2022年考研政治模擬真題答案跨考教育詳解版

跨考教育考研政治真題預(yù)測(cè)答案(詳解版)一、單選題

1.B本題考察適度原則，少加鹽味美，多加鹽味苦，闡明鹽應(yīng)合適，過(guò)猶不及。2.A本題考察唯物辯證法和唯心主義的對(duì)立?！白杂伞笔墙Y(jié)識(shí)規(guī)律，并在此基本上為一定目的服務(wù)，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)，“由自”指隨心所欲，這是唯意志論的觀點(diǎn)。3.D

題考察剩余價(jià)值率。可變資本v=10萬(wàn)，剩余價(jià)值m=120萬(wàn)-100萬(wàn)=20萬(wàn)，因此m’=m/v=20萬(wàn)/10萬(wàn)=200%。4.A

本題考察金融資本。金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件，推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化限度不斷提高。5.C本題考察的是兩大理論成果的哲學(xué)基本。群眾路線的哲學(xué)基本是馬克思主義結(jié)識(shí)論。獨(dú)立自主是國(guó)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放的主線立足點(diǎn)，哲學(xué)原理是矛盾的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，與題干無(wú)關(guān)。6.B本題比較簡(jiǎn)樸，是對(duì)《論十大關(guān)系》基本內(nèi)容的考察，在毛澤東有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步摸索中，《論十大關(guān)系》是一篇比較重要的政治報(bào)告。A是1956年周恩來(lái)提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。C是黨的八大1956年9月份提出來(lái)的，《論十大關(guān)系》的時(shí)間是1956年4-5月份。D對(duì)的解決人民內(nèi)部矛盾是1957年在《有關(guān)對(duì)的解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的政治報(bào)告中提出的。7.B本題的干擾項(xiàng)比較多，但其實(shí)考的是社會(huì)主義初級(jí)階段的特性。A時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，是進(jìn)入21世紀(jì)提出來(lái)的，而初級(jí)階段在1987年黨的十三大上已經(jīng)系統(tǒng)論述了。CD自身表述沒(méi)有錯(cuò)誤，但與題干無(wú)關(guān)，不是社會(huì)主義初級(jí)階段的特性，在不同社會(huì)形態(tài)中都可以浮現(xiàn)和應(yīng)用。8.D這是一道與時(shí)政緊密結(jié)合的問(wèn)題，今年是西藏自治區(qū)成立50周年，比較簡(jiǎn)樸，是直來(lái)直去的題目。民族區(qū)域自治的核心是D。ABC自身表述對(duì)的，但與題干無(wú)關(guān)。9.B中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。10.C師夷長(zhǎng)技以制夷指的是學(xué)習(xí)西方的軍事和科學(xué)技術(shù)，并沒(méi)有波及政治法律思想和制度層面。11.A忻口會(huì)戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍先后獲得了平型關(guān)大捷和夜襲陽(yáng)明堡戰(zhàn)斗的勝利，有力地配合了國(guó)民黨軍隊(duì)的正面會(huì)戰(zhàn)。12.C1946年5月4日通過(guò)的《有關(guān)清算、減租及土地問(wèn)題的批示》將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策變化為實(shí)行“耕者有其田”的政策。13.B本題考察愛(ài)國(guó)主義的基本規(guī)定。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)體現(xiàn)的。14.A本題考察人權(quán)保障的基本內(nèi)涵。人權(quán)保障涉及憲法保障（前提和基本）、立法保障（重要條件）、行政保護(hù)（核心環(huán)節(jié)）、司法保障（最后防線）。15.C10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉辦。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央有關(guān)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。16.B自初開(kāi)始，歐洲遭受了二戰(zhàn)以來(lái)規(guī)模最大的難民危機(jī)。導(dǎo)致難民數(shù)量急劇增長(zhǎng)的主線因素在于中東地區(qū)戰(zhàn)亂、沖突和動(dòng)亂加劇。二、多選題17.ACD考察結(jié)識(shí)過(guò)程及整體與部分。結(jié)識(shí)隨著事物的發(fā)展以及工具的使用，人們的結(jié)識(shí)在不斷深化；人們通過(guò)結(jié)識(shí)各個(gè)構(gòu)成部分，再經(jīng)綜合達(dá)到對(duì)整體的結(jié)識(shí)。18.ABD考察時(shí)間的一維性。ABD三項(xiàng)與題干詩(shī)句含義一致，強(qiáng)調(diào)時(shí)光易逝。19.BCD考察經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的本源。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的主線因素是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體體目前兩個(gè)方面：第一，體現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，體現(xiàn)為個(gè)別公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。20.ABD考察經(jīng)濟(jì)全球化的因素。21.CD考察空想社會(huì)主義的局限性?？茖W(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于：揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)本源；找到了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。22.ABC中國(guó)高鐵走出國(guó)門(mén)，走向世界表白國(guó)內(nèi)：一是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力明顯；二是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力明顯提高；三是國(guó)際投資合伙水平日益提高。老式產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)節(jié)目前沒(méi)有得到主線性轉(zhuǎn)變，正在進(jìn)行當(dāng)中。因此，對(duì)的答案是ABC。23.AC實(shí)行民間投資政策可以保證多種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素；保證多種所有制經(jīng)濟(jì)公平公正公開(kāi)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。B選項(xiàng)是鼓勵(lì)有條件的私營(yíng)公司建立現(xiàn)代公司制度。D選項(xiàng)所有不精確，容許混合所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行員工持股。因此，對(duì)的答案是AC。24.ABCD通過(guò)實(shí)行脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)行精確扶貧、精確脫貧。通過(guò)采用過(guò)硬的、管用的舉措，此后每年減貧1000萬(wàn)人的任務(wù)是可以完畢的。