2022年高考沖刺語文沖刺（天津卷）3

2019年天津市高考語文試卷一、（12分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。在寒冷的極區(qū)，人們舉目瞭望，常?？吹轿骞馐⑶ё税賾B(tài)的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_______出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無比的光環(huán)，縈繞在北斗星的周圍，宛如皓月當(dāng)空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的_______的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變換莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫家用_______的手法，將隱顯明暗組合起來，一下子就變成了神奇的萬花筒。（1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是A．瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D．瑰（guī）麗變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）（2）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．飄灑瞬息萬變出神入化B．散落瞬息萬變鬼斧神工C．散落浩如煙海出神入化D．飄灑浩如煙海鬼斧神工2．（3分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．在游客文化體驗(yàn)、特色旅游活動(dòng)需求日益明顯的背景下，利用科技創(chuàng)新對(duì)外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)涵，擴(kuò)大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。 B．全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過跨國(guó)的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級(jí)黑洞照片終于在今年面世，引起廣泛關(guān)注。 C．“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。 D．琳瑯滿目的遠(yuǎn)古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復(fù)原模型等珍寶，將在坐落于天津的國(guó)家海洋博物館集中展示。3．（3分）為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年，某中學(xué)文學(xué)社團(tuán)準(zhǔn)備舉辦以某位作家為專題的展覽。以下是該展覽的版塊標(biāo)題：①家道中落國(guó)勢(shì)危②別求新聲于異邦③橫眉冷對(duì)千夫指④斯世當(dāng)以同懷視之⑤萬眾同仰“民族魂”下列語句也可以作為該展覽版塊標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)凰涅槃，女神再生 B．流亡南洋，堅(jiān)持抗日 C．我以我血薦軒轅 D．當(dāng)年海上驚雷雨二、（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！百Y源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動(dòng)所需要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動(dòng)力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動(dòng)、以達(dá)到一定目的一切要素和有利條件的總和。簡(jiǎn)單地說，資源就是人類活動(dòng)所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會(huì)中，正確認(rèn)知注意力資源，具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢？人類活動(dòng)的一個(gè)重要特征是它的定向性，即有意識(shí)、有計(jì)劃地達(dá)到一定的目的。人類活動(dòng)的定向性，要求人在活動(dòng)過程中，必須使自己的意志服從這個(gè)過程的目標(biāo)。人的定向活動(dòng)是由提出的任何或某種活動(dòng)計(jì)劃來組織的，而要完成這種組織活動(dòng)，一個(gè)重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動(dòng)的基本特征，是人的有目的活動(dòng)和定向探索活動(dòng)的前提，是人的活動(dòng)達(dá)到既定目標(biāo)的必要條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動(dòng)不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動(dòng)指向和集中于一定事物時(shí)，就是注意。注意和認(rèn)識(shí)過程分不開，它是一切認(rèn)識(shí)過程的開端。雖然注意不是一種獨(dú)立的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過程不可分離，在人的一切活動(dòng)中起著重要的作用，它對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進(jìn)行的動(dòng)力特征，是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要因素。沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動(dòng)，就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)。在信息爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)。當(dāng)大量的信息進(jìn)入感覺記憶，若不加以注意，很快就會(huì)喪失。因此，注意在為進(jìn)一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學(xué)會(huì)合理有效地分配并使用注意力。（節(jié)選自李志昌《信息資源和注意力資源的關(guān)系》，有刪改）（1）下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、節(jié)約。B．心理活動(dòng)指向和集中于某一事物時(shí)就是注意，注意是認(rèn)識(shí)過程的開端，對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。C．注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。