2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺模擬試卷B卷含答案

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺模擬試卷B卷含答案單選題（共100題）1、在北方，人們常用地窖來(lái)儲(chǔ)存糧食和蔬菜，人們?cè)谶M(jìn)入地窖之前，要將地窖的通風(fēng)口打開(kāi)一段時(shí)間。這么做，最主要是因?yàn)?)A.地窖里有大量的二氧化碳B.地窖里有大量的二氧化氮C.地窖內(nèi)太冷了D.地窖里有大量的氧氣【答案】A2、未成年人享有()，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的()。A.學(xué)習(xí)權(quán)B.受教育權(quán)C.集會(huì)權(quán)D.人身權(quán)【答案】B3、人獲得全面發(fā)展的根本保證是（）A.先進(jìn)的社會(huì)制度B.理論與實(shí)踐相結(jié)合C.腦體結(jié)合D.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合【答案】D4、主要回答“事物有多少”的分析是()。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系統(tǒng)分析【答案】B5、中華人民共和國(guó)教育法第10條規(guī)定：國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接下來(lái)這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性。B.方向性。C.強(qiáng)制性。D.公平性?！敬鸢浮緿6、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是()。A.禁止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.禁止學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販不予干涉【答案】A7、任何組織或者個(gè)人不得招用未滿()的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。A.十四周歲B.十八周歲C.十二周歲D.十六周歲【答案】D8、冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，文學(xué)研究會(huì)代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問(wèn)題小說(shuō)”。“問(wèn)題小說(shuō)”代表作有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國(guó)》等;“愛(ài)的哲學(xué)”的小說(shuō)代表作《超人》《煩悶》等;小詩(shī)集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》()《關(guān)于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛(ài)的丈夫》【答案】A9、下列能源中屬于不可再生能源的是（）A.風(fēng)能B.水能C.化石能源D.動(dòng)、植物能【答案】C10、洪老師家庭負(fù)擔(dān)重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課，掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為()。A.可以，不影響正常教學(xué)即可B.可以，洪老師可以在業(yè)余時(shí)間做任何事C.可以，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任洪老師做老師，不是利用職務(wù)之便謀取私利D.不可以，洪老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德【答案】D11、下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”于“微機(jī)”C.“電視”于“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A12、教師職業(yè)道德規(guī)范中要求教師（），這就要求教師具有博愛(ài)的情懷和人文精神。A.敬業(yè)樂(lè)教、強(qiáng)化責(zé)任B.關(guān)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、終身學(xué)習(xí)D.愛(ài)國(guó)守法，為人師表【答案】B13、茅盾的農(nóng)村三部曲是()A.《春蠶》《秋收》《殘冬》B.《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》C.《家》《春》《秋》D.《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》【答案】A14、我國(guó)科舉考試中有“連中三元”之說(shuō)，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會(huì)元、狀元D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】C15、秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分成“精英組”“平民組”“娛樂(lè)組”?！皧蕵?lè)組”里全都是調(diào)皮的孩子。秦老師的做法()。A.尊重了幼兒發(fā)展的個(gè)別差異B.體現(xiàn)了因材施教的教育理念C.未能平等公正對(duì)待幼兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行【答案】C16、魏晉時(shí)期，使玄學(xué)理論發(fā)展走向頂峰的是()理論的提出。A.貴無(wú)論B.任自然C.重名教D.獨(dú)化論【答案】D17、下列選項(xiàng)中，作品與作者對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.《海的女兒》——格林兄弟B.《皇帝的新裝》——安徒生C.《木偶奇遇記》——科洛迪D.《灰姑娘》——格林兄弟【答案】A18、師德的靈魂是()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.學(xué)生怎么學(xué)【答案】A19、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折性事件是()。A.“貞觀之治”B.“安史之亂”C.“文景之治”D.“康乾盛世”【答案】B20、2010年公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》確立了我國(guó)未來(lái)十年教育改革和發(fā)展的工作方針，其內(nèi)容是()。A.優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量B.優(yōu)先發(fā)展，以人為本，改革創(chuàng)新，確保公平，兼顧效率C.全面發(fā)展，以人為本，改革開(kāi)放，兼顧公平，確保效率D.全面發(fā)展，育人為本，改革開(kāi)放，公平優(yōu)先，提高質(zhì)量【答案】A21、下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專業(yè)思維的養(yǎng)成B.專業(yè)自我的形成C.專業(yè)知識(shí)的拓展與深化D.教師的專業(yè)人格【答案】A22、下列行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的是()A.學(xué)校使用未經(jīng)依法審定的教科書并造成不良影響的B.學(xué)校無(wú)正當(dāng)理由拒絕接收按規(guī)定應(yīng)入學(xué)的適齡兒童、少年入學(xué)的C.學(xué)生輟學(xué)，學(xué)校未采取必要措施加以解決的D.侮辱、毆打教師、學(xué)生，情節(jié)嚴(yán)重的【答案】D23、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒(méi)做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見(jiàn)小波還沒(méi)有補(bǔ)完作業(yè)，就說(shuō)：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來(lái)檢查”。為了防止小波偷偷跑了，臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確，有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤，侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤，侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確，有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C24、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項(xiàng)中，海拔最高的盆地是（）。A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地【答案】B25、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出培養(yǎng)幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感所采用的方法是()。A.灌輸B.熏染C.樹(shù)立榜樣D.潛移默化【答案】B26、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海，波羅的海B.紅海，加勒比海C.紅海，波羅的海D.黑海，加勒比海【答案】C27、馮老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒園教師.對(duì)幼兒和藹有加.對(duì)教育幼兒有獨(dú)到的見(jiàn)解。由于看不慣很多家長(zhǎng)盲目溺愛(ài)孩子.