古代文學(xué)史考試

第六編元代文學(xué)1、 “宗唐得古”：指的是元代許多詩人在創(chuàng)作上，以唐詩和魏晉古詩為皈依，這是由于他們不滿意宋代以文為詩、以理入詩的傾向，要求注重詩歌的形象性。他們善于捕捉自然界中聲色的細(xì)微變化，捕捉審美主體內(nèi)心世界的細(xì)微律動(dòng)，并用流暢的語言和韻律表達(dá)出來。2、 孔三傳，首創(chuàng)諸宮調(diào)。董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品。????3、 關(guān)漢卿，戲劇語言以“本色當(dāng)行”著稱。代表作《竇娥冤》。竇娥的形象：竇娥是一個(gè)善良而多難的女性。首先，她孝順婆婆，細(xì)心照料。其次，她堅(jiān)貞不渝，從一而終，對于張?bào)H兒的逼迫，她堅(jiān)意不從。再次，她的反抗精神是最可貴的，在與張?bào)H兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來?！陡]娥冤》中的戲劇沖突：A社會(huì)沖突：①流氓橫行②吏治腐?、鄹呃J盛行（竇娥悲劇的始作俑者）；B道德沖突：①明鏡高懸廉明道德與草菅人命、貪污昏庸的沖突②孝與不孝的沖突；C意志沖突：①不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀的沖突②不相信天地鬼神與不得不寄愿于天地鬼神③明知道德無用與不得不服從道德的矛盾。4、 王實(shí)甫《西廂記》崔鶯鶯的女性形象：是個(gè)性格復(fù)雜的人物。出身名門，可她風(fēng)情和作派卻不象淑女。一方面對于男女自由戀愛有一種本能的渴望，希望有人愛自己，自己也去愛別人，她對張生的愛是很主動(dòng)、大膽的，敢于突破禁區(qū)。另一方面，作為名門的小姐，她又得時(shí)時(shí)顧及自己的身份，有時(shí)顯得心口不一、優(yōu)柔寡斷，需要紅娘從旁助一臂之力?！段鲙洝吩谡Z言上藝術(shù)特色：a人物語言都是充分戲劇化和個(gè)性化的，形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，具有很高的文學(xué)價(jià)值。b劇中的唱詞表現(xiàn)了特定的場景中人物的真情實(shí)感，以經(jīng)過提煉的當(dāng)時(shí)民間口語為主，適當(dāng)?shù)厝诨叭说脑娫~佳句，形成一種既明白通暢，又清麗華美的語言風(fēng)格。c劇中的唱詞本色而富于文采，具有濃郁的詩意，能啟發(fā)讀者的想象力，使人感受到主人公離合悲歡的纏綿之情，了解人物的內(nèi)心秘密，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。5、 紀(jì)君祥，代表作《趙氏孤兒》。王國維在《宋元戲曲考》里將此劇與關(guān)漢卿的《竇娥冤》并提，指出：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”6、 李文蔚存世的《燕青博魚》和佚作《燕青射雁》，是元雜劇中僅有的兩部寫燕青故事的戲。??7、 高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》與康進(jìn)之的《梁山伯黑旋風(fēng)負(fù)荊》，堪稱元代水滸戲的雙璧。8、 代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是元末高明的《琵琶記》。??《琵琶記》基本上繼承了，《趙貞女》的故事框架，保留了趙貞女的“有貞有烈”，對蔡伯喈的形象作了全面的改造，讓他成為“全忠全孝”的書生。戲劇沖突圍繞“三辭三不從”（辭試不從，辭官不從，辭婚不從）展開的?！杜糜洝返乃囆g(shù)成就：《琵琶記》的問世標(biāo)志著南戲文創(chuàng)作在藝術(shù)上的成熟，它有“南曲之祖”的說法。a它采用雙線交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)手法，一條線是蔡伯喈登第、為官、入贅，在牛丞相家享榮華富貴。另一條線是趙五娘在家苦守、勸慰公婆、糟糠自饜，剪發(fā)買葬。b兩條線索在劇中交錯(cuò)出現(xiàn)。使劇情發(fā)展有起伏，場面安排有熱有冷，脈絡(luò)清晰而富于變化，在舞臺上濃縮了人間奢華和凄慘。強(qiáng)烈的貧富對比，使觀眾把同情集中到趙五娘身上，為她感嘆，為她落淚。c其曲詞也很出色，作者體貼人情，委曲必盡。描寫物態(tài)，如在目前，能根據(jù)劇中不同人物的身份和處境，寫出不同風(fēng)格的唱詞來。如牛小姐的唱詞文雅華麗，趙五娘唱詞凄婉質(zhì)樸，純是本色語。9、 元代四大南戲：元末柯丹邱的《荊釵記》、永嘉書會(huì)才人編的《白角記汶元人施惠的《拜月亭記》、元末明初徐仲由的《殺狗記》。