D．在情況多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的時(shí)代，人們從事各種活動(dòng)，尤其從事各種思維活動(dòng)，必須擁有高度發(fā)展的注意力。（2）下列語句的含義，不能體現(xiàn)“注意力”重要性的一項(xiàng)是A．右手畫圓，左手畫方，不能兩成。B．兼聽則明，偏聽則暗。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待。B．信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源。C．從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。D．合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會(huì)導(dǎo)致人一事無成。5．（23分）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者致之出，政者學(xué)之施，學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不遑暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看C．顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D．兵其細(xì)也細(xì)：小事（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是①學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田③我方為政，學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C．作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？③不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！6．（9分）閱讀下面這首詩，按要求作答。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父②，去國(guó)同王粲③．我生苦飄零，所歷有嗟嘆。[注]①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“溪行衣自濕”一句側(cè)面描寫路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，直到正午才散。B．詩人冬季出行，蚊蚋在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中。一路行來，層云密布，山路崎嶇。C．在觀覽通泉山水的途中，隨著時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，詩人所見景色呈現(xiàn)不同面貌，情感也產(chǎn)生了變化。D．詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運(yùn)用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。（2）“山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請(qǐng)指出全詩表達(dá)了詩人哪些情感。7．（6分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）卒相與歡，。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（2）涉江采芙蓉，。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）（3）層巒聳翠，。（王勃《滕王閣序》）（4），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（5），畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）（6）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）8．（21分）閱讀下面的文章，完成答題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的冬天，明亮，寒冷，空曠，漫長(zhǎng)。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧]有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓鄹瘛諓鄹瘛愕暮⒆釉诳奁?，你這當(dāng)母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說話，一天天在她耳邊說個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點(diǎn)聽不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話﹣﹣河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰也逆不過長(zhǎng)生天的規(guī)矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們看見她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說著她那些有品質(zhì)的羊賣出了好價(jià)錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對(duì)草原的情感與老祖母截然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風(fēng)情。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？（4）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。六、（10分）9．（6分）下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)品讀該詩，說明獲獎(jiǎng)理由。要求：不少于3點(diǎn)理由，100字左右。你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流而上蒲公英的種子成遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣。太陽從西邊升起，落向東方。子彈退回槍膛，運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上，我交回錄取通知書，忘了十年寒窗。廚房里飄來飯菜的香。你把我的卷子簽好名字，關(guān)掉電視，幫我把書包背上。你還在我身旁。10．（4分）某初中校就“喜歡的榜樣類型”對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，請(qǐng)根據(jù)下圖的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，就今后的榜樣教育向?qū)W校提兩條建議。