她經(jīng)常對(duì)家庭教育指手畫腳.甚至當(dāng)著孩子的面批評(píng)家長(zhǎng)。馮老師這種做法()。A.缺乏教育耐心B.沒(méi)有關(guān)愛(ài)幼兒C.是家園的有機(jī)結(jié)合D.沒(méi)有尊重家長(zhǎng)【答案】D28、京劇作為我國(guó)著名劇種，和中醫(yī)、國(guó)畫并稱為中國(guó)三大國(guó)粹，關(guān)于京劇的表述正確的是()A.人們習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“杏園”B.京劇當(dāng)中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺(tái)》是京劇經(jīng)典曲目之一【答案】C29、幼兒園教育要幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事人手，培養(yǎng)幼兒初步的()和行為。A.環(huán)保意識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)C.人文意識(shí)D.自然規(guī)律【答案】A30、下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生一護(hù)士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“軍人”和“軍醫(yī)”B.“教授”和“助教”C.“校長(zhǎng)”和“教師”D.“法警”和“警察”【答案】B31、《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園應(yīng)該制定合理的幼兒一日生活作息制度，兩餐間隔時(shí)間不得少于()A.2小時(shí)B.2.5小時(shí)C.3小時(shí)D.3.5小時(shí)【答案】D32、某中學(xué)教師孫某和學(xué)生王某在課堂上發(fā)生矛盾.課后該教師氣憤不過(guò).在王某放學(xué)回家路上將其打成重傷。對(duì)于王某的傷害，依法承擔(dān)責(zé)任的是()。A.王某及其家長(zhǎng)B.學(xué)校和孫某C.孫某D.學(xué)校【答案】C33、()是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端的標(biāo)志。A.北京大學(xué)的成立B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.《新青年》的出版【答案】B34、師范大學(xué)剛畢業(yè)的小李性格活潑開(kāi)朗，為人風(fēng)趣幽默，喜歡跟孩子相處，工作沒(méi)多久就俘獲了一眾學(xué)生的“芳心”，孩子們有什么話都愿意跟小李說(shuō)。一次，班上的明明找到小李傾吐心聲，抱怨他們的班主任安老師偏心，區(qū)別對(duì)待班上的同學(xué)，還列舉了安老師的“累累罪行”。作為安老師的同事，小李也早就發(fā)現(xiàn)了安老師存在一些不當(dāng)做法。此時(shí)，他應(yīng)該（）。A.維護(hù)同事，批評(píng)明明隨意評(píng)論自己老師的做法不對(duì)B.幫助明明分析事情的原委，讓他認(rèn)識(shí)到安老師對(duì)他的愛(ài)護(hù).并找機(jī)會(huì)跟安老師溝通C.安老師的確有做得不對(duì)的地方，陪著明明一起吐吐槽也不算破壞同事的威信D.一定要讓安老師知道明明對(duì)他的意見(jiàn).這樣才能幫助安老師取得進(jìn)步【答案】B35、下列哪一項(xiàng)不是國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中D.必須堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)地位【答案】D36、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)發(fā)展，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該()。A.降低或放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)【答案】C37、我國(guó)最先出現(xiàn)的紙幣是（)。A.元代的“寶鈔”B.元代的“交子”C.宋代的“寶鈔”D.宋代的“交子”【答案】D38、幼兒教師要事無(wú)巨細(xì)，對(duì)幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)給予關(guān)心和幫助，這體現(xiàn)了幼兒教師勞動(dòng)的（）。A.細(xì)致性B.繁瑣性C.微妙性D.平凡性【答案】A39、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作的是()。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上人民政府教育行政部門B.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門C.市級(jí)以上人民政府教育行政部門D.省級(jí)以上人民政府教育行政部門【答案】B40、當(dāng)今社會(huì)上的詐騙案件，特別是誘之以利的手法(例如：抽中大獎(jiǎng)，但須先付稅金)，有很大的比例都以高齡者為目標(biāo)。老人很容易成為詐騙受害者，且這種現(xiàn)象在世界各地都極為普遍。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，心理學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)槔夏耆烁菀紫嘈艅e人。年齡的增長(zhǎng)與其對(duì)他人的信任程度成正相關(guān)的關(guān)系。A.人隨著年齡的增長(zhǎng)，其對(duì)親人、朋友、鄰居、陌生人等的信任程度都有所提高B.被調(diào)查者在年輕的時(shí)候并不容易相信別人C.人到晚年會(huì)將和他人建立緊密的情緒性聯(lián)結(jié)視為首要目標(biāo)，而信任他人無(wú)疑是和他人建立親密關(guān)系的重要前提D.年齡與信任度的相關(guān)性與世代性(即不同的成長(zhǎng)歷程與時(shí)空背景差異帶來(lái)的年代差異)無(wú)關(guān)【答案】D41、成語(yǔ)“一農(nóng)帶水”中的“水”原指哪條河流()A.黃河B.松花江C.長(zhǎng)江D.黑龍江【答案】C42、19世紀(jì)中后期，洋務(wù)派認(rèn)為自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先，在題干中體現(xiàn)制器為先的是（）A.興辦新式學(xué)堂。B.創(chuàng)辦民用工業(yè)。C.創(chuàng)辦軍事工業(yè)。D.派留學(xué)生出國(guó)?！敬鸢浮緾43、一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒(méi)有知覺(jué)。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說(shuō)：“我真羨慕這孩子啊!”有人問(wèn)：“羨慕他無(wú)憂無(wú)慮?”病人搖頭?！傲w慕他如花的年齡?”病人說(shuō)：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺(jué)到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了?！盇.生命拒絕麻木B.生命慶幸疼痛C.生命中的疼痛D.別樣的“疼痛”【答案】B44、張老師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中非常注意觀察并記錄幼兒的發(fā)言、動(dòng)作、交往等各種情況，并作深入的反思，為以后改進(jìn)教學(xué)做好準(zhǔn)備。張老師在這里承擔(dān)的角色是（）A.幼兒發(fā)展的指導(dǎo)者B.幼兒發(fā)展的促進(jìn)者C.幼兒與社會(huì)的中介者D.教育實(shí)踐的研究者【答案】D45、教師的教育人際關(guān)系，最重要的是教師與（）的關(guān)系。A.教育B.媒體C.領(lǐng)導(dǎo)D.學(xué)生【答案】D46、世界上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會(huì)主義思想的杰作是()。A.《鳥》B.《烏托邦》C.《普羅米修斯》D.《神譜》【答案】B47、小王同學(xué)以Word文檔的形式寫了一份新學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，請(qǐng)指導(dǎo)老師發(fā)表對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃的看法和建議。指導(dǎo)老師最適宜使用的文字處理軟件功能是()A.查找和替換B.批注C.自動(dòng)更正D.拼寫和語(yǔ)法檢查【答案】B48、司母戊大方鼎發(fā)現(xiàn)于河南（），是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的古代青銅器。A.信陽(yáng)B.洛陽(yáng)C.商丘D.安陽(yáng)【答案】D49、外地務(wù)工的劉某夫婦在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)下一男孩，今年已滿七歲，但遲遲不能上學(xué)，當(dāng)?shù)亟逃纸o出的理由是沒(méi)有當(dāng)?shù)貞艏?。下列說(shuō)法正確的是（）。A.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_，雖然無(wú)奈但也是依法辦事B.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_.劉某夫婦應(yīng)當(dāng)回戶籍所在地為孩子申請(qǐng)入學(xué)C.當(dāng)?shù)卣龇ㄥe(cuò)誤。侵犯了孩子的受教育權(quán)利D.當(dāng)?shù)厝嗣裾疅o(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)異地戶籍適齡兒童的受教育權(quán)【答案】C50、心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，手勢(shì)和話語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性，手和嘴()表達(dá)著說(shuō)話人的意思。