模擬信息卷(一)

模擬信息卷（一）一．語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.CA“令郎”用來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬，不能用于第三方；B“垂詢”，敬辭，不能用于自身；D應(yīng)該用口頭語(yǔ)。2.C3.A對(duì)聯(lián)賞析81：迨其吉兮，榖我士女式相好矣，宜爾室家此亦舊時(shí)賀新婚通用之聯(lián)，上下聯(lián)四短句均集《詩(shī)經(jīng)》而成。“迨其吉兮”出《召南·票有梅》首章；“榖我士女”用《小雅·甫田》第二章句；“式相好矣”出《小雅·斯干》首章；“宜其室家”原為《周南·桃夭》首章句，但因“其”字與上聯(lián)犯復(fù)，故依《禮記·中庸》引《詩(shī)》，以“其”作“爾”。全聯(lián)一氣渾成，典雅大方，故為舊時(shí)稍有文墨之家采用。(《1990年對(duì)聯(lián)臺(tái)歷》申君編選，韓盈評(píng)解。上海古籍出版社1989年8月出版)。

讀后：雖說(shuō)過(guò)去曾讀過(guò)詩(shī)經(jīng)，接觸這副對(duì)聯(lián)，卻感到似懂非懂，心里有些明白對(duì)聯(lián)的意思，但又說(shuō)不出口。羞愧呀，趕快上網(wǎng)查詢，查來(lái)查去，總算大致弄明白了。試著翻譯成白話文：趁著他們的青春年華，好養(yǎng)育我們的后輩子孫；他們兩口子相親相愛(ài)，會(huì)使我們的家族和睦興旺。這副對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)婚姻的美好愿望和對(duì)新人的祝福。但是，對(duì)于今天的老百姓來(lái)說(shuō)，卻是“典雅大方”有余，“通俗易懂”不足。也許正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在采用的可能會(huì)很少了。4.C5.示例：真正的淡泊不是沒(méi)有浮躁的時(shí)候，只是永不被浮躁裹挾罷了。二．文言閱讀（19分）章望之字序(歐陽(yáng)修)

校書(shū)郎章君，曾經(jīng)拿他的名“望之”來(lái)請(qǐng)我為他取字，說(shuō)：“希望您有所指教，使它能夠勉勵(lì)人進(jìn)而自我勉勵(lì)?！蔽覟樗∽纸小氨砻瘛?，并且告訴他說(shuō):古代有德行的人與一般人不同的原因是，話說(shuō)出來(lái)就被百姓信任，事做出來(lái)就被世人效法，他的動(dòng)作容貌都可以用來(lái)在百姓前做表率的。所以（人們）把纓帽冠冕作為頭部的儀容，把佩玉玦環(huán)作為行止的儀容，把衣裳花紋作為身體的儀容。手有手的儀容，足有足的儀容，作揖、禮讓、登臺(tái)、下階，進(jìn)獻(xiàn)、酬對(duì)、應(yīng)付周旋，沒(méi)有一樣沒(méi)有儀容。又見(jiàn)（人流露）寬容溫柔溫和敦厚、剛強(qiáng)嚴(yán)肅果敢堅(jiān)毅的神色，把它們作為仁義的儀容。穿那衣服，乘那車子，站立在朝堂之上匡正君臣，進(jìn)出宗廟而處理大事，嚴(yán)肅莊重的樣子讓人們都仰望而敬畏他，說(shuō)：“這就是我們百姓所尊重的人??！”不是百姓知道尊重君子，而是君子能自我修養(yǎng)從而使人尊重。然而（有的人）行為對(duì)內(nèi)不能充實(shí)自己，品德不比他人完備，即使讓他穿華美的服飾，修飾他的容貌，百姓也不會(huì)尊重他的。

