2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(kù)(附答案)

2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)題庫(kù)(附答案)單選題（共100題）1、我國(guó)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的隱私?！边@說(shuō)明學(xué)生具有（）的權(quán)利。A.安全B.受教育C.受尊重D.生存【答案】C2、音樂(lè)通過(guò)一定形式的音響組合，表現(xiàn)人們的思想情感和生活情態(tài)，有不同的流派與風(fēng)格。下列選項(xiàng)中，泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義或代表性音樂(lè)的是A.爵士音樂(lè)B.古典音樂(lè)C.主調(diào)音樂(lè)D.標(biāo)題音樂(lè)【答案】B3、測(cè)驗(yàn)題目對(duì)預(yù)測(cè)的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為（）。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度B.預(yù)測(cè)效度C.構(gòu)想效度D.內(nèi)容效度【答案】D4、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個(gè)人。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A5、關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說(shuō)法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A6、按照我國(guó)《義務(wù)教育法》實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)行助學(xué)金制度的具體辦法，由()級(jí)人民政府規(guī)定。A.省B.國(guó)家C.縣D.市【答案】A7、公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，其中東羅馬帝國(guó)地處亞、非、歐、交界處，延續(xù)了千年之久，東羅馬帝國(guó)的首都是（）。A.羅馬B.安條克C.大馬士革D.君士坦丁堡【答案】D8、如果兩個(gè)概念的外延完全重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A9、新時(shí)期，“朦朧詩(shī)”的代表詩(shī)人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A10、在打開的多個(gè)Word文檔之間進(jìn)行切換，可以利用快捷鍵（）。A.[Shift]+[F6]B.[Ctrl]+[Esc]C.[Ctrl]+[F6]D.[Alt]+[Tab]【答案】D11、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等C.北宋時(shí)期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈拔樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D12、王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法，在音樂(lè)課上，王老師鼓勵(lì)同學(xué)們給經(jīng)典音樂(lè)重新填詞，評(píng)選"最美歌詞"和"最具創(chuàng)意獎(jiǎng)"，同學(xué)們對(duì)音樂(lè)課的興趣大增，下列選項(xiàng)中是孔子所說(shuō)，且與王老師做法相符的是（）A."吾生也有涯，而知也無(wú)涯"B."學(xué)而不已，闔棺乃止"C."古人于為學(xué)，終生與之俱"D."朝聞道，夕死可矣"【答案】B13、雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點(diǎn)是()。A.都是帝國(guó)主義國(guó)家控制的體系B.都以歐洲為中心C.都嚴(yán)懲了德國(guó)和日本D.都是世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的【答案】D14、“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，這里的“東向坐”是指（）。A.坐西朝東B.坐東朝西C.坐北朝南D.坐南朝北【答案】A15、《百年孤獨(dú)》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C16、群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競(jìng)選者競(jìng)選演說(shuō)中一味許愿，是一種不聰明的做法。A.只有ⅠB.只有ⅢC.只有Ⅰ和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B17、下面詩(shī)句不是杜甫所作的是()A.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)B.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳C.角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫D.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流【答案】C18、楚辭在中國(guó)詩(shī)歌史上被視為浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，最有代表性的詩(shī)人是屈原。下列選項(xiàng)中，屬于屈原作品的是（）A.《九辯》B.《風(fēng)賦》C.《高唐賦》D.《湘夫人》【答案】D19、()船隊(duì)完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A.達(dá)?伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士【答案】C20、古代埃及人最早使用的文字是()A.字母文字B.楔形文字C.甲骨文D.象形文字【答案】D21、“八大山人”是（）。A.明代八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩(shī)，被人合稱為“八大山人”B.魏正始年間八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩(shī)，被人合稱為“八大山人”C.清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)八位風(fēng)格相近的書畫家的總稱，或稱揚(yáng)州畫派D.明末清初畫家朱耷的號(hào)【答案】D22、（2022上半年真題）下列選項(xiàng)中，與“大米-糧食"的邏輯關(guān)系一致的是（）。A."蜂蜜”和“蜂巢"B.“花生油”和食用油"C."面包"和“面粉"D.“冷卻液”和“潤(rùn)滑液【答案】B23、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》是（）的作品。A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.肖邦【答案】B24、保存Word文件的快捷鍵是（）。A.[Ctrl]+[V]B.[Ctrl]+[X]C.[Ctrl]+[S]D.[Ctrl]+[O]【答案】C25、下面哪個(gè)不是“花中四君子”（）A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C26、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護(hù)法》C.《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護(hù)法》【答案】A27、研究發(fā)現(xiàn)，人類利用嬰兒和成人之間形態(tài)上的典型差異作為重要的行為線索。幼年的特征可以喚起成年人的慈愛和養(yǎng)育之心，許多動(dòng)物的外形和行為具有人類嬰兒的特征。人們被這樣的動(dòng)物所吸引，把它們培養(yǎng)成寵物。這一結(jié)論最適宜用來(lái)解釋的現(xiàn)象是()A.某些對(duì)童年時(shí)代過(guò)分留戀的人會(huì)在穿衣打扮方面表現(xiàn)出明顯幼稚化的傾向B.子女長(zhǎng)大成人離開家庭后，老人們喜歡養(yǎng)寵物，寄托撫愛之情，打發(fā)寂寞時(shí)光C.長(zhǎng)期以來(lái)，迪士尼的藝術(shù)家賦予溫良可愛的卡通形象米老鼠越來(lái)越年輕化的外形D.在生活方面被過(guò)度照顧的孩子，心理成長(zhǎng)會(huì)受到一定影響，往往表現(xiàn)得比較脆弱【答案】B28、下列關(guān)于素質(zhì)教育的表述中，不正確的是（）A.素質(zhì)教育更要重視德育B.素質(zhì)教育主要適用于基礎(chǔ)教育C.