中國(guó)30年代小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展概述

30年代小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展概述在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上，小說(shuō)始終占據(jù)著重要的位置。五四時(shí)期是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的發(fā)端，以魯迅的小說(shuō)為代表，奠定了現(xiàn)代白話小說(shuō)的基礎(chǔ)，但那時(shí)，無(wú)論在數(shù)量上，質(zhì)量上，還是文學(xué)流派上，白話小說(shuō)的創(chuàng)作都還處在嘗試的階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成熟。經(jīng)過(guò)了十年的發(fā)展和作家們的創(chuàng)作實(shí)踐，到了30年代，現(xiàn)代白話小說(shuō)在各個(gè)方面都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了巨大的成績(jī)。即可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)到30年代，進(jìn)入了一個(gè)成熟、繁榮的時(shí)期。30年代小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展的重要標(biāo)志（成就）有以下幾點(diǎn)：一、出現(xiàn)了大批的中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說(shuō)一向被譽(yù)為時(shí)代的里程碑，但是，在第一個(gè)十年的中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域，探索多于成功。中國(guó)現(xiàn)代白話長(zhǎng)篇小說(shuō)從1922年開(kāi)始起步，不僅數(shù)量稀少，而且在藝術(shù)上都十分幼稚。中篇的命運(yùn)比長(zhǎng)篇稍好點(diǎn)，在四五年間，創(chuàng)作比長(zhǎng)篇多了一倍，并且在發(fā)韌之初就出現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的杰作《阿Q正傳》。然而，這一時(shí)期還是以短篇小說(shuō)的創(chuàng)作最為輝煌。到了30年代，中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作已經(jīng)逐漸走向了成熟。究其原因，主要有三：首先，這一時(shí)期的中國(guó)，社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，資本主義化的城市和廣大的內(nèi)地農(nóng)村進(jìn)行了激烈的對(duì)峙和出現(xiàn)了嚴(yán)重的矛盾沖突，城鄉(xiāng)社會(huì)生活急劇動(dòng)蕩，刺激作家們關(guān)于“人”的觀念的轉(zhuǎn)變，最終促進(jìn)了長(zhǎng)于描寫(xiě)社會(huì)生活、表現(xiàn)人的命運(yùn)的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體在30年代的發(fā)展；其次，30年代小說(shuō)廣泛借鑒、擇取了中外文學(xué)資源，受外來(lái)小說(shuō)（如歐美批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)）以及中國(guó)古代小說(shuō)傳統(tǒng)（如巴金家族題材小說(shuō)）的影響；最后，30年代小說(shuō)的成熟與繁榮是作家們積極探索并形成自己鮮明個(gè)性的結(jié)果。小說(shuō)家經(jīng)過(guò)辛勤探索，尋獲自身需要的適合的藝術(shù)領(lǐng)域，并在對(duì)中外文學(xué)資源的選擇吸收中形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。以真正的長(zhǎng)篇小說(shuō)的形態(tài)出現(xiàn)較早的是葉紹鈞的《倪煥之》，它被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”，之后出現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀作品，如茅盾的《虹》、《子夜》。學(xué)術(shù)界認(rèn)為《虹》是茅盾最好的作品，它所述的女主人公梅行素遠(yuǎn)比《蝕》三部曲中的時(shí)代女性清澈、明朗而富有理性。