名山大河，是一個(gè)地方為人所敬仰的，山河中的五岳四瀆，是天下為人所敬仰的。因此，比一鄉(xiāng)人賢能的君子，是一鄉(xiāng)人所敬仰的；比一國(guó)人賢能的君子，是一個(gè)國(guó)家人所敬仰的；名聲功業(yè)在天下顯著的人，是天下人所敬仰的。功勞德行澤被后代的人，是萬(wàn)代人所敬仰的。孝順長(zhǎng)輩慈愛(ài)晚輩友愛(ài)兄弟在一鄉(xiāng)中傳揚(yáng)，就是古代所說(shuō)的鄉(xiāng)先生，是一鄉(xiāng)人所敬仰的。春秋時(shí)期的賢能大夫，像隨國(guó)的季良，鄭國(guó)的子產(chǎn)，就是一個(gè)國(guó)家人所敬仰的。位居朝堂因而奸臣賊子不敢在外暗中發(fā)動(dòng)的，像漢朝的大將軍衛(wèi)青；出則為將入則為相，朝廷把他作為砥柱，天下安危與他關(guān)聯(lián)，像唐朝的裴度丞相，是天下人所敬仰的。那個(gè)人已經(jīng)死去，那些事情已經(jīng)久遠(yuǎn)，聽(tīng)聞他的名字，就想見(jiàn)他的人，好像不可企及的，夔（堯舜時(shí)的樂(lè)官）、龍、稷（舜臣，農(nóng)師，周祖）、契（助禹治水有功，封于商，商祖）就是這樣的人。他的功德可以到達(dá)百代，他的思想可以讓百王效法，即使有賢能圣明的人也沒(méi)有誰(shuí)敢超越他的，周公、孔子就是這樣的人。這些都是萬(wàn)代為人敬仰的人，因而都是可以用來(lái)作為百姓的表率的。

《左傳》上說(shuō)：“那些賢能的人，能夠看到那些（事物）廣大而久遠(yuǎn)的方面?！闭戮茏屪约旱囊鹿谌逖牛瑲舛葎傉?，神色仁和，為人好學(xué)并擁有志向。他在外修養(yǎng)他的高潔，在內(nèi)充實(shí)他的光彩，因而在他的文辭中表現(xiàn)出來(lái)，就又顯得知識(shí)廣博，行文奔放而無(wú)窮無(wú)盡。這幾點(diǎn)都是可以自我選擇來(lái)勉勵(lì)自己的，這本來(lái)就是能識(shí)別那些久遠(yuǎn)廣大方面的能力，即使是我又憑什么來(lái)勉勵(lì)他呢！只是順從他的志向，擴(kuò)充他的思想，來(lái)敷衍他的請(qǐng)求（罷了）。慶歷三年六月某日作序。【參考答案】6.A（載，乘坐）7.B8.（1）即使讓他們的衣服再華美，把他的容貌再修飾，老百姓也不會(huì)尊敬他。（2）他們是萬(wàn)世敬仰的人，也都是拿來(lái)作為百姓表率的。（3）只是根據(jù)他的志向，補(bǔ)充這一番解釋，來(lái)應(yīng)付他取字的請(qǐng)求。9.闡釋取字用意，勉勵(lì)章望之。三．古詩(shī)詞鑒賞（10分）注釋：

⑵蓬蒿：指墓地上的野草。紛披：散亂的樣子。

⑶妙質(zhì)：優(yōu)秀的資質(zhì)。平世：舊指清平之世，這里指當(dāng)世。

⑷湓水：源出江西瑞昌清湓山，東流經(jīng)九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。

⑸陳?ài)E：舊事。隨手：隨著，緊接著。

創(chuàng)作背景

中外都有不少才高而命短的詩(shī)人，北宋詩(shī)人王令（字逢原）就是其中之一。他以高尚的節(jié)操和卓越的才華聞名于世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄?yè)P(yáng)分不開(kāi)的。王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路過(guò)高郵，王令賦《南山之田》詩(shī)謁見(jiàn)王安石，王安石大異其才，遂成莫逆之交，并將妻妹嫁給王令，為他四處傳播聲譽(yù)，使這位年輕詩(shī)人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令僅以二十八歲的青春年華而逝世，這令王安石痛心疾首，黯然神傷。第二年秋天，便寫(xiě)下了這三首悼念故友之作。

賞析

《思王逢原三首》是宋代詩(shī)人王安石的組詩(shī)作品。這組詩(shī)是悼念故友王令之作，其中以第二首最為著名。此詩(shī)通篇以第二人稱的口氣來(lái)表達(dá)，如對(duì)故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運(yùn)用了想象、使事、對(duì)比等手段，體現(xiàn)了王安石高超的律詩(shī)技藝。