素質(zhì)教育應(yīng)遵循教育規(guī)律D.素質(zhì)教育不要求學(xué)生平均發(fā)展【答案】B29、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開始于（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.百日維新【答案】A30、在幻燈片放映方式的設(shè)置中，默認(rèn)的放映方式是（）A.觀眾自行瀏覽(窗口)B.演講者放映(全屏幕)C.在展臺(tái)瀏覽(全屏幕)D.循環(huán)放映【答案】B31、下列說(shuō)法正確的是（）A.用測(cè)電筆辨別火線與零線時(shí)，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時(shí)，應(yīng)馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，應(yīng)立即伸手把他拉開【答案】B32、國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件.保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。這些做法都是為了促進(jìn)義務(wù)教育()。A.均衡發(fā)展B.公平公正C.全面實(shí)施D.重點(diǎn)發(fā)展【答案】A33、通過(guò)調(diào)查得知，并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實(shí)的，則可以推出的是（）。A.所有的餐廳都沒有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實(shí)沒有衛(wèi)生許可證【答案】D34、信度是用來(lái)反映某測(cè)試題在測(cè)量學(xué)生相應(yīng)水平時(shí)的一致性程度，它受題目的類型和數(shù)量的影響。現(xiàn)有針對(duì)某知識(shí)點(diǎn)的考試，要從題庫(kù)中抽題組成標(biāo)準(zhǔn)化試卷，因考試時(shí)間限制，總題數(shù)不得超過(guò)60，下列四種組卷題數(shù)，信度最高的是（）。A.45道B.50道C.55道D.60道【答案】D35、下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國(guó)東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族數(shù)量最多的省份【答案】A36、十一期間，裘先生由于店鋪生意太忙，招用了17歲的小康為他工作，小康非常開心，雖然每天工作14個(gè)小時(shí)，但薪資待遇非常優(yōu)厚。以下說(shuō)法正確的是()。A.小康年齡符合國(guó)家法律規(guī)定的招用標(biāo)準(zhǔn)B.裘先生對(duì)小康長(zhǎng)時(shí)高薪的做法完全符合商業(yè)規(guī)則C.小康假期外出打工違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.裘先生的行為并未違反《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A37、第多斯惠曾說(shuō)，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性【答案】B38、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.傳奇的名稱曾用來(lái)指唐宋文人用文言寫作的短篇小說(shuō)，到明代專指一種特定的戲曲形式。B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長(zhǎng)短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪異的《桃花扇》和孔尚任的《長(zhǎng)生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰?！敬鸢浮緿39、某足球?qū)W校是專門招收適齡兒童、少年進(jìn)行足球?qū)ｉT訓(xùn)練的學(xué)校，依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》對(duì)該學(xué)校自行對(duì)適齡兒童、少年實(shí)施義務(wù)教育具有審批權(quán)的主體是()A.市級(jí)人民政府B.市級(jí)人民政府教自行政部門C.縣級(jí)人民政府D.縣級(jí)人民政府教自行政部【答案】D40、姜老師在擔(dān)任班主任期間，經(jīng)常資助家庭困難的學(xué)生，并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)。姜老師的教育行為選擇是A.基于關(guān)懷B.基于直覺C.基于原則D.基于關(guān)注【答案】A41、群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競(jìng)選者競(jìng)選演說(shuō)中一味許愿，是一種不聰明的做法。從上述論述中可以推出以下結(jié)論()A.只有IB.只有ⅢC.只有I和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B42、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號(hào)，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格【答案】B43、與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩(shī)句是()。A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層B.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君【答案】A44、對(duì)教師“廉潔從教要求具體內(nèi)容不包括()。A.不在學(xué)生面前抱怨自己的薪酬B.不收取學(xué)生及家長(zhǎng)的任何禮物C.校外兼職不得影響本職工作D.不貪占公共和他人錢物【答案】C45、我國(guó)1950年開始至1952年基本完成的土地改革()A.標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命勝利B.結(jié)束了中國(guó)百年來(lái)任人宰割的屈辱歷史C.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制D.徹底廢除了中國(guó)兩千多年來(lái)的土地制度【答案】D46、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到()。A.社會(huì)生活和群體的影響B(tài).教育對(duì)象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A47、小明期中考試不理想，父母答應(yīng)如果期末考試能考好，就給他買電腦，于是小明刻苦地學(xué)習(xí)，期末考試時(shí)取得了優(yōu)異的成績(jī)，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論來(lái)看，這屬于（）。A.直接近景性動(dòng)機(jī)B.直接遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C.直接近期性動(dòng)機(jī)D.間接近景性動(dòng)機(jī)【答案】D48、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生在教育過(guò)程中處于()地位。A.從屬B.被動(dòng)C.主體D.主要【答案】C49、師德的靈魂是()。A.愛國(guó)守法B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表【答案】B50、有人稱電影是繼詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B(yǎng).塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C51、某宿舍住著若干個(gè)研究生。其中，一個(gè)是黑龍江人，兩個(gè)是北方人，一個(gè)云南人，兩個(gè)人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個(gè)人這學(xué)期只選修了古典音樂(lè)欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個(gè)人最多可能是幾個(gè)人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B52、執(zhí)業(yè)藥師不予注冊(cè)的情況有A.不具有完全民事行為能力B.受到刑事處罰，刑罰完畢不滿5年的C.受過(guò)取消執(zhí)業(yè)資格處分不滿5年的D.國(guó)家規(guī)定不宜從事執(zhí)業(yè)藥師業(yè)務(wù)的其他情形的【答案】A53、某班主任經(jīng)常私拆學(xué)生的信件，目的是檢查學(xué)生是否有不良行為，掌握學(xué)生思想現(xiàn)狀。