此時(shí)的茅盾已經(jīng)度過(guò)大革命失敗后的精神危機(jī)，重新認(rèn)定了社會(huì)發(fā)展的趨向。1931至1932年間，是優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的創(chuàng)作期，它的出現(xiàn)成功顯示了左翼文學(xué)的實(shí)績(jī)，也確立了左翼文學(xué)創(chuàng)作的范式——社會(huì)剖析小說(shuō)。茅盾是一個(gè)認(rèn)知型作家，他比一般作家“站得高，看得遠(yuǎn)”，他的視野開(kāi)闊（國(guó)際視野），這是茅盾區(qū)別于其他小說(shuō)家的最突出的一點(diǎn)。他寫(xiě)社會(huì)剖析小說(shuō)是為了探索社會(huì)的本質(zhì)、趨勢(shì)和規(guī)律，在用文學(xué)全方位展示社會(huì)狀態(tài)時(shí)，“宏大敘事”、“史詩(shī)式”的小說(shuō)便誕生了。這是茅盾首創(chuàng)的傳統(tǒng)，“史詩(shī)傳統(tǒng)”在當(dāng)時(shí)成了所有人的追求。而茅盾是懷著“大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的企圖”來(lái)寫(xiě)作《子夜》的，《子夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)構(gòu)的恢弘而嚴(yán)謹(jǐn)；善于將人物放在尖銳復(fù)雜的茅盾沖突中，放在廣闊的社會(huì)背景下來(lái)表現(xiàn)其性格，并巧妙地運(yùn)用了心理刻畫(huà)的手法；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)，人物語(yǔ)言充分個(gè)性化，切合人物身份和性格特征。《子夜》的內(nèi)涵豐富而且深厚，瞿秋白曾說(shuō)：“1933年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！标P(guān)于《子夜》的中心人物民族資本家吳蓀甫，則是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物史上一個(gè)不可多得的典型形象，即中國(guó)資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。身于30年代初的上海這個(gè)復(fù)雜的背景中，剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子吳蓀甫，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫之下，在工農(nóng)革命的夾擊中，落得個(gè)一敗涂地的悲劇命運(yùn)，從而深刻地反映了在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里是不可能發(fā)展資本主義的，全景式地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的面貌。在這部作品中，茅盾選擇了一個(gè)有著深厚封建背景的民族資本家吳蓀甫做小說(shuō)的主人公，通過(guò)其不可逆轉(zhuǎn)的失敗命運(yùn)，揭示出在被外國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重牽制著的半殖民地中國(guó)，要想發(fā)展獨(dú)立的民族工業(yè)是根本不可能的，從而突出了這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，而是在帝國(guó)主義的壓迫下，更加殖民地化了。另外的代表30年代長(zhǎng)篇小說(shuō)的作品還有巴金的《家》，老舍的《離婚》、《駱駝祥子》，蔣光慈的《咆哮了的土地》，王統(tǒng)照的《山雨》，蕭紅的《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭乾的《夢(mèng)之谷》，李劼人的《死水微瀾》，沈從文的《邊城》，廢名的《橋》等等。我們著重探討一下其中兩篇?！恶橊勏樽印肥敲枥L市民社會(huì)生活的藝術(shù)大師老舍的作品，它是老舍“作職業(yè)寫(xiě)作的第一炮”。老舍是一位典型的風(fēng)俗文化型作家，他著重表現(xiàn)北京的市井風(fēng)俗文化，開(kāi)拓了新市民生活審美領(lǐng)域，成為20世紀(jì)京味小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，北京后來(lái)的作家有許多都受其影響。到三十年代中期，老舍的創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛期，其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，這也是現(xiàn)代文學(xué)史上最出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，此外，還有《貓城記》。