2019年高考真題-歷史(江蘇卷)附答案

2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動(dòng)B．世襲制度解體C．抑商政策弱化D．禮樂制度崩壞2．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實(shí)行察舉制度B．獨(dú)尊儒家學(xué)說C．實(shí)行郡國(guó)并行制D．全面推行郡縣制3．唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無(wú)所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代A．科舉考試不重考生詩(shī)才B．選官制度阻斷貴族入仕C．中央政府剝奪宗室特權(quán)D．科舉取士體現(xiàn)公平公正4．宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A．商稅成為政府收入主要來(lái)源B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)5．有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想6．清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用7．清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來(lái)禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂?duì)材料理解正確的是A．觀念變化已致腳帶無(wú)人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)8．近代上海報(bào)紙刊登《紀(jì)蘇州一車夫》：昨日經(jīng)過觀前街，見一日本人，正在叫車，大呼：“至盤門（租界）大日本領(lǐng)事館去！”車夫操吳儂軟語(yǔ)道：“只拉我國(guó)的大國(guó)民，倭奴是不拉的?！边@一記載可能出現(xiàn)于A．1840—1894年B．1895—1911年C．1912—1945年D．1946—1949年9．觀察時(shí)事漫畫《不許戎衣有淚痕》（見右圖），對(duì)其涵義理解正確的是A．夫唱婦隨赴戰(zhàn)場(chǎng)B．抗戰(zhàn)流血不流淚C．國(guó)共北伐齊協(xié)力D．解甲歸田喜而泣10．民國(guó)時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為，“在發(fā)展過程中，為著帝國(guó)主義間，彼此有矛盾，所以中國(guó)民族資本主義有某限度的蓬勃，但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”。在他看來(lái)A．民族資本主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有發(fā)展空間B．民族資本主義發(fā)展依賴于帝國(guó)主義間矛盾C．民族獨(dú)立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D．民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提11．1949年10月3日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表張樂平的新聞漫畫《大旗招展全球》（見右圖），對(duì)這幅漫畫所含信息理解不正確的是A．新中國(guó)奉行和平外交政策B．國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治已被推翻C．人民翻身成為國(guó)家的主人D．國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)新中國(guó)12．第一個(gè)五年計(jì)劃期間，“全國(guó)同時(shí)開展了一萬(wàn)多個(gè)工礦建設(shè)單位的施工……從而使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了重大變化”。對(duì)此“變化”表述正確的是A．初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化B．開始改變我國(guó)工業(yè)落后面貌C．促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)輕重各部門協(xié)調(diào)發(fā)展13．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國(guó)和美國(guó)在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國(guó)家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量14．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)15．美國(guó)學(xué)者約翰·梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩(shī)人維吉爾長(zhǎng)篇史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B．利用宗教表達(dá)訴求C．否定天主教會(huì)教義D．主張靈魂自我救贖16．1787年，美國(guó)制憲會(huì)議經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，各州批準(zhǔn)憲法情況見右圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的美國(guó)A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C．南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài)D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立17．“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！庇?guó)詩(shī)人威廉·布萊克在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩(shī)歌A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿情緒B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史18．馬克思說：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！边@表明，馬克思主義的誕生是A．新舊理論的雜糅相