《禮記·檀弓》上說(shuō)：“朋友之墓，有宿草而不哭焉?！彼薏菥褪歉裟甑牟荩庵敢荒暌院髮?duì)于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了?！八薏荨?，后世便成為專指友人喪逝的用語(yǔ)，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來(lái)，暗喻故友雖去世一年，而他猶不能忘情。當(dāng)時(shí)王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然而憑著詩(shī)人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅凄愴悲涼的畫(huà)面。哀痛之情也于景中流露而出，于是從墳地寫(xiě)到了長(zhǎng)眠地下的人。

“妙質(zhì)”二字，后世注釋的版本往往解釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云，其實(shí)不然。根據(jù)原詩(shī)第一首的尾聯(lián)：“便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤?！边@里是用《莊子》中匠石“運(yùn)斤成風(fēng)”的典故，這里的“質(zhì)”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說(shuō)世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據(jù)當(dāng)時(shí)記載，王逢原為人兀傲不羈，不愿結(jié)交俗惡獻(xiàn)諛之徒，甚至在門(mén)上寫(xiě)道：“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為？來(lái)即令我煩，去即我不思?！笨梢?jiàn)他清高孤傲的性格，其不為世人所重，也就是很自然的事了。

“微言”是用了《漢書(shū)·藝文志》中“仲尼沒(méi)而微言絕”的話，意指精辟深刻的思想言論。這句說(shuō)只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨貼精確而又不影響詞意暢達(dá)，并通過(guò)典故的運(yùn)用，給原來(lái)枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊(yùn)，可見(jiàn)王安石鋪排典故的嫻熟技巧，陳師道懷黃魯直的詩(shī)中說(shuō)：“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對(duì)懷才不遇，知音者稀的感慨，關(guān)合王令與詩(shī)人自己，雖是為詩(shī)人王令嘆息，也包含著他對(duì)自身的感喟。

頸聯(lián)是追憶當(dāng)年與王令一起讀書(shū)飲酒的豪情逸興。嘉祐三年（1058年），王安石提點(diǎn)江東刑獄，按臨鄱陽(yáng)，王令六月中便去鄱陽(yáng)與王安石聚會(huì)，詩(shī)句就是寫(xiě)這次會(huì)晤：廬山向南傾側(cè)，猶如自天而降，對(duì)著他們的書(shū)案；湓水滔滔東來(lái)，像是流入了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為王安石詩(shī)中的名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來(lái)，已是雄奇絕倫，并以“當(dāng)”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞作綰帶，遂將自然景物的描寫(xiě)與人事的敘述融為一體，且氣勢(shì)闊大，令人可以想見(jiàn)他們當(dāng)日豪邁的氣概和誠(chéng)篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見(jiàn)證。這種昂揚(yáng)的格調(diào)，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調(diào)子適成鮮明對(duì)照，而詩(shī)人正是以這種強(qiáng)烈的對(duì)照，表達(dá)了不可壓抑的悲愁，同時(shí)也自然地引出了尾聯(lián)無(wú)限的今昔之感。

詩(shī)人沉痛地慨嘆道：一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會(huì)已一去不返。全詩(shī)便在深沉的悲哀中戛然而止。

這首詩(shī)所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無(wú)論是對(duì)故友的深切思念，還是對(duì)人生知己難遇的悵恨，或是對(duì)天不憐才的悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說(shuō)明王安石不僅是一個(gè)鐵腕宰相，同時(shí)又是一個(gè)富于感情的詩(shī)人。此詩(shī)通篇以第二人稱的口氣來(lái)表達(dá)，如對(duì)故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運(yùn)用了想象、使事、對(duì)比等手段，總之，體現(xiàn)了王安石高超的律詩(shī)技藝，所以有人以此詩(shī)為他七律的壓卷之作，也是不無(wú)道理的。10.（1）首聯(lián)寫(xiě)景有哪些作用？（3分）

參考答案：點(diǎn)明時(shí)令，營(yíng)造凄清氛圍，奠定全詩(shī)傷感的基調(diào)。

（2）請(qǐng)賞析頸聯(lián)的妙處。（3分）

參考答案：廬山傾倒當(dāng)書(shū)案，湓水入杯作美酒，運(yùn)用夸張手法，想象奇特，表現(xiàn)友人豪邁的胸襟。（3）詩(shī)中表達(dá)了哪些豐富的情感？試作簡(jiǎn)要概括。（4分）參考答案：對(duì)友人德才不為世人所知的遺憾；對(duì)友人豪放氣質(zhì)的贊賞；對(duì)兩人往昔交游的懷念；對(duì)與友人陰陽(yáng)兩隔的悲傷。