班主任的做法()。A.合理B.合法C.不合法D.視具體情況而定【答案】C54、下列不屬于“中國(guó)十大古琴曲”的是（）。A.《高山流水》B.《十面埋伏》C.《梅花三弄》D.《春江花月夜》【答案】D55、素質(zhì)教育立足于未來(lái)社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需求，這反映了素質(zhì)教育的特點(diǎn)是()A.未來(lái)性B.發(fā)展性C.主體性D.全面性【答案】A56、父母離異，法院判決小剛隨母親一起生活。小剛學(xué)習(xí)不太好，母親多次要求小剛的父親關(guān)心小剛的學(xué)習(xí)，小剛的父親卻認(rèn)為自己只負(fù)擔(dān)小剛的生活費(fèi)用，教育問(wèn)題應(yīng)由小剛母親全部負(fù)責(zé)。下列說(shuō)法正確的是A.小剛母親應(yīng)該全權(quán)承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)B.小剛父親已盡到法律規(guī)定的責(zé)任C.離異父母對(duì)子女都有教育的義務(wù)D.小剛的學(xué)習(xí)應(yīng)該由學(xué)校全權(quán)負(fù)責(zé)【答案】C57、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A.形存則神存，形謝則神滅B.存在即被感知C.物是觀念的集合D.順天意者，必得賞【答案】A58、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的法規(guī)是（）。A.《教師資格條例》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B59、以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.中小學(xué)教師資格由市級(jí)以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定B.國(guó)家實(shí)行教師職務(wù)制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定C.教師的聘任，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同D.實(shí)施教師聘任制的步驟、辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門規(guī)定【答案】A60、享有“百戲之祖”“百戲之乳”的美譽(yù)，在中國(guó)戲曲史上有著特殊的地位和貢獻(xiàn)的是()A.昆曲B.越劇C.京劇D.漢劇【答案】A61、以下選項(xiàng)中由國(guó)務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】C62、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C63、對(duì)PowerPoint描述正確的是()。A.演示文稿中的幻燈片版式必須一致B.模板可以為幻燈片設(shè)置統(tǒng)一外觀C.只能在窗口中打開一個(gè)演示文稿D.用“新建”菜單可添加新幻燈片【答案】B64、在國(guó)家的發(fā)展道路上不存在沒有問(wèn)題的國(guó)家。如果僅僅因?yàn)閱?wèn)題沒有煽動(dòng)性，就不采取任何有針對(duì)性的防范措施，那么矛盾就會(huì)越積越多，問(wèn)題的“能量?jī)?chǔ)備”也會(huì)越來(lái)越大，一旦爆發(fā)就是災(zāi)難性的。A.解決社會(huì)問(wèn)題對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性B.國(guó)家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程C.采取有效的防范措施以防止問(wèn)題的爆發(fā)D.加強(qiáng)對(duì)群眾心理情緒的積極疏導(dǎo)和化解【答案】C65、所有向日葵都是向陽(yáng)的，這棵植物是向陰的，所以這棵植物不是向日葵。上述推理的形式結(jié)構(gòu)與以下哪項(xiàng)最為類似()。A.所有職業(yè)短跑運(yùn)動(dòng)員都穿釘鞋，小李不是職業(yè)短跑運(yùn)動(dòng)員，所以小李不穿釘鞋B.所有納稅人都有存款，這位姑娘有存款，所以這位姑娘是納稅人C.所有法警都在法院工作，小王在法院工作，所以小王是法警D.所有鉛筆的外殼都是木頭做的，這支筆是鋁做的，所以這支筆不是鉛筆【答案】D66、在PowerPoint中，如果想在不刪除幻燈片的情況下放映不連續(xù)的幻燈片，可以通過(guò)單擊（）按鈕實(shí)現(xiàn)。A.從頭開始B.從當(dāng)前幻燈片開始C.自定義幻燈片放映D.無(wú)法達(dá)到，必須刪除不放映的幻燈片【答案】C67、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國(guó)()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C68、“醫(yī)院里的醫(yī)生和護(hù)士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無(wú)論是否把我計(jì)算在內(nèi)，都不會(huì)有任何變化。在這些醫(yī)護(hù)人員中：(1)護(hù)士多于醫(yī)生。(2)男醫(yī)生多于男護(hù)士。(3)男護(hù)士多于女護(hù)士。(4)至少有一位女醫(yī)生?！边@位說(shuō)話者的性別和職務(wù)是（）A.男護(hù)士B.女醫(yī)生C.男醫(yī)生D.女護(hù)士【答案】D69、不能納入國(guó)家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國(guó)家瀕危野生動(dòng)植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動(dòng)植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A70、在向南方雪災(zāi)受災(zāi)地區(qū)捐款的活動(dòng)中。某慈善組織收到一筆10000元的匿名捐款，該組織經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)是甲、乙、丙、丁四個(gè)人當(dāng)中的某一個(gè)捐的。慈善組織成員對(duì)他們進(jìn)行求證時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的說(shuō)法相互矛盾：A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】A71、非處方藥遴選的主要原則是A.應(yīng)用安全、療效確切、質(zhì)量穩(wěn)定、使用方便B.安全、有效、方便、廉價(jià)C.臨床必需、安全有效、價(jià)格合理、使用方便、市場(chǎng)能夠保證供應(yīng)D.防治必需、安全有效、價(jià)格合理、使用方便、中西藥并重、基本保障、臨床首選、基層能夠配備【答案】A72、作為1934年世界杯主辦國(guó)首相的墨索里尼幾乎包辦了比賽的所有組織工作，以實(shí)現(xiàn)其把世界杯變?yōu)樾麚P(yáng)法西斯主義工具的初衷，借此重溫羅馬帝國(guó)輝煌，鼓吹大國(guó)崛起。這段文字表明()。A.墨索里尼希望重塑羅馬帝國(guó)的輝煌B.墨索里尼十分重視世界杯的舉辦，事必躬親C.世界杯曾一度成為政治的奴役和工具D.政治人物對(duì)于體育賽事的過(guò)分關(guān)注通常包含政治目的【答案】C73、中國(guó)近代史的開端是()A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【答案】C74、公元前1298年，（）遷都到殷，商朝因此又被稱為殷商。A.湯B.啟C.盤庚D.紂【答案】C75、新時(shí)期，“朦朧詩(shī)”的代表詩(shī)人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A76、宣布中國(guó)科舉制度廢除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A77、“既然學(xué)生是教師工作的出發(fā)點(diǎn)，那么一切有礙、有害學(xué)生成長(zhǎng)的行為，在教師的方面都是不允許的，特別是體罰和變相體罰等行為”。這體現(xiàn)了教師在處理與學(xué)生關(guān)系時(shí)的職業(yè)行為準(zhǔn)則是()A.協(xié)作B.尊重C.杜絕傷害D.愛【答案】C78、任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開教師及時(shí)、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問(wèn)B.講授C.演示D.操作【答案】B79、某宿舍住著若干個(gè)研究生。