而作為老舍的代表作品，《駱駝祥子》還被譽(yù)為世界上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。小說(shuō)由文化批判而至社會(huì)批判，是社會(huì)導(dǎo)致了主人公祥子的悲劇，而祥子的悲劇又證明了這個(gè)社會(huì)的黑暗。老舍以“人物塑造”見(jiàn)長(zhǎng)，這部小說(shuō)之所以成功，在于塑造了成功的人物形象。主人公祥子是“城市里的農(nóng)民”，他具有農(nóng)民式的價(jià)值觀念和精神，生活非常農(nóng)民化，只希望憑著自己的勞動(dòng)獲得溫飽的生活。他的性格從單純到復(fù)雜再到墮落，成為一個(gè)精神悲劇。祥子的毀滅是精神的毀滅，他的美好品德的毀滅，最終祥子只能成為一個(gè)“個(gè)人主義的末路鬼”?！恶橊勏樽印返慕Y(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)，在人物描寫(xiě)方面，小說(shuō)善于用豐富、多變、細(xì)膩的手法描寫(xiě)人物和心理變化。它的語(yǔ)言風(fēng)格大俗大雅，樸實(shí)自然，生動(dòng)明快，具有鮮明的“京味兒”。沈從文，鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化型作家，田園小說(shuō)的集大成者，京派小說(shuō)的代表作家。30年代是沈從文創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，1934年創(chuàng)作的《邊城》以及1938年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》及其他優(yōu)秀小說(shuō)，標(biāo)志著沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的成熟。他著重表現(xiàn)的是人性的善和精神的自由，不管現(xiàn)實(shí)世界如何的喧囂，不管現(xiàn)實(shí)人生如何的絕望，沈從文力求用文字唱響理想的生命之歌，用想象的審美光芒照亮湘西的人生歷史圖景?！哆叧恰肥巧驈奈淖钬?fù)盛名的代表作，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。它無(wú)疑是30年代中的小說(shuō)界的優(yōu)秀作品，屬于典型的田園小說(shuō)。《邊城》是一幅正面表現(xiàn)未被現(xiàn)代都市惡質(zhì)文明扭曲的人生形式的風(fēng)俗畫(huà)。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’”，這就是《邊城》創(chuàng)作的主旨。小說(shuō)以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事，通過(guò)對(duì)男女之愛(ài)、親屬之情、鄰里之睦等世態(tài)人情的細(xì)膩刻畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。它所展現(xiàn)的那個(gè)偏遠(yuǎn)、封閉的“世外桃源”，遠(yuǎn)離了主流社會(huì)和現(xiàn)代文明，那些自然狀態(tài)下的一切都是美好的。《邊城》原始的風(fēng)俗人情被最大程度的表現(xiàn)出來(lái)，其中愛(ài)情故事為小說(shuō)情節(jié)提供一個(gè)最基本的框架，填充這個(gè)框架的便是大量的風(fēng)俗人情?？傊哆叧恰吠ㄟ^(guò)一個(gè)古樸曲折的愛(ài)情故事表現(xiàn)了對(duì)理想的人生形式的追求。二、三部曲作品大量涌現(xiàn)。30年代出現(xiàn)了大批的三部曲作品，較有影響的有：茅盾的《蝕》三部曲、《農(nóng)村三部曲》，巴金的《激流三部曲》、《愛(ài)情三部曲》。長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量的激增，還有三部曲作品的大量涌現(xiàn)，顯示了30年代小說(shuō)作家的創(chuàng)作氣魄和創(chuàng)作實(shí)力都有所增強(qiáng)。這一時(shí)期并肩站立著三位杰出的小說(shuō)家：茅盾、老舍和巴金。《蝕》三部曲的故事內(nèi)容取自茅盾親身經(jīng)歷的1927年大革命，展現(xiàn)的是一種知識(shí)分子的精神狀態(tài)，它包括《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》，是茅盾的處女作?！秳?dòng)搖》是三部曲中的重點(diǎn)作品，是對(duì)擔(dān)負(fù)革命領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的男主角方羅蘭在激烈斗爭(zhēng)中進(jìn)退失劇狀態(tài)的描寫(xiě)。