《巴黎圣母院》讀后體會(huì)

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，堅(jiān)信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此須要謹(jǐn)慎地寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨意應(yīng)付就可以，下面是我給大家?guī)?lái)的“《巴黎圣母院》讀后體會(huì)”，以供大家參考!

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)1

在我看過(guò)的書中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，緣由無(wú)它，因?yàn)樗屛铱吹搅瞬粌H是當(dāng)時(shí)的歷史，而是世間最深厚的靈魂，最深厚的呼喊

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和比照的手法寫了一個(gè)發(fā)生在世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德裝腔作勢(shì)、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地和善的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的和善、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。

82年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉溺在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱情地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我每天都在過(guò)節(jié)?！?-------是的,這就是她埃斯梅拉達(dá)

但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德?富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的苦惱，他到廣場(chǎng)上驅(qū)逐正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò)快樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正開心地吹著哨子，突然望見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?或許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!

從絞刑架上解下來(lái)的埃斯梅拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場(chǎng)暴雨?為什么?為什么?為什么?

兩年之后，人們發(fā)覺(jué)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們?cè)噲D分開他們時(shí)，尸骨便化為塵土。

埃斯梅拉達(dá)，不但有著驚人的漂亮，而且擁有一顆高尚純凈的心靈，美與善在她身上結(jié)合得那么完備，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因?yàn)樗@人的魅力，引來(lái)了邪惡者的欲望，因?yàn)樗募儍籼煺?，使她陷入了?zāi)難的愛情悲劇。她應(yīng)當(dāng)是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺(jué)到當(dāng)權(quán)者的無(wú)比殘酷。盡管如此，她還是很幸運(yùn)，因?yàn)樗幸粋€(gè)恒久陪著她的人，永不孤獨(dú)。

加西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆和善的心靈，因副主教對(duì)他的哺育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對(duì)埃斯梅拉達(dá)懷有極為劇烈的傾慕之情，卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她，不去褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又灰心，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑到達(dá)人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中和善的楷模。而在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少人如此?

克洛德?富洛婁，身為神甫的他必需壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這莫非不正是封建的滅亡?

侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，外表英俊卻是個(gè)勢(shì)力小人，薄情寡義，為了權(quán)與財(cái)不惜欺瞞、褻瀆一個(gè)純真少女的愛情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨

美與丑，善與惡，已無(wú)須我們?cè)偃?zhēng)論……而唯一的是我們?

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)2

看過(guò)《巴黎圣母院》后,我感受到了劇烈的“美丑比照”。劇中的人物和事務(wù)，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸大和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成鋒利的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比照。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人綻開：和善漂亮的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告知我們?cè)S多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不確定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純凈真誠(chéng)才是我們一生須要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)啟程，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w熾熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑劣扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。

其次，人活在世界上，要有踴躍的人生志向、奮斗目標(biāo)，不能同流合污、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最終，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……敬重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才懊悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面凄慘后果。

《巴黎圣母院》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，以后我還會(huì)接著讀下去，因?yàn)槠渲杏刑嘀档梦胰ニ妓骱突貞浀臇|西，我堅(jiān)信自己會(huì)在不斷的努力后，成為一名真正的不錯(cuò)的對(duì)《巴黎圣母院》有探究的人。當(dāng)然我要讀的書還有許多，我會(huì)始終努力讀書下去的，我堅(jiān)信自己會(huì)做的更好!

《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力氣和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充溢了人道主義和浪漫主義色調(diào)，小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的驚慌情節(jié)，夸大的人物形象，描寫了和善的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭遇摧殘和迫-害的悲劇。

圣母院，那么的陰森恐懼，這讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和擔(dān)心，對(duì)它充溢了氣憤和鄙視。

印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮和善的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真和善的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于損害過(guò)自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲。我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑劣的副教主，輕佻放縱的弓箭隊(duì)長(zhǎng)中間，既然有一個(gè)如此震撼人心的形象!這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一種經(jīng)過(guò)重重磨難而發(fā)出來(lái)得美，這是一種凝聚著和善與英勇的美。這是一種抵抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的抵抗?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威逼，最終，作了徹底的犧牲。

卡西莫多，雖然外表非常丑陋，但本性和善，一起先聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達(dá)，但后來(lái)他被愛喚醒，把他的養(yǎng)父副主教推了下去，救愛思美拉達(dá)，并與她靜靜地死去。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，注定這個(gè)聾子，只會(huì)受到譏諷與訕笑，恒久不會(huì)得到真正的華蜜，他的命運(yùn)與愛思美拉達(dá)一樣凄慘，一樣化為塵埃。

社會(huì)的黑暗，人性的黑暗，鑄就了悲劇。悲，悲封建專制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運(yùn)的不公，悲世俗的無(wú)奈，悲死亡的駕臨。在這個(gè)華蜜的時(shí)代，我們要珍惜，我們要吸取教訓(xùn)，努力締造美的世界，擯棄俗氣，爭(zhēng)創(chuàng)美妙將來(lái)!

