福建省福州市2020屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

語(yǔ)文試題（完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分）本試卷分第I卷（閱讀題）和第I卷（表達(dá)題）兩部分。第I卷1至8頁(yè)，第II卷9至10頁(yè)，共150分。注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。對(duì)“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)， 尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂包含身體健康和心靈寧?kù)o， 審慎的生活才能獲得寧?kù)o、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達(dá)到幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望。 《尚書?洪范》中有“五?！钡挠涊d，一日壽，二曰富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命現(xiàn)影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美， 強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬(wàn)物的生命本源， 也是道德觀念和原則的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬(wàn)物”，地之道在于“生萬(wàn)物”，人之道的作用在于“成萬(wàn)物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)為道德內(nèi)在于幸比如，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致,認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷” ，圣人也能“不改其樂”。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣?，這就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、 “大道之行，天下為公”的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。 新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛， 不但對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)” 。40年來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來(lái)的文化表達(dá)上升為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)， 鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富、更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義， 進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了時(shí)“人民對(duì)美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來(lái)所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國(guó)表達(dá)》 ）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （3分）A.對(duì)于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B.中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的幸福整體性，就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福與社會(huì)整體性幸福。D.新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.文章引用《尚書?洪范》，是為了論證中國(guó)文化有著對(duì)美好生活的恒久守望。B.文章三、四段對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C.文章梳理了中外對(duì)美好生活的不同表達(dá)，論證重心則是美好生活的中國(guó)表達(dá)。