高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文卷(含答案)(DOC)

2013年貴州省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試題

語(yǔ)文卷

本卷分為第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）兩部分。試卷共36道小題，時(shí)量150分鐘，滿(mǎn)分150分注意事項(xiàng)：

1．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不得答在試卷上。

2．答題前，請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”。

困難，而困難在他的面前也會(huì)令人奇怪

3．第Ⅰ卷共35小題，共105分。每小題給出的答案中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。

第Ⅰ卷選擇題一（45分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（

A、

嫉．妒jí

校．對(duì)xiào

刈．除yì

偎．依wēi

B、

賞賚．lài

窈．窕yáo

歃．血shà

粗獷．kuàng

C、

旋．風(fēng)xuàn

剽．悍piāo

落．價(jià)lào

內(nèi)訌．hòng

D、

慳．吝qiān

穴．位xuè

樸刀pō

熨．帖yù

A、貿(mào)然

吊胃口

憤世疾俗

融會(huì)貫通

B、親睞

候車(chē)室

唇槍舌箭

震古爍今

C、訖今

過(guò)把癮

和衷共濟(jì)

故技重施

D、洽談

打圓場(chǎng)

卑躬屈膝

激濁揚(yáng)清

2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

3、依次填入下列各句中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

1）真正的自助者是令人敬佩的覺(jué)悟者，他會(huì)

地轟然倒地——這個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)直猶如天神相助。

（2）為了加快濱海新區(qū)的建設(shè)步伐，必須多渠道、多層次、全方位特區(qū)人才成長(zhǎng)的立交橋，培養(yǎng)更多更好的特區(qū)建設(shè)者。

（3）你盡可放心，他這個(gè)人 不失信，今天他一定會(huì)按照約定的要求把你的事情辦好。

（4）“擇校熱”最大的弊端是教育資源分配不均，一些骨干教師為了提高待遇對(duì)那些師資力量本不雄厚的普通學(xué)校而言，無(wú)異于。

A藐視 構(gòu)建 從來(lái) 雪上加霜 B正視 構(gòu)建

C藐視 修建 歷來(lái) 雪上加霜 D正視 修建

4、依次填入下列文字中橫線(xiàn)處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

跳龍門(mén)”

歷來(lái)從來(lái)

釜底抽薪釜底抽薪）

（1）只要人們普遍愿意使用并能明白其表達(dá)的意思， 這樣的漢字就很好地完成了它的使命，

無(wú)需修改；，那些容易讓人產(chǎn)生歧義或書(shū)寫(xiě)不方便的漢字就須要修改。

（2）有人說(shuō)日本汽車(chē)比德國(guó)汽車(chē)更舒適，也有人說(shuō)德國(guó)汽車(chē)比日本汽車(chē)更穩(wěn)重，但這只是個(gè)人的不同感受，購(gòu)車(chē)人還是要親自駕駛一下才能做出判斷。

A、反之畢竟 B、否則 究竟 C、反之 究竟 D、否則 畢竟

5、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）

A他在國(guó)內(nèi)影視界知名度極高，在國(guó)際上也有較大影響，堪稱(chēng)炙手可熱．．．．的人物。

B為迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我校的考察，全校師生傾．巢．出．動(dòng)．，經(jīng)過(guò)一個(gè)下午的努力，終于讓校園面貌煥然一新。

C我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)．步．．．，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)。

D為什么在遇到洪澇災(zāi)害時(shí)，水利工程不堪一擊呢？對(duì)此，人們不得不懷疑，許多工程存在質(zhì)量問(wèn)題，如豆腐渣工程、偷工．減．料．．、設(shè)計(jì)不合理等。

6、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）

A這是一句禪語(yǔ)??！幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對(duì)自己說(shuō)一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應(yīng)該經(jīng)常說(shuō)的），那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿(mǎn)幸福的露珠兒了吧。

B某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書(shū)筆記，無(wú)意中看到幾句話(huà)：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺(jué)神清氣爽。