四、名句名篇默寫(xiě)五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本12.小說(shuō)第二段為下文哪些情節(jié)提供了依據(jù)？請(qǐng)分條概述。（4分）參考答案：①舅舅決定忍痛賣(mài)琴。②父親去賣(mài)琴。③舅舅把它作為財(cái)產(chǎn)送給“我”。④母親舍不得賣(mài)琴。⑤我去賣(mài)琴。（答對(duì)四點(diǎn)即給滿分）

13.文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了人物怎樣復(fù)雜的心理？（4分）

①他的雙手微微顫抖，可他的語(yǔ)調(diào)卻異常平靜。

②父親一面回答，一面避開(kāi)了我的目光。參考答案：①因被迫賣(mài)掉祖?zhèn)髡鋵毜耐纯酂o(wú)奈；為能以這把提琴幫助妹妹一家渡過(guò)難關(guān)而欣慰。②父親估計(jì)到“我”知道了真相，既贊許“我”的作法，又為“我”知道真相，過(guò)早地承擔(dān)家庭的責(zé)任而感到無(wú)奈和不忍。

14.請(qǐng)概括“我”（小瑪麗）這一形象的主要性格特點(diǎn)及其在小說(shuō)中的作用。（5分）參考答案：主要性格特點(diǎn)：能體貼理解他人。（答“善解人意”、“成熟懂事”也可）（2分）作用：①“我”是貫穿全文的線索；②使文中的人和事更具真實(shí)感；③通過(guò)“我”側(cè)面烘托“父親”的形象。（3分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可）

15.小說(shuō)第一段說(shuō)：“它已成為某種象征?！闭?qǐng)結(jié)合全文，探究“象征”一詞的豐富內(nèi)涵。（6分）參考答案：①關(guān)鍵時(shí)刻舅舅決定賣(mài)琴幫助我們，后來(lái)又把它作為財(cái)產(chǎn)送給我；母親不愿輕易賣(mài)琴：琴是親情的象征；②父親得知琴是贗品卻并不說(shuō)破，而是巧妙地保護(hù)著舅舅的夢(mèng)想和母親的希望：琴是善良心地的象征；③“我”得知真相后，理解并學(xué)習(xí)父親的處理方式，琴見(jiàn)證了父親對(duì)“我”的影響：琴是精神財(cái)富的象征。（需多角度分析，言之成理即可）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本16．文章以中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、道、釋”三教入題的作用何在?（6分）參考答案：以“儒、道、釋”三教入題，意在引出削磨鋒芒之力量占優(yōu)勢(shì)的文化背景。證明“不露鋒芒”有生存的基礎(chǔ)、歷史的淵源，為下文論述要露鋒芒作鋪墊，樹(shù)立批駁的靶子。

17．文章第3、4段所舉事例，論證的角度有何異同？所要論證的觀點(diǎn)又是什么?（6分）參考答案：相同的論證角度：主要從正面進(jìn)行論證。（2分）

相異的論證角度：第3段從武將鋒芒太露者難得善終的角度論證（1分）；第4段從文將鋒芒太露者難得善果的角度論證（1分）。

所要論證的觀點(diǎn)是：歷史上鋒芒畢露、正直耿介之士總是命運(yùn)多舛，引人嫉恨。（2分）18.概述全文的論證思路。(6分）

參考答案：先提出中國(guó)文化有不露鋒芒的傳統(tǒng)（2分），然后分別舉例證明不露鋒芒者一帆風(fēng)順，官運(yùn)亨通（1分），而鋒芒畢露者招惹是非，帶來(lái)禍患（1分），最后呼吁為人要顯露鋒芒，敢于擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，顯露獨(dú)特魅力（2分）。七、作文世間萬(wàn)物都有“根”，樹(shù)木有樹(shù)根，大廈有根基，事情有根據(jù)，思想有根源，文化有根脈……根是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，只有根穩(wěn)固了事物才能更好地發(fā)展。

(1)選擇要寫(xiě)的文體：

(2)寫(xiě)出文章的兩個(gè)立意：

(3)擬定的標(biāo)題：作文提示

從選材來(lái)看，這篇作文的角度可以很寬泛，考生容易有話說(shuō)，畢竟生活中與“根”相關(guān)的內(nèi)容非常多，例如，花草樹(shù)木之根、游子之根、人類之根等等。正是選材的廣泛性，反映出考生思想認(rèn)識(shí)水