思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-第三講-繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)-弘揚(yáng)民族精神

中國(guó)人——?jiǎng)⒌氯A五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢(mèng)黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌不論你來(lái)自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來(lái)還有夢(mèng)我們一起開(kāi)拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國(guó)人五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢(mèng)黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌不論你來(lái)自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來(lái)還有夢(mèng)我們一起開(kāi)拓一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來(lái)還有夢(mèng)我們一起開(kāi)拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國(guó)人手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國(guó)人第五章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵；社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義的特征；如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

——鄧小平第一節(jié)

中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義“是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，”。憲法中明文規(guī)定：“公民有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的行為”，“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)?！?/p>

選項(xiàng)比例票數(shù)1、不值得。獸首理應(yīng)無(wú)償歸還中國(guó)，現(xiàn)在價(jià)格被惡意炒高。84.5%72,6912、值得。只要獸首能歸國(guó)，華人高價(jià)回購(gòu)也是值得的。11.8%10,1703、不好說(shuō)。3.7%3,164你認(rèn)為華人高價(jià)購(gòu)買(mǎi)圓明園獸首是否值得？選項(xiàng)比例票數(shù)1支持。75.4%67,1572不支持。18.1%16,1503不好說(shuō)。4.3%3,8214支持拍下，但應(yīng)該付款。2.2%1,965你是否支持買(mǎi)家蔡銘超拒付拍賣(mài)款？選項(xiàng)比例票數(shù)1、這是中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的做法，就應(yīng)該給法國(guó)點(diǎn)顏色看看。72.1%33,9142、有損中國(guó)商人的海外形象。14.0%6,6013、有損法國(guó)人對(duì)中國(guó)人的印象，激化中法矛盾。10.3%4,8684、不知道。3.6%1,672你認(rèn)為這一事件將產(chǎn)生何種影響？第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（一）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵（二）愛(ài)國(guó)主義的特征和作用（一）什么是愛(ài)國(guó)主義？“愛(ài)國(guó)主義是由千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！?/p>

——列寧愛(ài)國(guó)是愛(ài)什么，土地？人民？政府？

愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)的大好河山愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化愛(ài)自己的國(guó)家首先，熱愛(ài)國(guó)土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

所羅門(mén)群島華人大救援圖片愛(ài)自己的骨肉同胞所羅門(mén)群島華人大救援圖片

汶川大地震救援汶川大地震救援汶川大地震救援汶川大地震救援汶川大地震救援愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。中華民族燦爛文化孔子司馬遷杜甫蘇軾報(bào)國(guó)之心死而后已愛(ài)自己的國(guó)家國(guó)家具有實(shí)施階級(jí)政治統(tǒng)治的職能、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的職能和維護(hù)國(guó)家主權(quán)的職能，是人類(lèi)共同體的最高政治形式。國(guó)家和諧穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、那么，生活在這個(gè)國(guó)家的人民就會(huì)安居樂(lè)業(yè)、生活幸福。

保衛(wèi)釣魚(yú)島保衛(wèi)釣魚(yú)島保衛(wèi)釣魚(yú)島中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

——鄧小平（二）愛(ài)國(guó)主義的特征和作用1、愛(ài)國(guó)主義的特征第一，情感的真實(shí)性第二，信念的堅(jiān)定性第三，影響的深遠(yuǎn)性第四，行為的實(shí)踐性2、愛(ài)國(guó)主義的作用第一，愛(ài)國(guó)主義的凝聚作用第二，愛(ài)國(guó)主義的動(dòng)力作用第三，愛(ài)國(guó)主義的評(píng)價(jià)作用二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)。

3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。

4、同仇敵愾、抗御外侮。熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝

中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)志士，他們刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)

伏清白以死直

蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊。選自《蘇武牧羊》岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，

八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游病危之際，仍渴望著淪陷區(qū)的收復(fù)和國(guó)家的統(tǒng)一，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，”盼望著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義，它為世人留下了：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句。

茍利國(guó)家生死以,

豈因禍福避趨之。

——《赴戍登程口占示家人》林則徐天下興亡、匹夫有責(zé)以天下為己任，無(wú)論身居何位，都要心憂(yōu)天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？

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范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

歐陽(yáng)修曾這樣贊譽(yù)范仲淹：“公少有大節(jié)，於富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志於天下。常自誦曰‘士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，後天下之樂(lè)而樂(lè)也’”。顧炎武天下興亡匹夫有責(zé)維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的最高利益和神圣職責(zé)，是各族人民的共同心愿。民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。文成公主文成公主入藏弘佛，佛教從此在雪域高原流傳至今。鄭成功他是不折不扣的民族英雄，但不只是因?yàn)樗辗_(tái)灣，更是因?yàn)樗B強(qiáng)抗擊清兵侵略，為南洋海外華人提供保護(hù)，創(chuàng)立“天地會(huì)”留下抗清火種，一直延續(xù)到數(shù)百年后的“同盟會(huì)”?？滴醮蟮弁饨辉瓌t世界上只有一個(gè)中國(guó)。臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)。臺(tái)灣是中國(guó)不可分裂的一部分。同仇敵愾、抗御外侮