其中，一個(gè)是黑龍江人，兩個(gè)是北方人，一個(gè)云南人，兩個(gè)人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個(gè)人這學(xué)期只選修了古典音樂(lè)欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個(gè)人最多可能是幾個(gè)人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B80、歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中有四個(gè)經(jīng)典人物形象以吝嗇而聞名．下列作品中不屬于“四大吝嗇鬼”登場(chǎng)作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死魂靈》D.《慳吝人》【答案】B81、指南針是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到磁石指南的特性，先后發(fā)明了磁針和羅盤。指南針經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。下列選項(xiàng)中，中國(guó)最早使用指南針航海的朝代是A.唐朝B.北宋C.元朝D.明朝【答案】B82、國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委負(fù)責(zé)A.確定使用國(guó)家基本藥物目錄外藥品品種數(shù)量B.制定國(guó)家基本藥物藥品標(biāo)準(zhǔn)C.審核國(guó)家基本藥物目錄D.組織建立國(guó)家基本藥物專家?guī)臁敬鸢浮緿83、張老師新接手一個(gè)班級(jí)，老師平等地對(duì)待每一位學(xué)生，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生，還在生活上悉心照顧。張老師的做法體現(xiàn)了()。A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學(xué)生D.廉潔從教【答案】C84、()是“以人為本”的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)則。A.教育公正B.全面發(fā)展C.和諧發(fā)展D.終身教育【答案】B85、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C86、下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛的人》《東方》【答案】D87、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。A.波士頓傾茶事件B.薩拉托加大捷C.葛底斯堡大捷D.萊克星頓的槍聲【答案】B88、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個(gè)學(xué)派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A89、“落雁”指的是我國(guó)古代四大美女中的（）。A.西施B.貂蟬C.昭君D.楊玉環(huán)【答案】C90、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A91、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“傘—雨衣”一致的是（）A.現(xiàn)金—支票B.空調(diào)—暖氣C.鋼筆—鉛筆D.蚊香—蚊帳【答案】B92、新轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，經(jīng)常在上課時(shí)表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說(shuō)小明是個(gè)十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補(bǔ)救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨(dú)立意義的人D.錯(cuò)誤，是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為【答案】A93、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個(gè)人。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A94、全球變暖會(huì)使全球降水量重新分配、冰川和凍土消融、海平面上升等，不僅危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還威脅人類的生存。造成這種自然現(xiàn)象的原因主要是由于溫室氣體()的大量排放。A.O3B.S02C.N02D.C02【答案】D95、一直受學(xué)生喜歡的韓老師每次板書后，習(xí)慣性的將剩余的粉筆頭“瀟灑地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就會(huì)引起學(xué)生嘖嘖稱贊，此舉被很多學(xué)生模仿，現(xiàn)已成為學(xué)生們課后常玩的一個(gè)游戲-—“旋風(fēng)粉筆”。這表明韓老師要注重（）A.加強(qiáng)職業(yè)歸屬感B.道德心里優(yōu)化C.增強(qiáng)職業(yè)安全感D.道德行為內(nèi)化【答案】D96、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲【答案】A97、在Excel中，為表格添加邊框的正確的操作是()。A.單擊“單元格”中的“邊框”B.單擊“單元格”中的“邊框和底紋”C.單擊“插入”中“邊框”D.單擊“插入”中“單元格”【答案】A98、教師的品德和行為對(duì)學(xué)生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說(shuō)明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B99、下列行為中，屬于《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的未成年人嚴(yán)重不良行為的有（）。A.曠課，夜不歸宿B.打架斗毆，辱罵他人C.多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物D.攜帶管制刀具【答案】C100、劉某擔(dān)任某縣高一數(shù)學(xué)教師時(shí)通過(guò)了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以各種理由不予批準(zhǔn)劉某在職學(xué)習(xí)。劉某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（）。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A大題（共20題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說(shuō)“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過(guò)大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢；不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處熞朴凇鞍l(fā)現(xiàn)”天才一位大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是我雕刻了偉大的作品，石像原本就在那里，我只是將多余的棱角去掉了?！彼@種雕刻的過(guò)程其實(shí)就是用心與石像進(jìn)行無(wú)數(shù)次對(duì)話的過(guò)程，才將心中早已呼之欲出的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。十年樹木，百年樹人。天才的問(wèn)世，也同樣離不開教師的傾心“發(fā)現(xiàn)”。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、指導(dǎo)、實(shí)踐，四者相輔相成，缺一不可?！靶『刹怕都饧饨恰?，摧折稚嫩的芽苗非常容易，可是要用心血澆灌她茁壯成長(zhǎng)卻并非易事。許多天才小時(shí)候往往是不起眼的，甚至有些出格，這就需要教師有一雙伯樂(lè)的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)天才少年，而這種發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)懷和信任。教師的信任似和煦的春風(fēng)，能撫平學(xué)生心中的創(chuàng)傷，關(guān)懷能揚(yáng)起學(xué)生“直掛云帆濟(jì)滄海”的凌云之志。作為教師，我們應(yīng)為班級(jí)出現(xiàn)的天才少年而自豪，也期待更多的少年卓然不群、脫穎而出，因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造的榮譽(yù)也是教師最大的欣慰。1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來(lái)稿，文章很有靈氣。他一看就愛不釋手。