明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫

明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫

【摘要】作為明代長篇偉構(gòu)，《金瓶梅》對人物性格的刻畫在中國小說創(chuàng)作史上有著重要的影響。作品中對男性人物的描寫以及對人物性格的形象刻畫構(gòu)成了小說的兩大鮮明特點。該部作品運用細膩的筆觸和豐富的說法對眾多女性人物性格進行刻畫，充分襯托了女性的性格特點，展現(xiàn)了我國古代小說人物性格刻畫的新局面，并深刻地影響著我國后世小說的創(chuàng)作。本文重點對《金瓶梅》的人物性格刻畫進行研究分析。

【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》；人物；性格

在浩瀚如煙的中國古典文學(xué)作品中，《金瓶梅》因其所呈現(xiàn)的充斥著過多性欲成分的男女關(guān)系以及太多的惡毒心理而使人很難將其歸入美好的愛情小說的行列。然而，但就其對人物性格特點的刻畫來看，將其列為對男女情愛心理刻畫最到位、最深入以及最現(xiàn)實的一步經(jīng)典小說卻不為過。經(jīng)典巨作《牡丹亭》和《西廂記》固然有其偉大之處，它們代表的是古人發(fā)現(xiàn)愛情、歌頌愛情、追求愛情的對愛情認識突飛猛進的時期，但它們僅僅抓住了愛情的主題，描繪了理想化的、表層的愛情，卻缺乏了對愛情的細細品味。而《金瓶梅》在對愛情的表述上卻與之不盡相同。它對封建社會中原生態(tài)的一夫多妻制男女愛情進行了最大程度的還原，將那個時代男女在面對異性時的心理和情感充分展現(xiàn)出來。這種敘述是最真實、最普遍的，甚至難以將其稱之為愛情，而往往稱之為情愛。在我們分析任何問題的時候都對“原始經(jīng)濟狀況所導(dǎo)致的男女在社會中的地位差異和心理差異”這一歷史事實無法回避。生產(chǎn)力的發(fā)展使得人類社會有原始的母系氏族過渡到父系氏族，男性逐漸取代女性成為社會的主力，女性失去了獨立生存的能力，對男性的依附心理越來越強，使得占有欲成為男性這一群體的無意識的、理所應(yīng)當(dāng)?shù)男睦怼?dǎo)致生存欲和占有欲成為男性最直接的兩種情愛心理。本文重點從人物性格角度出發(fā)對《金瓶梅》這部長篇偉構(gòu)進行研究。

一、小說人物外在形象與內(nèi)在性格的統(tǒng)一

《金瓶梅》出現(xiàn)之前,所出現(xiàn)的長篇章回體小說大多都具有人物形象與人物性格高度統(tǒng)一的特點。性格憨厚者外在形象也忠厚老實,比如劉備!宋江等;奸詐多疑者形象也多乖張而難以琢磨,比如曹操、董卓等;同樣內(nèi)在玲瓏聰慧者外在也好動活潑,如孫悟空!時遷等。并且所塑造的人物在服飾上改變也不大,在故事情節(jié)發(fā)展中不太會發(fā)生變化,具有一定的穩(wěn)定性。《金瓶梅》部分的保留了人物形象臉譜化特征化的特點,特別是出現(xiàn)在《水滸傳》里的英雄人物武松,在《金瓶梅》中仍然保持了在《水滸傳》中的形象"《金瓶梅》通過服飾描寫塑造的主要人物外在形象與內(nèi)在性格之間,一部分人外在形象與內(nèi)在性格基本保持了一致,一部分人外在形象與內(nèi)在性格時而分離時而統(tǒng)一,還有一部分人外在形象與內(nèi)在性格相去甚遠。外在形象與內(nèi)在性格保持一致的,主要是吳月娘!孟玉樓。吳月娘衣著端莊嚴謹少變化,缺乏個性,內(nèi)在性格也保守、刻板、缺少人情味。雖然她表現(xiàn)出來的是一團和氣,對西門慶招攬的每一個女性都客氣待之,娶進家門的自不必說,即使勾欄妓女也如朋友,還認了李貴姐做干女兒,其實是她對封建社會三從四德的遵從,所以從不表現(xiàn)出任何怨言、怨氣,相反仿佛她自己也認定如此才是做大老婆的本分,是一個合格妻子的本分。孟玉樓在服飾上也屬于端莊秀麗一類,但又自有心思,鐫刻詩句的發(fā)答,鐘愛提根子的高底紅鞋,服飾式樣基于傳統(tǒng)又于細處著手,蘊藏著玲瓏心思,表現(xiàn)在性格上一方面同吳月娘同樣的三從四德,但又絕不刻板,在接受社會對女性的要求同時,個人又表現(xiàn)出靈活!智慧和圓融豁達,這些基本可以和她對服飾的喜好相互印證。外在形象與內(nèi)在性格存在分離和統(tǒng)一的,主要是李瓶兒、西門慶。李瓶兒前期外在形象與內(nèi)在性格是分離的"前期李瓶兒打扮艷麗濃烈,美貌驚人,而內(nèi)在潑辣惡毒,先不顧花子虛的死活,后對蔣竹山惡言惡語,外在之美與內(nèi)在性格錯差巨大。嫁給西門慶后著裝淡雅,自動降低服飾的質(zhì)量,低于吳月娘而與潘金蓮等人保持一致,性格也軟弱溫克,外在形象與內(nèi)在性格相一致。