10、小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。套數(shù)：又稱“套曲”、“散套”、“大令”。套數(shù)的體式特征最主要有三點(diǎn)，即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成，各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有【尾聲】。11、 張可久，字小山。他是元人中專攻散曲并存世作品最富者，有《蘇堤漁唱》、《小山樂府》等散曲集。在散曲創(chuàng)作上與喬吉齊名，有“曲中李杜”之譽(yù)。張養(yǎng)浩，散曲集《云莊休居自適小樂府》。貫云石，號酸齋：徐再思，號甜齋。后人把兩人的作品合輯，稱《酸甜樂府》。12、 元代中期詩壇上占主導(dǎo)地位的詩學(xué)觀念是崇尚“雅正”。所謂“雅正”，有兩層內(nèi)涵：一是詩風(fēng)以溫柔敦厚為皈依，二是題材以歌詠升平為主導(dǎo)。13、 “元詩四大家”：是指元代中期活躍于詩壇的四位詩人，他們是虞集、楊載、范槨、揭傒斯。14、 元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩人是楊維楨。“鐵崖體”：楊維楨認(rèn)為詩是個(gè)人性情的表現(xiàn)，強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化。他力圖打破元代中期缺乏生氣，面目雷同的詩風(fēng)，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡，從而創(chuàng)造了元代詩壇上獨(dú)一無二的“鐵崖體”。最能體現(xiàn)“鐵崖體”特色的是他的樂府詩。第七編明代文學(xué)1、 章回小說：是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。它的特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。2、 A《三國演義》戰(zhàn)爭全景描寫有什么特點(diǎn)？善于把握各次戰(zhàn)爭的聯(lián)系和區(qū)別，寫出各次戰(zhàn)爭的獨(dú)特性，做到同中見異，特色鮮明；善于從戰(zhàn)爭中寫人，讓人物性格、神態(tài)通過戰(zhàn)爭充分地反映出來。作者描繪戰(zhàn)爭的情節(jié)，人物描繪始終是中心和目標(biāo)；善于營造錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突來展示戰(zhàn)爭的緊張激烈，波濤洶涌；善于挖掘情節(jié)和細(xì)節(jié)戲劇因素，使戰(zhàn)爭起伏跌宕，生動(dòng)有趣。所謂挖掘戲劇因素，就是充分利用偶然性的奇險(xiǎn)，來安排巧合的情節(jié)和細(xì)節(jié)；善于使用動(dòng)中有靜，張馳結(jié)合的藝術(shù)手法。B《三國演義》中如何塑造人物形象的？出場定型反復(fù)皴染傳奇情節(jié)對比烘托3、 《水滸傳》如何塑造眾多英雄形象？用人物的形象來表現(xiàn)人物的性格，作者自己不置一詞；通過人物的身份、遭遇和社會(huì)關(guān)系，刻畫人物性格；運(yùn)用對比、陪襯方法來刻畫人物；運(yùn)用“反?！钡姆椒坍嬋宋?。所謂“反?！本褪亲屓宋镌谔囟ǖ那闆r下作出違反常情常態(tài)的舉動(dòng)，從而揭示人物獨(dú)特的心理狀態(tài)；運(yùn)用浪漫主義手法刻畫人物；運(yùn)用肖像描寫刻畫人物；4、 徐渭的雜劇《四聲猿》包括《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》。5、 明代中期三大傳奇李開先的《寶劍記》②梁辰魚的《浣紗記》，被認(rèn)為是第一部用改革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇???劇本。③王世貞或其門人所作的《鳴鳳記》6、 魏良輔，成功的改革并推進(jìn)了昆山腔的發(fā)展。7、 王驥德，他的《曲律》專著，明代最重要的曲學(xué)理論成果，是關(guān)于中國戲曲創(chuàng)作規(guī)律的比較系統(tǒng)的總結(jié)。8、 吳炳，其所作傳奇《西園記》《綠牡丹》、《療妒羹》、《情郵記》、《畫中人》，合稱“粲花齋五種曲'。9、 阮大鉞，其所作傳奇《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》，合稱“石巢四種”。10、 湯顯祖，其作品“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”是指《牡丹亭》《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》。