C一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生活終究歸于平淡。

D如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！

7、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

A局部生態(tài)環(huán)境的改善并不能遏制整體惡化的態(tài)勢(shì)，中國(guó)每年土地沙漠化的速度與面積仍然在不斷擴(kuò)大。

B收看了來(lái)自地震災(zāi)區(qū)的采訪錄像，對(duì)我們每一位不在現(xiàn)場(chǎng)的年輕人的啟發(fā)和教育都很大，讓人內(nèi)心久久不能平靜。

C近年來(lái)，隨著工業(yè)化水平的提高和用人觀念的轉(zhuǎn)變，各類(lèi)技術(shù)人員深受生產(chǎn)企業(yè)的歡迎，就業(yè)率明顯提高。

D總結(jié)這一次農(nóng)村實(shí)踐經(jīng)歷，我們要從指導(dǎo)思想上，明確樹(shù)立起依靠科學(xué)技術(shù)，加快解決農(nóng)民強(qiáng)烈的致富愿望和落后的生產(chǎn)技術(shù)這一突出矛盾。

8、下列各句中，語(yǔ)意明確的一項(xiàng)是（ ）

A國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)傳遞著世界的最新信息，它溝通了各國(guó)文化，是愈來(lái)愈多的人相互了解。

B中學(xué)生吸煙，既違犯了《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，又有害于身心健康。

C如果沒(méi)有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，那是很難寫(xiě)出高品味的作品來(lái)的。

D資金問(wèn)題拖了一個(gè)月，昨天下午去局里開(kāi)會(huì)時(shí)，李局長(zhǎng)沒(méi)等我開(kāi)口，就沖著我笑，眼神里流露出了我苦苦等待的那個(gè)信息。

9、下列各句中，刪去加點(diǎn)詞語(yǔ)后不影響表達(dá)的一項(xiàng)是（ ）

A2010年網(wǎng)絡(luò)熱詞的突出特點(diǎn)是熱點(diǎn)事件引發(fā)熱詞創(chuàng)建潮，網(wǎng)民不僅在創(chuàng)建熱詞，也．在某一層面上促進(jìn)整個(gè)事件的發(fā)展。

B溝通是一項(xiàng)頗能體現(xiàn)教養(yǎng)、品位、學(xué)識(shí)的技巧，遺憾的是，中國(guó)的學(xué)校教育大多．．不包含這一內(nèi)容。

C專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)盡一切努力從利比亞撤出了．3萬(wàn)多名工人的行動(dòng)展示其有能力保護(hù)數(shù)十萬(wàn)海外務(wù)工人員的大國(guó)形象。

D日本大地震引發(fā)的海嘯影響了太平洋大部分地區(qū)，至少．．有20個(gè)國(guó)家和數(shù)個(gè)太平洋島嶼發(fā)布過(guò)海嘯警報(bào)。

10、宋朝有個(gè)女詞人叫朱淑真，。相傳，她曾經(jīng)創(chuàng)作了一首《斷腸謎》詞，描寫(xiě)一位純情少女失戀后的悔恨心情和斷絕相思的決心。每句都有字謎的謎面。排列順序不正確的一項(xiàng)是（）

A下樓來(lái)，金簪卜落。問(wèn)蒼天，人在何方？

B恨王孫，一直去了。詈冤家，言去難留。

C悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口。有上交，無(wú)下交。

D皂白何須問(wèn)，從今莫把仇人靠。

11、下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）

A．近年來(lái)連續(xù)發(fā)生了多起聳人．聽(tīng)．聞．．的煤礦爆炸案，中央決心嚴(yán)打官媒勾結(jié)的不法行為。B．陳奐生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，好不容易進(jìn)了城，只見(jiàn)車(chē)水馬龍、大街小巷，如同“螞蟻進(jìn)磨盤(pán)．．．．．——條．條．是．道．”。

C．這篇小說(shuō)題材新穎、構(gòu)思巧妙，的確給我們?cè)S多啟發(fā)，但未必就有什么值得大家反復(fù)推敲的微．言．大．義．。

D．2011年，日本發(fā)生了里氏9.0級(jí)地震，接著海嘯，然后還發(fā)生了核泄漏事件，這真是大．快．人．心．。

12、下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（ ）

A社會(huì)主義的中國(guó)，在黨的陽(yáng)光照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿、向秀麗等。B真誠(chéng)是一簇芬芳的鮮花，虛偽則是一叢小小的荊棘。