西門慶著裝跟隨潮流,打扮醒目夸飾,風(fēng)流惆攪,典型浮浪形象,內(nèi)在性格表現(xiàn)亦如外在,示富風(fēng)流,喜歡女色。所以大多數(shù)時候,西門慶的外在形象與內(nèi)在性格是統(tǒng)一的,但是少數(shù)時候,也會出現(xiàn)分離,如李瓶兒死,西門慶表現(xiàn)出來的重情重義,常峙節(jié)借錢西門慶的言語,充滿了人情味,分明是善良人形象。外在形象與內(nèi)在性格相去甚遠的主要是潘金蓮和龐春梅,潘金蓮表現(xiàn)的尤其突出。潘金蓮十二三歲時候儼然是成熟婦人打扮,而內(nèi)在還是少女心理盲從無知;嫁給武大郎之后服飾繁瑣,而美貌的外在下卻是對現(xiàn)實的不滿與抱怨;嫁給西門慶之后,穿著打扮更是層出不窮,花樣百出,形象多樣善于變化,而內(nèi)在性格里卻是以此獲得西門慶寵愛"在具體的行動中,直接殺死武大郎,間接逼死宋蕙蓮、嚇?biāo)拦俑?、氣死李瓶?壓迫孫雪娥!如意兒,越往后在對服飾的需求中,越表現(xiàn)出性格成份中跋肩的部分。龐春梅前期因為個人身份地位的卑賤,所以服飾式樣、質(zhì)量都比較一般,但是人物內(nèi)在性格卻高傲不俗,自尊自愛。后期隨著身份地位的上升,服飾也變得精美、昂貴、細致,但內(nèi)在性格卻由前期的高傲自尊自愛發(fā)展為小說中淫婦并且死于縱欲。小說通過服飾變化發(fā)展使得人物外在形象與內(nèi)在性格達成統(tǒng)一。通過服飾之美體現(xiàn)人物形象之美,又在故事情節(jié)中,通過服飾之美體現(xiàn)人物實際之丑。在服飾所體現(xiàn)的人物形象與性格之間,小說為讀者提供了多姿多彩的閱讀空間,引發(fā)思考、借鑒、所以,張竹坡即對《金瓶梅》的內(nèi)容提出了審丑的美學(xué)理論,以小說人物外在美與內(nèi)在丑之間的差距發(fā)掘《金瓶梅》的深層社會意義,以丑為藝術(shù)形式對社會現(xiàn)象進行審視、從整卷書出發(fā),小說人物外在形象之美與內(nèi)在形象之美與丑的統(tǒng)一通過服飾得以實現(xiàn),以服飾為引線,揭示了人物表象與內(nèi)在性格之間的差異與聯(lián)系,將人物的外在形象與內(nèi)在性格相統(tǒng)一起來。

