)度。如果你不能嚴謹對待每個環(huán)節(jié)，不能對每一個環(huán)節(jié)及時反應和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題〞，那么，最終的結局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個簡單的數(shù)學等式之外的意義就是在執(zhí)行過程中要嚴謹，不能有絲毫的馬虎！《巴黎圣母院》的誕生1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。◎堅決信念，保持恒心。行百里半九十，在離目標只有一步之遙時，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數(shù)。以退出。雨果選擇放棄出外游樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個道理，先斷了后路，才能一路前行。比照《游褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素?！蛉速F在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補牢的人所欠缺的。頑強的毅力可以征服世界上任何一座頂峰?！猍英]狄更斯歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！猍俄]車爾尼雪夫斯基球王貝利的答復世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星。〞貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的體育運發(fā)動，但決不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮。〞◎貧困是一筆財富。窮那么思變，要革命，要發(fā)奮圖強。說它是財富，是因為越是貧困越鼓勵人發(fā)奮上進，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之〞的上進心，有志氣者“窮且益堅，不墮青云之志〞，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿〞的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：愿意的人，命運跟著走；不愿意的人，命運拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應性很強，知難而進，不畏艱險，能應付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔〞，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？然而，并非說富裕是壞事，優(yōu)越的物質(zhì)條件是成就事業(yè)的根底與重要因素，關鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫〞卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移〞就是這個意思?！蚍吨傺蛢蓺q喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風，一文不名，生活上?？康艿芙訚娜?；丹麥童話家安徒生出身于縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？鄭板橋臨終教子清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對兒子從不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子悲哀欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。〞這是鄭板橋給兒子上的最后一課了?！蛉酥挥锌孔约旱膶嵙幦』貋淼臇|西才會覺得有意義，有價值。正所謂：“求人不如求己。〞自己的事業(yè)自己干，別人是幫不了你什么大忙的。◎世界上有很多成功事例告訴我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅韌的意志去堅持的。貝多芬就是其中這樣的一個人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態(tài)努力進取，靠自己堅強的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業(yè)?！蛞磺惺虑槎紤摽孔约号?。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人〞。說的就是這個道理；另一種是自己不能獨立，三國時蜀國后主劉禪，就是個典型的例子。生命的沉著姿態(tài)俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！〞那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時大叫：“等一下，這個公式還有另一種解法。〞那是遠遠高于生命的對科學的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話。◎在走向人生的最后一刻，這些人都是沉著的，他們的一生無論長短，都是做好最后準備才離世的。比擬完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，沉著地與這最后一刻相逢?！虺林┮环N人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)，是先天稟賦加上后天歷練而到達的一種境界?！虺林究梢噪x我們很近，它是看不見的財富，需要我們時時刻刻地去攢積，去感動。當我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅信世界美好的時候，我們必定會擁有積極、寧靜與沉著的生活。三個抄寫員黎錦熙〔1890-1978〕是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員那么非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員那么與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿那么隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東?！蛉松飞喜荒芤晃兜刈冯S前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當一個人對待事物都有自己的一番見解時，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功?！驅Υ魏问虑槎家袊乐?shù)膽B(tài)度，并非所有權威都是對的，有時權威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發(fā)現(xiàn)，并加以改正?；蛘哒J為有與自己觀點不同的地方要勇于提出，不能一味地接受?！蚣毠?jié)中發(fā)現(xiàn)個性，細節(jié)看出命運。第一個抄寫員只會照搬照套，連錯誤也一概謄錄，其個性的死板機械不言而喻；第二個抄寫員尊重原作，但對錯字、錯句卻能加以改正，其個性的善加變通而又具有對他人的尊重的態(tài)度也很清晰；第三位抄寫員那么自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，那么似乎又太有張揚自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅決維護你發(fā)表意見的權利〞這種寬容的胸懷似乎也比擬欠缺。海鷗喬納森的嘗試篇二：關于學習的名言名句關于學習的名言名句關于學習的名言名句1、學會的人，是非常的人。米南德2、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈覺察自己的無知?！