在這部作品中，茅盾將敘述的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了大革命中的湖北某縣城，反映了1927年春夏之交，“武漢政府”蛻變之前，湖北一個(gè)小縣城里的風(fēng)波，塑造了方羅蘭、胡國(guó)光、孫舞陽(yáng)等性格鮮明的角色。小說(shuō)通過(guò)胡國(guó)光的偽裝革命而叛變，和縣黨部負(fù)責(zé)人方羅蘭的左右搖擺、姑息養(yǎng)奸所構(gòu)成的湖北某縣政局的動(dòng)搖，表現(xiàn)了革命運(yùn)動(dòng)虛弱的根基和混亂的局面。以一個(gè)小小縣城的政治風(fēng)云變幻，暗示了整個(gè)北伐革命運(yùn)動(dòng)主體所潛在的內(nèi)在危機(jī)。《蝕》三部曲中塑造的鮮明的時(shí)代女性人物，她們以自身的革命激情與性愛(ài)沖動(dòng)，以對(duì)圣潔理想和享樂(lè)刺激的尋求，為我們多側(cè)面地展示了她們的身體和社會(huì)變動(dòng)、政治革命相互指涉的復(fù)雜關(guān)系，不僅為新文學(xué)的人物圖景添新添彩，更是為新文學(xué)的小說(shuō)發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)?！段g》三部曲問(wèn)世后，引起了文壇的廣泛關(guān)注，雖遭到了革命文學(xué)陣營(yíng)的指責(zé)，但是不可否認(rèn)的是，茅盾由此奠定了其小說(shuō)家的位置。巴金是一位激情型作家，30年代是巴金中長(zhǎng)篇小說(shuō)的豐收期。其優(yōu)秀作品《激流三部曲》在現(xiàn)代文學(xué)史上占有著極其重要的地位，它是反映五四運(yùn)動(dòng)中時(shí)代青年生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)描繪五四時(shí)代的一幅杰出的社會(huì)人生的插圖。這部著作表現(xiàn)大家族的生活，結(jié)構(gòu)宏偉且精于構(gòu)思，成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上抨擊封建專制制度的一座豐碑，繼魯迅小說(shuō)之后，它是真正把揭示封建專制主義特征、弊端和罪惡以及詛咒著它的滅亡這一深沉主題加以推進(jìn)并取得重大發(fā)展的杰出作品?！都ち魅壳钒ā都摇?、《春》、《秋》，其中《家》是經(jīng)典，是巴金文學(xué)地位的奠基性作品。《春》和《秋》就相對(duì)來(lái)說(shuō)顯得遜色些，和《家》無(wú)法相比，它們的藝術(shù)成就不在一個(gè)檔次上。文化決定了當(dāng)時(shí)的“大家庭”，而巴金便是出生于四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭，他的生活經(jīng)歷以及思想途徑使得他最擅長(zhǎng)的文學(xué)創(chuàng)作方式便是寫(xiě)家庭?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有那種大家族的體驗(yàn)，巴金不可能寫(xiě)出《家》?！都摇肥乾F(xiàn)代家族小說(shuō)的鼻祖，以封建大家庭為表現(xiàn)對(duì)象，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模描寫(xiě)大家庭生活的小說(shuō)，為中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)開(kāi)拓了一個(gè)新的審美領(lǐng)域——家族生活。它以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過(guò)梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對(duì)年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。作品的巨大成功，有力地實(shí)現(xiàn)了作者寫(xiě)作的初衷：“我要反抗這個(gè)命運(yùn)”，“我所憎恨的并不是個(gè)人，而是制度”。三、小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍的龐大。這一時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍的龐大主要表現(xiàn)為：一方面，五四時(shí)期出現(xiàn)的老作家繼續(xù)創(chuàng)作，如王統(tǒng)照、葉紹鈞、郁達(dá)夫等；另一方面又出現(xiàn)了一批青年作家，數(shù)量之多，水平之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了二十年代。具有代表性的有蕭軍、蕭紅、艾蕪、張?zhí)煲?、沙汀、丁玲、葉紫、蕭乾等人。