《得道多助失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)

第頁(yè)《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

《(孟子)兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并斗爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不謀而合地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)志向。

《得道多助，失道寡助》一文主旨非常明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，詳細(xì)地說(shuō)，就是闡明斗爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從斗爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品嘗排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面相識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，給予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確相識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以探討點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1．積累文言學(xué)問(wèn)，駕馭古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主見(jiàn)。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

實(shí)力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培育學(xué)生文言文自學(xué)實(shí)力。

2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品嘗對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增加對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的相識(shí)，

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確相識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特殊是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概和美感。

2．探討點(diǎn)撥法

3．競(jìng)賽法

4．比較法

教具打算

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)支配

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)學(xué)問(wèn)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品嘗語(yǔ)言：延長(zhǎng)拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣概恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍成功的緣由是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今日，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

1、孟子與《孟子》

孟子(公元前373～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱(chēng)），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上聞名的思想家、教化家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。

游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主見(jiàn)復(fù)原“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主見(jiàn)“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、故意等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主見(jiàn)、哲學(xué)主見(jiàn)、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與《論語(yǔ)》、《高?！?、《中庸》合稱(chēng)四書(shū)。

《孟子》文章一直以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣概磅礴，感情激越，銳不行當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪欲殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的憐憫，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主見(jiàn)的劇烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、義正詞嚴(yán)。他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒盛氣凌人。

2、寫(xiě)作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并斗爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不謀而合地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)志向。

三、朗讀課文，整體感知

1．老師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，

留意把握字音，停頓、重音。

2．老師示范背讀課文，留意讀出文章的氣概。

3．學(xué)生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)。

留意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組探討，質(zhì)疑、解疑。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成推斷，意思是“這就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可說(shuō)明為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。

“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3．老師引導(dǎo)學(xué)生積累文言學(xué)問(wèn)。

老師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)

親戚畔之(親戚摯友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（鋒利）

(4)留意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的

去：（古）離開(kāi)；（今）到

池：（古）護(hù)城河；（今）池塘

（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞

道：就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

城：內(nèi)城郭：外城

君子：施行仁政的人

(7)留意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固，折服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采納四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(靠著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就肯定成功。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．講析課文。

提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推動(dòng)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在斗爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，確定斗爭(zhēng)輸贏的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣非常確定，斬釘截鐵，不容置疑。

提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的狀況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特別狀況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和肯定的勸服力。

歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。

提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

引導(dǎo)學(xué)生探討后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的`范圍由斗爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主見(jiàn)，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”事實(shí)上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向無(wú)敵；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

留意下列詞語(yǔ)：

“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文爭(zhēng)論。

“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。

歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

2、詳細(xì)理解

得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少

天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)，有利的天氣；地利，地理形勢(shì)有利；人和，人心所向，上下團(tuán)結(jié)

探討：本段（其次段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？

圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。

本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？探討其作用？

運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明白“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣概奔放，具有很強(qiáng)的勸服力

學(xué)習(xí)第四部分，探討：

1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。

從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的勸服力

2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？

得道者多助，失道者寡助

3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？

在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。

4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對(duì)比論證

5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)

理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的依次給本文劃分層次。

3．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要留意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，給予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何相識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生探討。

生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一樣反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)做任何事情必需要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不行避開(kāi)地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺(jué)得，斗爭(zhēng)輸贏取決于斗爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今日，要想打勝仗，就必需有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊斗爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不行能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今日，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍舊處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

老師明確，或許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家同等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在同等的原則下參加國(guó)際事務(wù)，其次，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的斗爭(zhēng)給人類(lèi)；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避開(kāi)斗爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、歸納全文。

提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、逐層論證，層層深化。文章第1段，開(kāi)宗明義提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

2、爭(zhēng)論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣概恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

提問(wèn)：應(yīng)當(dāng)怎樣看待孟子得“人和”的主見(jiàn)？

充分探討明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必需要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力氣的重視，對(duì)于我們今日辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不行避開(kāi)地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

八、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。

板書(shū)設(shè)計(jì)