要求：不能出現(xiàn)數(shù)字。（改編自2019年4月11日《中國(guó)教育報(bào)》）七、（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。﹣﹣方志敏國(guó)家是大家的。愛國(guó)是個(gè)個(gè)人的本分。﹣﹣陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。﹣﹣黃大年以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2019年天津市高考語文試卷參考答案與試題解析一、（12分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。在寒冷的極區(qū)，人們舉目瞭望，常?？吹轿骞馐?、千姿百態(tài)的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_______出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個(gè)碩大無比的光環(huán)，縈繞在北斗星的周圍，宛如皓月當(dāng)空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的_______的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變換莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫家用_______的手法，將隱顯明暗組合起來，一下子就變成了神奇的萬花筒。（1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是BA．瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D．瑰（guī）麗變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）（2）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是AA．飄灑瞬息萬變出神入化B．散落瞬息萬變鬼斧神工C．散落浩如煙海出神入化D．飄灑浩如煙海鬼斧神工【解析】（1）A．“瞭望”中的“瞭”應(yīng)讀“l(fā)iào”；“天暮”中的“暮”應(yīng)寫作“幕”；B．全部正確；C．“一模一樣”中的“模”應(yīng)讀“mú”；“傾泄”中的“泄”應(yīng)為“瀉”；D．“變換莫測(cè)”中的“換”應(yīng)寫作“幻”；故選B。（2）飄灑：飄揚(yáng)，飄拂。散落：指分散下落。語境中強(qiáng)調(diào)星座中的光帶自在的飄揚(yáng)，故應(yīng)填“飄灑”；瞬息萬變：瞬：一眨眼；息：呼吸。在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化。形容變化很多很快。浩如煙海：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。語境中強(qiáng)調(diào)極光運(yùn)動(dòng)所造成的瑰麗景象變幻莫測(cè)，故應(yīng)填“瞬息萬變”；出神入化：形容技藝高超達(dá)到了絕妙的境界。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等藝術(shù)技巧高超，像是鬼神制作出來的。語境中強(qiáng)調(diào)大自然這一超級(jí)畫家的“畫技”高超，故應(yīng)填“出神入化”；故選A。答案：（1）B；（2）A。2．（3分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．在游客文化體驗(yàn)、特色旅游活動(dòng)需求日益明顯的背景下，利用科技創(chuàng)新對(duì)外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)涵，擴(kuò)大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。 B．全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過跨國(guó)的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級(jí)黑洞照片終于在今年面世，引起廣泛關(guān)注。 C．“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。 D．琳瑯滿目的遠(yuǎn)古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復(fù)原模型等珍寶，將在坐落于天津的國(guó)家海洋博物館集中展示?！窘馕觥緼．主語殘缺，整句話缺少主語，應(yīng)在“利用前”加上主語“我們”；搭配不當(dāng)，“需求日益明顯”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“明顯”改為“增強(qiáng)”；“擴(kuò)大吸引力”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“增強(qiáng)了我市旅游業(yè)的吸引力、擴(kuò)大了我市旅游業(yè)的知名度”。B．中途易轍，第一句話的敘述對(duì)象為“全球2000多位科學(xué)家”，具體怎么樣還沒有敘述完，就另起主語“人類史上首張清晰的超級(jí)黑洞照片”，應(yīng)在“人類”前加上“使”；C．句式雜糅，“旨在……為目的”句式雜糅，應(yīng)去掉“為目的”；D．表述正確。故選：D。3．（3分）為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年，某中學(xué)文學(xué)社團(tuán)準(zhǔn)備舉辦以某位作家為專題的展覽。以下是該展覽的版塊標(biāo)題：①家道中落國(guó)勢(shì)危②別求新聲于異邦③橫眉冷對(duì)千夫指④斯世當(dāng)以同懷視之⑤萬眾同仰“民族魂”下列語句也可以作為該展覽版塊標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)凰涅槃，女神再生 B．流亡南洋，堅(jiān)持抗日 C．我以我血薦軒轅 D．當(dāng)年海上驚雷雨【解析】展覽板塊的標(biāo)題①是表明作家家道中落，國(guó)家在危難之中。②是作家到異國(guó)尋求不同的出路。③是作家的名句，對(duì)待敵人輕蔑的態(tài)度。④是在這個(gè)世界上我將把你當(dāng)作胸懷志趣相同的朋友來看待，是魯迅贈(zèng)送給瞿秋白的對(duì)聯(lián)。⑤是作家在人民心目中的地位，萬人敬仰，被稱為“民族魂”。綜合上面五句話，可以得知作家是魯迅。所以應(yīng)選擇和魯迅相關(guān)的選項(xiàng)。A項(xiàng)《鳳凰涅槃》和《女神之再生》是郭沫若的作品。B項(xiàng)不是魯迅，魯迅去的是日本。C項(xiàng)是魯迅的詩句，符合魯迅精神。D項(xiàng)“海上驚雷雨”是曹禺的作品《雷雨》。故選：C。二、（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！