孫子兵法復(fù)習(xí)重點(diǎn)

論述研究和謀劃戰(zhàn)爭的重要性;探討決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件；提出了“攻其不備，出其不意”的軍事名言孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。戰(zhàn)爭和軍隊(duì)是國家的大事，它關(guān)系到國家、民族的生死存亡，是不可不認(rèn)真考察研究的。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。如何考察研究？要從五個方面分析研究，比較敵對雙方的各種條件，以探求戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形。這五個條件分別是：政治、天時、地理、將帥、法制。主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？哪一方國君的政治開明？哪一方將帥的指揮高明？哪一方的天時地利有利？哪一方法令能貫徹執(zhí)行？哪一方的軍事實(shí)力比較強(qiáng)大？哪一方的兵卒訓(xùn)練有素？哪一方的賞罰比較嚴(yán)明？本篇主要精神1、競爭的第一步就是要有正確的目標(biāo)和制定科學(xué)的計(jì)劃。凡關(guān)系到競爭前途、生存、發(fā)展等重大事件，都要進(jìn)行仔細(xì)的、周密的、全面的研究和探討。2、研究問題必須做到全面性?！秾O子兵法》揭示了軍事與政治的關(guān)系，揭示了軍事與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，揭示了軍事與自然環(huán)境的關(guān)系，揭示了事件與信息情報(bào)的關(guān)系，揭示了軍事事件中的普遍規(guī)律第二篇作戰(zhàn)篇提要：本篇目是繼《計(jì)篇》計(jì)“五事”，特別是從“道”的戰(zhàn)略高度揭示最終決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ)條件后，進(jìn)而從用兵對國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依賴關(guān)系闡明只宜“速”、不宜“久”的重要原則。孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。孫子說：用兵作戰(zhàn)的原則，一般要動用輕車千輛，重車千輛，步卒十萬，還要向千里之外運(yùn)送糧食，那么前方后方的經(jīng)費(fèi)，招待國賓使節(jié)的經(jīng)費(fèi)，膠漆器材的補(bǔ)充，車輛盔甲的補(bǔ)修，每天要開支“千金”，然后十萬軍隊(duì)才能出動力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。力量耗盡，財(cái)富枯竭，國內(nèi)千里原野，家家空虛。“百姓”的財(cái)產(chǎn)要耗去十分之七；“公室”的耗費(fèi)，車輛損壞，馬匹疲蔽，IM盔甲、箭弩、戟盾、蔽櫓以及運(yùn)輸用的牛和大車，也要損失十分之六。IM卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。對俘獲的兵卒要優(yōu)待和供養(yǎng)他們。這就是所謂既戰(zhàn)勝敵人也越加壯大了自己。所以用兵利于速勝，不利于持久。所以懂得用兵的將帥，是民眾的“司命”，國家安危的主宰。第三篇謀攻篇提要：用兵的決策之后，人們必須首先思考的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略原則。本篇著重論述用兵打仗“必以全爭于天下”，即力求“全勝''的戰(zhàn)略思想和策略原則。內(nèi)容分為四部分孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之，孫子說：一般指導(dǎo)戰(zhàn)爭的法則是，使敵人舉國完整地屈服是上策，擊破敵國就差一些；使敵人全“軍”完整地降服是上策，擊破敵人的“軍”就差一些；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。使敵人全“旅”完整地降服是上策，擊破敵人的“旅”就差一些；使敵人全“卒”完整地降服是上策，擊破敵人的“卒”就差一些；使敵人“伍”完整地降服是上策，擊破敵人的“伍”就差一些。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝;所以，有五種情況可以預(yù)見勝利：凡是能看清情況知道可以打或不可以打的能勝利;懂得兵多的用法和懂得兵少的用法的能勝利；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。官兵有共同的愿望，同心同德進(jìn)行戰(zhàn)斗就能勝利；自己有準(zhǔn)備以對付疏忽懈怠的敵人的能勝利;將帥有指揮才能而國君不加以牽制的能勝利。