D.文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.因?yàn)榈赖掠欣裕詰?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展中。B.沒有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國(guó)文化表達(dá)的美好生活也就沒有獨(dú)特的民族內(nèi)涵。C.新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D.中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：通俗來(lái)講，垃圾分類，就是分好了再棄掉，目的是減輕城市生活環(huán)境污染壓力，為垃圾再利用奠定良好的基礎(chǔ)。而垃圾分選，則是要“選” ，是為了選好之后直接用做生產(chǎn)。相比垃圾分類，垃圾分選技術(shù)要求更高，需要更精準(zhǔn)、更細(xì)致。垃圾分類是城市垃圾治理的源頭，以此為基礎(chǔ)走向垃圾再利用，還有很長(zhǎng)的路。而垃圾分選，則可以在生產(chǎn)領(lǐng)域快速實(shí)現(xiàn)生活垃圾的分類、篩選，隨即投入下游生產(chǎn)。對(duì)于垃圾分類，我們目前做到了將可回收和不可回收垃圾分開投放，而垃圾分選，在分類上就要更加精細(xì)。將生活垃圾分選為滲濾液、 有機(jī)物、無(wú)機(jī)物、金屬和塑化劑垃圾五大類，是我們目前能夠做到的最高級(jí)別的分選， 也可以滿足目前生活垃圾處理產(chǎn)業(yè)的基本需求。（摘自《垃圾分類“全民模式”啟動(dòng)垃圾分選又該怎么做》 ，《科技日?qǐng)?bào)》2019年7月16日）材料二：（摘編自上海統(tǒng)計(jì)網(wǎng)《2018年閔行區(qū)市民生活垃圾分類處理情況調(diào)查報(bào)告》 ）材料三：近日，支付寶推出了多款垃圾分類小程序，千余種垃圾可以一鍵查詢分類。 據(jù)了解，此次在支付寶上線的“垃圾分類指南”和“垃圾分類向?qū)А毙〕绦蚝w了 4000余種垃圾，并將不斷更新。引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能推廣垃圾分類知識(shí)。在線指南不僅解決了傳統(tǒng)紙質(zhì)版介紹垃圾分類知識(shí)篇幅的局限.還能實(shí)時(shí)更新。比如寵物糞便、口紅等屬于何種垃圾，都能在小程序里得到答案。除了“識(shí)垃圾”外，支付寶還可預(yù)約上門“收垃圾” ，和快遞一樣方便。廢舊報(bào)紙、紙箱、塑料瓶、碎玻璃等，都可在線下單，免費(fèi)上門回收。據(jù)了解，目前該平臺(tái)已支持 155個(gè)城市，其中生活垃圾回收覆蓋11個(gè)城市8000多個(gè)小區(qū)，累計(jì)有200多萬(wàn)人在平臺(tái)下單“賣垃圾”。（摘編自2019年7月9日人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心微信公眾號(hào)）材料四：我國(guó)從上世紀(jì)90年代開始推進(jìn)垃圾分類工作，在多年的探索中，我們參考了發(fā)達(dá)國(guó)家已有的經(jīng)驗(yàn)，如今也摸索出了一些有我們自己特色的垃圾分類方式。而所謂特色，與各個(gè)國(guó)家的垃圾特性、產(chǎn)生量等息息相關(guān)。其一，由于生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣的不同，我國(guó)所謂的濕垃圾/廚余垃圾是與國(guó)際上不一樣的。其二，從我們垃圾產(chǎn)生量來(lái)看，由于我國(guó)人口規(guī)模遠(yuǎn)大于這些國(guó)家，因此，單位面積垃圾產(chǎn)生量也非常大。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們以前沒有意識(shí)到的一些垃圾產(chǎn)生得非常快， 其中一個(gè)典型就是由外賣、快遞等產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的包裝垃圾。種種情況決定了我們現(xiàn)在制定的垃圾分類方式，不能完全模仿發(fā)達(dá)國(guó)家做法，更不能模仿日本分得那么細(xì)的做法。從分類角度來(lái)說，也應(yīng)批判性地去看待日本模式。日本是抓小放大，抓了20%分得特別細(xì)。這是由其國(guó)情決定，或者說也與其后端價(jià)值鏈有關(guān)，因?yàn)槿肆Ρ容^貴，后端的回收產(chǎn)業(yè)沒那么發(fā)達(dá)，它需要前端分得特別細(xì)。模式都是人為弄出來(lái)的， 日本這么做，是由歷史原因、國(guó)民素質(zhì)、 家庭模式等多種原因決定的，并不適合我們。