人們聽(tīng)故事時(shí)，如果在聽(tīng)到聲音的同時(shí)能夠看見(jiàn)講故事人的手勢(shì)，他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比()聽(tīng)到聲音時(shí)增加10%。A.分別、單純B.共同、單純C.獨(dú)立、單獨(dú)D.一致、單獨(dú)【答案】A51、《諫逐客書》中的“書”指的是（）。A.書信B.上書C.書籍D.書目【答案】B52、民諺有“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的說(shuō)法，作為勞動(dòng)人民千百年來(lái)寶貴勞作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要科學(xué)依據(jù)體現(xiàn)在（）的變化通過(guò)“礎(chǔ)潤(rùn)”的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而預(yù)示著天氣的變化。A.溫度B.濕度C.氣壓D.風(fēng)向【答案】B53、戶外游戲時(shí),小時(shí)在草地上發(fā)現(xiàn)了幾只瓢蟲，他開(kāi)心極了,旁邊的小朋友圍了過(guò)來(lái),一起數(shù)瓢蟲背上有多少個(gè)點(diǎn),還把瓢蟲放在手心讓它慢慢不爬。這時(shí),老師走過(guò)來(lái)對(duì)他們說(shuō):"臟死了,快扔掉!"小時(shí)立即扔掉了瓢蟲。該老師的做法違背的是（）A.幼兒發(fā)展的漸進(jìn)性。B.幼兒發(fā)展的階段性。C.幼兒發(fā)展的差異性。D.幼兒發(fā)展的可塑性?！敬鸢浮緽54、自20世紀(jì)以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)研究的不斷深人和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓展，對(duì)資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)階級(jí)屬性概念，用來(lái)研究資本主義的運(yùn)動(dòng)；另一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟(jì)概念，用來(lái)研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的“資本”這一概念是指（）。A.不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念B.階級(jí)屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟(jì)概念C.世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念D.階級(jí)屬性概念與自然屬性概念【答案】D55、東晉著名書法家王羲之被后人尊為“書圣”，其代表作品《蘭亭序》的字體是（）。A.隸書B.楷書C.行書D.草書【答案】C56、（）是以報(bào)道文獻(xiàn)出處或收藏信息為主要功能的工具。A.題錄B.索引C.文摘D.目錄【答案】D57、下列不是我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B58、以下屬于婉約派的代表人物的是()A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.陸游【答案】C59、幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的()。A.好奇心和創(chuàng)造力B.認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望C.對(duì)規(guī)律性的初步認(rèn)知D.對(duì)科學(xué)神奇的興趣【答案】B60、字順?lè)ú话?)。A.形序法B.音序法C.號(hào)碼法D.學(xué)科法【答案】D61、被稱為“維生素的寶庫(kù)”的食品是()。A.西紅柿B.海苔C.香蕉D.木耳【答案】B62、吳承恩(1501年-l582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。()在生動(dòng)有趣的動(dòng)物神話背后，隱含著中華民族在幾千年的歷史積淀中以不自覺(jué)的方式緩慢形成的民族集體無(wú)意識(shí)——即原型精神。作品前后兩個(gè)部分，正好構(gòu)成具有人類普遍精神的兩大母題：桀驁不馴的個(gè)性自由精神和以造福人類為目的的不畏艱險(xiǎn)的追求探索精神。A.《垂老別》B.《紅樓夢(mèng)》C.《聊齋志異》D.《西游記》【答案】D63、某小學(xué)一節(jié)課結(jié)束后，任課老師抱著學(xué)生剛交的作業(yè)本離開(kāi)教室。一名未交作業(yè)的學(xué)生急忙追趕，不慎摔倒在地，將門牙摔掉一顆。在此事件中應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任的是()。A.學(xué)校B.任課老師C.學(xué)生自己D.學(xué)生監(jiān)護(hù)人【答案】A64、下列軟件中，（）不能用來(lái)制作課件。A.PowerPointB.FrontPageC.FlashD.Access【答案】D65、在幼兒園中，幼兒的兩餐時(shí)間間隔不得少于()小時(shí)。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C66、中國(guó)象棋是一種古老的智力游戲，是中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。以下說(shuō)法符合史實(shí)的是（）。A.“火”旁的“炮”最早可能始于宋代B.“相”退出歷史舞臺(tái)始于朱元璋C.“楚河、漢界”源于春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史D.“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)源于春秋史【答案】B67、通過(guò)搜索引擎查得的結(jié)果過(guò)多，不能通過(guò)下列（）方法，優(yōu)化檢索結(jié)果。A.詞組檢索B.字段限定C.使用邏輯“或”D.增加同義詞【答案】C68、2008年5月22日，范美忠在天涯論壇上發(fā)帖《那一刻地動(dòng)山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，文中寫到：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。如果過(guò)于危險(xiǎn)，我跟你們(他的學(xué)生)一起死亡沒(méi)有意義；如果沒(méi)有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒(méi)有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了!”對(duì)于這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.老師也是人,發(fā)生危險(xiǎn)第一時(shí)間自己逃走是人的天性，無(wú)可厚非B.作為一名人民教師，在危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)刻不顧學(xué)生安全，是不道德的C.法律規(guī)定教師有保護(hù)學(xué)生安全的義務(wù)和責(zé)任，他為自己的辯護(hù)站不住腳D.作為一名教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，包括學(xué)生的生命安全，他沒(méi)有盡到教師的責(zé)任【答案】A69、下列不是我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B70、化石是最有說(shuō)服力的生物進(jìn)化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實(shí)現(xiàn)在的鳥類起源于古代的（）A.魚類B.兩棲類C.爬行類D.哺乳類【答案】C71、腎在體合A.筋B.骨C.皮D.脈E.肉【答案】B72、在幼兒園工作實(shí)踐中.馬老師要求小班的每個(gè)小朋友都能用紙折出復(fù)雜的“花籃”，這種思想有違()。A.循序漸進(jìn)原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.個(gè)體差異原則D.尊重幼兒原則【答案】C73、成語(yǔ)“一農(nóng)帶水”中的“水”原指哪條河流()A.黃河B.松花江C.長(zhǎng)江D.黑龍江【答案】C74、為了回應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)，我國(guó)確定的素質(zhì)教育的核心是()。A.能力教育B.探究性學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新教育D.合作學(xué)習(xí)【答案】C75、莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。其代表作有悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》;喜劇作品有()《仲夏夜之夢(mèng)》等。A.《威尼斯商人》B.《神曲》C.《十日談》D.《草葉集》【答案】A76、某學(xué)幼兒園迎接五十年校慶，進(jìn)行校舍翻新，在此期間依然要求學(xué)生正常上課，小田課間在門口被落石砸成重傷，應(yīng)依法追究直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員的()。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.行政責(zé)任D.行政處分【答案】B77、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆?、“世界?jí)科技與工程名人”和“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。