他立即抽出時(shí)間，按照上面提供的地址，來(lái)到一個(gè)由儲(chǔ)煤間略加改造的小房間，見到了頗為艱窘的沈從文。北京的天氣已很寒冷，郁達(dá)夫進(jìn)屋后，見到的是一個(gè)極寒磣的形象：屋里沒有必需的火爐，沈從文只穿著兩件夾衣，用被子裏著兩條腿在桌旁寫著?？粗驈奈倪@般瑟縮模樣，郁達(dá)夫傾囊相助，幫他治病、交房租，還拿著他的習(xí)作四處舉薦，為他說(shuō)項(xiàng)。那個(gè)青年就是后來(lái)譽(yù)滿文壇的沈從文。沒有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文也許當(dāng)不上作家，也許會(huì)客死他鄉(xiāng)。英國(guó)科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過(guò)大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有思想和靈性，還有一股子韌勁。老科學(xué)家戴維慧眼識(shí)珠，看出他是個(gè)可造之才，就破例收他當(dāng)助手，精心指導(dǎo)，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂。在戴維的幫助下，后來(lái)法拉第的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老師。晚年時(shí)，有人要戴維填表列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己的發(fā)現(xiàn)，只寫了一句話：”最大的貢獻(xiàn)-發(fā)現(xiàn)法拉第”。所以，對(duì)于教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神，教師應(yīng)善于以發(fā)現(xiàn)的眼光、客觀的眼光、贊賞的眼光來(lái)觀察學(xué)生，更應(yīng)傾心扶持和指導(dǎo)學(xué)生。全面看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，盡量照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和理想，根據(jù)個(gè)性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的欲望，指導(dǎo)他們做人做事。同時(shí)，教師應(yīng)以寬闊的胸懷容許和鼓勵(lì)人才超過(guò)自己，并以此為榮，就像戴維對(duì)待法拉第一樣。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度“發(fā)現(xiàn)”和對(duì)待人才時(shí)，人才定會(huì)源源不斷地產(chǎn)生，社會(huì)定會(huì)大放異彩。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說(shuō)“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過(guò)大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢；不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處熞朴凇鞍l(fā)現(xiàn)”天才一位大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是我雕刻了偉大的作品，石像原本就在那里，我只是將多余的棱角去掉了。”他這種雕刻的過(guò)程其實(shí)就是用心與石像進(jìn)行無(wú)數(shù)次對(duì)話的過(guò)程，才將心中早已呼之欲出的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。十年樹木，百年樹人。天才的問(wèn)世，也同樣離不開教師的傾心“發(fā)現(xiàn)”。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、指導(dǎo)、實(shí)踐，四者相輔相成，缺一不可。“小荷才露尖尖角”，摧折稚嫩的芽苗非常容易，可是要用心血澆灌她茁壯成長(zhǎng)卻并非易事。許多天才小時(shí)候往往是不起眼的，甚至有些出格，這就需要教師有一雙伯樂(lè)的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)天才少年，而這種發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)懷和信任。教師的信任似和煦的春風(fēng)，能撫平學(xué)生心中的創(chuàng)傷，關(guān)懷能揚(yáng)起學(xué)生“直掛云帆濟(jì)滄?！钡牧柙浦?。作為教師，我們應(yīng)為班級(jí)出現(xiàn)的天才少年而自豪，也期待更多的少年卓然不群、脫穎而出，因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造的榮譽(yù)也是教師最大的欣慰。1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來(lái)稿，文章很有靈氣。他一看就愛不釋手。他立即抽出時(shí)間，按照上面提供的地址，來(lái)到一個(gè)由儲(chǔ)煤間略加改造的小房間，見到了頗為艱窘的沈從文。北京的天氣已很寒冷，郁達(dá)夫進(jìn)屋后，見到的是一個(gè)極寒磣的形象：屋里沒有必需的火爐，沈從文只穿著兩件夾衣，用被子裏著兩條腿在桌旁寫著?？粗驈奈倪@般瑟縮模樣，郁達(dá)夫傾囊相助，幫他治病、交房租，還拿著他的習(xí)作四處舉薦，為他說(shuō)項(xiàng)。那個(gè)青年就是后來(lái)譽(yù)滿文壇的沈從文。沒有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文也許當(dāng)不上作家，也許會(huì)客死他鄉(xiāng)。英國(guó)科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過(guò)大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有思想和靈性，還有一股子韌勁。老科學(xué)家戴維慧眼識(shí)珠，看出他是個(gè)可造之才，就破例收他當(dāng)助手，精心指導(dǎo)，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂。在戴維的幫助下，后來(lái)法拉第的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老師。晚年時(shí)，有人要戴維填表列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己的發(fā)現(xiàn)，只寫了一句話：”最大的貢獻(xiàn)-發(fā)現(xiàn)法拉第”。所以，對(duì)于教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神，教師應(yīng)善于以發(fā)現(xiàn)的眼光、客觀的眼光、贊賞的眼光來(lái)觀察學(xué)生，更應(yīng)傾心扶持和指導(dǎo)學(xué)生。全面看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，盡量照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和理想，根據(jù)個(gè)性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的欲望，指導(dǎo)他們做人做事。同時(shí)，教師應(yīng)以寬闊的胸懷容許和鼓勵(lì)人才超過(guò)自己，并以此為榮，就像戴維對(duì)待法拉第一樣。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度“發(fā)現(xiàn)”和對(duì)待人才時(shí)，人才定會(huì)源源不斷地產(chǎn)生，社會(huì)定會(huì)大放異彩。三、師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系答非所問(wèn)!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下：壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧。”晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。請(qǐng)從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字?！敬鸢浮坎牧贤ㄟ^(guò)師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對(duì)“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時(shí)間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時(shí)，也是在啟示我們當(dāng)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)中去。