左聯(lián)成立之初，魯迅先生就指出：發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝應(yīng)當(dāng)造出大群的新的戰(zhàn)士。而在現(xiàn)實(shí)中，魯迅先生確實(shí)也傾盡全力，扶協(xié)新人，這樣，歷史的機(jī)運(yùn)和老一代作家的培育，使得小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，涌現(xiàn)出大批新人。他們的作品，在初期還呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的“革命＋戀愛(ài)”的模式，思想大于形象，如陽(yáng)翰笙的《地泉》等，但是隨著丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、葉紫等一批新生代青年作家的涌現(xiàn)，左翼小說(shuō)也在逐漸走向成熟。張?zhí)煲硎亲舐?lián)優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)家，他是一位多產(chǎn)作家，30年代出版了《清明時(shí)節(jié)》、《鬼士日記》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)多部。經(jīng)過(guò)初期小說(shuō)創(chuàng)作的實(shí)踐與探索，他在30年代中期形成了長(zhǎng)于諷刺的藝術(shù)個(gè)性，反虛偽、反封建、反彷徨是他這一時(shí)期諷刺小說(shuō)的基本主題。另外，早年的漂泊經(jīng)歷使張?zhí)煲韺?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)了解得既深又廣，他有著扎實(shí)的文字根底和敏銳的文體意識(shí)，這些因素綜合起來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了他成為一名新文學(xué)作家。張?zhí)煲淼拇碜髌窞椤栋细缸印罚≌f(shuō)以諷刺的筆法表現(xiàn)了一個(gè)下層小市民的悲喜劇，強(qiáng)烈諷刺了小市民一心往上爬的庸俗觀念，老包理想的破滅，也客觀地反映了小人物的悲喜命運(yùn)。門(mén)房老包一輩子當(dāng)牛做馬伺候人，就幻想自己的兒子小包能夠爬進(jìn)統(tǒng)治者的圈子，因此拼命供小包讀洋學(xué)校，希望能夠借此擺脫窮困低賤的社會(huì)地位，他認(rèn)為：從洋學(xué)堂出來(lái)就是洋老爺，要作大官。而小包呢，他一心想擠進(jìn)花花公子郭純們的行列里去，但是那些公子哥們只是把他當(dāng)作一個(gè)走狗來(lái)看，最后還沒(méi)等老包擠到前面去，連他自己在家里生存的空間，也被兒子擠掉了，這是一幕使人發(fā)笑的悲劇。父子兩代生活態(tài)度似乎不同，但是精神實(shí)質(zhì)是一樣的，都具有根深蒂固的奴性。張?zhí)煲砭褪窃谥S刺小市民和其他愚弱的勞動(dòng)者方面繼承了魯迅的批判國(guó)民性精神。這樣看來(lái)，張?zhí)煲韺?xiě)作此小說(shuō)的目的便是為了探尋國(guó)民劣根性，證明啊Q的時(shí)代并沒(méi)有結(jié)束，那老包就是“當(dāng)了父親的啊Q?！卑彛^早接受反封建思想的成員之一，他是在魯迅的指導(dǎo)下逐步地成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的。其文學(xué)成就主要在30年代，《南行記》和《南國(guó)之夜》是他這一時(shí)期的短篇小說(shuō)集，尤其以《南行記》最為突出，這部小說(shuō)集以其題材的新穎——南疆風(fēng)情中的各種奇人異事，開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)新的表現(xiàn)領(lǐng)域。艾蕪早年流浪在西南邊境和東南亞一帶，他個(gè)人喜漂泊，說(shuō)：“人生最銷魂的便是漂泊”，后牽涉到緬甸的農(nóng)民起義而被驅(qū)逐出境，不就就成為左聯(lián)的青年作家之一。歸國(guó)后，艾蕪立志把“身經(jīng)的、看見(jiàn)的、聽(tīng)過(guò)的，——一切弱小者被壓迫而掙扎起來(lái)的悲劇切切實(shí)實(shí)地繪了出來(lái)”。他根據(jù)漂泊期間所見(jiàn)所聞，敘述邊疆異域特殊的下層生活，控訴帝國(guó)主義分子的罪惡，在他看來(lái)，生命是平等的，以平視的角度描寫(xiě)底層民眾。艾蕪筆下流民性格中有污垢扭曲的一面，也有美好、閃光的一面，他以傳奇的故事、神秘的異域風(fēng)情、強(qiáng)烈的主觀抒情性給左翼文壇吹進(jìn)了一股真正的浪漫之風(fēng)。丁玲，新文學(xué)第二代女性文學(xué)的重要代表作家之一。