垃圾分類的正確模式是，后端已有的技術(shù)、設(shè)備、處理設(shè)施需要什么樣的垃圾，決定了我們前端分到什么程度。（摘自《別管日本模式、德國(guó)模式，垃圾分類該有中國(guó)模式》，《新京報(bào)》2019年07月18日）.下列屬于“垃圾分選”的一項(xiàng)是（3分）A.將生物可降解的廚余垃圾進(jìn)行填埋。 B.將生活污水經(jīng)過化學(xué)處理后再飲用。C.把廢棄紙箱與過期報(bào)紙賣給收購(gòu)者。 D.用有害垃圾廢舊電池提煉鎰鐵合金。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.依據(jù)目前的技術(shù)條件而言，相對(duì)于垃圾分類，垃圾分選的要求更高。B.約一半的上海市民能夠在垃圾分類的過程中，將有害垃圾單獨(dú)分出。C.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅使垃圾分類查詢更便捷，還使垃圾回收方式更多樣。D.垃圾分類既要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家已有的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該有中國(guó)特色的模式。.請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)的制定依據(jù)。 （6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。炮仗王谷三爺許行炮仗王谷三爺，以做炮仗出名。谷三爺年過七旬，頭發(fā)、胡子、眉毛全白了。可身板硬實(shí)，雙目有神。每天早起常常踢踢腿，打打拳，也真有那么幾招。有人說谷三爺還有一手好槍法，只是未見露過。村口有個(gè)小廟臺(tái)，五丈見方，半人來(lái)高。 廟臺(tái)上有座用石頭鑿的小土地廟， 廟前一棵老柳樹。谷三爺沒事就往這一坐，便有些年輕人纏著，要聽他講武，跟他練功。有人問他這功夫哪兒學(xué)的？他總是下巴一翹， 然后噴金吐玉一般說出來(lái)“講武堂”三個(gè)字。別人便不免在肚子里好笑， 這老家伙吹牛也未掂量掂量， 哪有講武堂出身，在村里做炮仗的？其實(shí)細(xì)細(xì)一究，谷三爺?shù)脑捯膊患?，只不過在那里他是火頭軍，抽空子從別人身上偷點(diǎn)藝罷了。但不管怎樣，谷三爺這點(diǎn)功夫，在兵荒馬亂的年月，還是受人另眼看待的。許多盜匪、流賊都不敢輕易碰他。這年，抗日義勇軍要打縣城，像潮水般涌過來(lái)。指揮官趙司令，怕人心不齊，請(qǐng)他出來(lái)督戰(zhàn)，意在借重他這個(gè)老家伙來(lái)壓壓陣。甩給他一支大鏡面匣子說：“這回看你谷三爺?shù)牧恕！惫热隣斶B忙雙手把槍還，“這個(gè)戰(zhàn)我督不得?！薄罢?？，，“官未習(xí)武，兵未訓(xùn)練，怕是潰退下來(lái)控制不了。"谷三爺咬文嚼字地說，“我這匣槍向誰(shuí)打？打敵人夠不著，打自己人又于心何忍？趙司令您饒過我這做炮仗的吧！ ”“你這老漢，真不識(shí)抬舉?！壁w司令未料谷三爺做出這么一篇文章來(lái)，很感面上無(wú)光，心里甚為不滿。臨去時(shí)還悻悻地甩下了一句話： “終究是個(gè)火頭軍，上不了陣的！”谷三爺搖搖頭，嘆口氣，再未言語(yǔ)。不到一個(gè)時(shí)辰，義勇軍果然潰退下來(lái)。趙司令路過時(shí)，卻被谷三爺攔住了， 要他把那支大鏡面匣子再給他?！白錾?？”趙司令不解。“給你退敵！"谷三爺答得非常響亮。趙司令看了谷三爺好一陣子， 心想這老家伙好大個(gè)口氣。讓他督督戰(zhàn)都不敢上陣，還能一人抵擋鬼子？！不過，又一想，鬼子在后邊追得挺緊，若有人能打兩槍，也會(huì)緩沖一下。就把那支匣槍又甩給他，同時(shí)帶點(diǎn)鼓勵(lì)又摻雜奚落的成分， 不冷不熱地說了一句：“谷三爺，這回可看你的了！”谷三爺一身血都涌上來(lái)。他麻利地做了一番安排，然后躲在小廟臺(tái)的老柳樹后。鬼子們氣勢(shì)洶洶地殺過來(lái)，剛一接近村口，他舉起匣槍，一槍一個(gè)，兩槍就把鬼子震住啦！鬼子馬上停下來(lái)臥倒，用機(jī)槍猛掃一陣，見沒有動(dòng)靜才又往前沖，這時(shí)他又一槍一個(gè)，打得鬼子吱吱亂叫，他們又停下來(lái)掃射……直到他一梭子子彈都打光了，便把槍藏在廟臺(tái)的石頭縫里,隨即安然坐在了柳樹下。鬼子們沖到跟前一看，竟是一個(gè)一碰就要掉渣的老家伙， 像尊佛似的在那坐著呢，不由有點(diǎn)發(fā)愣。逼他舉手站起來(lái)搜了身，又不見槍?！澳愕臉岅?？”“沒有……”谷三爺搖擺手?！斑?！打槍的人，你的不是？”鬼子往前沖時(shí)來(lái)看清打槍的人，這時(shí)只能用懷疑的口吻問?！芭芾?，跑啦！”谷三爺用手往山里指指?！澳愕脑谶@干啥？”“我陪土地爺說話呢？"谷三爺笑了笑，指著土地廟慢條斯理地說。