1991年lo月獲國(guó)務(wù)院、中央軍委授予的“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的兩彈一星功勛科學(xué)家是()。A.錢學(xué)森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A78、()是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A.創(chuàng)新教育B.義務(wù)教育C.全面教育D.素質(zhì)教育【答案】D79、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書的次日起()日內(nèi)，作出處理。A.15B.20C.25D.30【答案】D80、在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調(diào)計(jì)算機(jī)工作的設(shè)備是()。A.存儲(chǔ)器B.控制器C.運(yùn)算器D.寄存器【答案】B81、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施()是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。A.素質(zhì)教育B.基礎(chǔ)教育C.應(yīng)試教育D.課程教育【答案】A82、洪老師家庭負(fù)擔(dān)重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課，掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為()。A.可以，不影響正常教學(xué)即可B.可以，洪老師可以在業(yè)余時(shí)間做任何事C.可以，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任洪老師做老師，不是利用職務(wù)之便謀取私利D.不可以，洪老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德【答案】D83、滿族主要分布在中國(guó)東三省，以遼寧最多。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A84、施耐庵，元末明初的文學(xué)家。()把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開(kāi)始了小說(shuō)創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過(guò)渡。其問(wèn)世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會(huì)影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。A.《水滸傳》B.《紅樓夢(mèng)》C.《聊齋志異》D.《西游記》【答案】A85、14是數(shù)據(jù)8，12，16，30，18，10的()。A.算術(shù)平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.幾何平均數(shù)【答案】C86、個(gè)人本位的兒童觀認(rèn)為（）。A.兒童是國(guó)家繁衍的工具B.兒童是父母的私有財(cái)產(chǎn)C.兒童是國(guó)家的財(cái)富D.兒童享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和教育權(quán)【答案】D87、金銀花的有效成分是A.小檗堿B.魚腥草素C.綠原酸D.苦參堿E.硫酸鈉【答案】C88、以下不屬于第一人稱代詞的是()。A.吾B.汝C.余D.我【答案】B89、公辦幼兒園教師黃某曾有輕微體罰幼兒的行為，園長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育，沒(méi)過(guò)多久，黃某又再次同樣體罰幼兒。對(duì)于黃某，可由所在教育行政部門依法給予()。A.行政處罰B.行政處分C.撤銷教師資格D.刑事處罰【答案】B90、下列關(guān)于幼兒園每班幼兒人數(shù)不符合《幼兒園工作規(guī)程》的是()。A.某幼兒園小班20人B.某幼兒園中班30人C.某幼兒園大班35人D.某幼兒園學(xué)前幼兒班50人【答案】D91、傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管用于制造貧鈾彈所使用的貧鈾放射性低，仍會(huì)導(dǎo)致人類染色體受損，從而引發(fā)腫瘤或癌癥。但是，在最近的一項(xiàng)研究中，研究人員對(duì)接觸過(guò)貧鈾彈的退伍老兵的血細(xì)胞進(jìn)行研究，到目前為止，還沒(méi)有檢測(cè)到任何染色體斷裂和重復(fù)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何由于接觸貧鈾彈而造成的負(fù)面健康影響。因此相關(guān)研究人員認(rèn)為，放射性低的貧鈾彈不會(huì)對(duì)人類的健康造成影響。A.某地居民向法院起訴，聲稱該國(guó)軍隊(duì)試驗(yàn)貧鈾彈，已影響該地居民健康B.世界上很多國(guó)家的專家都在致力于解決貧鈾彈的放射性問(wèn)題C.有數(shù)據(jù)顯示，這些退伍老兵的后代患有先天性缺陷的比率高于正常值D.沒(méi)有接觸過(guò)貧鈾彈的人也會(huì)患有腫瘤或癌癥【答案】C92、在人類社會(huì)的發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，其標(biāo)志為()。A.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明B.蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明C.蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和原子能的發(fā)明和使用D.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、原子能的發(fā)明和使用【答案】C93、以下四部作品按產(chǎn)生先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）。A.《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》【答案】A94、以下與“李白和王維是唐朝詩(shī)人”判斷不同的是()A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫作的常用文體【答案】C95、教師不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。說(shuō)明教師成長(zhǎng)進(jìn)入了()。A.鞏固階段B.生存階段C.更新階段D.成熟階段【答案】D96、在Windows系統(tǒng)中啟動(dòng)“任務(wù)管理器”，可以使用（）組合鍵。A.Ctrl4-Shift+AItB.Ctrl+Shift-5DeleteC.Ctrl-5AIt+DeleteD.Ctrl+Delete【答案】C97、某幼兒園為杜絕學(xué)生家長(zhǎng)可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求幼兒每?jī)尚r(shí)進(jìn)行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒正處于身體迅速發(fā)展時(shí)期，應(yīng)隨時(shí)隨地補(bǔ)充能量B.錯(cuò)誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定——兩餐間隔時(shí)間為3.5～4小時(shí)C.錯(cuò)誤，違反了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定D.正確，有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣【答案】B98、被稱為“雨巷詩(shī)人”的現(xiàn)代派詩(shī)人是()A.徐志摩B.戴望舒C.胡適D.聞一多【答案】B99、1979年，我國(guó)第一艘航天測(cè)量船投入使用,成為世界上第四個(gè)擁有遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船的國(guó)家。該航天測(cè)量船的名稱是（）A.大洋一號(hào)B.遠(yuǎn)望一號(hào)C.東方紅一號(hào)D.向陽(yáng)紅一號(hào)【答案】B100、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出-印象》D.《池塘-睡蓮》【答案】D大題（共20題）一、20世紀(jì)30年代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時(shí)想在報(bào)紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢？經(jīng)過(guò)一番籌劃，戲班子決定在報(bào)紙上只印三個(gè)字——梅蘭芳，當(dāng)時(shí)上海的市民并不知道梅蘭芳是誰(shuí)，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?tīng)。連登了一周之后，報(bào)紙上登出了一個(gè)詳細(xì)的廣告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺(tái)獻(xiàn)藝，歡迎觀看?！本瓦@樣，梅先生在上海一唱走紅。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，題目自擬?！敬鸢浮縿?chuàng)新塑造未來(lái)著名的喜劇演員卓別林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。”宣傳亦是如此，梅蘭芳初到上海并不為人所知，但他在宣傳方面可以做到別出心裁，成功地起到了宣傳的作用。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，在日常生活、科學(xué)技術(shù)、民族振興方面也同樣重要。因此，要想“水擊三千里”，就必須學(xué)會(huì)革故鼎新，摒棄本本主義，突破自我，勇于創(chuàng)新。素材解讀：按照一般思路，第一反應(yīng)應(yīng)該是廣告包裝、宣傳的重要性，會(huì)想到“酒香也怕巷子深”這樣的立意。