向超

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)

（1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。

（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生駕馭生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、實(shí)力目標(biāo)

（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得斗爭(zhēng)中“人和”的重要作用。

（2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

（3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。

3、德育目標(biāo)

（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。

（2）讓學(xué)生相識(shí)孟子超人的才智和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增加學(xué)生的民族自尊心和驕傲感。

（3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學(xué)方法：以讀為核心，探討點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。

五、教具打算：多媒體、示范朗讀帶

六、課時(shí)支配：1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程：

第一板塊（認(rèn)讀）

一、情景導(dǎo)入

中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，呈現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今日，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前373～公元前289)，名軻，思想家，教化家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主見(jiàn)、哲學(xué)主見(jiàn)及哲學(xué)、倫理、教化思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教化思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、在老師的指導(dǎo)下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。老師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō）粟（sù）親戚（qīngqi）

2、復(fù)讀課文，留意讀出語(yǔ)句的停頓。

3、老師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（老師評(píng)點(diǎn)）

1、學(xué)生分組探討，作出回答。

2、學(xué)生聽(tīng)講，思索，原委是什么方法？

3、找一名一般話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽(tīng)讀，了解記憶對(duì)孟子的簡(jiǎn)潔介紹。

4、學(xué)生聽(tīng)讀課文。標(biāo)畫(huà)出不相識(shí)的字音和不會(huì)讀的斷句。

5、學(xué)生按要求齊讀課文。

6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以激勵(lì)。

其次板塊（譯讀）

四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2、對(duì)抗賽。

規(guī)則：本次競(jìng)賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為101分，每發(fā)覺(jué)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰(shuí)又對(duì)又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）其次輪：文言學(xué)問(wèn)大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順多助之至，天下順之

兵革非不堅(jiān)利也環(huán)而攻之而不勝

天時(shí)不如地利然而不勝者

④加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）老師點(diǎn)撥（多媒體展示）

第一輪略

其次輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開(kāi)。今義：往、到

親戚：親戚摯友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

池：護(hù)城河。今指水塘。

③憑；用。的；代詞；到。精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動(dòng)詞，限制

固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固

威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來(lái)攻打它，肯定有得到天氣時(shí)令的緣由，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)呀！

靠著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就肯定成功。

7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。

8、學(xué)生留心聽(tīng)規(guī)則。

9、學(xué)生參照課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，再加上平常學(xué)問(wèn)的積累，翻譯全文。

10、兩人獨(dú)自完成文言學(xué)問(wèn)練習(xí)。并相互比照看，進(jìn)行探討分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。

11、學(xué)生依據(jù)老師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最終的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）

四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

（3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談斗爭(zhēng)還是政治？為什么？

老師最終明確：

（1）中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點(diǎn)是實(shí)行“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最終再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借斗爭(zhēng)談?wù)?，孟子想借斗?zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主見(jiàn)，他主見(jiàn)國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。

2、學(xué)生邊讀邊思索，共同合作探討、溝通。并作動(dòng)身言。

3、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。

第四板塊（悟讀）

五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維

（1）有人認(rèn)為：斗爭(zhēng)輸贏取決于斗爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今日，要想打勝仗，就必需有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

（2）本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在斗爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子數(shù)不勝數(shù)，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

老師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作溝通，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望接著發(fā)揚(yáng)。

四人一組，學(xué)生實(shí)行分組探討，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組看法。

第五板塊（作業(yè)）

六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）

學(xué)生課下獨(dú)立完成。

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累文言詞語(yǔ)，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的實(shí)力

2、朗讀全文，借助注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，把握論證思路

3、反復(fù)誦讀，品嘗語(yǔ)言

4、正確相識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3

教學(xué)難點(diǎn)：

正確相識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

前些天，我們學(xué)習(xí)了孟子的文章《魚(yú)我所欲也》，了解了孟子殺身成仁的崇高精神，今日，讓我們?cè)僖淮巫呓献?，進(jìn)一步了解主見(jiàn)仁政王道的孟子。