具體講，到，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持，可以解決3000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)轉(zhuǎn)移就業(yè)，可以解決1000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)易地搬遷，可以解決1000萬(wàn)人脫貧，總計(jì)5000萬(wàn)人左右。尚有多萬(wàn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的貧困人口，可以通過(guò)所有納入低保覆蓋范疇，實(shí)現(xiàn)社保政策兜底脫貧。因此，對(duì)的答案是ABCD。25.ABCD簡(jiǎn)政放權(quán)是全面深化改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”。是針對(duì)高度集中的籌劃經(jīng)濟(jì)體制下政企職責(zé)不分、政府直接經(jīng)營(yíng)管理公司的狀況，為增強(qiáng)公司活力，擴(kuò)大公司經(jīng)營(yíng)自主權(quán)而采用的改革措施。這樣可以解決好政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；減少審批環(huán)節(jié)，減少市場(chǎng)交易成本；激發(fā)市場(chǎng)主體內(nèi)在活力和社會(huì)發(fā)明力；提高政府治理能力和治理水平。因此，對(duì)的答案是ABCD。26.BCD統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢(shì)，A選項(xiàng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的主線保證。因此，對(duì)的答案是BCD。27.ABC維新運(yùn)動(dòng)失敗的客觀因素是守舊勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。主觀因素是維新派不敢否認(rèn)封建主義，不觸動(dòng)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基本，即封建地主土地所有制；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，懼怕人民群眾。28.BCD新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)立了有利條件。但對(duì)孔學(xué)的批判是布滿理性的，并不是徹底否認(rèn)。29.ABCD1992年鄧小平南方談話的重要內(nèi)容提到了籌劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)；提出了“發(fā)展才是硬道理”的重要論斷；提出判斷改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作成敗得失的“三個(gè)有助于”原則；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)；有關(guān)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和前程。鄧小平指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力；不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條；走社會(huì)主義道路，就是要逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕；籌劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。30.ABCD這一變化充足體現(xiàn)了法治體系不僅涉及靜態(tài)的法律規(guī)范體系，還涉及動(dòng)態(tài)的法治實(shí)行體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系，更涉及黨內(nèi)法規(guī)體系。因此法治體系的構(gòu)建，格外強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。31.ABD法律權(quán)利與法律義務(wù)的辯證統(tǒng)一體目前：互相依存、目的與手段、二重性三個(gè)方面。32.ABCD11月7日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平同臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面?這是1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的初次會(huì)面，翻開(kāi)了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)?習(xí)近平就攜手鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展大格局、讓中華民族子孫后裔共享美好將來(lái)提出的意見(jiàn)是堅(jiān)持同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；堅(jiān)持鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展；堅(jiān)持為兩岸同胞多謀福祉；堅(jiān)持兩岸共同政治基本不動(dòng)搖。33.ABD人民幣“入籃”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的重大意義重要在于有助于增強(qiáng)SDR的代表性和吸引力,完善現(xiàn)行國(guó)際貨幣體系；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位得到國(guó)際承認(rèn),全球經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生積極變化；有助于維護(hù)全球金融穩(wěn)定和完善全球經(jīng)濟(jì)治理。三、材料分析題34.（1）辯證唯物主義能動(dòng)反映論科學(xué)地揭示了結(jié)識(shí)的本質(zhì)，結(jié)識(shí)是主體在實(shí)踐基本上對(duì)客體的能動(dòng)反映。結(jié)識(shí)的發(fā)展過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性。（2分）結(jié)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指人的結(jié)識(shí)要經(jīng)由感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)、再由理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才干完畢。這是由于結(jié)識(shí)過(guò)程中存在著主觀（人的結(jié)識(shí)能力有一種提高的過(guò)程）和客觀（事物各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一種過(guò)程）的矛盾。結(jié)識(shí)的無(wú)限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的結(jié)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它體現(xiàn)為“實(shí)踐、結(jié)識(shí)、再實(shí)踐、再結(jié)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低檔階段到高檔階段不斷推移的永無(wú)止境的邁進(jìn)運(yùn)動(dòng)。（2分）全面建成小康社會(huì)是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目的任務(wù)的基本發(fā)展而來(lái)，在黨的十八大上提出來(lái)的，對(duì)“四個(gè)全面”的結(jié)識(shí)反映了我們結(jié)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性，體現(xiàn)了結(jié)識(shí)過(guò)程由低檔階段到高檔階段的邁進(jìn)過(guò)程。（1分）（2）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略設(shè)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間互相影響、互相制約和互相作用的關(guān)系。