二、原欲沖動放縱

以潘金蓮和龐春梅為典型。潘金蓮從一開始就被命運所捉弄,六旬老頭張大戶收用她并長期奸占,嫁給武大又很不般配,于是她強烈地感到不滿,心中苦不堪言。“他烏鴉怎配鸞凰對?”“有甚福抱著我羊脂玉體?”“只是覺得奴心不美”,這種姻緣錯配是客觀存在。假如她壓抑自我,承認這種客觀的命運,也就罷了。但潘金蓮就是不想忍受社會給她這樣的安排,于是她“打扮光鮮,只在門前簾兒下站著,常把眉目嘲人,雙睛傳意”。潘金蓮萌發(fā)偷情的念頭,是與她意識到自己的美貌和不幸的婚姻使她喪失了性的美滿分不開的。她本來就長得漂亮,不要說西門慶見了她失魂落魄,就是女性見了她也贊嘆不已。第九回寫吳月娘定睛觀看她時心內(nèi)暗道:“果然生得標(biāo)致,怪不得俺那強人愛他?！彼緶_說過:“在一個沒有產(chǎn)生熾烈感情的男子身上,她整個生活的一半,即最美好的那一半被掩藏起來了。”合乎人性的性愛的失落,使得潘金蓮內(nèi)心渴求尋找自己的另一半。當(dāng)她見到武松后,被武松英俊威猛的形象所吸引,因而大獻殷勤,自覺、主動地邀請武二搬來家住,獻盡關(guān)懷,百般挑逗。但想不到這位意中人,不想“敗壞風(fēng)俗傷人倫”(第一回),給她一頓無情的搶白。金蓮這樣做不排除她的性格中有不安分抑或淫蕩的成分,但她憧憬渴求與武松結(jié)成美滿姻緣,過正常人的生活應(yīng)該是無可指責(zé)的。但“落花有意隨流水,流水無意戀落花”,武松拒絕了她,她第一次美好的追求成為泡影。第二個愛慕對象是西門慶。西門慶給她的第一印象是“風(fēng)流浮浪,語言甜凈”,和西門慶親密接觸后,她對西門慶說:“奴家又不曾愛你錢財,只愛你可意的冤家,知重知輕性兒乖。”(第八回)她感到自己虛度了25年青春,她以全部的熱情投入到西門慶的懷抱,與他共枕同歡。應(yīng)該說這時的潘金蓮心中充滿的是愛欲,而不單純的是情欲。她向西門慶表示:“奴有并頭蓮,贈與君關(guān)髻,凡事同頭上,切勿輕相棄”,(第八回)寸心一剖,愛意全呈。

春梅的性對象有西門慶、陳敬濟、周守備、周義。正值花樣年華的春梅,因為“性聰慧,喜謔浪,善應(yīng)對,生的有幾分顏色”被西門慶看上并且順利地收用了她。在與西門慶的性關(guān)系中,西門慶是主動者,春梅只是奴才對主子的性的義務(wù)和性的奉獻,是符合封建性道德的。春梅與周守備的性更是無可厚非的夫妻之性。春梅被買到周守備家時,周守備已經(jīng)五十開外,春梅則只有二十多歲。守備娶她一圖她漂亮、乖巧、嬌媚,更圖她年輕能生養(yǎng)。所以初娶春梅時,就一連在她房中歇了三夜。然而,春梅“生了哥兒”,生活也富貴日增,守備卻總是公務(wù)繁忙,又因年齡也較大,房事不力。“飽暖思淫欲”,年輕且謔浪的春梅,享受了風(fēng)月場老手西門慶的“性?！?經(jīng)歷了年輕的陳敬濟的“熱情”,怎能耐得這樣得孤枕寂寞!晚明時代一方面世風(fēng)腐敗,“禮崩樂壞”,統(tǒng)治者生活極度奢靡腐化,另一方面,理學(xué)又禁錮人的本性,特別是對女性的禁欲。而春梅所信奉的人生準(zhǔn)則又是“人生在世,且風(fēng)流了一日是一日!”春梅因周統(tǒng)制“逐日理會軍情”,“房幃色欲之事,久不沾身”而“欲火燒心”。性壓抑就是性放縱的前奏,因此,春梅與陳敬濟、周義等人縱欲。她嫁給周守備前曾在金蓮房中,與潘金蓮、陳敬濟三人淫亂至于放蕩不羈?！叭齻€吃得大醉,都光赤著身子,做得正好……”后來在守備府,她想方設(shè)法把陳敬濟找到府中,日日與他“在房中云雨做一處”、“兩人干得正好”,后來陳敬濟在與春梅偷情時被仇人張勝殺死。春梅再次失去情人,于是她去勾引家人李安,李安害怕而離開了周府。春梅見老家人周忠的小兒子周義,年十九,生得眉目清秀,于是眉來眼去,兩人暗地私通,就勾搭了。朝朝暮暮,兩個在房中下棋飲酒。后來統(tǒng)制戰(zhàn)死了。因為過度放縱,二十九歲,死在周義身上(第一百回)。

結(jié)論：

小說《金瓶梅》給世人呈現(xiàn)了一幅封建社會男女情愛的原生態(tài)畫面。在不合理的一夫多妻制下,一切情感都發(fā)生了變形與錯位,女性的生存欲和男性的占有欲相交織,