但究其根本，在報(bào)紙上登出廣告對(duì)新人梅蘭芳大肆吹捧一番，對(duì)廣告日漸麻木的觀眾們未必會(huì)待見(jiàn)。然而梅蘭芳別出心裁，只登“梅蘭芳”三個(gè)字，給人們留有豐富的想象空間，讓人耳目一新，想要一探究竟。因此核心立意可為：創(chuàng)新、新穎、好奇心、思維。二、教育孩子什么重要：主見(jiàn)比順從重要；興趣比成績(jī)重要；良知比對(duì)錯(cuò)重要；幸福比完美重要；信仰比崇拜重要；成長(zhǎng)比輸贏重要；察已比律人重要。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目。自選文體，不少于800字?！敬鸢浮空_的培養(yǎng)觀念助推學(xué)生健康成長(zhǎng)有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力，有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思想能力，有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培訓(xùn)學(xué)生的綜合能力。然而我要說(shuō)，正確的教育，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)孩子有主見(jiàn)、講良知、性格積極、正確的幸福理念……教育中正確的培養(yǎng)觀念。不僅有助于教學(xué)過(guò)程順利開(kāi)展，更能助推學(xué)生健康成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)形態(tài)各異的熏陶和影響下，學(xué)生思想道德教育落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、落后于素質(zhì)教育要求的問(wèn)題還很突出，一部分學(xué)生的思想道德意識(shí)還沒(méi)有形成，思想比較模糊，很容易受不良因素的影響．形成自私自利、集體觀念差、愛(ài)國(guó)主義淡薄等觀念。所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。一方面可以通過(guò)請(qǐng)先進(jìn)人物和勞動(dòng)模范來(lái)校作報(bào)告的形式培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，另一方面可以開(kāi)展“十佳”評(píng)選活動(dòng)，以此加強(qiáng)并促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)學(xué)生積極的性格特點(diǎn)。有位美國(guó)記者采訪晚年的投資銀行一代宗師J·P摩根，問(wèn)：“決定你成功的條件是什么”老摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格。”記者又問(wèn)：“資本和資金何者更為重要”老摩根一語(yǔ)中的答道：“資本比資金重要。但最重要的還是性格?！庇纱丝梢?jiàn)性格的重要性。教師要培養(yǎng)學(xué)生積極的性格特點(diǎn)，不怕困難、敢于吃苦、樂(lè)觀、積極向上、善于察己等，良好的個(gè)性是成功的必備條件，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生正確的幸福理念。實(shí)際上，教育就是為了學(xué)生的幸福生活而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的，教育事業(yè)就是學(xué)生通向幸福生活的加速器．就是學(xué)生相遇幸福的一道彩虹。幸福的教育就是通過(guò)教育的途徑，實(shí)現(xiàn)人對(duì)幸福的追求并在追求中獲得幸福。幸福的教育要始終立于人的生命基礎(chǔ)之上，使教育的過(guò)程真正成為學(xué)生幸福生活的過(guò)程。以幸福的教育培養(yǎng)幸福的人”就是要讓學(xué)生在校的學(xué)習(xí)是幸福的，在校外是會(huì)追求幸福的；要讓學(xué)生現(xiàn)在是幸福的。在未來(lái)是懂得實(shí)現(xiàn)幸福的。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求?！敝挥姓莆照_的培養(yǎng)觀念，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極向上、感受幸福的因子，才能實(shí)現(xiàn)助推孩子健康成長(zhǎng)的目標(biāo)，進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展供給源源不斷的人才動(dòng)力。三、(1)李慧是剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處煟厴I(yè)于國(guó)內(nèi)重點(diǎn)師范院校，有著扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力。但是，在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，她有點(diǎn)力不從心，如何與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)，如何讓幼兒積極主動(dòng)地掌握知識(shí)技能，如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問(wèn)題擺在李慧面前，讓她有點(diǎn)不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師，從教過(guò)程中積累了豐厚的教育教學(xué)和幼兒管理經(jīng)驗(yàn)。然而，近年來(lái)她發(fā)現(xiàn)，課堂上幼兒的部分提問(wèn)她解答不了，觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞，課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問(wèn)自己，是不是自己與時(shí)代脫節(jié)了。問(wèn)題：請(qǐng)從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議。【答案】給李慧的建議：(1)實(shí)踐總結(jié)，將知識(shí)與技能和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合；(2)聽(tīng)課觀摩，觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)前輩的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；(3)拜師學(xué)藝，虛心向師傅學(xué)習(xí)；(4)反思和研究，反思自己的保育、教育活動(dòng)，研究存在的問(wèn)題，嘗試解決的方法；(5)自我促進(jìn)，制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃；(6)小組合作，與同事合作解決保育、教育中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。給王娟的建議：(1)在職進(jìn)修，繼續(xù)加強(qiáng)保育、教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)；(2)觀摩與評(píng)估，觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行深入分析、討論和評(píng)估；(3)合作互助，在互補(bǔ)、互動(dòng)、合作中共同成長(zhǎng)；(4)反思和研究，通過(guò)不斷的實(shí)踐反思和教學(xué)研究，提高自身能力素質(zhì)；(5)自我促進(jìn)，制定自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃；(6)終身學(xué)習(xí)，保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新活力。四、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！备鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800宇。【答案】讓愛(ài)心在教學(xué)中處處閃光當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了“愛(ài)心”是教育工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身教；在課外，老師要做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿老師的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，如果老師能夠在學(xué)生面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿老師自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，老師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)，應(yīng)上前把他扶起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，老師要給予一定的幫助等。用老師美好的形象去感化學(xué)生，培養(yǎng)他們愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的習(xí)慣。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕琢璞玉一樣細(xì)心，耐心對(duì)待自己的學(xué)生。學(xué)生年齡尚小，老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，要用愛(ài)心去關(guān)心他們、幫助他們，讓他們逐漸去掉思想上的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，從而鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之以理”，提高孩子的信心，用真心的關(guān)懷去溫暖他，用完全的信任去感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明天?！