因?yàn)榻虒W(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會(huì)上、國(guó)際上最新、最熱的知識(shí)不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)這個(gè)飛速變化的社會(huì)?？忌蓮摹敖K身學(xué)習(xí)”的重要性進(jìn)行論述，運(yùn)用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。四、比如園里那一棵古松，無(wú)論是你、是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩(shī)，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩(shī)和畫與我的詩(shī)和畫相比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家——什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。(1)作者為什么說(shuō)（園里）“這棵古松并不是一件固定的東西”？(2)另舉一例,談?wù)勀銓?duì)文中畫線句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】(1)因?yàn)楣潘傻男蜗箅S觀者的性格和情趣而變化，所以古松一半是天生的、一半是人為的。(2)極客觀的東西，受觀者的性格和情趣的影響，帶有幾分主觀的色彩，因而呈現(xiàn)出不同的面目。同一棵古松，木商、植物學(xué)家和畫家想到的卻不一樣。比如，對(duì)于花草，園藝家看到它的自然美，花草商關(guān)注花草的貴賤和能獲得多少利潤(rùn)，藥劑師考慮花草能做什么藥材，而不在乎它的美麗與否?？梢?，不同的人從不同的角度去看待同一事物，得出的結(jié)論和看法不一，都體現(xiàn)出主觀色彩的影響?！緦＜尹c(diǎn)撥】該題是對(duì)現(xiàn)代文閱讀的考查，它主要考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句或詞組的理解。作為《綜合素質(zhì)》的必考題型，解答現(xiàn)代文閱讀可以分為這樣三步走：（1)縱觀全文，把握文章主旨；（2)認(rèn)真審讀試題，定向掃描文中對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；（3)確定題干態(tài)度，有效表達(dá)。雖然到目前為止，只對(duì)現(xiàn)代文閱讀進(jìn)行了考查，不過(guò)文言文閱讀和古詩(shī)詞鑒賞也是教師需要掌握的基本技能。五、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。六、閱讀材料，回答問(wèn)題。張同學(xué)從小酷愛天文。每次向家長(zhǎng)和教師提出的問(wèn)題都與天文有關(guān)，家長(zhǎng)認(rèn)為孩子滿腦子奇思異想，對(duì)他們認(rèn)為的主科下功夫太少，會(huì)影響他將來(lái)的學(xué)習(xí)、升學(xué)與就業(yè)，多次橫加阻攔。班主任則認(rèn)為張同學(xué)有學(xué)習(xí)天文的潛質(zhì)，便建議張同學(xué)自己做一個(gè)人生規(guī)劃，并聯(lián)合家長(zhǎng)、自然學(xué)科教師共同指導(dǎo)，使張同學(xué)正確處理好了學(xué)科學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好的關(guān)系。后來(lái)，張同學(xué)考上了北京師范大學(xué).幾年后碩士畢業(yè).被分配在北京天文館工作。結(jié)合材料內(nèi)容，從職業(yè)理念的角度評(píng)析一下班主任的做法?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念材料中班主任的做法是合理的，符合職業(yè)理念的要求。值得學(xué)習(xí)。首先，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。材料中，張同學(xué)酷愛天文，被家長(zhǎng)阻攔，但是班主任老師通過(guò)幫助張同學(xué)做人生規(guī)劃.將愛好與學(xué)科結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了張同學(xué)個(gè)性的發(fā)展，對(duì)張同學(xué)以后從事自己喜歡的工作有很大的促進(jìn)作用。其次，新課改的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。材料中，班主任老師幫助愛好天文的張同學(xué)將學(xué)科和愛好結(jié)合起來(lái).并使其有了很好的發(fā)展。關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展及情感體驗(yàn)。再次，“以人為本”的學(xué)生觀要求學(xué)生是獨(dú)特的人，是具有自身獨(dú)特性的。材料中，張同學(xué)從小熱愛天文，和其他學(xué)生相比，是很獨(dú)特的，班主任能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并以此為契機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是很好的做法。最后。新課程改革下的教師觀認(rèn)為教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，班主任能夠?qū)埻瑢W(xué)的優(yōu)勢(shì)和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)他的興趣及學(xué)習(xí)的雙重發(fā)展.符合新課改教師觀的要求。所以，身為一名教師，要謹(jǐn)記素質(zhì)教育觀、以人為本的學(xué)生觀、新課改的教師觀及教學(xué)觀的要求。促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，健康的成長(zhǎng)。七、閱讀材料，回答問(wèn)題。開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評(píng)而是肯定和鼓勵(lì)。一次，陳老師找他談話說(shuō)：“你有缺點(diǎn)，但是你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長(zhǎng)處，不然我可要批評(píng)你了?！钡谌?，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說(shuō)：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉犃苏f(shuō)：“這就是了不起的長(zhǎng)處。心腸好。樂(lè)于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過(guò)當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)。需要有真才實(shí)學(xué)?！甭犃死蠋煹脑挘『聘吲d極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從教師觀的角度評(píng)析一下陳老師的行為?！敬鸢浮堪?、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問(wèn)題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說(shuō)“真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來(lái)講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重新又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”。九、預(yù)備鈴已響，很多同學(xué)仍三五成群在教室里說(shuō)著、笑著、吃著、鬧著，嘈雜無(wú)章,一片混亂,班主任畢老師氣不打一處來(lái)，使勁把教材往地上一摔，大聲訓(xùn)斥道:“孫濤，你這個(gè)班長(zhǎng)能不能管點(diǎn)事？當(dāng)不了班長(zhǎng)，就別當(dāng)啊!”孫濤一臉委屈，一言不發(fā)。下課后，孫濤的辭職信就放在了畢老師的辦公桌上，他辭職的理由是當(dāng)班長(zhǎng)影響學(xué)習(xí)，畢老師想:“這不是故意拆我的臺(tái)嗎？”他不由得火冒三丈，怒氣沖沖地跑到教室，宣布罷免孫濤的班長(zhǎng)職務(wù)。平靜下來(lái)以后，畢老師意識(shí)到罷免孫濤的做法很不妥當(dāng)，第二天，畢老師找孫濤進(jìn)行了一次長(zhǎng)談。畢老師首先表達(dá)了歉意，接著給孫濤講了，上一屆班長(zhǎng)學(xué)習(xí)和班級(jí)工作相互促進(jìn)的故事。講著講著，畢老師發(fā)現(xiàn)孫濤已沉浸在故事中，便心平氣和地說(shuō):“你想想，為什么他能學(xué)習(xí)和班級(jí)工作雙豐收？”