鬼子不大明白，又無(wú)什么把柄，便讓他帶路去追義勇軍。反正這個(gè)到了手的老家伙，什么時(shí)候收拾都由他們了?！斑@得問問土地爺。”谷三爺依然平平靜靜地回答?！鞍?！問什么土地爺？土地爺干什么的？”鬼子們都信神，不過， 對(duì)這個(gè)回答還是叫了起來(lái)?！笆刈o(hù)一方土地，保護(hù)一方人民?！惫碜觽兟犃撕懿皇娣?，一個(gè)軍官過去看看這個(gè)土地廟，只見茶幾大的小紅廟門緊關(guān)著。他上去一指揮刀便把廟門捅開了， 還未等看著土地爺呢，就見火光一閃，隨即驚天動(dòng)地地轟然一聲巨響，整個(gè)小廟臺(tái)都被一廟炮仗藥炸飛啦！谷三爺與十多名鬼子同歸于盡。鬼子們收了尸，就未敢再往前追。后來(lái)重修小廟臺(tái)，小廟里的土地爺就是按谷三爺?shù)哪幽蟀偷?。趙司令再回來(lái)，隆重祭奠了谷三爺。他沖著土地廟恭恭敬敬地磕了三個(gè)響頭。（選自《中國(guó)小小說許行卷?白雪雕像》）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.小說善用伏筆，開頭“有人說谷三爺還有一手好槍法” 看似閑筆，實(shí)則為后文情節(jié)做鋪墊。.小說敘述客觀冷靜，作者將自己的情感態(tài)度和價(jià)值傾向全都隱藏于看似平靜的語(yǔ)言描寫中。C.谷三爺抗戰(zhàn)的故事雖然歷時(shí)不長(zhǎng)， 場(chǎng)景也不大，但情節(jié)尺水生波，曲折有致，頗具審美價(jià)值。D.作者善于通過設(shè)置不同的場(chǎng)景塑造谷三爺這個(gè)形象， 使人物顯得豐富飽滿，更具藝術(shù)魅力。.“趙司令”這個(gè)人物出場(chǎng)不多，但不可或缺，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在小說中的作用。 （6分）.金圣嘆在《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”回目中，對(duì)作者設(shè)置“山神廟”的用心頗為贊賞，以為“妙絕、奇絕”。本文的“土地廟”亦有此“妙” “奇”之“絕”，請(qǐng)加以賞析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。法正字孝直，建安初，天下饑荒，正與同郡孟達(dá)俱入蜀依劉璋，久之為新都令，后召署軍議校尉。既不任用，志意不得。益州別駕張松與正相善，松于荊州見曹公還，勸璋絕曹公而自結(jié)先主。璋曰：“誰(shuí)可使者？”松乃舉正。正既還，為松稱說先主有雄略，密謀協(xié)規(guī)，愿共戴奉，而未有緣。松遂說璋宣迎先主，使之討魯，復(fù)令正銜命。正既宣旨，陰獻(xiàn)策于先主曰：“以明將軍之英才乘劉牧之懦弱張松州之股肱以響應(yīng)于內(nèi)然后資益州之殷富馮天府之險(xiǎn)坦以此或業(yè)一羽返翼也，…”先主然之，溯江而西，與璋會(huì)涪。北至葭萌，南還取璋。鄭度說璋曰：“左將軍襲我，兵不滿萬(wàn)，士眾未附，野谷是資，軍無(wú)輜重。其計(jì)莫若盡驅(qū)民內(nèi)涪水以西，其倉(cāng)庶野谷，一皆燒除。彼至，不過百日，必將自走。走而擊之，則必禽耳。 ”先主聞而惡之，以問正。正曰：“終不能用，無(wú)可憂也?！辫肮缯裕矶?，不用其計(jì)。十九年，進(jìn)圖成都，璋稽服。先主以正為蜀郡太守、揚(yáng)武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。一餐之德，睚????眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)?；蛑^諸葛亮曰：“法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福?！绷链鹑眨骸爸鞴诠惨?，法孝直為之輔翼，如何禁止法正使不得行其意邪！ ”二十二年，正說先主曰：“曹操定漢中，不因此勢(shì)以圖巴、蜀，而留夏侯淵、張郃屯守，必將內(nèi)有憂逼故耳。舉眾往討，則必可克。此蓋天以與我，時(shí)不可失也?！毕戎魃破洳?，乃率諸將進(jìn)兵漢中，正亦從行。二十四年，先主自陽(yáng)平南渡沔水，緣山稍前，于定軍興勢(shì)作營(yíng)。淵將兵來(lái)爭(zhēng)其地。正日：“可擊矣。”先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破淵軍，淵等授首。先主立為漢中王，以正為尚書令、護(hù)軍將軍。明年卒，時(shí)年四十五。先主為之流涕者累日。諸葛亮與正，雖好尚不???同，以公義相取，亮每奇正智術(shù)。先主既即尊號(hào) ，將東征孫權(quán)以復(fù)關(guān)羽之恥，群臣多諫，一??不從。章武二年，大軍敗績(jī)，還往白帝。亮嘆曰： “法孝直若在，則能制主上令不東行；就復(fù)東行，必不傾危矣?！保ü?jié)選自《三國(guó)志?蜀書?法正傳》）.