芽▋?、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多?！蹇?、學必求其心得，業(yè)必貴其專精。(清)章學誠5、學無早晚，但恐始勤終隨。(宋)張孝祥6、學知缺乏，業(yè)精于勤。(唐)韓愈7、學習永遠不晚?！郀柣?、學習知識要善于思考,思考,再思(考).我就是靠這個方法成為科學家的。——愛因斯坦9、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭〞，對人家，“誨人不倦〞，我們應取這種態(tài)度?！珴蓶|10、構成我們學習最大障礙的是的東西，而不是未知的東西。貝爾納11、在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。歌德12、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃?3、學習這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心法布爾14、學習要有三心,一信心,二決心,三恒心陳景潤15、學者如取水，終日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢;操盎者止于盎。故善學者不自溢其器。(明)左元臣16、讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識?！障＝?7、重復是學習之母。——狄慈根18、求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?9、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多?！蹇?0、好好學習，天天向上。——毛澤東21、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。法布爾22、百學須先立志?！祆?3、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！抖Y記》24、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器?！獎③?5、察己那么可以知人,察今那么可以知古?！秴问洗呵铩?6、讀書百遍,其義自現(xiàn)。——《三國志》27、學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。(漢)徐干28、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思?！祆?9、學然后知缺乏?！Y記30、學無止境?！髯?1、學者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。(清)唐斌32、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?！懹?3、求學的三個根本條件是：多觀察，多吃苦，多研究?！狢atherall34、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。〞陶行知35、一日不書，百事荒蕪。(唐)李詡36、不學，那么不明古道，而能政治太平者未之有也。(唐)吳兢37、與其用華美的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己馬克思38、與肝膽人共事，無字句處讀書周恩來39、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。(宋)朱熹40、為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。(宋)朱熹41、學者貴于行之，而不貴于知之。(宋)司馬光42、學者貴知其當然與所以然，假設偶能然，不得謂為學。孫中山43、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。歌德44、人生最珍貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。斯大林45、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習!學習!!!高爾基46、人的影響短暫而微弱，書的影響那么廣泛而深遠普希金47、人皆知以食愈饑，念莫知以學愈愚。(漢)劉向48、人而不學，雖無憂，如禽何!(漢)楊雄49、人臣假設無學業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。(唐)吳兢50、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡。(元)許名奎51、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。周恩來52、只要心還在跳，就要努力學習?！獜埡５?3、只要愿意學習，就一定能夠學會?！袑?4、只要還有什么東西不知道，就永遠應當學習。小塞涅卡55、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。魯迅56、無償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子57、在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。華羅庚58、學習從來無捷徑，循序漸進登頂峰。高永祚59、學習和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚60、學習如果想有成效，就必須專心。學習本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動，才會有相應的收獲。谷超豪61、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。高爾基62、學習要有三心,一信心,二決心,三恒心陳景潤63、學如逆水行舟，不進那么退;心似平原走馬，易放難收?！秾β?lián)集錦》。篇三：60句關于誠信的名言警句60句關于誠信的名言警句1、信是立身之本，恕乃接物之要?！跤辣?、失去信用是一個人的最大損失?！s·克拉克3、失去了信用的人，就再沒有什么可以失去的了?！w儒斯4、禍莫大于無信?！敌?、可終身而守約，不可斯須而失信。--唐·張弧《素履子·履信》6、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！?瑞士)阿米爾7、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?、一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要?！?法)莫里哀9、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，假設是那么可謂小人矣?！髯?0、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》11、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉?！靥锎笞?2、信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。——(日)池田大作13、丈夫一言許人，千金不易?！抉R光14、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣?！?法)巴爾扎克15、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！?日)松下幸之助16、守信用勝過有名氣?！?美)羅斯福17、受人之托，忠人之事?！T夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨18、推誠而不欺，守認而不疑?！皱?9、推人以誠，那么不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?0、信，國之寶也，民之所庇也。——左丘明《左傳》21、受人之托，忠人之事