丁玲早期的創(chuàng)作延續(xù)的仍然是五四落潮期“個(gè)性解放”幻滅的思緒，關(guān)注知識(shí)女性的命運(yùn)，在創(chuàng)作上承續(xù)了五四受郁達(dá)夫影響的浪漫抒情小說(shuō)傳統(tǒng)，表述了現(xiàn)代女性在30年代社會(huì)的人生感受。她一方面繼承了五四時(shí)代冰心、廬隱等第一代女作家創(chuàng)作的精神內(nèi)涵——對(duì)封建專制的抗?fàn)幒团涯妫涣硪环矫嫠茉斐鑫逅耐顺焙笮≠Y產(chǎn)階級(jí)叛逆、苦悶、追求的知識(shí)女性的典型。下面我們著重要列舉的是丁玲30年代的優(yōu)秀作品。1930年，丁玲發(fā)表了中篇小說(shuō)《韋護(hù)》和《一九三0年春在上?！罚ㄖ缓椭?，這三篇小說(shuō)的題材都是“革命＋戀愛(ài)”，特色在于把握過(guò)渡時(shí)代知識(shí)分子的心靈世界比較準(zhǔn)確真實(shí)。同時(shí)，丁玲開(kāi)始創(chuàng)作一些具有寫(xiě)實(shí)傾向的作品。如《阿毛姑娘》、《田家沖》等。1931年，丁玲發(fā)表了中篇小說(shuō)《水》，又一次轟動(dòng)了文壇。這部小說(shuō)以當(dāng)年16省水災(zāi)為題材，小說(shuō)最大的特色是塑造了農(nóng)民的群像；不是一個(gè)或兩個(gè)的主人公，而是一大群的大眾，不是個(gè)人的心理的分析，而是集體行動(dòng)的開(kāi)展。雖然還有些概念化，但是這種先鋒氣魄卻促使了左翼小說(shuō)逐漸轉(zhuǎn)向了寫(xiě)實(shí)，是左翼所倡導(dǎo)的“新小說(shuō)”的萌芽，茅盾曾說(shuō)這是一篇標(biāo)志著“過(guò)去的‘革命與戀愛(ài)’的公式，已經(jīng)被清算的小說(shuō)”。1932年，丁玲以自己的母親為原型創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，展示了母親“曼貞”那一代女性尋求自立、追求真理的艱難歷程，延續(xù)了作家對(duì)中國(guó)女性命運(yùn)的關(guān)注。四、小說(shuō)創(chuàng)作流派的紛紛涌現(xiàn)。最早出現(xiàn)的是普羅小說(shuō)。普羅小說(shuō)家代表人物為蔣光慈，“革命文學(xué)”的最早的開(kāi)拓者和探索者之一，其主要成就就是小說(shuō)，普羅小說(shuō)的代表作家，比較優(yōu)秀的左翼作家之一。他的《咆哮了的土地》是普羅小說(shuō)中的重要作品。小說(shuō)在廣闊的背景下表現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性題材，反映了大革命前后湖南農(nóng)村中尖銳的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)、最后奔向金剛山的過(guò)程。普羅小說(shuō)雖然有一定的可取之處，但是因其作者對(duì)實(shí)際的革命情形缺乏真切深入的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)工農(nóng)群眾及其斗爭(zhēng)生活不免蒼白，概念化痕跡很重；又因許多作者對(duì)革命的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，便在作品中流露出一種不切實(shí)際的幻想和狂熱。如1932年出版的普羅小說(shuō)作家華漢的《地泉》，被茅盾指出其失敗原因在于“缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象全面的非片面的認(rèn)識(shí)”和“缺乏感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。普羅小說(shuō)高潮期間值得一提的還有柔石這個(gè)人物，他是左翼作家創(chuàng)作成就突出者之一，魯迅對(duì)其他左翼作家多嘲諷，卻對(duì)柔石評(píng)價(jià)甚高。他的代表作有《二月》（1929）、《為奴隸的母親》（1930）。后者是一篇產(chǎn)生過(guò)國(guó)際影響的杰作，以深沉的憂憤描寫(xiě)了故鄉(xiāng)罪惡的典妻習(xí)俗，以出色的藝術(shù)表現(xiàn)力升華出一種嚴(yán)峻的既是社會(huì)的，又是心靈的雙重悲劇境界。柔石的這些作品在普羅小說(shuō)的高潮中出現(xiàn)，卻沒(méi)有普羅小說(shuō)的概念化缺點(diǎn)，他們以對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切認(rèn)識(shí)、對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的追求，顯示出了現(xiàn)實(shí)主義的力量。柔石之后的左聯(lián)青年作家也開(kāi)始朝向革命現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展。左翼青年作家群是普羅文學(xué)之后逐漸嶄露頭角的一批追求進(jìn)步的青年作家。