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （3分）A.以明將軍之英才/乘劉牧之懦弱/張松/州之股肱/以響應(yīng)于內(nèi)/然后資益州之殷/富馮天府之險(xiǎn)/阻以此成業(yè)/猶反掌也/B.以明將軍之英才/乘劉牧之懦/弱張松/州之股肱/以響應(yīng)于內(nèi)/然后資益州之殷/富馮天府之險(xiǎn)阻/以此成業(yè)/猶反掌也/C.以明將軍之英才/乘劉牧之懦弱/張松/州之股肱/以響應(yīng)于內(nèi)/然后資益州之殷富/馮天府之險(xiǎn)阻/以此成業(yè)/猶反掌也/D.以明將軍之英才/乘劉牧之懦/弱張松/州之股朧/以響應(yīng)于內(nèi)/然后資益州之殷富/馮天府之險(xiǎn)/阻以此成業(yè)/猶反掌也/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.稽服，拜服、敬服。古有“稽首”之說，跪拜禮，行禮時(shí)先拱手胸前而拜，后叩頭至地。文中指的是劉璋向法正投降。B.都畿，京都及其周圍地區(qū)?！岸肌敝竾?guó)都，“畿”原指天子直接管轄的王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，后泛指國(guó)都周圍的地區(qū)。C.尚書令，官名。秦始置，漢沿置，本為少府屬官，掌章奏文書。到東漢，政務(wù)皆歸尚書，尚書令成為總攬政令的長(zhǎng)官。D.尊號(hào)，尊崇皇帝、皇后或其先王及宗廟等的稱號(hào)； 自唐代起又在帝、后稱號(hào)之上再加稱號(hào)。文中指的是劉備登上帝位。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.法正久不得志，渴望投靠明主。他早年依附劉璋，一直未得到重用， 遇到雄才大略的劉備后，就和好友張松商議一同擁戴劉備，并且暗地向其獻(xiàn)策奪取益州。B.法正恩怨分明，然而胸襟不廣。他任蜀郡太守后，對(duì)以前別人一餐飯的恩德，又或是極小的怨恨，沒有不償還報(bào)復(fù)的，有人認(rèn)為他過于驕縱蠻橫，對(duì)其不滿。C.法正多謀善斷，能夠預(yù)見成敗。他看到漢中空虛，就建言劉備機(jī)不可失，相機(jī)奪取；定軍山一戰(zhàn)，也是因?yàn)榉ㄕ挠?jì)策，黃忠才得以大破曹軍，斬殺了夏侯淵。D.法正智術(shù)甚奇，無(wú)奈英年早逝。諸葛亮與法正所崇尚的理念不一， 對(duì)他的謀略也不以為然；劉備自立為王之后，法正擔(dān)任尚書令，可惜他四十五歲就去世了。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）（1）先主聞而惡之，以問正。正曰：“終不能用，無(wú)可憂也?！保?）法孝直若在，則能制主上令不東行；就復(fù)東行，必不傾危矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 14~15題。人日①兩首（其二）杜甫此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。樽前柏葉②休隨酒，勝里金花③巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無(wú)憂行路難。［注］①人日：舊時(shí)節(jié)日，即農(nóng)歷正月初七。杜甫當(dāng)時(shí)正要離開夔州，赴江陵。②柏葉：古時(shí)習(xí)俗，將柏葉浸酒，元旦飲用。③勝里金花：指當(dāng)時(shí)婦女頭上的花形金飾。.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.舉世同慶人日，詩(shī)人隨習(xí)俗和大家談笑度過初七， 開篇“一談一笑”奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法，寫詩(shī)人劍氣沖天，琴聲如流水一般動(dòng)聽，以此表現(xiàn)自己的抱負(fù)和才能。C.“無(wú)憂”是這首詩(shī)的主旋律，詩(shī)人因早春到來(lái)盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨。D.詩(shī)中“看”“寒”“彈”“難”押韻，朗朗上口，使詩(shī)句富有音樂美，也增添了作品的抒情色彩。.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)劚驹?shī)的最后兩句與李白的《行路難》的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！彼磉_(dá)的情感有何異同。 （6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （6分）（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中指出，如果一個(gè)國(guó)家要避免滅亡，就要內(nèi)有“”,外有“ （2）在《茅屋為秋風(fēng)所破歇》中，杜甫寫“ ,”兩句，表達(dá)了只要天下寒士得到庇護(hù)、自己受凍而死也心甘情愿的博大情懷。