百Y源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動(dòng)所需要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動(dòng)力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動(dòng)、以達(dá)到一定目的一切要素和有利條件的總和。簡(jiǎn)單地說，資源就是人類活動(dòng)所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會(huì)中，正確認(rèn)知注意力資源，具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢？人類活動(dòng)的一個(gè)重要特征是它的定向性，即有意識(shí)、有計(jì)劃地達(dá)到一定的目的。人類活動(dòng)的定向性，要求人在活動(dòng)過程中，必須使自己的意志服從這個(gè)過程的目標(biāo)。人的定向活動(dòng)是由提出的任何或某種活動(dòng)計(jì)劃來組織的，而要完成這種組織活動(dòng)，一個(gè)重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動(dòng)的基本特征，是人的有目的活動(dòng)和定向探索活動(dòng)的前提，是人的活動(dòng)達(dá)到既定目標(biāo)的必要條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動(dòng)不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動(dòng)指向和集中于一定事物時(shí)，就是注意。注意和認(rèn)識(shí)過程分不開，它是一切認(rèn)識(shí)過程的開端。雖然注意不是一種獨(dú)立的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過程不可分離，在人的一切活動(dòng)中起著重要的作用，它對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進(jìn)行的動(dòng)力特征，是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要因素。沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動(dòng)，就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)。在信息爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)。當(dāng)大量的信息進(jìn)入感覺記憶，若不加以注意，很快就會(huì)喪失。因此，注意在為進(jìn)一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學(xué)會(huì)合理有效地分配并使用注意力。（節(jié)選自李志昌《信息資源和注意力資源的關(guān)系》，有刪改）（1）下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是DA．資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、節(jié)約。B．心理活動(dòng)指向和集中于某一事物時(shí)就是注意，注意是認(rèn)識(shí)過程的開端，對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。C．注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。D．在情況多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的時(shí)代，人們從事各種活動(dòng)，尤其從事各種思維活動(dòng)，必須擁有高度發(fā)展的注意力。（2）下列語句的含義，不能體現(xiàn)“注意力”重要性的一項(xiàng)是BA．右手畫圓，左手畫方，不能兩成。B．兼聽則明，偏聽則暗。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是CA．注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待。B．信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源。C．從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。D．合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會(huì)導(dǎo)致人一事無成。【解析】（1）D．“尤其從事各種思維活動(dòng)，必須擁有高度發(fā)展的注意力”理解錯(cuò)誤，原文第三段為“沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動(dòng)，就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)”。（2）A．選項(xiàng)的意思是“一個(gè)人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時(shí)畫好兩種形狀”，符合文中的觀點(diǎn)“人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)”；B．選項(xiàng)的意思是“聽取多方面的意見，才能明辨是非；聽信單方面的話，就分不清是非”，不是強(qiáng)調(diào)“注意力”；C．選項(xiàng)的意思是“眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚”，從反面強(qiáng)調(diào)注意力的重要性；D．選項(xiàng)的意思是“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故”，從正面強(qiáng)調(diào)了注意力的重要性。（3）A．“因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待”強(qiáng)加因果，文中第一段為“一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等”，最后一段為“信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的”，沒有涉及兩種資源之間的因果關(guān)系；B．“在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源”擴(kuò)大范圍，原文最后一段為“在信息爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源”；D．“不能合理使用注意力將會(huì)導(dǎo)致人一事無成”于文無據(jù)，原文最后一段為“今天，人們要學(xué)會(huì)合理有效地分配并使用注意力”。答案：（1）D（2）B（3）C5．