中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的英雄氣概。鄧世昌1894年9月17日甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦奮勇作戰(zhàn)。鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”，所養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)亮劍精神古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。

(一)愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

(二)愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶(三)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力(四)愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有黃河、長(zhǎng)江流過(guò)的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家?！边@是黑格爾對(duì)世界歷史上各文明古國(guó)進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論。 自古以來(lái)，在地球上誕生了許多民族和國(guó)家，大多數(shù)都衰敗沒(méi)落了，而中華民族卻能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊(cè)，就是靠偉大的愛(ài)國(guó)主義精神這一內(nèi)在的精神支柱。

胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章?！焙\濤總書(shū)記為青藏鐵路開(kāi)通剪彩七月一日青藏首趟列車(chē)開(kāi)通中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

——

毛澤東三峽建設(shè)工程圖片神州5號(hào)、6號(hào)、7號(hào)載人飛船的成功發(fā)射西氣東輸

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！薄叭绻谙仍俅芜x擇他的人生的話(huà)，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)?！?/p>

——楊振寧

鄧稼先（1924.6.25-1986.7.9），生于安徽省懷寧，1945年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)物理系，1950年獲美國(guó)普渡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。我國(guó)著名核物理學(xué)家，原子彈的開(kāi)拓、創(chuàng)始人之一，1999年中共中央、中央軍委、國(guó)務(wù)院“二彈一星”元?jiǎng)转?jiǎng)獲得者。

《中國(guó)青年報(bào)》2001年10月24日刊登了白求恩國(guó)際和平醫(yī)院醫(yī)學(xué)博士薛毅，結(jié)合自己出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，寫(xiě)下的一篇思想?yún)R報(bào)。典型案例 我先后去過(guò)5個(gè)國(guó)家留學(xué)，與20多個(gè)國(guó)家的人共過(guò)事，從中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：愛(ài)國(guó)者人愛(ài)之，自尊者人尊之。

第二節(jié)、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

如果說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。

“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢?”

課堂上的交鋒一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話(huà)課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的”留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫(xiě)我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。”“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類(lèi)刁難?！苯淌陔x開(kāi)了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊?guó)人脫帽致敬。”是的，這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來(lái)的。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。課堂點(diǎn)擊

1925年3月，身在美國(guó)紐約的著名詩(shī)人聞一多有感于時(shí)事，將被帝國(guó)主義掠走的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個(gè)與母親離散的孤兒，并寫(xiě)出了七塊土地對(duì)祖國(guó)的眷念，澳門(mén)便是“七子”之首。澳門(mén)

你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！這是一種發(fā)自肺腑的情感，這是一種堅(jiān)定的信念，他會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)人們把愛(ài)國(guó)之情化為效國(guó)之志。

課堂點(diǎn)擊

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專(zhuān)已被漢奸賣(mài)國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門(mén)上貼了一張告示：“畫(huà)不賣(mài)與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門(mén)謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣(mài)國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫(huà)過(guò)一幅《螃蟹圖》，上邊寫(xiě)著：“看你橫行到幾時(shí)？”表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣(mài)國(guó)賊的仇恨。梅蘭芳蓄須

新世紀(jì)的大學(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)在思想和行動(dòng)上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益。如天津的一家日資公司，開(kāi)發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對(duì)高額的報(bào)酬，我國(guó)的五名開(kāi)發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高尚情操二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的情況下，必須強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義。一方面要緊緊抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，努力分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益；另一方面，要防止某些國(guó)家憑借他們的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中實(shí)行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義，危及我們的國(guó)家利益、國(guó)家主權(quán)和國(guó)家安全。愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

海外收購(gòu)巨大外匯購(gòu)買(mǎi)黃金愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義

人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。錢(qián)學(xué)森

我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。我本人只是滄海中一粟，渺小得很。真正偉大的是中國(guó)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨，是中華人民共和國(guó)。三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神（一）中華民族精神的基本內(nèi)涵（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神所謂民族精神，是指一個(gè)民族所共有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神面貌。（一）中華民族精神的基本內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是培養(yǎng)全體公民愛(ài)國(guó)主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。第二，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀需要。第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新格局的客觀需要。第四，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)造和培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“南泥灣精神”、“延安精神”、“大慶精神”、“北大荒精神”、“抗美援朝精神”、“雷鋒精神”、“‘兩彈一星’精神”、“抗洪精神”、“航天精神”等新的民族精神。四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心

改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。1、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；2、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障；3、改革創(chuàng)新是落