（3）《赤壁賦》中寫蘇軾夜游赤壁，在如詩(shī)如畫的景色中，忘記自己是凡夫俗子，仿佛進(jìn)入仙境一般的句子是：“,第II卷（表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題?！爸袊?guó)女排，世界第一！中國(guó)女排，世界第一！”天安門廣場(chǎng)上瞬間響起了的口號(hào)。在“祖國(guó)萬(wàn)歲”彩車上，站著一排特殊的中華兒女，她們就是中國(guó)女排的成員們！郎平、賴亞文、朱婷、張常寧、袁心珥等教練和女排隊(duì)員在彩車上一字排開，向大家揮手。她們是剛剛從在日本舉行的女排世界杯的英雄，她們用十一連勝奪取第十冠，用“升國(guó)旗、奏國(guó)歌”來(lái)向祖國(guó)獻(xiàn)禮。她們穿著紅色半袖，黑色長(zhǎng)褲，手持鮮花，向祖國(guó)敬禮。中國(guó)女排是一支偉大而光榮的團(tuán)體，她們崛起于上世紀(jì) 80年代改革開放初期，曾經(jīng)用世界大賽五連冠了一個(gè)神話，也凝聚了一股力量叫“女排精神” 。郎平主教練表示：穿上代表中國(guó)的比賽服，每一場(chǎng)比賽都要全力爭(zhēng)勝，就是要“升國(guó)旗、奏國(guó)歌”。這一次，中國(guó)女排超額完成了任務(wù)，用最完美的戰(zhàn)績(jī)向祖國(guó)獻(xiàn)禮。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月29日，在結(jié)束的日本2019女排世界杯賽上，中國(guó)女排已第十次獲得“世界三大賽”冠至。TOC\o"1-5"\h\z.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A.震耳欲聾示意衣錦還鄉(xiāng)締造B.震聾發(fā)耳貴致意衣錦還鄉(xiāng)締結(jié)C.震耳欲聾致意載譽(yù)歸來(lái)締造D.震聾發(fā)耳貴示意載譽(yù)歸來(lái)締結(jié).下列各句中的引號(hào)和文中“女排精神”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是 （3分）A.保障數(shù)據(jù)安全，應(yīng)首先給數(shù)據(jù)的掌控者套上“緊箍咒” 。B.各級(jí)共青團(tuán)組織大力開展“希望工程”等幫困助學(xué)活動(dòng)。C.他們“聰明”得失去了人們交往中最可寶貴的友愛精神。D.為了提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，他說每次體能訓(xùn)練都“練到腿軟”。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A.據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月29日，在日本結(jié)束的2019女排世界杯賽上，中國(guó)女排已第十次獲得“世界三大賽”冠軍。B.據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，9月29日，在結(jié)束白^日本2019女排世界杯賽上，中國(guó)女排已獲得第十次“世界三大賽”冠軍。C.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月29日，在結(jié)束的日本2019女排世界杯賽上，中國(guó)女排已第十次獲得“世界蘭大賽”冠軍。D.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月29日，在日本結(jié)束的2019女排世界杯賽上，中國(guó)女排已第十次獲得“世界三大賽”冠軍。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）我們應(yīng)如何盡快去除甲醛、安全住進(jìn)新居呢？首先，我們一定要在裝修之前做好攻略，選擇環(huán)保的裝飾材料，從根本上—①。其次，最簡(jiǎn)單、最有效的除甲醛方法就是開窗通風(fēng)。室內(nèi)甲醛含量較高，開窗通風(fēng)可以讓新鮮的空氣流通起來(lái)使甲醛擴(kuò)散。若是刮風(fēng)、暴雨等天氣，則不宜開窗通風(fēng)，②,讓室內(nèi)甲醛擴(kuò)散到室外。新風(fēng)系統(tǒng)可以把室內(nèi)的空氣和室外過濾的空氣進(jìn)行交換， 和開窗的效果一樣。雖然新風(fēng)系統(tǒng)本身不會(huì)除甲醛， 但通過交換新鮮空氣，③。此外，現(xiàn)在市場(chǎng)上還有一些專門去除甲醛的公司，他們所使用的是光觸媒技術(shù)。