“四個(gè)全面”不僅揭示了“建成小康社會(huì)”“深化改革”“依法治國(guó)”和“從嚴(yán)治黨”之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目的和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是邁進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！八膫€(gè)全面”體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。（2分）第二，辯證法規(guī)定我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！八膫€(gè)全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問(wèn)題的措施。（1分）第三，在唯物辯證法的措施論體系中，矛盾分析措施居于核心地位，是主線的結(jié)識(shí)措施?！八膫€(gè)全面”規(guī)定人們做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾分析法。（2分）35.（1）生態(tài)環(huán)保是功在現(xiàn)代、利在千秋的事業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族將來(lái)。（1分）對(duì)的解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)保的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（2分）只有更加注重生態(tài)環(huán)境這畢生產(chǎn)力要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和運(yùn)用好生態(tài)環(huán)境，才干更好的發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，因此，建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明就是要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基本、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目的的資源節(jié)省型、環(huán)境和諧型社會(huì)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。（3分）（2）“鐵腕治污”對(duì)我們進(jìn)行生態(tài)文明制度建設(shè)，治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系：第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度，它是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)保管理制度。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的迫切需要，國(guó)內(nèi)波及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時(shí)俱進(jìn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，從而為子孫后裔留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。（4分）36.（1）在中國(guó)人民革命即將獲得全國(guó)勝利的前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在河北省平山縣召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)。（2分）面對(duì)革命勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨也許會(huì)產(chǎn)生的驕傲自滿情緒。中國(guó)共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，由戰(zhàn)爭(zhēng)為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照?quán)、鞏固政權(quán)。而要完畢這個(gè)轉(zhuǎn)變，對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)講，是一項(xiàng)非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。而學(xué)習(xí)就是考試，就是要考出個(gè)好成績(jī)向全國(guó)人民交待。（3分）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨九十近年的歷史充足闡明，我們黨之因此可以從小到大、由弱到強(qiáng)，成為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷獲得新的偉大勝利，主線在于始終高度注重加強(qiáng)自身建設(shè)、始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。（2分）堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是我們黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完畢黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。目前我們黨面臨多種問(wèn)題與考驗(yàn)，“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的規(guī)定。因此黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。（3分）37.（1）家風(fēng)是一種人精神成長(zhǎng)的重要源頭，家風(fēng)直接影響一種人做人做事的風(fēng)格和為人處世的風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀文化老式作為一種民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一種民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”。更是一種民族的基因，是一種民族的血脈。（2分）重精神是中華民族的優(yōu)良老式，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀老式，一方面表目前對(duì)物質(zhì)生活和精神生活互相關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣先賢覺(jué)得，人之因此異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國(guó)老式文化中，注重并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。（2分）中華老式美德是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是國(guó)內(nèi)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水，中華老式美德講究謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜，追求精神境界，注重道德需要。因此所好家風(fēng)的傳承過(guò)程，是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。（1分）（2）哺育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基本做起，從家庭做起。家風(fēng)作為中國(guó)老式文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀哺育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教，推動(dòng)其得以踐行的重要載體。（2分）一方面，良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。中華優(yōu)秀老式文化，根植于家風(fēng)之中，正是修養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面，社會(huì)主義