A湯顯祖的“至情”論表現(xiàn)在三個(gè)方面：①從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。②從理想上看，有情人生的最高境界是“至情”③從途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。B《牡丹亭》中杜麗娘的形象：a她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束，她如同籠中的鳥，強(qiáng)烈渴望沖出牢籠。她為此精神苦悶、憂郁。老師對于《詩經(jīng)》“后妃之德”的解釋，并沒有得到她的認(rèn)同，反而激發(fā)了她青春的覺醒。在“游園”中她第一次發(fā)現(xiàn)了自己的美好青春與明媚春光的吻合，萌發(fā)了對幸福人生的憧憬和對理想異性的渴望。b在生存環(huán)境沒能給她的理想的實(shí)現(xiàn)提供任何條件的情況下，她只能到夢中尋找自己的理想。然而尋夢的失敗使她由夢境的喜悅而徒然轉(zhuǎn)為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢中情人。c進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她不滿足以幽魂的身份和情人聚會(huì)，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會(huì)的認(rèn)同。在杜麗娘對于愛情堅(jiān)持追求中，可以看到作者謳歌愛情強(qiáng)大力量的用心。愛情的力量可以讓死者復(fù)生，能夠征服封建禮教。生動(dòng)的表現(xiàn)出作者關(guān)于本劇“理之所必?zé)o”，然而“情之所必有”的主題思想。11、 《西游記》在塑造人物形象時(shí)做到了物性、神性與人性的統(tǒng)一?！段饔斡洝分?，作者的在創(chuàng)造表現(xiàn)在哪些方面？深化了主題；突出了孫悟空的形象；突出了大鬧天宮的情節(jié)；創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的神話世界；幽默諷刺的筆調(diào)賦予小說獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。12、 “三言”：是馮夢龍編篡整理的三部擬話本小說集的總稱，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“二拍”：是凌y蒙初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。13、 “公安派”是明代重要的文學(xué)流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。他們的創(chuàng)作風(fēng)格是“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。第八編清代文學(xué)1、 乾嘉學(xué)派：又稱“樸學(xué)”，是清代的一個(gè)文學(xué)流派。從學(xué)術(shù)源流上講，導(dǎo)源于清初的顧炎武，從其學(xué)術(shù)精神上講，則是清王朝文化專制的結(jié)果。人們丟掉了經(jīng)世致用的精神，只埋頭于古文獻(xiàn)里進(jìn)行文字訓(xùn)詁，名物的考證，古籍的?？薄⒈?zhèn)?、輯佚等工作。在文字、音韻、?xùn)詁、金石、地理等學(xué)術(shù)方面，做出了卓越的貢獻(xiàn)。但總的看來，脫離現(xiàn)實(shí)的傾向?qū)е氯狈λ枷肜碚摰慕洹?、 清初遺民詩人:顧炎武，稱亭林先生；黃宗羲，稱梨洲先生；王夫之，稱船山先生。3、 寫作文學(xué)散文“清初三大家”：侯方域、魏禧、汪琬。4、 虞山派，代表錢謙益.，代表作《后秋興》。5、 婁東派，代表吳偉業(yè)，其詩歌內(nèi)容：①描寫現(xiàn)實(shí)，以詩存史；②痛失名節(jié)，懺悔自贖。吳偉業(yè)“梅村體”：是在繼承元、白詩歌的基礎(chǔ)上，自成的具有藝術(shù)個(gè)性的詩體。它吸取“長慶體”等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，在敘事詩里開出新境界。《圓圓曲》是“梅村體”的代表作。