C李白，是一顆璀璨的明星，燦爛了整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！

D從噴泉里噴出來(lái)的都是水，從血管里流出來(lái)的都是血。

13、下列句子的默寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（ ）

A蟹流跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心燥也。 （《荀子?勸學(xué)》）

B故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（韓愈《馬說(shuō)》）

C錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）D哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 （蘇軾《赤壁賦》）

14、下列篇名、出處及作者對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（ ）

A《林黛玉進(jìn)賈府》——《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹B《林教頭風(fēng)雪山神廟》——《水滸》——施耐庵C《老人與?！贰锻鈬?guó)短篇小說(shuō)選（下）》——海明威

D《祝?！贰秴群啊贰斞?/p>

15、下面語(yǔ)段中有四處文字必須修改，對(duì)此判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）

①年初出現(xiàn)“用工荒”的原因是各種因素疊加所釋放出來(lái)的效應(yīng)造成的。首先，一些新興市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)沿海地區(qū)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)后率先經(jīng)濟(jì)回暖，②這導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模逐步擴(kuò)大，企業(yè)訂單上升。其次，在國(guó)家發(fā)展轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移政策實(shí)施的大背景下，需要大量的勞務(wù)工。第三，國(guó)家的“惠農(nóng)政策”效用初顯，廣大農(nóng)民在本地即可享受較好的教育、醫(yī)療等資源。③廣東和福建的部分城市雖然工資相對(duì)較高，但生活成本也高。同時(shí)，新生代農(nóng)民工更看重用工環(huán)境和歸屬感，不再視薪資為唯一追求。第四， ④我國(guó)勞動(dòng)年齡人口的增量以每年大約 13.6%

左右的速度減少，已開(kāi)始步入老齡化社會(huì)。可以預(yù)見(jiàn)，在“十二五”期間， ⑤勞動(dòng)力短缺將

成為普遍性問(wèn)題，“用工荒”將成為常態(tài)。

A①句刪除“的原因”B②具將“企業(yè)訂單上升”調(diào)到“這導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模逐步擴(kuò)大”之前C③在“廣東和福建”的后面加“兩省”

D⑤“勞動(dòng)力短缺將成為普遍性問(wèn)題”刪除“將”字

二（21分，每小題3分）

（一）閱讀下面文言文，完成16—20題臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉敏陳孤苦弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。伶仃孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晩有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)五尺應(yīng)門(mén)之僮。煢煢孑立。形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾費(fèi)離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不

赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

選自李密《陳情表》）

16、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

奪：改變猥：謙詞，猶“鄙”逋：逃脫

A生孩六月，慈父見(jiàn)．背． 見(jiàn)：看見(jiàn)背

B行年四歲，舅奪．母志

C猥．以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮

）

B零丁孤苦

D門(mén)衰祚薄

D詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋．慢

17、下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

A夙遭閔兇

C常在床蓐

TOC\o"1-5"\h\z

18、下列句子中，加點(diǎn)的“以”的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）

A臣以．險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 B臣以．供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

C臣具以．表聞，辭不就職 D是以．區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

19、下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)意義最接近的一項(xiàng)是（ ）

A九歲不行，零．?。驴?B零丁孤苦，至于成立．．

C欲茍順?biāo)角?，則告訴．．不許 D非臣隕首所能上報(bào)．．

20、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A李密六個(gè)月的時(shí)候，父親就去世了，到了四歲，母親被迫改嫁，李密是被祖母帶大的。B“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“未曾廢離”等詞，直接描寫(xiě)其凄苦之情，令人讀而生悲。

C“慈父見(jiàn)背”“舅奪母志”，寫(xiě)祖母“躬親撫養(yǎng)”的原因；“少多疾病，九歲不行”，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”之不易。