皭?ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥；“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵。老師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。五、宋某，31歲，2000年從師專畢業(yè)，在某鄉(xiāng)小學(xué)任教。工作以來(lái)，宋某教學(xué)能力突出，很快成為學(xué)科的骨干教師。2005年，為了提高自己的學(xué)歷層次，他向?qū)W校申請(qǐng)到某師范大學(xué)進(jìn)修。可是學(xué)校以進(jìn)修影響學(xué)校工作為由不予批準(zhǔn)。問(wèn)題：該學(xué)校的做法合理嗎?宋某該怎么辦?【答案】學(xué)校的做法不合理。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條規(guī)定，教師有參加進(jìn)修或者培訓(xùn)的權(quán)利。根據(jù)以上規(guī)定，教師參加進(jìn)修是合理合法的，宋某可以向?qū)W校所在地的教育行政部門提出申訴，以維護(hù)自己的合法權(quán)益。六、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。周三下午，小陳老師帶著“朵朵班”的小朋友們做“你跟我做”。在說(shuō)完游戲規(guī)則后，“小機(jī)靈”小云舉手說(shuō)：“小陳老師，我不想跟你做得一樣。”小陳老師深思片刻點(diǎn)頭同意，并詢問(wèn)其他小朋友，大家也紛紛表示想要做得不一樣。于是游戲重新開(kāi)始，孩子們做得特別認(rèn)真。她看到他們做了很多平時(shí)沒(méi)有的動(dòng)作。小陳老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力，孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到發(fā)展了。問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)析小陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——兒童觀小陳老師的做法是恰當(dāng)?shù)模`行了以人為本的兒童觀。首先，以人為本的兒童觀認(rèn)為教師要看到兒童是具有獨(dú)立意義的個(gè)體。材料中老師并沒(méi)有把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而是以兒童為主體，尊重小云的意見(jiàn)，讓童真童趣得到自由伸展的同時(shí)，也保護(hù)了兒童的創(chuàng)造性。其次，以人為本的兒童觀要求教師要以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為根本促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。材料中當(dāng)游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時(shí)沒(méi)有的動(dòng)作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力?？傊￡惱蠋煹男袨楸Ｗo(hù)了兒童的創(chuàng)造力，值得提倡。七、材料何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負(fù)同學(xué)。在多次批評(píng)教育無(wú)效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時(shí)，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務(wù)。見(jiàn)到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來(lái)告狀的話收了回來(lái)。第二天，何老師在班上表?xiàng)盍诵↓埗Y貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，在家能做家務(wù)，希望同學(xué)們能向小龍學(xué)習(xí)。接下來(lái)，老師安排他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并對(duì)他的盡職盡責(zé)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。沒(méi)過(guò)多久，小龍?jiān)谡n堂上認(rèn)真多了，同學(xué)關(guān)系也融洽了，還成為了老師的得力助手。問(wèn)題:請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析何老師的教育行為。（14分）【答案】何老師遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，體現(xiàn)在：(1)熱愛(ài)學(xué)生。具體包括關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。何老師在了解到小龍的情況后，沒(méi)有諷剌、挖苦小龍，而是表?yè)P(yáng)他的禮貌和懂事，體現(xiàn)出對(duì)小龍的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。（2）尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。何老師在小龍曠課、遲到、欺負(fù)同學(xué)等情況后，主動(dòng)與小龍的家長(zhǎng)聯(lián)系，上門家訪。何老師的初衷是向小龍的父母告狀，這是不符合教師職業(yè)道德要求的，但是在得知小龍的家境不佳之后，何老師沒(méi)有向小龍的父母告狀，反而因小龍的懂事和禮貌而表現(xiàn)他，沒(méi)有指責(zé)家長(zhǎng)的疏于教導(dǎo)，而是與小龍的父母進(jìn)行平等的交流，較好地處理了教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。（3）教書育人。具體保括遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。何老師針對(duì)小龍懂事和禮貌的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)施因材施教，讓他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并進(jìn)行積極正面的教導(dǎo)和表?yè)P(yáng)，循循善誘，使小龍的課堂表現(xiàn)、同學(xué)關(guān)系都有了很大改善，促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展?！緦＜尹c(diǎn)撥】關(guān)于教師職業(yè)道德的考查，一般都涉及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的基本內(nèi)容。此類材料問(wèn)答題對(duì)考生的綜合把握能力要求較高，需要考生從總體上掌控答題方向。很多試題的答題點(diǎn)都不止一個(gè)，考生務(wù)必結(jié)合材料分析，不偏不倚地展開(kāi)論述。八、材料：劉老師利用班會(huì)課開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的主題班會(huì)活動(dòng)，用來(lái)提高學(xué)生們的自信心。首先，她給每位學(xué)生發(fā)一?；ㄉN子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學(xué)生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。結(jié)果沒(méi)多久，學(xué)生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并讓其他同學(xué)相互說(shuō)說(shuō)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。班會(huì)過(guò)后，學(xué)生們對(duì)獨(dú)一無(wú)二的自己有了更深的認(rèn)識(shí)，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會(huì)課后發(fā)現(xiàn)原來(lái)在同學(xué)眼中的自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒(méi)有收紅包，并說(shuō)道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂(lè)成長(zhǎng)?！眴?wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。【答案】劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生自信心而開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的班會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，交流優(yōu)缺點(diǎn)。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師能幫助小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點(diǎn)，幫助小麗融入集體。這是關(guān)注學(xué)生心理健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺(jué)抵制家長(zhǎng)的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，行為世范。關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。