這五條，是預(yù)見勝利的方法。第四篇形篇提要：前一篇主要是議論廣義用兵打仗應(yīng)力爭“全勝”的思想，這一篇則是議論戰(zhàn)爭的攻守問題，而著重又是議論如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢1.孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。孫子說：從前會打仗的人，總是先造成不被敵人戰(zhàn)勝的條件，然后，待機(jī)可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會。2.不可勝在己，可勝在敵。不會被敵人戰(zhàn)勝，這權(quán)利掌握在自己手中。能不能戰(zhàn)勝敵人，卻在于敵人是否犯錯誤或暴露其弱點(diǎn)。善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，（韜略案例海灣戰(zhàn)爭科索沃戰(zhàn)爭和上甘嶺）善于防守的人，深深隱蔽自己的兵力于各種地形之中；善于進(jìn)攻的人，高度發(fā)揮自己的力量，動作于各種天候之中。所以能保存自己而取得完全消滅敵人的勝利。第五篇勢篇->T** yJ/rnj中心思想：充分發(fā)揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)實(shí)力，擇人而任勢，最有效地打擊敵人。孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；孫子說：凡是管理大部隊(duì)如同管理小部隊(duì)一樣，是屬于編制體制問題。指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，如同指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣，是屬于指揮信號的問題。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)不過“奇正”可是“奇正”的變化乃無窮無盡?！捌鏆狻罢毕嗷マD(zhuǎn)化，就象轉(zhuǎn)動圓環(huán)一樣，無始無終，誰能窮盡它呢？！凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。一般作戰(zhàn)的方法，總是用“正”兵擋敵，用“奇”兵取勝。所以善于出“奇”的將帥，其戰(zhàn)法變化就象天地那樣運(yùn)行無窮，

象江河那樣奔流不竭。五、古今韜略［韜略十］避實(shí)擊虛以集滅散［韜略十一］出奇制勝防不勝防［韜略十一］出奇制勝防不勝防【論評】奇和正是我國古代的軍事術(shù)語，所謂“正”，是指指揮作戰(zhàn)所運(yùn)用的“常法”；所謂“奇”，是指指揮作戰(zhàn)所運(yùn)用的“變法”。例如：從正面進(jìn)攻為“正”從側(cè)、后襲擊為“奇”。又如:常規(guī)的指揮原則和方法為“正”，隨機(jī)應(yīng)變、慧心獨(dú)創(chuàng)的指揮原則和方法為“奇”。出奇制勝就是動用特殊的手段，以變幻莫測、出人意料的謀略和方法戰(zhàn)勝敵人。孫子說：“戰(zhàn)勢不過奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋轉(zhuǎn)那樣，無窮無盡，誰能作到窮盡它呢（'戰(zhàn)勢不過奇正，奇正變化，不可勝窮也。奇正相生，如環(huán)循之無端，孰能窮之'）？”［韜略十一］出奇制勝防不勝防田單火牛敗燕軍神靈波斯貓之戰(zhàn)田單火牛敗燕軍神靈波斯貓之戰(zhàn)李自成朱仙鎮(zhèn)出奇兵拿破侖鏖戰(zhàn)馬倫哥李自成朱仙鎮(zhèn)出奇兵拿破侖鏖戰(zhàn)馬倫哥希特勒營救墨索里尼未來海報(bào)廣告公司出希特勒營救墨索里尼未來海報(bào)廣告公司出奇制勝巧用“第三者”曹沫劫持齊恒公巧用“第三者”曹沫劫持齊恒公馬燧奇計(jì)敗田悅阿基米德的“妖術(shù)”迦太基人的失誤戲院老板巧設(shè)懸念紙制圍裙與兒童樂園乞拉明“下”了一場西馬燧奇計(jì)敗田悅阿基米德的“妖術(shù)”迦太基人的失誤戲院老板巧設(shè)懸念紙制圍裙與兒童樂園乞拉明“下”了一場西鐵城表雨曹操奇兵襲鳥巢巧用逆反銷售術(shù)曹操奇兵襲鳥巢巧用逆反銷售術(shù)茅臺酒香溢萬國展覽會杜梅大橋空襲戰(zhàn)寫《金瓶梅》報(bào)殺父之仇吳璘奇陣破金軍茅臺酒香溢萬國展覽會杜梅大橋空襲戰(zhàn)寫《金瓶梅》報(bào)殺父之仇吳璘奇陣破金軍克婁巴特拉征服凱撒第六篇虛實(shí)篇第六篇虛實(shí)篇孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。孫子說：凡先到達(dá)戰(zhàn)場等待敵人的就安逸，后到達(dá)戰(zhàn)場而倉促應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞。所以善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。故策之而知得失之計(jì)，作之而知動靜之理，所以，要認(rèn)真分析判斷，了解敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣長短；挑動（激動）一下敵軍，來了解敵人的行動規(guī)律。形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。有意的顯露一下我軍的企圖，偵察一下敵軍情況，了解地形狀況是否有利。進(jìn)行一下小戰(zhàn)，了解敵軍的優(yōu)劣情況。第七篇軍爭篇故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，所以，用兵的法則：敵軍占領(lǐng)山地不要去仰攻，敵軍背靠高地不要去正面攻擊，敵軍假裝敗退不要去追擊，不要對精銳的敵軍發(fā)動攻擊，敵軍用小利引誘不要上鉤，［韜略十四］以迂為直以退為進(jìn)［韜略十五］兵不厭詐因敵致勝［韜略十六］避其銳氣擊其惰歸［韜略十七］縱橫捭闔攻心為上第八篇九變篇孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，孫子說：凡是用兵的法則，主將接受國君的命令，動員組織民眾編制成軍隊(duì)出征打仗。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。在難于通行的地區(qū)，不可安營扎寨；在四通八達(dá)的地區(qū)，要廣交諸侯朋友；在交通困難無物資保障難于生存的地區(qū)，不可停留；在地形四面險(xiǎn)阻出入通路狹窄地區(qū)，就要巧出計(jì)謀；陷入前不得進(jìn)，后不得退，非死戰(zhàn)就難于生存的地區(qū)就要堅(jiān)決奮戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。（五種不作為戰(zhàn)術(shù)）道路有的雖然可以走，但不走；敵軍有的雖然可以打，但不打；城堡有的雖然可以攻，但不攻；地方有的雖然可以爭，但不爭；國君的命令雖然都要執(zhí)行，但有的可以不執(zhí)行。第九篇行軍篇絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；橫渡江河，應(yīng)遠(yuǎn)離水流；敵人渡水而來，不要迎擊它于水內(nèi)，讓它渡過一半時去攻擊它，這樣才有利。欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。想決戰(zhàn)的，不要緊靠水邊抗擊敵人；沿河駐扎軍隊(duì)也應(yīng)駐在高處，使前面視界開闊，切勿在敵軍下游駐扎或布防，這是在江河水流上軍隊(duì)的處置。第十篇地形篇故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。所以，懂得用兵的人，行動不會迷惑，措施卻變化無窮。所以說，了解敵人，了解自己，勝利就沒有危險(xiǎn)；懂得天時，懂得地利，勝利就有絕對的把握。第十一篇九地篇是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“圮地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。因此，在散地上不宜作戰(zhàn)；在輕地上不宜停留；遇爭地不要進(jìn)攻；逢交地應(yīng)部署相連勿失聯(lián)絡(luò)；到衢地則應(yīng)加強(qiáng)外交活動，結(jié)交諸侯；深入重地就要掠取糧秣；遇到圮地就要迅速通過；陷入圍地就要以謀取勝；到了死地就要奮勇作戰(zhàn)，死里求生。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。敵人一有空隙，就要迅速乘機(jī)而入。先奪取敵人的要地，不要同敵方約期會戰(zhàn)。實(shí)施作戰(zhàn)計(jì)劃，要靈活地隨著敵情變化而變化，以此決定軍事行動。第十二篇火攻篇孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊(duì)。孫子說：火攻有五種一是火燒營寨，二是火燒積聚，三是火燒輜重，四是火燒倉庫，五是火燒糧道。行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風(fēng)起之日也。實(shí)施火攻必須有條件，火攻器材必須經(jīng)常準(zhǔn)備著。放火要看天時，起火要看日子。天時是指氣候的干燥；日子是指月亮行經(jīng)箕、壁、翼、珍四星宿的位置；月亮經(jīng)過四星宿的日子，就是有風(fēng)的日子。第十三篇用間篇故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。所以，開明的國君，賢良的將帥，其所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，