二|導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、老師范讀文章，要讀出氣概（可找名家的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好）

學(xué)生聽(tīng)讀，留意字音和節(jié)奏

2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點(diǎn)看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、老師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可依據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度。可分為第一句，三里之城天時(shí)不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)孕蟹g課文，并標(biāo)出疑難詞句

2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，老師點(diǎn)撥

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)

郭：外城環(huán)：圍池：護(hù)城河是：這委：放棄去：離開(kāi)域：限制

固：使鞏固畔：通叛，背叛親戚;親戚摯友，包括父母兄弟

重點(diǎn)句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、老師點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和

②、學(xué)生思索探討：文章是如何逐層綻開(kāi)論述的

學(xué)生溝通

老師溝通時(shí)邊歸納：

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻一方天時(shí)不如地利

防衛(wèi)一方地利不如人和（斗爭(zhēng)須要人和）

域民

固國(guó)（治國(guó)須要人和）

威天下

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)文言實(shí)詞虛詞，加強(qiáng)基礎(chǔ)積累。

2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。

3.反復(fù)誦讀，品嘗語(yǔ)言，感受孟子酣暢淋漓、敏捷而豐富多彩的論辯藝術(shù)

課前打算

1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。

2.依據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。

3.能依據(jù)自己的理解，流暢地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。

教學(xué)支配1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并斗爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不謀而合地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)志向。他周游列國(guó)宣揚(yáng)他的仁政主見(jiàn)，但在稱(chēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他的仁政思想并沒(méi)有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主見(jiàn)，依舊閃爍著人性的光輝。今日我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。

二、簡(jiǎn)介作者

孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教化家。他是儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。與弟子著有《孟子》一書(shū)，該書(shū)長(zhǎng)于言辭，其文氣概磅礴，論證嚴(yán)密，富有勸服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言爭(zhēng)論文

三、整體感知，誦讀訓(xùn)練

(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)

1.老師示范讀課文，在老師示范讀課文的過(guò)程中，要求學(xué)生畫(huà)出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽(tīng)清晰老師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、節(jié)奏等。

2.學(xué)生展示所畫(huà)字詞，并講解畫(huà)那些字詞的理由，同時(shí)其他同學(xué)留意做好標(biāo)記。

3.學(xué)生自由朗讀，依據(jù)自己的理解來(lái)吟哦諷誦課文，朗讀時(shí)要求留意以下問(wèn)題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣概并能結(jié)合書(shū)下注解大致貫穿理解文句的意思。

4.學(xué)生展示朗讀，并請(qǐng)同學(xué)加以評(píng)點(diǎn)。

5.老師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，留意朗讀節(jié)奏與氣概。

四、賞析課文

(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，老師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)

第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(老師展示疑難字詞句)

請(qǐng)前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教假如遇到疑難問(wèn)題，可向前后求援，也可詢問(wèn)老師。此間老師要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，視察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參加狀態(tài)。給他們足夠的時(shí)間，進(jìn)行充分的探討。小組派代表提出疑問(wèn)，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，老師適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歸納，解決文中重點(diǎn)字詞，要取得主動(dòng)參加、共同探討的效果。

(1)“寡助之至，親戚畔之。”

要求：

a.翻譯該句。

b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語(yǔ)還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)

c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、“去”等，同時(shí)能列舉出詞義目前仍在運(yùn)用的相關(guān)成語(yǔ)或詞語(yǔ)。

d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并說(shuō)明。(“畔”同“叛”，背叛)

(2)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！?/p>

要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個(gè)詞的用法。(“域”，名詞作動(dòng)詞，限制;“固”，形容詞作動(dòng)詞，鞏固;“威”形容詞作動(dòng)詞，威懾)b.翻譯本句。

(3)學(xué)生質(zhì)疑。

(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時(shí)留意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、讀出氣概。

其次步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。

孟子長(zhǎng)于辯論，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳，氣概磅礴，領(lǐng)會(huì)其文采，需留意思索以下問(wèn)題：

(1)本文就斗爭(zhēng)問(wèn)題綻開(kāi)論述，斗爭(zhēng)中最重要的因素是什么，你是如何看出來(lái)的?孟子關(guān)于斗爭(zhēng)輸贏的觀點(diǎn)是什么?