《圓圓曲》：是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，諷刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個(gè)人身世與國家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其他結(jié)構(gòu)手法，打破時(shí)空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動(dòng)人心魄，也是情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩的刻畫心理，委婉的抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩句的化用，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩人畫龍點(diǎn)睛般的議論穿插于敘事中，批判力量蓄積于錯(cuò)金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳誦千古的名句。6、 “京華三絕”：納蘭性德、曹貞吉、顧貞觀。其中，《蕙風(fēng)詞話》的作者況周頤把納蘭性德推為“國初第一詞人”之位。.????.7、 陽羨詞派，代表陳維崧，平生作詞一千八百余首，居古今詞人之冠。他的詞反映明末清初的國事，????無愧“詞史”之稱。??8、 浙西詞派，開創(chuàng)者朱彝尊，是“浙西六家”之一，和陳維崧并稱“朱陳”。9、 繼遺民詩人后崛起的詩人，最負(fù)盛名的是王士禛。他論詩以神韻為宗。??《二十四詩品》：“不著一字，盡得風(fēng)流。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》：“羚羊掛角，無跡可求?！鄙耥嵳f：所謂神韻，是要求詩歌具有含蓄深蘊(yùn)、言盡意不盡的特點(diǎn)。以此為宗旨，對清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩情畫意的詩特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩正是其創(chuàng)作的典范。10、 “南朱北王”：朱彝尊、王士禛。“南施北宋”：施閏章、宋琬?！澳喜楸壁w”：杳慎行、趙執(zhí)信。11、 李玉，早年的劇作：“一人永占”指《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》；晚期的代表作是《清忠譜》12、 “南洪北孔”：洪昇、孔尚任。A洪昇代表作：《長生殿》，其中金釵鈿盒這一信物貫穿始終?！堕L生殿》為什么被人稱為是一部“熱鬧的《牡丹亭》”？唐明皇和死后的楊貴妃在真和幻兩個(gè)世界里發(fā)生感情交流，經(jīng)過“冥追”、“覓魂”、“補(bǔ)恨”、“寄情”，執(zhí)著的感情和真誠的懺T每，終于得到了天孫、玉帝的恩準(zhǔn)，雙雙進(jìn)入月宮，實(shí)現(xiàn)了“長生殿里盟言”。這就將《長恨歌》里無法實(shí)現(xiàn)的幻景化做了幻想中實(shí)現(xiàn)了的美好愿望，以精神的“長生”消解了現(xiàn)實(shí)的“長恨”。這固然還是留下了非現(xiàn)實(shí)的缺憾，但卻表現(xiàn)出對至真之情的崇尚，重新弘揚(yáng)晚明尚清的思想，所以前人稱《長生殿》是一部“熱鬧的《牡丹亭》”。B孔尚任代表作：《桃花扇》，是一部最接近歷史真實(shí)的歷史劇。a、 在創(chuàng)作中采取了征實(shí)求信的原則，在劇中是如何體現(xiàn)的？全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李????香君的離合之情為線索，展示弘光小王朝興亡的歷史面目，從它建立的歷史背景，福王朱由崧被擁立的情況，到擁立后朱由崧的昏庸荒佚，馬士英、阮大鋮結(jié)黨營私、倒行逆施，江北四鎮(zhèn)跋扈不馴、互相傾軋，左良玉以就糧為名揮兵東進(jìn)，最后史可法孤掌難鳴，無力回天，小王朝迅速覆滅?；旧鲜恰皩?shí)人實(shí)事，有根有據(jù)”，真實(shí)地再現(xiàn)了歷史。只是迫于環(huán)境，不能直接展現(xiàn)清兵進(jìn)攻的內(nèi)容，有意回避、改變了一些情節(jié)?？偟膩碚f，作者的褒貶、愛憎是頗有分寸的，表現(xiàn)出清醒、超脫的歷史態(tài)度。b、 《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思上：借離合之情寫興亡之感。13、 吳敬梓，代表作《儒林外史》，現(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本，56回。除此之外，他還有《文木山房集》4卷?！度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)表現(xiàn)有哪些？①諷刺的生命是真實(shí)?！度辶滞馐贰吠ㄟ^精確的白描，寫出“常見'、“公然”、“不以為