孫濤說(shuō):“他把當(dāng)班長(zhǎng)變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力了?！碑吚蠋燑c(diǎn)頭贊成道:“只要你努力認(rèn)真地，就一定能做好!”孫濤答應(yīng)了重新當(dāng)班長(zhǎng)。問(wèn)題：以請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析畢老師的教育行為。（14分）【答案】材料中的畢老師的教育行為，一方面違背了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德，另一方面，又符合為人師表、教書育人的師德規(guī)范。（1）畢老師前期的行為違反了關(guān)愛學(xué)生的師德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生的師德規(guī)范要求關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。材料中的畢老師因班級(jí)秩序混亂，直接當(dāng)眾呵斥班長(zhǎng)，接受班長(zhǎng)的辭職并宣布當(dāng)場(chǎng)罷免，他的行為沒有考慮尊重班長(zhǎng)的人格、沒有顧及班長(zhǎng)的心理感受，沒有真正做到關(guān)愛學(xué)生;（2）但是，畢老師后期的行為又體現(xiàn)了教書育人的師德規(guī)范。教書育人的師德規(guī)范要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面對(duì)孫濤同學(xué)的辭職信，畢老師剛開始直接罷免的行為違背了循循善誘的要求，后期冷靜后，結(jié)合上一屆班長(zhǎng)學(xué)習(xí)和班級(jí)工作相互促進(jìn)的故事，對(duì)孫濤進(jìn)行正面引導(dǎo)，鼓勵(lì)孫濤重新當(dāng)班長(zhǎng)，促進(jìn)了孫濤的全面發(fā)展，這正是因材施教、循循善誘的表現(xiàn)，符合素質(zhì)教育發(fā)展的要求;（3）畢老師后期的行為體現(xiàn)了為人師表的師德規(guī)范。為人師表的師德規(guī)范要求教師嚴(yán)于律己，以身作則。材料中的畢老師一開始在處理班級(jí)問(wèn)題時(shí)，情緒失控，簡(jiǎn)單粗暴，未做好示范，但后期在意識(shí)到自己做法不妥當(dāng)之后，能積極反思自身的不足，并誠(chéng)懇地向?qū)O濤同學(xué)道歉的行為，體現(xiàn)了畢老師嚴(yán)于律己、以身作則。綜上所述，作為一名老師，應(yīng)該要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到關(guān)愛學(xué)生，為人師表，教書育人等，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和自身的教學(xué)進(jìn)步。一十、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動(dòng)跟我們打招呼，有時(shí)還聊上幾句，使同學(xué)們覺得她一點(diǎn)架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對(duì)待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會(huì)用很多時(shí)間備課。上課時(shí)，她會(huì)很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說(shuō)明、論證，直到每個(gè)同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時(shí)她還邀請(qǐng)個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會(huì)仔細(xì)批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，并鼓勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改正弱點(diǎn)。對(duì)個(gè)別成績(jī)差的同學(xué)，王老師還會(huì)主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間幫他們補(bǔ)課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)，在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度，評(píng)析王老師的行為?！敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹淖龇ㄇ‘?dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料中，王老師會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對(duì)待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進(jìn)行講解，直到每一個(gè)同學(xué)都明白為止，課余時(shí)間還為成績(jī)差的同學(xué)補(bǔ)課。說(shuō)明王老師對(duì)待每一個(gè)同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對(duì)待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺(tái)“講解”；在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的豐富和心理的成長(zhǎng)。一十一、李老師是八年級(jí)（三）班的班主任，班級(jí)日常工作非常繁重，但是他仍然堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，按時(shí)批改作業(yè)，對(duì)工作從不敷衍塞責(zé)。同時(shí)，李老師還擠出時(shí)間加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)習(xí)很用功，但課堂上主動(dòng)性不夠，不善于表達(dá)自己的想法。于是，李老師就組織演講比賽、口語(yǔ)交際訓(xùn)練等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性。提高他們的人際交往能力。這一做法取得了良好的效果。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的做法。（14分）【答案】李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”“終身學(xué)習(xí)”“教書育人”的要求，值得我們學(xué)習(xí)。（1）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求?！皭蹗従礃I(yè)”要求教師勤懇敬業(yè)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。雖然班級(jí)日常工作非常繁重，但是李老師仍然堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，按時(shí)批改作業(yè)，對(duì)工作從不敷衍塞責(zé)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求。（2）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求?！敖K身學(xué)習(xí)”要求教師潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。李老師擠出時(shí)間加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求。（3）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書育人”的要求?！敖虝恕币蠼處熝普T，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。李老師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不善于表達(dá)，因此組織各種活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性和人際交往能力，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書育人”的要求。一十二、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過(guò)，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過(guò)田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來(lái)：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽(yáng)節(jié)，野艾僅一尺來(lái)高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉?！