(明確：斗爭(zhēng)的要素是“天時(shí)”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和)

(2)孟子是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢?用了哪些論證方法?

(明確：逐層深化論證，用了舉例論證的手法。論述“天時(shí)不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)

(3)孟子寫(xiě)作此文的目的，僅僅是為了論述斗爭(zhēng)的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?

(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在治國(guó)的過(guò)程當(dāng)中相識(shí)到“人和”的重要，相識(shí)到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由斗爭(zhēng)而擴(kuò)大到治國(guó))

(4)探討孟子是如何深化論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的;“道”詳細(xì)指的是什么?

(明確：從反面論證，運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)“得道”的重要。“道”指的是施行仁政，重視人民的生存權(quán)利，爭(zhēng)取人心;也就是要求君主以仁愛(ài)之心，來(lái)改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭(zhēng)取民心，作為富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ))

(5)小結(jié)歸納：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)了孟子逐層深化論證的方法，懂得了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。

第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀觀賞，剛好鞏固，加強(qiáng)積累)

美文還需美讀，孟子的文章以氣概磅礴、邏輯嚴(yán)密而見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)生自由選擇有氣概且最喜愛(ài)的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫(xiě)邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進(jìn)一步感受孟子的深邃思想，留意讀出氣概、讀出情感，讀出韻味。

第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培育學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí))

“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！倍嗝淳俚恼摂啵疤鞎r(shí)、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨(dú)“人和”體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有非常突出的位置。那么歷史發(fā)展到今日又有什么新的內(nèi)涵呢?

(明確：①今日的“和”主要指“和諧”，我們祖國(guó)正在提倡建設(shè)和諧社會(huì);②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處;③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會(huì)建立真正的友情，共同進(jìn)步，共同發(fā)展;④全人類(lèi)都應(yīng)當(dāng)和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來(lái)和平的鐘聲，希望斗爭(zhēng)恒久遠(yuǎn)離我們……)

六、歸納總結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)會(huì)了孟子文章氣概磅礴、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對(duì)“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和諧、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對(duì)處理國(guó)際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞夏軌蚨喽辔∶褡宓牟胖桥c精華，早日成才。最終讓我們一起來(lái)高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)

教學(xué)反思

《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀觀賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我注意朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品嘗，在讀中感悟;在教學(xué)中以誦讀為主，采納合作探究的方式，實(shí)行誦讀、點(diǎn)撥、探討、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個(gè)內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”;其次“深化文本，品讀賞析”，詳細(xì)又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)開(kāi)放思索題談?wù)劇昂汀钡男乱?，力?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)課文，注意教學(xué)的價(jià)值取向，敬重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇5

教學(xué)目標(biāo)：

１、積累文言學(xué)問(wèn)；

２、背誦課文；

３、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；

４、領(lǐng)悟課文深刻道理。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

１、重點(diǎn)：積累文言學(xué)問(wèn)；領(lǐng)悟課文深刻道理。

２、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。

教學(xué)設(shè)想：緊扣文本，以學(xué)生自求探究、合作探究為主，老師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

課時(shí)支配：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

１、導(dǎo)語(yǔ)。

２、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學(xué)生朗讀。

２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

３、集體朗讀。

三、自求探究：借助注釋?zhuān)瑖L試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)探討解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學(xué)生自學(xué)、探討、質(zhì)疑。

２、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生駕馭以下詞句：

⑴說(shuō)明加點(diǎn)詞

①得道（施行仁政）②天時(shí)（有利于斗爭(zhēng)的天氣、時(shí)令）

③地利（有利于斗爭(zhēng)的地理?xiàng)l件）④人和（人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）