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)3

漂亮而又和善的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真和善，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美妙的。她有一只機(jī)靈絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫姷靡獾男蜗髸r(shí)時(shí)在我眼前呈現(xiàn)。她倆，合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是漂亮的化身。但這顆年輕熾熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美妙的將來(lái)，但最終她卻以16歲的熱忱在這個(gè)世界消逝了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感慨命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)毅、忍辱負(fù)重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑無(wú)比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，猶如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐懼的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不行貌相?？ㄎ髂鄥s有著一顆漂亮、純凈、和善的心靈。他寵愛艾絲美拉達(dá)，猶如守玉般愛護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種.種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切損害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能愛護(hù)好她，也只好選擇殉情。

而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位宏大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)得意的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)：“女兒就是我的全部。”確實(shí)，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她哀思欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她盼望女兒能夠平安、華蜜。

一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、哀痛地哭泣……15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，

在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我好像找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。

在閱讀這本書的過(guò)程中我感受到了劇烈的“美丑比照”。書中的人物和事務(wù)，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸大和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成鋒利的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比照。

我始終思索著：為什么在追求快樂(lè)的同時(shí)，隱藏著哀思的靈魂，世道如此吧!在生活中總有困難，總有困惑，也會(huì)有勝利，更會(huì)有失敗……

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)4

河水永恒的哽咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中翻開--愛斯美拉達(dá)、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?

說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的也許內(nèi)容：

1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)和山羊在街頭賣藝，吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會(huì)頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從今她愛上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當(dāng)眾受刑，懇求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的流下了淚。對(duì)于可憐又得意的愛斯美拉達(dá)，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛斯美拉達(dá)，而愛斯美拉達(dá)卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達(dá)救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對(duì)她有害的事物，并發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)愛上了她(雖然他無(wú)貌，但他有心)。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛斯美拉達(dá)死了?？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達(dá)身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚”了。

這是雨果第一部具有思想力氣和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充溢了人道主義和浪漫主義色調(diào)，小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的驚慌情節(jié)，夸大的人物形象，描寫了和善的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭遇摧殘和迫害的悲劇。

在這樣一部悲劇究竟的小說(shuō)中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時(shí)，預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預(yù)審官問(wèn)了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來(lái)”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預(yù)審官還以為他什么都答復(fù)了，于是說(shuō)“很好”，當(dāng)府伊大人來(lái)時(shí)，卻問(wèn)了一些不是經(jīng)常問(wèn)的問(wèn)題，而卡西莫多卻答非所問(wèn)，報(bào)上了姓名、年齡和進(jìn)來(lái)的緣由，因?yàn)樗拇鸱撬鶈?wèn)，使卡西莫多罪加一等……

在這里還使我看到了漂亮的愛斯美拉達(dá)那漂亮和善的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對(duì)于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無(wú)良心的殺死了她。

悲劇恒久是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者很多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“啊!我所愛過(guò)的一切!”時(shí)心里的那種沖突、懊悔、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的沖突因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，終歸這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達(dá)，他只能不由自主的做了這一切;他的懊悔因?yàn)樗嘧R(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因?yàn)樗麤](méi)能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒(méi)能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。

對(duì)于三個(gè)主要人物，概括而言：純凈、和善、堅(jiān)貞不屈、極富憐憫心、舍己為人的愛斯美拉達(dá);陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和藹良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸實(shí)的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

《巴黎圣母院》讀后體會(huì)5

“數(shù)年前，一名作家參觀——毋寧說(shuō)是搜尋——圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)覺(jué)墻上有個(gè)手刻的字，大寫的希臘字母：命運(yùn)。”

這苦難的靈魂是誰(shuí)?為何非把這罪惡的烙印，或者說(shuō)這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上?

這名作家就是維克多·雨果，他的著作《巴黎圣母院》因此問(wèn)世。

故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，故事環(huán)繞吉卜賽少女愛絲梅拉達(dá)和副主教弗洛羅以及駝背敲鐘人卡西莫多等人綻開。愛斯梅拉達(dá)是“美”和“善”的象征，而她的悲劇令人扼腕嘆息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肅然起敬;而弗羅洛的虛偽狠毒以及弗比斯的風(fēng)流卑劣令人生厭。這些善惡相融、真假共存的描繪，通過(guò)環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)，更加顯明地提醒了人性的困難與真實(shí)，也呈現(xiàn)了浪漫主義的夸大和抒情的特色：美就美得白璧無(wú)瑕，丑就丑得令人恐懼。

到底何為漂亮?其實(shí)在雨果的書中，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了很好的解答。

從個(gè)人來(lái)講，卡西莫多給我的觸動(dòng)最深——他就是靈魂美的典型。好像上帝將全部的不幸都駕臨在了他的身上：他是個(gè)被收養(yǎng)的可憐的敲鐘人，他是民眾眼中殘廢畸形、愚鈍無(wú)比的“愚人之王”