認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)

把握規(guī)律yyyy年M月d日本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)1物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系三個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律2運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系3規(guī)律的普遍性、客觀性原理及方法論要求2011年12月10日發(fā)生的一場(chǎng)月全食天文盛宴

蘋果落地機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)水的三態(tài)變化化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義奴隸社會(huì)高低結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的“三個(gè)代表”重要思想思維運(yùn)動(dòng)結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中歸納：思考：既然世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，那么哲學(xué)上所說的運(yùn)動(dòng)是指什么？（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。?“一切皆流，無(wú)物常住”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)。?地球除自轉(zhuǎn)外，還必需以每秒29.79km的速度繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又以每秒250km速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)。?“人通過新陳代謝得以生存”。這說明了什么？從中能歸納出什么結(jié)論？任何具體的物質(zhì)形態(tài)都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在的方式。閱讀思考：2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有（根本）屬性和存在方式。注意物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的（1）物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。想一想到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？看P31的材料思考：1、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？2、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體思維運(yùn)動(dòng)的載體各是什么

？宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系可以歸結(jié)為：主體承擔(dān)者固有（根本）屬性存在方式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。在把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：1.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了

錯(cuò)誤；2.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了

錯(cuò)誤。

形而上學(xué)唯心主義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）。[方法論]要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。探究思考劉德華主演的《星夢(mèng)奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫。上述材料說明了什么哲學(xué)道理？說明事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，就是處于相對(duì)靜止之中。有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話對(duì)嗎?只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)請(qǐng)問：運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系？3、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系（1）靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)、不顯著的運(yùn)動(dòng)

a、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定） b、物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系①區(qū)別A.內(nèi)涵不同B.性質(zhì)不同運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。②聯(lián)系A(chǔ).靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。結(jié)合練習(xí)冊(cè)P37表格看課本P32歐布里德“一切皆流，一切皆變。思考?xì)W布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，屬于相對(duì)主義和詭辯論思考：只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)屬于形而上學(xué)的不變論。P32相關(guān)鏈接僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？把握運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)，要反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向！注意：①只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，犯了相對(duì)主義、詭辯論錯(cuò)誤

②只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，犯了形而上學(xué)的不變論錯(cuò)誤赫拉克利特：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”克拉迪魯：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！敝ブZ認(rèn)為“飛矢不動(dòng)”。（P32專家點(diǎn)評(píng)）看到物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相對(duì)主義詭辯論?？吹届o止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。如何理解以下這三個(gè)觀點(diǎn)？課堂小結(jié)兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)變化發(fā)展

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A◆單項(xiàng)選擇題2、《壇經(jīng)》載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能的觀點(diǎn)①是唯物主義觀點(diǎn)②是唯心主義觀點(diǎn)③割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)（）A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B3、“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是同樣不可想象的”。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的C、運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D4、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是(

)A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程B

5、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河”，這兩種觀點(diǎn)的相同點(diǎn)是（）A、都認(rèn)為靜止是絕對(duì)的B、不認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、都認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的D、都認(rèn)為靜止是相對(duì)的、有條件的C6、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名字，主張對(duì)客觀事物“什么也不能說”。其錯(cuò)誤在于（）（2002年廣東高考題）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動(dòng)性C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

C7、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名字，主張對(duì)客觀事物“什么也不能說”。其錯(cuò)誤在于（）（2002年廣東高考題）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動(dòng)性C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

C8、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。其中的“靜”是指（）①事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)③是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)④是事物的絕對(duì)不動(dòng)，完全靜止A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④C9、

莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。這個(gè)觀點(diǎn)①否認(rèn)了事物的相對(duì)穩(wěn)定②否認(rèn)了物質(zhì)是客觀的③夸大了事物的運(yùn)動(dòng)④割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系（）A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③B霧霾污染問題為何成“兩會(huì)”熱點(diǎn)？結(jié)合上述視頻資料回答：1、什么原因引起霧霾污染？2、結(jié)合“自然界的物質(zhì)性”和本節(jié)內(nèi)容談?wù)務(wù)绾沃卫盱F霾？事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.規(guī)律的含義3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求2.規(guī)律的特征：客觀性、普遍性Ａ紅燈停，綠燈行Ｂ商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換Ｃ喜鵲叫喜，烏鴉叫喪Ｄ生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展E萬(wàn)有引力定律F晝夜交替、四季變化、G生物的新陳代謝H蘋果落地I兔子撞樹哪些是規(guī)律ＢDEG規(guī)則，人制定的1、什么是規(guī)律

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中

固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

正確理解：判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。?不是外部強(qiáng)加?不是主觀意識(shí)賦予的?不是上帝或神創(chuàng)造的★規(guī)律是事物的固有聯(lián)系:1、價(jià)格漲落2、蘋果落地3、萬(wàn)有引力規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：4、春夏秋冬四季更替5、水往低處流注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律分析現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)別聯(lián)系隱藏于現(xiàn)象之中抽象思維把握規(guī)律通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象。相對(duì)平靜穩(wěn)定現(xiàn)象和規(guī)律的關(guān)系多變易逝浮現(xiàn)在事物表面感官直接感知(1)、守株待兔注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系(3)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r(2)、近朱者赤，近墨者黑判斷下列哪些是規(guī)律：

地球繞地軸自轉(zhuǎn)，導(dǎo)致了晝夜更替；地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),導(dǎo)致季節(jié)更替，乃至?xí)円归L(zhǎng)短的變化。如此日復(fù)一日、年復(fù)一年地發(fā)生。

規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的相對(duì)重復(fù)性。注意4：規(guī)律是穩(wěn)定的，不是暫時(shí)的

洪水地震颶風(fēng)。這些自然界的現(xiàn)象的出現(xiàn)是否以我們的意志為轉(zhuǎn)移？2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性

規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。a.存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著；b.規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜好。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！髯?/p>

荀子的話說明了什么？規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移天的運(yùn)行有其規(guī)律，不會(huì)因?yàn)閳蚴鞘ゾ嬖?，也不?huì)因?yàn)殍钍潜┚鴾缤觯惶觳粫?huì)因?yàn)槿藗儏拹汉涠艞壎?，地也不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|闊而放棄廣大。有人說：“牛頓創(chuàng)造了萬(wàn)有引力規(guī)律，對(duì)嗎？”有人說：“人們能夠引水上山，使水往高處流，說明萬(wàn)有引力規(guī)律是可以消滅的?！?、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。太陽(yáng)系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：

思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。

一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的人的思維運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征：（2）規(guī)律具有普遍性規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。

自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律（2）規(guī)律具有普遍性知識(shí)歸納3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求（1）原理內(nèi)容（世界觀）①規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系②規(guī)律特征：A規(guī)律具有客觀性。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。B規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！粽n堂探究：（1）為什么“永動(dòng)機(jī)”是不可能造成的?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。思考：拔苗助長(zhǎng)為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？建國(guó)之初的“人民公社化”、“一大二公”為什么會(huì)失??？

這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城滾滾風(fēng)沙給出行帶來(lái)極大不便草原沙化、沙塵暴：思考：那么在規(guī)律面前人就無(wú)能為力了嗎？規(guī)律是客觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。？認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（2）人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。思考：人類對(duì)自然的改造說明了什么？1、人可以利用規(guī)律，不能改變規(guī)律，只能改變規(guī)律發(fā)生的條件。2、規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語(yǔ)在規(guī)律上可以用發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用等詞語(yǔ)注意：3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】①規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系②規(guī)律特征：A規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。B自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。人在客觀規(guī)律面前并非無(wú)能為力,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。應(yīng)用：分析人類在改造客觀世界受到的懲罰或利用規(guī)律改造世界的成功例子。涉及生態(tài)問題和環(huán)境問題等。（和自然界的物質(zhì)性原理比較）1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的4.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、