⑤郭（外城）⑥委（放棄）

⑦是（這）⑧池（護(hù)城河）

⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就肯定成功）

四、合作探究

１、本文的中心論點(diǎn)是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

３、第四段由談斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？

４、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主見(jiàn)的詳細(xì)表現(xiàn)？

（程序：學(xué)生探討－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題,寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于５００字，寫(xiě)在作文簿上。

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇6

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問(wèn)與實(shí)力：反復(fù)誦讀，理解文意，培育學(xué)生文言文自學(xué)實(shí)力

過(guò)程與方法：理清論證思路，相識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義

情感看法價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增加對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的相識(shí)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增加對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的相識(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)有句俗話：“得民心者得天下”中國(guó)歷史上，對(duì)于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，呈現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今日，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子(公元前373～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主見(jiàn)復(fù)原“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主見(jiàn)“民為貴”“君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、故意等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)

《孟子》文章一直以雄辯著稱(chēng)讀孟子文，令人感到氣概磅礴，感情激越，銳不行當(dāng)出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪欲殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的憐憫，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主見(jiàn)的劇烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛烈、義正詞嚴(yán)他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排比、對(duì)偶句式，所以筆鋒盛氣凌人

三、整體感知

1．老師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，留意把握字音、停頓、重音

2．老師示范誦讀課文，留意讀出文章的氣概

3．學(xué)生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)

留意排比句的節(jié)奏

如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

四、精讀課文

1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句

2．小組探討、質(zhì)疑、解疑

3．老師引導(dǎo)學(xué)生積累文言學(xué)問(wèn)

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞：

委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)

親戚畔之(古義：親戚摯友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)

池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)

(3)一詞多義：

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）

地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革非不堅(jiān)利也（鋒利）然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(4)詞類(lèi)活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。

(5)句子翻譯：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

翻譯：采納四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：靠著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就肯定成功。

（抓住詳細(xì)文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。

五、理清思路

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層綻開(kāi)論證的?

(學(xué)生同桌之間探討、溝通)

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層綻開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在斗爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由斗爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明白“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最終把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（老師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）

2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文

六、問(wèn)題探究

老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要留意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，給予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何相識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生探討，各抒己見(jiàn)。

七、總結(jié)全文

在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上老師總結(jié)

八、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫(xiě)一篇300字左右的小練筆。

其次課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問(wèn)與實(shí)力：反復(fù)誦讀，理解文意，培育學(xué)生文言文自學(xué)實(shí)力。

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確相識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

情感看法價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增加對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的相識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，理解文意，正確相識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

一、復(fù)習(xí)檢查

翻譯下列各句：

1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

翻譯：采納四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

二、接著分析課文，感知課文內(nèi)容

1．其次段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)斗爭(zhēng)結(jié)果怎樣？緣由何在？

明確：其次段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，緣由是“天時(shí)不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？斗爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，緣由是“地利不如人和也”。

3.承接問(wèn)題，老師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住

4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為確定斗爭(zhēng)輸贏的因素有哪些？

明確：天時(shí)、地利、人和。

5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些詳細(xì)內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

6.作為一名君主，他得“人和”狀況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思索：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫(xiě)有何用意？

明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣概更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力氣。

作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、老師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的觀點(diǎn)，在今日有什么普遍意義呢？

(學(xué)生探討各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))

歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應(yīng)當(dāng)怎樣看待孟子的“人和”的主見(jiàn)？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必需要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力氣的重視，對(duì)于我們今日辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不行避開(kāi)地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

五、學(xué)生之間相互溝通，相互抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．比照注解翻譯課文

板書(shū)設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言氣概磅礴

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，駕馭朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。

2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)過(guò)程：

一、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。

2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。

三、品讀賞雄辯

1、過(guò)渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不謀而合地崇尚武力，熱衷于斗爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)槎窢?zhēng)連綿，老百姓生活苦痛不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸?duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔跑呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義斗爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主見(jiàn)的。

2、學(xué)生通讀全文，依據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思索。

3、共享溝通。

學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：請(qǐng)你分別說(shuō)明一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？

學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生緘默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

老師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開(kāi)宗明義，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力氣。

學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了詳細(xì)證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了詳細(xì)的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思索孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？