九、李明軍老師經(jīng)常以班級(jí)的名義從個(gè)體書店以優(yōu)惠價(jià)購(gòu)買各科課程的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，然后以全價(jià)賣給學(xué)生，幾乎是人手一套。同時(shí)，他向?qū)W生家長(zhǎng)暗示或明要禮物、禮品或禮金，特別是在各種節(jié)日的時(shí)候。此外，他還私下到本市的“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處兼課。在學(xué)校講課時(shí)他會(huì)“留有一手”，只講基本內(nèi)容，對(duì)課程的重點(diǎn)也往往一帶而過(guò)，并直接或間接地介紹學(xué)生去“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等民辦課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或家教中心接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”。當(dāng)然，學(xué)生接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”是要交高額學(xué)費(fèi)的，“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處給李老師的講課費(fèi)和介紹費(fèi)也是不菲的。問(wèn)題：從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中該教師行為存在的主要問(wèn)題。【答案】(1)李老師行為存在的主要問(wèn)題是違反教師職業(yè)道德行為規(guī)范。違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范“愛(ài)崗敬業(yè)”和“為人師表”等規(guī)定中有關(guān)“廉潔從教”的要求。(2)教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。(3)教師應(yīng)當(dāng)為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。(4)材料中李老師利用職務(wù)之便謀取私利，收取課時(shí)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料的差價(jià)，掙取不義之財(cái)；向?qū)W生家長(zhǎng)暗示或明要禮物、禮品或禮金；校內(nèi)教學(xué)工作“敷衍塞責(zé)”，講課“留有一手”，有意私下掙取“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處的高額兼課酬金和介紹費(fèi)等行為，都是違反教師職業(yè)道德行為規(guī)范的。應(yīng)對(duì)其進(jìn)行教師職業(yè)道德行為規(guī)范教育。一十、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：幼兒園劉老師經(jīng)常教育幼兒要注意愛(ài)護(hù)環(huán)境，保持衛(wèi)生。一天，由于有急事，劉老師將準(zhǔn)備要扔到垃圾桶的廢紙，隨手扔在了幼兒園的花圃旁。劉老師的這一行為正好被琳琳發(fā)現(xiàn)，琳琳帶著疑惑的眼神望了老師很久。有一天，一個(gè)小朋友找劉老師打小報(bào)告，說(shuō)琳琳隨地亂扔廢紙。劉老師把琳琳叫到辦公室，問(wèn)琳琳為什么不注意愛(ài)護(hù)校園衛(wèi)生，沒(méi)想到琳琳的回答讓劉老師無(wú)言以對(duì)。琳琳說(shuō)：“有一天，我看到老師您把紙扔在了花圃旁邊，我以為那里是可以扔的，不叫破壞環(huán)境?！眴?wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析劉老師的行為。(14分)【答案】(1)劉老師違背了為人師表、教書育人的教師職業(yè)道德規(guī)范。(2分)(2)為人師表要求教師要嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面為幼兒樹(shù)立榜樣。教師應(yīng)該衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明。這位教師一方面教育幼兒要愛(ài)護(hù)環(huán)境，另一方面自己在行為上卻給了幼兒錯(cuò)誤的引導(dǎo)，并沒(méi)有以身作則去愛(ài)護(hù)環(huán)境。(6分)(3)教書育人要求教師要注意自己的品行。教書育人，品德為先。為此，教師首先要自身行得正、坐得端，為幼兒樹(shù)立一個(gè)品德模范。教師隨意扔垃圾很明顯就是破壞環(huán)境的行為，舉止不當(dāng)，沒(méi)有給幼兒一個(gè)好的模范。(6分)一十一、一位教師教“聲音大小”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)幼兒的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位程度較高的幼兒提出了不同的要求，讓他們用不同的方法研究聲音。這八位幼兒不僅探討了聲音大小的規(guī)律，還合作探討了怎樣使聲音變大，怎樣使聲音變小的規(guī)律，并將探究方法介紹給其他同學(xué)，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合教育觀分析該材料?！敬鸢浮吭摬牧现械慕處焾?jiān)持了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的內(nèi)涵是：面向全體、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、弘揚(yáng)學(xué)生主動(dòng)性、著眼于學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。其中，全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是最優(yōu)發(fā)展、面向全體、全面發(fā)展，不是平均發(fā)展，不是齊步走。應(yīng)該說(shuō)，分層教學(xué)、能力分組是一種既能適應(yīng)個(gè)別差異又有較高效率效益的教學(xué)組織形式。材料中的教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生基礎(chǔ)差別比較大，采取分層教學(xué)、能力分組的方式，保證了教學(xué)既面向全體，又促進(jìn)不同層次學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。而且幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)他們合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。一十二、在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，作品就容易陷于散漫零亂。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、午門，是一間間重復(fù)的、千篇一律的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂(lè)句、樂(lè)段的重復(fù)）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復(fù)為主，但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)，我們完全可以說(shuō)它們千篇一律。但是，誰(shuí)能不感到從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（4分）（2）簡(jiǎn)要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門到端門、午門是一間間重復(fù)著的千篇一律的朝房……大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和‘變奏’……都是無(wú)盡的重復(fù)”，這些千篇一律的重復(fù)，凸顯了規(guī)劃的嚴(yán)正、規(guī)模的龐大、氣勢(shì)的宏偉，中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對(duì)低矮、簡(jiǎn)陋的建筑形成了鮮明的對(duì)比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢?，左睇右盼，那整個(gè)景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺(jué)效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點(diǎn)，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。一十三、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十四、材料：托班幼兒吃飯時(shí)普遍存在以下情況：不肯張嘴巴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個(gè)問(wèn)題，張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時(shí)，張老師端了一碗飯菜，邊示范邊夸張地說(shuō)：“我是大老虎，嘴巴張得大，牙齒咬得快，一會(huì)兒飯菜吃光光！”鼓勵(lì)幼兒和老師一樣學(xué)做大老虎。在進(jìn)餐巡視時(shí)，張老師一會(huì)兒對(duì)吃得快的寶寶說(shuō)：“嗯，原來(lái)這里有一只大老虎，我喜歡。”一會(huì)兒又走到另一個(gè)寶寶身邊說(shuō)：“這只老虎吃得真香呀！”有時(shí)還在“大老虎”身上貼個(gè)貼紙……慢慢地，幼兒愛(ài)吃飯了，也會(huì)吃飯了，把飯含在嘴里的現(xiàn)象明顯減少了。張老師還發(fā)現(xiàn)，每次吃飯璐璐總習(xí)慣用手擦嘴巴，所以吃完飯后，她的衣袖總是沾有很多菜汁。一天吃雞腿，張老師特地在璐璐桌子上放一條干凈的小毛巾，讓璐璐記得將沾滿油膩的小嘴在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖就很干凈。