D盡管朝廷催促非常急迫，但李密仍以親情為由堅(jiān)持不就?！捌堄?biāo)角椤蔽竦乇磉_(dá)了他對(duì)這一做法的堅(jiān)持。

二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成21－22題 6分

菩薩蠻

韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

[注]黃巢起義后，韋莊避亂江南達(dá)十年之久。這首詩(shī)是他避亂江南時(shí)所作 。

21、下列不能體現(xiàn)“江南好”的一項(xiàng)是（ ）

A下闋開(kāi)宗明義指出“人人盡說(shuō)江南好”，從而點(diǎn)明全詞的主旨：江南好。

B“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景美。

C“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，描繪了江南人悠然自得的生活情趣。

D“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，寫(xiě)出江南女人的美。

22、對(duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

A年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定使你傷心斷腸。

B久居他鄉(xiāng)的人都會(huì)思念家鄉(xiāng)，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊難歸的愁苦之情。

C沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷。

D作者說(shuō)不到老的時(shí)候不要回鄉(xiāng)，否則會(huì)因?yàn)檫^(guò)早離開(kāi)江南而遺憾、惆悵，直接表達(dá)了對(duì)江南的極度贊美和留戀之情。

三（12分，每小題3分）

閱讀下面的短文，回答23－26題。

天壇之美

始建于明永樂(lè)十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大精深的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想象。

天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。

“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線(xiàn)上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線(xiàn)的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。

祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開(kāi)闊，祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

“圓”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國(guó)古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。

天壇建筑的一個(gè)突出特點(diǎn)是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個(gè)建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹窿形的天空成為一個(gè)圓融的整體。

“清”是天的一種特征，也是中國(guó)古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙等?！扒濉笔怯伞扒唷倍鴣?lái)，通常我們稱(chēng)天是“青天”“藍(lán)天”“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。

天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比，更顯示出天的澄清、明朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。

以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢(shì)取勝，天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱(chēng)；故宮以封閉式的一道道門(mén)、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開(kāi)放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。（取材于楊辛《天壇》）

23、下列理解，符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢(shì)高聳、鋪天蓋地取勝。

B故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國(guó)古人生生不息的宇宙觀。

D天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。

24、根據(jù)文意，下列對(duì)天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是（

A漸次升高，表示對(duì)上天的挑戰(zhàn)。

C高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。25、根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點(diǎn)，（）

A雄渾雄壯B威嚴(yán)森嚴(yán)

B節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。

D突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。從審美的角度對(duì)故宮建筑意境的概括不正確的一項(xiàng)是

C厚重凝重D高大清朗

26、天壇大約有十萬(wàn)株樹(shù)，對(duì)這些樹(shù)的作用的分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A突出天壇“清”的特點(diǎn)，大面積的樹(shù)木與天壇青色的整體色調(diào)相融，增加了空靈之美。

B突出天壇“高”的特點(diǎn)，大面積的樹(shù)木正好襯托天壇的高入云霄。

C突出天壇“圓”的特點(diǎn)，大面積的樹(shù)木正好與天壇形成一個(gè)圓。

D突出天壇“圓”的特點(diǎn)，大面積的樹(shù)木正好襯托“天行健”的思想以及祥和的精神。

四（12分，每小題3分）

閱讀下面文字，回答27－30題。

即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對(duì)系統(tǒng)作用非常微小的改變，系統(tǒng)的未來(lái)行為很快會(huì)變得完全不同。例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤(pán)的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話(huà)，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。

在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變?cè)谶@個(gè)時(shí)間尺度將增長(zhǎng)到兩倍。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間的尺度是五天的數(shù)量級(jí)，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長(zhǎng)遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識(shí)，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。我們除了給出季度平均值以外，沒(méi)有辦法對(duì)六個(gè)月以后做具體的天氣預(yù)報(bào)。

我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它。科學(xué)不能預(yù)言人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)或者甚至它有沒(méi)有未來(lái)。其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧的增長(zhǎng)快得太多了。

宇宙的其它地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動(dòng)似乎最終會(huì)變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長(zhǎng)。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來(lái)越大。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。我們能相當(dāng)?shù)乜隙?，地球在相?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)和金星相撞。但是我們不能肯定，在軌道上的微小擾動(dòng)會(huì)不會(huì)積累起來(lái)，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞。太陽(yáng)和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動(dòng)，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動(dòng)也是混沌的。我們觀測(cè)到，其他星系正離開(kāi)我們運(yùn)動(dòng)而去，而且它們離開(kāi)我們?cè)竭h(yuǎn)，就離開(kāi)得越快。這意味著我們周?chē)挠钪嬲谂蛎洠翰煌窍甸g的距離隨時(shí)間而增加。