（23分）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者致之出，政者學(xué)之施，學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不遑暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看C．顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D．兵其細(xì)也細(xì)：小事（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是AA．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是BA．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是A①學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田③我方為政，學(xué)于何有④衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．作者認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C．作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？③不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！【解析】（1）B．“望”，不應(yīng)譯作“察看”，而應(yīng)譯作“期望，希冀”；譯文：后世說到天下治理得好時(shí)，常常不敢希冀與先王的時(shí)代相比；（2）A．兩個(gè)“則”都是順承連詞，就，那么；B．介詞，比/介詞，對(duì)；C．連詞，因而/連詞，表轉(zhuǎn)折，但；D．介詞，在/連詞，表目的，來；故選：A；（3）“自好者”指潔身自好的人，作“通經(jīng)緝文”的主語，應(yīng)在其前斷開，排除AD；“昔之所習(xí)者”指以前所學(xué)的知識(shí)，中間不應(yīng)斷開，排除ACD；整句譯為：然而求學(xué)者自己只專注學(xué)習(xí)，施政者只自己施政，聚在一起貪圖安逸，虛度歲月，能潔身自好的人也不過能夠通讀經(jīng)書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學(xué)習(xí)的，不久就都荒廢遺忘了；故選：B；（4）③是只為政不求學(xué)的人所說的，作者反對(duì)；排除CD；④是寫石鼓書院的名稱由來，不是觀點(diǎn)和做法；排除BD；⑤是作者推測(cè)說戰(zhàn)爭(zhēng)停止未必是因?yàn)檫@場(chǎng)學(xué)習(xí)，不是“贊賞的觀點(diǎn)”，排除CD；其余幾項(xiàng)作者均贊同；故選：A；（5）D．“以駁論為主”錯(cuò)誤；“駁論”是指先提出反面論點(diǎn)，批判之后再樹立正面論點(diǎn)；而本文一開始就提出自己的觀點(diǎn)，即“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施，學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)”；第二段提出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，也只是作為反面例子進(jìn)行對(duì)比論證，并非“駁論”；“正反對(duì)比”也不是本文主要論證手法，作者主要通過道理論證、舉例論證來說明道理；（6）①所以：……的原因；明：明了，明確；成：成功；整句譯為：這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②則：那么；安：怎么，哪里；得：能夠；為：替，給；以：表目的連詞，來；為政：施政；整句譯為：那么我哪能不替他們講出來，來勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？③惟：只是；望：遠(yuǎn)望；如此：像這樣；抑：或許；于是：從這里；與：通“歟”，語氣助詞；整句譯為：不只是三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧!答案：（1）B；（2）A；（3）B；（4）A；（5）D；（6）①這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②那么我哪能不替他們講出來，來勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？③不只是三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧!譯文：先王時(shí)代，用學(xué)習(xí)來處理政務(wù)；為政之道從學(xué)習(xí)中來，好政策的施行是學(xué)習(xí)的結(jié)果；學(xué)習(xí)沒有不一樣的習(xí)慣，施政沒有不一樣的方法。從朝廷傳達(dá)到郡縣，從郡縣傳達(dá)到整個(gè)天下，指探索事物的根由底細(xì)，沒有第二種方法。因而士不從事學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生怪誕的言論和荒誕的行為；施政不依靠學(xué)習(xí)，那么在上者不按道義去審定政事的相宜與否，在下者也便不盡自己的職守了。君臣上下，看待我們從事學(xué)習(xí)，就好像農(nóng)民有田產(chǎn)，早上這樣，晚上也這樣勤奮恒信。如果不耕地耘田，那就沒有辦法得到食物，這樣就有了能否度過年終的憂患。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德統(tǒng)一而風(fēng)俗相同，只是因?yàn)檫@個(gè)原因。后世求學(xué)的人，大概比先王之時(shí)要繁盛許多。而求學(xué)者居室處境的安穩(wěn)，飲食的豐盛，規(guī)矩約束的嚴(yán)格，先王之時(shí)未必有這些。然而求學(xué)者自己只專注學(xué)習(xí)，施政者只自己施政，住在一起貪圖安逸，虛度歲月，能使自己好一點(diǎn)的人也不過能夠通讀經(jīng)書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學(xué)習(xí)的，不久就都荒廢遺忘了。一看到簿冊(cè)上登記的按照規(guī)定期限實(shí)行政令的事，就說：“我在施行政務(wù)，學(xué)習(xí)對(duì)我有什么用呢？”唉，后世說到天下治理得好時(shí)，常常不敢希望與先王的時(shí)代相比，難道不是學(xué)與政分離的緣故嗎！國(guó)家的學(xué)習(xí)已經(jīng)到達(dá)極致了，十戶人家的鄉(xiāng)里也有老師和弟子，州縣的官吏憑借學(xué)習(xí)獲得官位，所有這些難道只是為了外觀美麗嗎？大概是想要回到先王舊時(shí)代的好風(fēng)氣，讓為政之道從學(xué)習(xí)中取得。只是最終沒有能夠憑借這些符合皇帝心意的，這就是士大夫與求學(xué)者的罪過了。衡州學(xué)院被叫做石鼓書院的說法，來歷已久，中途曾遷徙到城南，士子不認(rèn)為便利，因而回到它原來的地方，就是從前任學(xué)官施君鼎開始的。石鼓學(xué)院，占據(jù)瀟湘兩地教會(huì)之處，擁有高山峻嶺的美景。它遷徙之時(shí)，新的房屋還沒有建成。