光觸媒好像一個(gè)催化劑，能促使空氣中的甲醛持續(xù)揮發(fā)， 并縮短揮發(fā)所需時(shí)間。.閱讀下面一段文字，按要求作答。 （5分）拆字法是一種利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面或謎底的文字形狀、筆畫、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生變化的字形分拆或增損離合的方法。這類謎往往虛實(shí)結(jié)合，須仔細(xì)推敲斟酌， 才能求出謎底。用拆字法來(lái)闡釋字義，常常會(huì)產(chǎn)生有趣的聯(lián)想，讓人悟出哲理。比如“功” ，只有出“力”下“工”夫，才能走向成“功”的彼岸。TOC\o"1-5"\h\z（1）把文段中劃?rùn)M線的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)短句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變?cè)狻?（3分）（2）請(qǐng)仿照“功”字拆字法示例，仿寫一句，可適當(dāng)增刪字?jǐn)?shù)。 （2分）比如“功”，只有出“力”下“工”夫，才能走向成“功”的彼岸。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （60分）材料一：朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之憂傷， 明媚的花園，將代替了暗淡的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無(wú)愧色地立在人類的面前， 而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)， 與世界上各位母親平等地?cái)y手了。（1935,方志敏《可愛的中國(guó)》）材料二：1956年11月12日，新中國(guó)成立才6年。毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中說： “事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國(guó)的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年， 也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變?！彼岢觯骸爸袊?guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。O請(qǐng)結(jié)合材O請(qǐng)結(jié)合材料一，寫一篇讀后感，在學(xué)校舉辦的“閱讀紅色經(jīng)典，傳承革命精神”讀書會(huì)上交流。②今天，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中央，為人類作貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料二， 寫一篇演講稿，在學(xué)校組織的“我為祖國(guó)獻(xiàn)份力”演講活動(dòng)中，面對(duì)全體同學(xué)發(fā)表演說。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合場(chǎng)合；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期福州市高三期末質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）<->論述類文本閱讀（9分）（3分）D（3分）A（3分）B<->實(shí)用類文本閱讀（12分）（3分）D6.（3分）B（6分）①?gòu)睦峡?應(yīng)依據(jù)我國(guó)的溫垃圾/廚余垃坂的內(nèi)蕩與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)不同的特點(diǎn);②從產(chǎn)生量上看.應(yīng)依據(jù)我國(guó)單位面枳垃圾產(chǎn)生量非常大的現(xiàn)技：③從技術(shù)條件看.應(yīng)根據(jù)垃圾處理后墻的技術(shù)條件制定分類標(biāo)冷：④從國(guó)達(dá)來(lái)看，還應(yīng)考慮我國(guó)的歷史原因、國(guó)氏索質(zhì)、家庭槎式等因素.每答出二點(diǎn)給2分“答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可.如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分.