物質(zhì)的客觀實(shí)在性

第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界的客觀存在社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的二、物質(zhì)的客觀實(shí)在性物質(zhì)觀意識觀科學(xué)的物質(zhì)觀

哲學(xué)意義上的物質(zhì)范疇，是對物質(zhì)現(xiàn)象高度抽象的概括，是最高意義上的哲學(xué)概括。以往的物質(zhì)定義都未能擺脫具體物質(zhì)現(xiàn)象的束縛，只能就物質(zhì)來定義物質(zhì)，最終陷入了循環(huán)定義的邏輯陷阱。對于物質(zhì)范疇的界定，恩格斯曾經(jīng)做過積極探討，列寧在此基礎(chǔ)上給出了科學(xué)的物質(zhì)定義。

“實(shí)物、物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄鞲袼?/p>

恩格斯對物質(zhì)的理解

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄袑?/p>

科學(xué)的物質(zhì)觀樸素唯物主義唯物主義物質(zhì)觀近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀馬克思主義的唯物主義物質(zhì)觀物質(zhì)=具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)=原子物質(zhì)=客觀實(shí)在性個性部分共性共性物質(zhì)概念的立體審視樸素唯物主義物質(zhì)觀德謨克利特物質(zhì)=具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀牛頓物質(zhì)=原子

堅持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。

唯心主義一元論二元論唯物主義一元論意義之一

堅持了唯物主義反映論和可知論，同唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限。可知論反映論不可知論先驗(yàn)論意義之二意義之三

體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，把哲學(xué)的物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開來。意義之四

體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。意識與人工智能意識的本質(zhì)意識的結(jié)構(gòu)

意識的生理基礎(chǔ)

意識的起源

意識的物質(zhì)基礎(chǔ)

意識意識是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物

意識產(chǎn)生的自然前提無生命物質(zhì)的反應(yīng)特特性低等生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性人類意識意識產(chǎn)生的三個決定性環(huán)節(jié)動物的感覺和心理③②①機(jī)械反應(yīng)無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性水滴石穿物理反應(yīng)無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性巖石風(fēng)化4Fe+3O2=2Fe2O3無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性化學(xué)反應(yīng)指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。刺激感應(yīng)性葵花向日刺激感應(yīng)性感覺、心理人類意識無機(jī)物反應(yīng)特性物質(zhì)巖石風(fēng)化空谷回音低等生物刺激感應(yīng)性細(xì)胞膜

葵化向日

食人草

高等動物感覺心理大腦

警犬破案馬做算術(shù)人意識人腦談虎色變蘋果與萬有引力物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例物質(zhì)與物質(zhì)的反應(yīng)形式自然界的進(jìn)化反應(yīng)形式的進(jìn)化意識產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)“勞動創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了人本身?！薄鞲袼故紫?，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能；其次，勞動促進(jìn)了人類語言的產(chǎn)生；第三，勞動促進(jìn)了人腦的形成。狼孩卡瑪拉意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人本身意識是社會勞動的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人本身意識是社會勞動的產(chǎn)物在勞動和語言的推動下，猿腦變成了人腦

“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。需要產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”。

意識是社會勞動的產(chǎn)物勞動產(chǎn)生了語言人腦重量大，比重高動物腦重(克)比重鼠貓猴大猩猩現(xiàn)代人海豚鯨1.631895401500160090001:901：5001：401：1000意識是人腦的機(jī)能人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、機(jī)能完善第一信號系統(tǒng)意識的生理基礎(chǔ)望梅止渴前面有梅林，到那里吃梅子。人腦具有獨(dú)特的第二信號系統(tǒng)意識的本質(zhì)觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！R克思意識是一面鏡子?！M(fèi)爾巴哈觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！R克思意識內(nèi)容的客觀性天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已.——魯迅意識的本質(zhì)意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。從意識內(nèi)容上看，任何意識都是對客觀存在的主觀反映。從意識的主觀形式上看，意識的過程包括著兩個層次：（圖示）感性認(rèn)識：人們憑借感官所獲得的關(guān)于事物現(xiàn)象或表象的認(rèn)識。理性認(rèn)識：人們憑借抽象思維所獲得的關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)—人腦的機(jī)能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。意識的主觀形式人類意識理性認(rèn)識感性認(rèn)識感覺概念知覺表象判斷推理人工智能的含義人工智能，是對人的思維進(jìn)行結(jié)構(gòu)模擬或功能