從那以后，每到吃飯時(shí)，張老師總會(huì)給璐璐準(zhǔn)備一條毛巾，璐璐養(yǎng)成了隨時(shí)用毛巾擦拭嘴和手的習(xí)慣，衣袖總是干干凈凈的。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度分析張老師的行為。【答案】幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。材料中張老師的行為主要體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀，具體有以下幾點(diǎn)：（1）樹(shù)立面向全體幼兒發(fā)展的觀點(diǎn)。幼兒素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)幼兒的自理能力、對(duì)周圍事物的興趣、良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，以及對(duì)社會(huì)、自然及音樂(lè)美術(shù)的感受力和欣賞能力。材料中張老師發(fā)現(xiàn)了幼兒吃飯時(shí)普遍存在的不良現(xiàn)象，通過(guò)示范和鼓勵(lì)的方式，讓幼兒改善了不愛(ài)吃飯的情況，培養(yǎng)了幼兒的良好的自理能力。（2）堅(jiān)持教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性。幼兒園素質(zhì)教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本觀點(diǎn)、基本行為規(guī)范、基本學(xué)習(xí)生活能力等方面的教育，主要是讓幼兒擁有“一般學(xué)識(shí)”，而不是使其擁有“一技之長(zhǎng)”。材料中的張老師通過(guò)自己來(lái)示范大老虎吃飯的樣子，生動(dòng)活潑中讓幼兒掌握了基本的行為規(guī)范和基本的生活能力。（3）在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循循善誘、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，對(duì)幼兒的品德教育要貫穿在教師的言行中，無(wú)論大小事，教師都應(yīng)身體力行、做出表率。材料中，張老師通過(guò)示范大老虎吃飯的方式，讓幼兒的吃飯習(xí)慣這樣的小事得到改善，通過(guò)悄悄為璐璐準(zhǔn)備干凈的毛巾的行為，讓璐璐的衛(wèi)生習(xí)慣得到改善。（4）踐行了正確的幼兒教育價(jià)值觀。材料中張老師通過(guò)研究和了解幼兒的特性，在尊重、維護(hù)幼兒的人格和權(quán)利的基礎(chǔ)上，公平公正地對(duì)待幼兒，綜合各種資源為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。一十五、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。幼兒園大班苗苗回家后跟媽媽說(shuō).謝老師根據(jù)課堂中回答出問(wèn)題的數(shù)量多少來(lái)給他們安排座位，那天她一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有回答上來(lái)就被安排在班里最后一排坐一個(gè)月。她特別不喜歡坐最后一排，感覺(jué)小朋友們都在笑她，老師也不理她。媽媽聽(tīng)后，第二天到幼兒園跟謝老師探討了關(guān)于排座的問(wèn)題.謝老師絲毫沒(méi)有反思之意，堅(jiān)持認(rèn)為自己的做法是正確的。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析謝老師的教育行為。【答案】【知識(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教育觀、教師觀、兒童觀謝老師的行為是不恰當(dāng)?shù)模`背了教師應(yīng)有的職業(yè)理念。首先，在教育觀方面，素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，謝老師根據(jù)答題數(shù)量排座位的做法，一方面打擊了回答問(wèn)題較少的孩子的自信心，人為地拉大了孩子們之間的差距，沒(méi)有促進(jìn)全體兒童的發(fā)展;另一方面對(duì)于回答問(wèn)題數(shù)量較多的孩子也只是片面地起到追求回答問(wèn)題數(shù)量的作用，而不能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。其次，在教師觀方面。新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中，對(duì)于苗苗媽媽提出的問(wèn)題，謝老師沒(méi)有進(jìn)行反思，沒(méi)有成為反思的實(shí)踐者。最后.在兒童觀方面，這種做法沒(méi)有尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，會(huì)給苗苗等部分孩子造成心理的傷害。綜上所述。謝老師這種排座位的做法不利于兒童的成長(zhǎng)，不值得提倡的。一十六、電影《郵差》里，寂寞小島上的郵差，在他的詩(shī)人朋友離去后，以朝圣的姿態(tài)，跑遍整個(gè)島嶼，在海岸線，在星空下，在懸崖邊，在漁港……錄下了種種聲音，那是整個(gè)影片中最觸動(dòng)人心的部分：海灣輕輕的海浪聲，掠過(guò)懸崖滑過(guò)灌木叢的瑟瑟風(fēng)聲，憂愁的漁網(wǎng)聲，還有孩子的心跳聲。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮?jī)A聽(tīng)孩子的心聲傾聽(tīng)，傾下身，用心聽(tīng)。這是長(zhǎng)久以來(lái)我對(duì)“傾聽(tīng)”這個(gè)詞的理解。傾聽(tīng)不僅僅說(shuō)的是聽(tīng)的動(dòng)作，更強(qiáng)調(diào)的是聽(tīng)的態(tài)度——謙虛、認(rèn)真、用心。教師在面對(duì)孩子時(shí)便應(yīng)當(dāng)如此。教師不僅要傾聽(tīng)孩子的心聲，更要謙虛、認(rèn)真、用心地傾聽(tīng)孩子的心聲。因?yàn)橹挥杏眯穆?tīng)了，聽(tīng)明白了，才能做到因材施教，向成為一名合格教師的目標(biāo)邁進(jìn)。然而，并不是所有的孩子都是善于自我表達(dá)的小天使。由于生理或心理等多方面的影響，有些孩子不善言談，不愛(ài)與人交流，常常將自己封閉起來(lái)，即便是最親密的家人，都難以走進(jìn)他的心門，無(wú)法了解他的所知所想、所欲所求，所以就更不要提使他敞開(kāi)心扉，讓他在美麗的陽(yáng)光下自由生長(zhǎng)了。但就恰在此時(shí)，教師所能做的，便是謙虛、認(rèn)真、用心地傾聽(tīng)。大人的世界經(jīng)過(guò)歲月的琢磨與世事的雕刻，往往變得精細(xì)而自我，常常會(huì)以自己的想法去規(guī)劃孩子的世界。所以他們總會(huì)忽略孩子的表達(dá)，或是無(wú)法真切地聽(tīng)到來(lái)自孩子內(nèi)心深處的聲音。但是，有些孩子只是不善于表達(dá)，而非拒絕表達(dá)。教師的用心傾聽(tīng)便是接近孩子，觀察孩子，從孩子表現(xiàn)的細(xì)微之處見(jiàn)其心聲真章。這種細(xì)微之處，可以是孩子看似不經(jīng)意的眼神，比如其他孩子在玩“過(guò)家家”的游戲時(shí)他羨慕而又怯怯的目光；可以是孩子看似無(wú)意的動(dòng)作，比如始終輪不到她為芭比娃娃穿新衣時(shí)無(wú)奈而又留戀的撫摸；可以是孩子看似隨意的話語(yǔ)，比如一直沉默不語(yǔ)直到他看到新奇小木馬時(shí)小聲而又激動(dòng)的吸氣聲……傾聽(tīng)，可以使你聽(tīng)到孩子需要自由的心聲。曾經(jīng)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，將孩子們困在了小小的學(xué)習(xí)的一方天地，這一小片空間常常將他們局限得喘不過(guò)氣來(lái)。細(xì)細(xì)傾聽(tīng)他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們渴望外面世界藍(lán)天、碧水、花香、鳥鳴的期盼眼神，發(fā)現(xiàn)他們是多么想要飛奔到陽(yáng)光灑滿的草坪上大聲歌唱。傾聽(tīng)，可以使你聽(tīng)到孩子需要鼓勵(lì)的心聲。孩子們?cè)诿鎸?duì)一次次失敗時(shí)情緒的小低落，或是勇敢面對(duì)一次次失敗或挫折后成功向前踏進(jìn)一小步的小雀躍，或許并不起眼。但細(xì)細(xì)傾聽(tīng)他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們期盼他們心中的權(quán)威者、崇拜者能夠?qū)λ麄冃⌒〉乜洫?jiǎng)一番，而不是“你為什么又做錯(cuò)了”“這有什么可高興的”之類的聲聲責(zé)問(wèn)。唯有傾聽(tīng)。教師才能在與學(xué)生長(zhǎng)久的接觸中明白學(xué)生的所知所想、所欲所求。也唯有傾聽(tīng)，教師才能在探知學(xué)生的心聲之后學(xué)會(huì)因材施教，學(xué)著去成為學(xué)生學(xué)業(yè)上的人生導(dǎo)師。用心傾聽(tīng)吧，傾聽(tīng)我們的孩子的心聲!一十七、某初中一位學(xué)生，成績(jī)很差，還常常以各種惡作劇捉弄班主任。當(dāng)該學(xué)生的家長(zhǎng)決定讓孩子停學(xué)就業(yè)時(shí)，班主任如釋重負(fù)。時(shí)隔數(shù)年，班主任的電視機(jī)壞了，修理部派了一名手藝高明的師傅上門修理，誰(shuí)知這位師傅竟是當(dāng)年那名學(xué)生。學(xué)生很快修好了電視，還對(duì)當(dāng)年老師的教誨感激不盡。事后，班主任認(rèn)識(shí)到，“在教師看來(lái)已無(wú)可救藥和毫無(wú)希望的差生中，還蘊(yùn)藏著天才”。問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1)這一事件再一次說(shuō)明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。(2)班主任的行為違背了“依法執(zhí)教”的教師職業(yè)道德規(guī)范。依法執(zhí)教，教師就要模范遵守《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教育法》以及有關(guān)教育的法律、法規(guī)，依法開(kāi)展