新版神奇的漢字-字之初-本為畫

印度前總理尼赫魯對女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。”世界上最古老的文字

1、古埃及圣書字

2、兩河流域的楔形文字3、中美洲的瑪雅文4、印度的梵文5、漢字：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，它以獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú)一無二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。

字之初，本為畫——漢字的起源一、結(jié)繩記事說

《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！保┒?、八卦說

孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裡說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！?/p>

《易緯?乾?鑿度》認(rèn)為：乾

卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎

卦，水字的古文；巽

卦，風(fēng)字的古文；震卦，雷字的古文；艮

卦，山字的古文；兌

卦，澤字的古文。

三、倉頡造字說

《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時(shí)代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

《淮南子?本經(jīng)》說：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

倉頡到底是什麼人呢？傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由於社會進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共用的交際符號，於是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

倉頡造字四、圖畫說

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)係。從

1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的刻劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

文字是人類社會某一發(fā)展階段上的必然產(chǎn)物，是原始人類再長期生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成、演變而來的，它不可能是由哪一個(gè)人單獨(dú)發(fā)明創(chuàng)造的。猜猜課本39頁的古漢字各是什么字？許慎《說文解字》象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實(shí)物的形狀）指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。

（文字由指示性的符號構(gòu)成）會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。

（匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字）形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授?？?、老是也。假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。漢字的造字方法：用字法象形：

象形者，畫成其物，隨體詰詘。（文字描摹實(shí)物的形狀）如：人、門、日、月、山、水、衣、目耳、石、田、火、車、牛、馬、鹿虎、象、鳥、魚、雨、貝、果、龜泉、卵、首、蟲、舟、燕、口……指事：指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性的符號構(gòu)成）特點(diǎn)：多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。例如：木—本，添加的部分表示樹根；木—末，添加部分表示樹梢；刀—刃，表刀口處；大—亦，本意表示腋窩。會意：會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義）如：灶、塵、

“朝”字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，表示太陽初升而月亮未落的早晨的情景。

“及”字從人，從又，像人的后面有一只手，表示追趕或趕上的意思。

“莫”字是“暮”字的初文，從日，從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。

“即”字像人靠近飯食就食，本義為靠近。

會意——疊羅漢式：就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來。如：一“木”是“樹”，兩“木”成“林”，三“木”成“森”；“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”

；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“石”成“磊”；一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”；一“?！笔恰芭！?，三“?！背伞盃摹?；一“手”是“手”，三“手”成“掱”…………yan四miao3shan1ben1pa2形聲字：形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。就是取一個(gè)字表示事類（一般稱為“形旁”），另一字表示讀音（一般稱為“聲旁”）。江字、河字就是這樣的。形旁和聲旁的部位大體有以下六類：左形右聲：梧、堆、惜、蝗、惜、秋；右形左聲：攻，切、視、頌、削、欣；上形下聲：竿、宇、爸、露、爸、芳；下形上聲：型、姿、裳、慈、斧、貢；外形內(nèi)聲：囤、匣、閣內(nèi)形外聲：問、聞、辯形占一角：載、騰、佞、穎、強(qiáng)聲占一角：旗、旌、嵌、寤、婺猜猜課本39頁的古漢字各用了什么造字法？漢字的演變：漢字演變成現(xiàn)在的樣子，主要有甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書五種基本樣貌：甲骨文金文小篆隸書楷書魚魚虎虎人人車車漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。

漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第一，同一個(gè)字寫法不定

漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第一，同一個(gè)字寫法不定

漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第一，同一個(gè)字寫法不定

漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第二，字的繁簡不一

漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第二，字的繁簡不一

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第二，字的繁簡不一

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第三，一些意近的偏旁可互相替代

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第三，一些意近的偏旁可互相替代

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第三，一些意近的偏旁可互相替代

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第四，同一個(gè)字可以正寫、反寫、側(cè)寫、倒寫

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第四，同一個(gè)字可以正寫、反寫、側(cè)寫、倒寫

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第四，同一個(gè)字可以正寫、反寫、側(cè)寫、倒寫

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第五，偏旁位置左右上下不分

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第五，偏旁位置左右上下不分

、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第五，偏旁位置左右上下不分

四、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第六，合體字不少

四、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第六，合體字不少

四、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第六，合體字不少

四、漢字字體的演變<一>甲骨文：在龜甲和牛骨上刻寫的文字，又稱“卜辭”。特點(diǎn)：第六，合體字不少

<二>金文：先秦刻鑄在各種青銅器上的文字，又稱“鐘鼎彝器銘文”或“鐘鼎彝器款識”。

四、漢字字體的演變<二>金文：先秦刻鑄在各種青銅器上的文字，又稱“鐘鼎彝器銘文”或“鐘鼎彝器款識”。

特點(diǎn)：第一，仍以象形為基礎(chǔ)，圖畫色彩濃厚

四、漢字字體的演變<二>金文：先秦刻鑄在各種青銅器上的文字，又稱“鐘鼎彝器銘文”或“鐘鼎彝器款識”。

特點(diǎn)：第二，字體肥大厚實(shí)，筆劃粗壯圓潤

四、漢字字體的演變<二>金文：先秦刻鑄在各種青銅器上的文字，又稱“鐘鼎彝器銘文”或“鐘鼎彝器款識”。

特點(diǎn)：第三，結(jié)構(gòu)方整勻稱，字體漸趨定型

四、漢字字體的演變<三>篆書：大篆、小篆1.大篆：通行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦國文字，是繼承金文發(fā)展而來的。因其著錄于字書《史籀篇》而又稱籀文。

四、漢字字體的演變<三>篆書：大篆、小篆1.大篆：通行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦國文字，是繼承金文發(fā)展而來的。因其著錄于字書《史籀篇》而又稱籀文。特點(diǎn)：