（選自史蒂芬?霍金《宇宙的未來(lái)》）

27、下列不屬于“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”的原因的一項(xiàng)是（）A目前我們還沒(méi)有完全知道制約宇宙的有關(guān)定律。

B物理方程的解會(huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)，方程可能是不穩(wěn)定的。

C制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。

D宇宙的運(yùn)行也可能有其混沌性，我們的認(rèn)識(shí)受時(shí)間尺度的限制。

28、下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A因?yàn)樵诓环€(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，方程也可能具有不穩(wěn)定性，所以準(zhǔn)確地預(yù)言十分困難。

B雖然人類(lèi)對(duì)人類(lèi)社會(huì)不能準(zhǔn)確預(yù)言，但這不影響人類(lèi)在非常大的尺度下預(yù)言宇宙的未來(lái)。

C我們目前知道了化學(xué)和生物學(xué)的基本定律，這使我們能確定人類(lèi)的大腦是如何工作的。D宇宙的其它地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎，人類(lèi)的行為對(duì)宇宙微乎其微。

29、文章在論述時(shí)采用了一些生動(dòng)的說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明事理。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A作者用“改變旋轉(zhuǎn)輪賭盤(pán)的方式就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字”這個(gè)比喻生動(dòng)地說(shuō)明了“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”。

B“在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級(jí)，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間”一句用擬人手法形象地說(shuō)明人們沒(méi)有辦法對(duì)具體的天氣預(yù)報(bào)作出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。

C“宇宙的其它地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎”一句用擬人手法說(shuō)明在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。

D作者舉敵酋在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)和金星相撞，但不能肯定在十幾億年后不會(huì)發(fā)生碰撞的例子是采用了例證法，說(shuō)明準(zhǔn)確預(yù)言未來(lái)的困難。

30、作者認(rèn)為科學(xué)家預(yù)言宇宙的未來(lái)必須要擺脫一些思想局限。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A我們只了解正常情況下物體的科學(xué)定律，不知道制約在極端條件下物體的精確的定律，所以不能預(yù)言宇宙的未來(lái)。

B我們沒(méi)有受到時(shí)間尺度的制約，所以不能預(yù)言宇宙的未來(lái)。

C我們毀壞和消滅環(huán)境能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧的增長(zhǎng)快得太多，所以不能預(yù)言宇宙的未來(lái)。

D我們不能肯定星球在軌道上的微小擾動(dòng)長(zhǎng)期積累會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化，所以不能預(yù)言宇宙的

五（15分，每小題3分）

閱讀下面文字，完成31-35題。

泰山，鴻毛

陳霽

我一下車(chē)就看見(jiàn)了那些龍柱。十二根。排列在大道兩邊，有皇家氣派。泰山就在龍柱的前方。山上一半是石頭，一半是樹(shù)，袒露著非同一般的嵯峨、凌厲與霸氣。

從這里到山頂，十來(lái)公里的路程，司馬遷、李白、杜甫之類(lèi)名人的腳印，早已密密地疊加在六千多級(jí)石級(jí)上。五六千處石刻擠滿(mǎn)沿途的石壁，隱藏著中華名族一個(gè)個(gè)朝代的一些秘密。一般平庸的皇帝，沒(méi)有底氣，是不干厚著臉皮來(lái)覲見(jiàn)泰山的。

游人越來(lái)越多。所有的人都在趕路，所有的人都在仰望著山頂。所有的人到此一游，直接或者間接都與一個(gè)人有關(guān)。

他叫孔子。泰山上的人流物流，孔子都是源頭。

作為中國(guó)最早的職業(yè)教師，孔子讓教育從貴族走向民間，他的教育思想至今也沒(méi)有過(guò)時(shí)。作為文化集大成者，他是一個(gè)火炬手，有他點(diǎn)燃火種，領(lǐng)跑，薪火相傳，才有中華民族文化傳統(tǒng)的生生不息。作為思想家，“仁者愛(ài)人”閃耀著最具普世價(jià)值的人道主義光芒。除了孔子，誰(shuí)還可以代表和象征中國(guó)的文化傳統(tǒng)？除了孔子，誰(shuí)還可以被視為中國(guó)的精神符號(hào)？