（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）13分）B（6分）①倜面烘托，使各三年這個(gè)人物助掌史豐富飽滿鮮明；②找乩情節(jié)，趙司令每一次出現(xiàn)，都推動(dòng)故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展,使小說曲折箕伏.七具可讀■:③深比主越，趙司令最后的祭英，表達(dá)了作者時(shí)谷三節(jié)氏展三節(jié)的頌揚(yáng)，以及對(duì)各種力量眾志成城，共擔(dān)氏族命運(yùn)的贊美。每答出一點(diǎn)給2分。答山三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可.如書?其他答案.只要言之成理.可酌情給分.（6分）①“土地府?'既是一個(gè)空間場(chǎng)所，也是一種精神力量象征：戰(zhàn)升前，它是谷■三苗和村民日常生活的魚要場(chǎng)所：戰(zhàn)?中，它是村民們反抗外敵的應(yīng)護(hù)；戰(zhàn)*后.它是甘民紀(jì)念谷三爺?shù)木袼卤?。②“土地山”?duì)情節(jié)發(fā)展必不可少，它的每一次出現(xiàn)，都為后援情節(jié)的發(fā)展撇鐳垂、泡備.③使小說具有耳明的民族忖色，充滿種秘感，增如傳寺色彩。④“土地府”這個(gè)“空間場(chǎng)所”完成了人物火安逢到被動(dòng)參戰(zhàn)的謹(jǐn)慎再到戰(zhàn)在前沿的果敢的彩象蛻變.使人物同象更加飽滿、豐富?它"感染力e每答出一點(diǎn)給2分。答出三點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可.如有其他答案,只要言之成理，可酌情給分.二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（-）文言文閱讀（19分）（3分）C（3分）A（3分）D（10分）（1）劉各聽說后很忌諱此事.向法正詢問“我。法正說：“劉理最終不會(huì)采納師反狗升鼠.您不必為此也慮?！保?分）洋出大意給3分：“惡二“憂”兩處,每洋對(duì)一處給1分.（2）法正如果在世的話，就能制止主上，使他不向東進(jìn)軍；即使東征，也一定不會(huì)大敗而回啊I（5分）譯出大意給3分："制”、"就”兩處,可譯對(duì)一處給1分.（-）古代詩(shī)歌閱讀（9分）（3分）B（6分）相丹之處：兩音體都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對(duì)前途的樂觀精評(píng)。不同之處：李詩(shī)更可澗而已堅(jiān)信總有一天加到達(dá)理想的校岸：杜詩(shī)更強(qiáng)調(diào)望持自己的正直理念.走人生正道。答出共I可點(diǎn)，給2分：答出不I可點(diǎn)，給4分，李誨2分，注訪2分.意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分.（三）名句名篇戲、（6分）（6分）（1）法家拂士、故國(guó)外恚（者） （2）何時(shí)眼前突兀見此反，善方獨(dú)破受準(zhǔn)比亦是（3）以飆乎如遺世佳立.羽化而資仙每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分.三、語(yǔ)宮文字應(yīng)用《20分）（3分）C（3分）B（3分）D（6分）①減少甲姓的修故②可以考慮安裝家庭新鳳系統(tǒng)③就可以把它內(nèi)的甲里進(jìn)什林釋每答出一處給2分.答出三處給6分。意思答對(duì)即可。如TT其他答案,只要言之成理，可酌情給分.（5分）（1》①拆字法是一沖字型分拆雙增損禹合的方法$②拆字法利用漢字可以分析拆濟(jì)的抄點(diǎn).對(duì)送面或泡底的文字彩伏、芯旨、部聲、偏旁世行增撥變化或離合必地a③拆字法使原來(lái)的字府發(fā)生變化。（3分）每答出一句給1分.答出三句給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要符合要求，可酌情給分.（2）示例：比如“樹，只有每“日”就學(xué)習(xí)新的“知"識(shí)，才可能更有“皆”Uo（2分）解析合理給2分.如有其他答案，只要符合要求,可酌情給分.四、寫作（60分）（60分）珞【作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】、一等（2。?16分）二等（15?11分）三等（110?6分）四等（5?。分）符合題意符合題意基本符合題意儡高超意ri史中心突出中心明確中心基木明確中心不明確存內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容較充實(shí)內(nèi)容單薄內(nèi)容不當(dāng)星2。思想健康思想健康思想基本健康思蛆不健康觥71感情爽摯感情真實(shí)感情基本真實(shí)感情虛假等級(jí)表符合文體要求符合文體要求基本符■合文體要求不苻