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴。”這是高原上老幼婦孺盡知的俗語(yǔ)，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對(duì)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f(shuō)，民間偏方以它營(yíng)血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來(lái)治病。荒僻偏遠(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來(lái)缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時(shí)令跨入六月的高原，長(zhǎng)空青藍(lán)、透明，太陽(yáng)開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無(wú)望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來(lái)。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無(wú)法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無(wú)望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。整個(gè)漫長(zhǎng)燠熱而干旱的炎夏過(guò)去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)開始開花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會(huì)使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會(huì)使人的視覺和心靈都產(chǎn)生一種至高無(wú)上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長(zhǎng)的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂(lè)而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。問(wèn)題：(1)根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。(4分)(2)結(jié)合文中對(duì)“野艾”的描述，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)具風(fēng)流的苦香”的解釋。(10分)【答案】(1)端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患;以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。一十三、張老師在某中學(xué)任教20多年，深受學(xué)生喜愛。學(xué)校為適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才。要求老師們更新教育觀念、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。明確了學(xué)校提出的要求后，張老師主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。除此之外，張老師還聯(lián)系了一些企業(yè)，讓同學(xué)們到企業(yè)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，使同學(xué)們提前了解社會(huì)，增強(qiáng)了綜合實(shí)踐能力，最大限度提高其綜合素養(yǎng)。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度。評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹男袨榉闲抡n改理念下的教師觀，值得我們借鑒。首先，張老師的做法體現(xiàn)了教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中。教師為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，改進(jìn)現(xiàn)有課程，增加教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，為國(guó)家培養(yǎng)了應(yīng)用型人才。其次，張老師的做法體現(xiàn)了教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，教師主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，作為教師，要符合新課改背景下教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者，做課程的建設(shè)者和開發(fā)者。此外，教師還應(yīng)創(chuàng)造和諧育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一十四、沒有任何借口在西點(diǎn)，長(zhǎng)官曾問(wèn)我：“你為什么不把鞋擦亮?”，我說(shuō)：“我太忙，沒時(shí)間擦?！边@樣的回答得到的只能是一頓訓(xùn)斥。正確的回答只能是“報(bào)告長(zhǎng)官，沒有任何借口。”“沒有任何借口”是西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。其目的是為了讓學(xué)員學(xué)會(huì)適應(yīng)壓力，培養(yǎng)他們不迭目的不罷休的毅力。它讓每一個(gè)學(xué)員懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。“沒有任何借口”看起來(lái)似乎很絕對(duì)、很不公平，但是人生并不是永遠(yuǎn)公平的。西點(diǎn)就是要讓學(xué)員明白：無(wú)論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學(xué)會(huì)對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)!學(xué)員在校時(shí)只是年輕的軍校學(xué)生，但是日后肩負(fù)的卻是保護(hù)自己和其他人的生死存亡乃至整個(gè)國(guó)家的安全。在生死關(guān)頭，你還能到哪里去找借口?哪怕最后找到了失敗的借口又能如何?“沒有任何借口”的訓(xùn)練，讓西點(diǎn)學(xué)員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時(shí)間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項(xiàng)任務(wù)的信心和信念。但是，不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的耳畔竊竊私語(yǔ)，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是“理智的聲音”“合情合理的解釋”，冠冕堂皇。上班遲到了，會(huì)有“路上堵車”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開、工作無(wú)業(yè)績(jī)，會(huì)有“制度不行”“政策不好”或“我已經(jīng)盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務(wù)沒完成有借口。只要有心去找，借口無(wú)處不在。做不好一件事情，完不成一項(xiàng)任務(wù)，有成千上萬(wàn)個(gè)借口在那兒響應(yīng)你、聲援你、支持你，抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了最好的解脫。借口就是一張敷衍別人、原諒自己的“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點(diǎn)、推卸責(zé)任的“萬(wàn)能器”。有多少人把寶貴的時(shí)間和精力放在了如何尋找一個(gè)合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任啊!(摘編自【美】費(fèi)拉爾·凱普《沒有任何借口》)(1)沒有任何借口中的“借口”在文中的意思?(2)結(jié)合文本，分析“沒有任何借口”這一行為準(zhǔn)則對(duì)人品格會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。(14分)【答案】一十五、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說(shuō)沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)