從登山的第一步開(kāi)始，石刻就是繞不開(kāi)的景觀。它們像是人身上過(guò)度的文身，沖擊著我們的視覺(jué)。

從古至今的中國(guó)人，都喜歡將“某某到此一游”往石上樹(shù)上亂刻亂畫(huà)。前年春天，那位退休的常州老漢，本來(lái)是去寶島為臺(tái)灣同胞提振旅游業(yè)做貢獻(xiàn)的，但就是因?yàn)楣亲永镞@樣的傳統(tǒng)沉淀太深，也就隨手在臺(tái)灣知名的野柳地質(zhì)公園的巖壁上刻下自己的大名，結(jié)果把老臉丟進(jìn)。不過(guò)，在巖石上刻字，似乎也應(yīng)了那句話(huà)：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。即便是泰山上那幾千處石刻，也不過(guò)是另外一種形式的“到此一游”。勒石留名，很少有人禁得起這種誘惑?；实蹅?，將相們，巡撫、知府甚至縣令們，到了這里都手癢癢地想在泰山寫(xiě)點(diǎn)刻點(diǎn)什么。不能留名青史，難道不能留名青山么？他們握有大權(quán)。那些題詞，看似深刻，細(xì)看也不過(guò)是虛張聲勢(shì)或者裝腔作勢(shì)的空話(huà)大話(huà)。看似在禮贊泰山，實(shí)際是想通過(guò)對(duì)泰山的攀附滿(mǎn)足自己的虛榮。

但是，泰山上最氣勢(shì)磅礴最有歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的《金剛經(jīng)》石刻卻沒(méi)有留下作者的姓名。作者是誰(shuí)？他躲在這藝術(shù)巨制的背后，讓我們永遠(yuǎn)敬仰。也沒(méi)有看見(jiàn)甚至也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)孔子在這里刻了什么，但是它與泰山同在。

山腳的槐花、山腰的梨花和山頂?shù)臋鸦ǎ㈤_(kāi)如雪。

我找到了“孔子登臨處”，準(zhǔn)備從孔子的起點(diǎn)開(kāi)始于孔子一路同行。但是為了節(jié)約時(shí)間，我還是決定從半山腰開(kāi)始我的泰山之旅。然而，到了十八盤(pán)才知道泰山的威嚴(yán)。才一個(gè)多小時(shí)，我覺(jué)得體能已經(jīng)嚴(yán)重透支。這時(shí)，每向上跨一步都在挑戰(zhàn)極限。望了一眼遠(yuǎn)在云端的南天門(mén)，更加感到了壓力和威懾。再看一路的游客，個(gè)個(gè)氣喘吁吁，表情痛苦地在蹬道上艱難地挪動(dòng)腳步。就是下山的人們也是相互攙著攀著，一瘸一拐，甚至還有倒退著走的。

我相信，這是人的退化。

我相信，在兩千五百年前，這里一定沒(méi)有整齊的石級(jí)，配套的服務(wù)，更沒(méi)有汽車(chē)和纜車(chē)。但是，孔子的太山之行一定是健步如飛的。他那高一米八的碩大身板，在泰山崎嶇山道上的移動(dòng)，是一幅怎樣令人欽慕的風(fēng)景啊。

中華五千年文明，孔子總結(jié)了前兩千五百年，又深深地影響了后兩千五百年。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，不但沒(méi)有出現(xiàn)第二個(gè)孔子，相反，他那些生機(jī)勃勃原汁原味的學(xué)說(shuō)，卻被歷代統(tǒng)治者反復(fù)閹割，篡改，曲解，僵化，神化，為己所用，中華文明進(jìn)化的進(jìn)程也一次次地被內(nèi)亂與外患打斷。歷史已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，今天，許多人竟還要空子——一個(gè)兩千五百年前的教師、一個(gè)生前并不怎么得意的政治人物，來(lái)為他們看不順眼的中國(guó)的一切負(fù)責(zé)。