一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)；三是筆畫較繁，書寫不夠方便。

四、漢字字體的演變<三>篆書：大篆、小篆2.小篆：小篆是秦始皇統(tǒng)一六國后采用的標(biāo)準(zhǔn)字體，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上整理而成。舉例：則：利：

四、漢字字體的演變

秦代李斯書寫的《嶧山刻石》

四、漢字字體的演變<三>篆書：大篆、小篆2.小篆：小篆是秦始皇統(tǒng)一六國后采用的標(biāo)準(zhǔn)字體，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上整理而成。特點(diǎn)：

圖畫性較弱，符號性增強(qiáng)，筆畫比大篆簡化，線條柔婉、圓轉(zhuǎn)、略帶弧形，形體呈豎長方形，結(jié)構(gòu)整齊、勻稱，偏旁寫法、位置趨于定型。

四、漢字字體的演變<四>隸書：小篆的簡便寫法，相傳為隸人們所用的字體，最早流行于秦代下層人物中間。

四、漢字字體的演變<四>隸書：小篆的簡便寫法，相傳為隸人們所用的字體，最早流行于秦代下層人物中間。舉例：

四、漢字字體的演變

→女

→木

→馬→大

<四>隸書：小篆的簡便寫法，相傳為隸人們所用的字體，最早流行于秦代下層人物中間。特點(diǎn)：①全面符號化，即完全拋開古文字的象形因素，使文字變成抽象的記號。②筆畫化，即把字形分解為若干基本筆畫。從結(jié)構(gòu)上說，隸書字形趨于簡約，不像古漢字那樣繁復(fù)；從實(shí)用的觀點(diǎn)看，隸書便于學(xué)習(xí)，也便于書寫，有很大的優(yōu)越性。

四、漢字字體的演變<五>楷書

楷書是現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，又叫“真書”、“正書”?？瑫４媪穗`書的偏旁系統(tǒng)和基本結(jié)構(gòu)，取消了隸書的波勢筆法，筆畫平直，字形方正，易于書寫。

楷書始于漢末，成熟于魏晉，通行于南北朝。

四、漢字字體的演變

四、漢字字體的演變楷書的創(chuàng)始人鐘繇

四、漢字字體的演變鐘繇《宣示表》<六>草書：形成于漢代，由隸書草化發(fā)展而成。分為章草、今草和狂草。

章草通行于漢魏，使用部分聯(lián)綿筆，字與字之間不相牽連，書寫趨于簡便，但仍然保留隸書的筆法和風(fēng)格，用挑法，有波勢。

四、漢字字體的演變

四、漢字字體的演變用章草書寫的漢木簡

<六>草書：形成于漢代，由隸書草化發(fā)展而成。分為章草、今草和狂草。

今草成熟于東晉，字與字之間牽連相通，血脈不斷，書寫更加簡易快速，但不容易辨識。

四、漢字字體的演變

四、漢字字體的演變東漢人張芝所創(chuàng)之今草

<六>草書：形成于漢代，由隸書草化發(fā)展而成。分為章草、今草和狂草。

狂草出現(xiàn)在唐代，筆畫聯(lián)綿回繞，變化多端，書寫放縱不羈，個(gè)性十足，實(shí)用價(jià)值不大，幾乎成為純藝術(shù)化的字體。

四、漢字字體的演變

四、漢字字體的演變唐人張旭狂草圖

四、漢字字體的演變<七>行書：產(chǎn)生于東漢，字形流暢，易寫好認(rèn)，西晉以來，一直廣為應(yīng)用，是常用的手寫體，也是楷書最主要的輔助字體。

四、漢字字體的演變晉代書法家王羲之天下第一行書《蘭亭集序》

四、漢字字體的演變在漢字史上，漢字形體經(jīng)歷了兩次重大變革。

甲骨文--金文--籀文--小篆

隸書—楷書—草書—行書

漢字形體演變的總趨勢是逐步簡化、符號化、定型化、規(guī)范化。

古漢字（形象的表意漢字）今漢字（符號的表意漢字）

漢字從畫圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點(diǎn)橫豎撇，它的演變具有什么規(guī)律？1.由繁到簡。2.由象形到抽象，象形性逐漸減弱。魯迅說過，漢字具“三美”:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。

漢字“美”的運(yùn)用字形游戲：會舞的精靈字形游戲：會舞的精靈字形游戲：會舞的精靈字形游戲：會舞的精靈拆字詩：日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。可人何當(dāng)來，意若重千里。永言詠黃鶴，志士心未已。諧音聯(lián)：賈島醉來非假倒劉伶飲盡不留零疊字聯(lián)：佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠濟(jì)南趵突泉山山水水處處明明秀秀晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇西湖天下景回文詩：正讀是夫思妻：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。倒讀是妻思夫：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

——宋李禺藏頭詩：我聞西方大士，為人了卻凡心。秋來明月照蓬門，香滿禪房出徑。屈指靈山會后，居然紫竹成林。童男童女拜觀音，仆仆何嫌榮頓。

——唐伯虎數(shù)字詩：

司馬相如給卓文君一封信寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個(gè)數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來人帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的：

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！?/p>

司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。寶塔詩：詩綺美，鑲奇。明月夜，落花時(shí)。能助歡笑，也傷別離。調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。王下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。

——白居易探究“美”：右邊是2008年北京奧運(yùn)會會徽，請你仔細(xì)觀看，用生動(dòng)的語言說出會徽中蘊(yùn)含了漢字哪些方面的美。上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字“入畫”的美感。她像一個(gè)“人”，又像一個(gè)“京”字，還像一個(gè)“文”字，預(yù)示著我們