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州事張松，全都在乾道年間乙酉年到了官下，這時(shí)剛好有戰(zhàn)爭(zhēng)，三位官員任務(wù)不同而責(zé)任平等，雖然每天沒有空暇時(shí)間，然而知道學(xué)習(xí)是用來為政的辦法，戰(zhàn)爭(zhēng)是何等的小事，就告訴學(xué)官蘇總龜，讓他立即修葺書院。過了沒多久書院修成了，戰(zhàn)爭(zhēng)也已經(jīng)停止了，環(huán)視三位官員統(tǒng)屬的地方，整肅清明而人稱治理得當(dāng)。那戰(zhàn)爭(zhēng)的停止與治理的成效，未必都是因?yàn)檫@學(xué)院之事，而我獨(dú)上表來稱贊他們，是因?yàn)閷?duì)三位官員明白先王為學(xué)的意圖感到高興，在戰(zhàn)場(chǎng)征伐時(shí)仍舊不忘記學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有成效而軍事有功勞，治理有成績(jī)，那么我怎么能不為他們說些好話，用來勸那些治理政務(wù)卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？凡是衡州的人，知道這三位官員的心，那么在這學(xué)院之中，就不會(huì)只專注于文章句讀的學(xué)習(xí)，而也會(huì)學(xué)習(xí)以后用來處理政事的辦法；不但為了得到科舉功名，也會(huì)思考讓君王給百姓的事業(yè)施加恩澤。如果為政與為學(xué)又合二為一，不只是三位官員的希望是這樣，或許國(guó)家也將從這里面得到收獲??！第二年八月早晨，歷陽張某記載。6．（9分）閱讀下面這首詩，按要求作答。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父②，去國(guó)同王粲③．我生苦飄零，所歷有嗟嘆。[注]①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．“溪行衣自濕”一句側(cè)面描寫路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，直到正午才散。B．詩人冬季出行，蚊蚋在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中。一路行來，層云密布，山路崎嶇。C．在觀覽通泉山水的途中，隨著時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，詩人所見景色呈現(xiàn)不同面貌，情感也產(chǎn)生了變化。D．詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運(yùn)用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。（2）“山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請(qǐng)指出全詩表達(dá)了詩人哪些情感。【解析】（1）B．“冬季出行，蚊蚋仍在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中”有誤；原文“人遠(yuǎn)鳧鴨亂”，是說人離得還遠(yuǎn)，野鴨已經(jīng)紛亂，但并未指出是“岸邊的野鴨”，也并未描寫“亂入河中”的景象；（2）先用自己的語言描繪詩句畫面，再總結(jié)畫面特點(diǎn)；如“山色遠(yuǎn)寂寞”一句，“山色遠(yuǎn)”，可見眺望蒼茫曠遠(yuǎn)，令詩人頓生空寂之感；“江光夕滋漫”一句，“江光”是江水在夕陽余暉中的反光，“滋蔓”二字說明江水滿溢，帶來水天浩渺之感；因而山水在此處都顯出空曠遼遠(yuǎn)、遼闊壯美之感；（3）詩歌前兩段寫山行所見美景，有“綺麗”“壯觀”“寂寞”“滋蔓”等詞，展現(xiàn)出詩人觀賞美景的喜悅之情；而后四句著重抒發(fā)詩人情感，應(yīng)仔細(xì)品讀，“傷時(shí)愧孔父”，指生不逢時(shí)，為自己所學(xué)儒學(xué)不能經(jīng)世致用而感到愧疚；“去國(guó)同王粲”，用王粲避亂離開長(zhǎng)安的典故，來表達(dá)自己離開國(guó)都的飄零之苦；“我生苦飄零，所歷有嗟嘆”，此句不僅是感嘆自己身世飄零，“所歷”二字包含了自己飄零之苦的根由，即國(guó)家戰(zhàn)亂不息，不知何時(shí)才能平定的內(nèi)涵，表達(dá)出詩人對(duì)國(guó)家局勢(shì)的擔(dān)憂。答案：（1）B；（2）描繪了一幅山色蒼茫，空曠遠(yuǎn)寂，夕照增輝，江水滿溢的寥廓壯美的畫面。（3）觀覽通泉山水的愉悅，生不逢時(shí)的苦悶，飄零他鄉(xiāng)的哀痛，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。譯文：沿溪而行，衣衫自然浸濕，這濃郁的霧氣直到午間才散開。冬季溫暖，蚊蚋仍舊聚集；人還遠(yuǎn)離，野鴨已受驚紛亂。登山坎坷，但見陰云重疊；山路崎嶇，兩岸高山聳立。柳枝衰敗，驛站坐落在其旁；遠(yuǎn)望城郭，處在輕煙之畔。河水傾注，自山中流入江河，何等的綺麗；窮盡目力見江河壯觀。山色遠(yuǎn)望，頗有寂寞之感；余暉閃爍，江水漫延兩岸。為時(shí)而傷，愧對(duì)孔子先圣；離開國(guó)都，與王粲倒是經(jīng)歷相同。我身世飄零，一生悲苦；我所經(jīng)歷的一切，令我忍不住長(zhǎng)嘆。賞析：這是從射洪到通泉的路上所作，通泉縣，在梓州東南百三十里，離縣十五里有秀美的山水，人們稱為沈家坑，杜甫到這里眺望觀賞山水而作詩。前六句是記登山行走的蹤跡，拂曉趕路，衣服被霧打濕，到午間才散開。蚊蚋聚集，可見此地溫暖。鳧鴨亂，足見環(huán)境幽靜。登頓、欹傾，寫出來路崎驅(qū)。中六句寫驛站前的景色，從驛站望見城郭，可見通泉已經(jīng)很近了。河流從山中流出注入江水，因而可見到綺麗之景。遠(yuǎn)山寂寞，遙望而生悠然之情。夕陽滋漫，晚照增添輝映色彩；最后四句敘述自己情感，見山水美景仍舊不足以紓解憂愁，整首詩前兩段各六句，最后四句收束作結(jié)，以美景而襯哀情。7．（6分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）卒相與歡，為刎頸之交。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（2）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）（3）層巒聳翠，上出重霄。（王勃《滕王閣序》）（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（5）春水碧于天，畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）（6）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）【解析】故答案為：（1）為刎頸之交（重點(diǎn)字：刎）（2）蘭澤多芳草（重點(diǎn)字：蘭）（3）上出重霄（重點(diǎn)字：霄）（4）連峰去天不盈尺（重點(diǎn)字：盈）（5）春水碧于天（重點(diǎn)字：碧）（6）憶往昔崢嶸歲月稠（重點(diǎn)字：稠）8．（21分）閱讀下面的文章，完成答題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的冬天，明亮，寒冷，空曠，漫長(zhǎng)。