孔子被神化、妖魔化，由此而導(dǎo)致中華文明的停滯不前、中國(guó)在近代的落后挨打，這是更大的退化。

退化，也包括孔子的子孫后代們。除了孔子孔伋在文化上略有建樹(shù)外，此后的孔子后裔們大都是平庸之輩，坐食俸祿，不勞而獲。第76代嫡孫、衍圣公孔令貽勸袁世凱稱(chēng)帝，與辮帥張勛結(jié)為異性兄弟，更是孔府在政治上道德上的墮落?？鬃?，和他身后那些“衍圣公”們，各自在朝著相反的方向飛奔。

流動(dòng)的游人成為十八盤(pán)活的血肉。借勢(shì)于這條飛動(dòng)的長(zhǎng)龍，我終于也有了一個(gè)眺望的高度。

仁者樂(lè)山?？鬃拥翘┥讲⒎鞘悄教┥街?。因?yàn)槟菚r(shí)皇帝們還沒(méi)有來(lái)，詩(shī)仙、詩(shī)圣們也還沒(méi)有來(lái)。他們都是隔好多年甚至幾十代以后，才踏著孔子的足跡來(lái)泰山的?？鬃拥牡桥R幾乎是前無(wú)古人的，他的腳下是一條罕有人跡的道路，他登的還是一座“素山”。

孔子一生都在山上攀登，最終抵達(dá)中華文明的人文絕頂，與泰山雙峰并峙，成為一個(gè)民族五千年的高度，供我們仰望。

在南天門(mén)，我接受了泰山的洗禮．．。云開(kāi)霧散的時(shí)候，世界不再神秘。泰山顯出原形，山下的泰安城區(qū)也清晰可見(jiàn)。像是水落石出，真相大白于天下。像是夢(mèng)境回到人間。

我無(wú)法理清這里面紛披的哲學(xué)和美學(xué)思緒，只是在日觀峰撿起一塊石頭、一小塊閱盡人間滄桑的花崗石，放進(jìn)背包。

迎著層層疊疊的山峰和拾階而上的人群，我在下山的梯級(jí)上健步如飛。蹬道像是孔夫子的一部竹筒，在前面徐徐展開(kāi)。我覺(jué)得我就是一羽鴻毛，在上面輕輕地飛了起來(lái)。31．下列對(duì)文章理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A寫(xiě)排列在大道兩邊充滿(mǎn)皇家氣派的龍柱，，意在表現(xiàn)泰山的嵯峨、凌厲、霸氣。

B司馬遷、李白、杜甫等人文化成就之高，致使平庸的皇帝們不敢貿(mào)然覲見(jiàn)泰山。

C孔子由于其學(xué)說(shuō)遭反復(fù)曲解、神化，所以不能為今天一些人看不順眼的中國(guó)的一切負(fù)責(zé)。

D文中畫(huà)的句子，是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了孔子的中華文化拓荒者的地位。加點(diǎn)的“洗禮”一詞既指作者為泰山云霧所浸染，又指其思索后的精神升華。

對(duì)第9段的表達(dá)效果分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了山花盛開(kāi)的情狀，以景寫(xiě)情，表達(dá)了對(duì)泰山和孔子的敬仰。

B運(yùn)用排比手法，強(qiáng)調(diào)泰山的景美。

C運(yùn)用排比手法，強(qiáng)調(diào)泰山只有槐花、梨花和櫻花。

D運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)槐花、梨花、櫻花開(kāi)得爛漫，并無(wú)其他景致可觀。

第6-8段中，作者用對(duì)比和類(lèi)比手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)泰山石刻的情感態(tài)度。下面分析不正確的一項(xiàng)是（）

A將統(tǒng)治者于孔子作對(duì)比，凸顯作者對(duì)孔子人格精神的崇敬和對(duì)統(tǒng)治者的鄙視。

B作者對(duì)帝王將相的鄙視與對(duì)《金剛經(jīng)》石刻作者的尊敬形成對(duì)比，突出了作者對(duì)富有內(nèi)涵、不求虛名的人格精神的贊美。

C將普