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧]有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓鄹瘛諓鄹瘛愕暮⒆釉诳奁氵@當(dāng)母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說話，一天天在她耳邊說個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點(diǎn)聽不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話﹣﹣河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰也逆不過長(zhǎng)生天的規(guī)矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們看見她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說著她那些有品質(zhì)的羊賣出了好價(jià)錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對(duì)草原的情感與老祖母截然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風(fēng)情。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？（4）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。【解析】（1）B．“這說明她對(duì)草原的感情與老祖母截然不同”理解錯(cuò)誤，根據(jù)后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)”，可知她同老祖母一樣對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)草原有著深厚的、割舍不斷的感情。C．“把草原的花期提前到二月”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。故選BC。（2）本題賞析“一年只有……跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”。本題主要分析手法。先分析手法：“擠”“奔跑”運(yùn)用擬人；“每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員”運(yùn)用比喻；“奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽”運(yùn)用排比；“奔跑著”運(yùn)用夸張。接著分析效果：“一年只有不足一百天的無霜期”突出呼倫貝爾無霜期的特點(diǎn)；“擠在這一百天里奔跑”“奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”生動(dòng)地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的狀態(tài)，贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力。（3）她勤勞，如“老祖母的腰是在春天累彎腰的”；她堅(jiān)忍，比如“薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響”；她慈愛，比如“那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然”。老祖母對(duì)薩麗娃的影響由淺到深分別是：傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能，比如“老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的”；給薩麗娃的心靈打上草原的烙印，召喚她回到草原，比如“薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說話，一天天在她耳邊說個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點(diǎn)聽不懂，想留也留不下”；老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)美德得以傳承，比如“薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來了一個(gè)順其自然勞作的人”“薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”。（4）本題考查“薩麗娃姐姐的春天”這個(gè)標(biāo)題的含義。具體分析“春天”的含義，即是誰的什么樣的春天。首先“春天”指呼倫貝爾草原的春天，結(jié)合“呼倫貝爾草原不知‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛’、‘煙花三月下?lián)P州’為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤”可以把握；其次，“春天”指羊羔生長(zhǎng)期的春天，結(jié)合“四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，必經(jīng)幾次生死磨難，方能生存”“當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”可以把握；第三，“春天”指薩麗娃姐姐事業(yè)的春天，結(jié)合“薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣﹣養(yǎng)最有品質(zhì)的羊”；最后，“春天”指以薩麗娃為代表的新一代牧民的未來生活的春天，結(jié)合“春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的”可以把握。答案：（1）BC（2）運(yùn)用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的情景，贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力（或：大草原的生生不息）。（3）形象：老祖母是一位勤勞、堅(jiān)忍、慈愛、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。影響：老祖母?jìng)魇诮o薩麗娃養(yǎng)羊的技能，給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印，召喚她回歸草原。老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)美德得以傳承。（4）呼倫貝爾草原大自然的春天；羊羔生長(zhǎng)期的春天；薩麗娃事業(yè)的春天；以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。六、（10分）9．（6分）下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)品讀該詩，說明獲獎(jiǎng)