這個(gè)青年小說(shuō)家群體成員眾多，成績(jī)顯著，影響較大的主要有丁玲、張?zhí)煲?、艾蕪、沙汀、葉紫等。第三部分中已著重介紹了其中的三個(gè)，接下來(lái)我們要講述的是沙汀和葉紫在30年代的小說(shuō)創(chuàng)作概況。沙汀和艾蕪有著共同的文學(xué)追求，兩人常被并提。他曾受過(guò)蔣光慈等普羅小說(shuō)的影響，又在茅盾創(chuàng)作的示范下，尋找到了適于自己的題材領(lǐng)域和創(chuàng)作方法。在魯迅的直接指導(dǎo)下活躍于左翼文壇，沙汀30年代的小說(shuō)創(chuàng)作反映了左翼文學(xué)的深化過(guò)程。其成名作是《法律外的航線》，剪輯了長(zhǎng)江航線上一艘外國(guó)商船上的一連串鏡頭，既寫(xiě)出帝國(guó)主義分子對(duì)中國(guó)人民的欺凌，又從側(cè)面展示了兩岸農(nóng)村土地革命的斗爭(zhēng)。但是這一時(shí)期的創(chuàng)作帶有印象式的痕跡，后來(lái)他接受了茅盾的建議，放棄了這種寫(xiě)法，把筆鋒轉(zhuǎn)到了極為熟悉的四川農(nóng)村社會(huì)上去，并且展露出諷刺的光彩。在社會(huì)剖析小說(shuō)中，沙汀作為一位有特色的諷刺作家，在40年代的小說(shuō)創(chuàng)作中又有發(fā)展，暫且不論。葉紫，來(lái)自底層，經(jīng)歷過(guò)轟轟烈烈的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1933年，他以深厚的生活積累和強(qiáng)烈的生活體驗(yàn)開(kāi)始創(chuàng)作，其短篇小說(shuō)《豐收》對(duì)以后的農(nóng)村題材小說(shuō)產(chǎn)生了一定影響。從藝術(shù)的角度，葉紫的作品比柔石粗糙，他走的是五四文學(xué)的路子，其作品推動(dòng)了鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展。社會(huì)剖析小說(shuō)在30年代迅速崛起，成為當(dāng)時(shí)重要的小說(shuō)流派。這些小說(shuō)力求探索社會(huì)生活的本質(zhì)、趨勢(shì)和規(guī)律，繼承并發(fā)展了五四時(shí)期文學(xué)研究會(huì)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義精神。作家們用文學(xué)全方位展示社會(huì)狀態(tài)以及表現(xiàn)各個(gè)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)向。茅盾是社會(huì)剖析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，他30年代創(chuàng)作的《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返葹檫@類小說(shuō)提供了最初的范型。在茅盾小說(shuō)的影響下，吳組緗、沙汀等青年作家也開(kāi)始了社會(huì)剖析小說(shuō)的創(chuàng)作。幾乎在左翼小說(shuō)、社會(huì)剖析小說(shuō)崛起的同時(shí)，文壇上還形成了新感覺(jué)派和京派兩個(gè)小說(shuō)流派。新感覺(jué)派是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派，20年代末、30年代初產(chǎn)生于上海文壇。代表作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英。施蟄存是新感覺(jué)派小說(shuō)的主將，在第二代新文學(xué)作家中，他是在學(xué)貫中西、融會(huì)古今方面不多的幾位能夠與第一代新文學(xué)作家相媲美的學(xué)者型作家之一。他運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，引出本我與超我尖銳沖突的主題，對(duì)潛意識(shí)的描繪與開(kāi)掘令人贊嘆，其作品顯示了心理分析小說(shuō)巨大的藝術(shù)魅力。代表作品《梅雨之夕》情節(jié)淡化，人物性格模糊，心理剖析卻十分細(xì)膩、真實(shí)、生動(dòng)、充分。劉吶鷗是中國(guó)新感覺(jué)派小說(shuō)的開(kāi)山作家，采用與現(xiàn)代都市生活快速節(jié)奏相適應(yīng)的跳躍手法（電影蒙太奇）、意識(shí)流手法，著重暴露資產(chǎn)階級(jí)男女放縱、刺激的色情生活，寫(xiě)出了大都市的病態(tài)和糜爛。30年代出版了短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》，這也是他唯一的小說(shuō)集。穆時(shí)英是“中國(guó)新感覺(jué)派圣手”，他的成就超過(guò)了施蟄存。其代表作《上海的狐步舞》比較真實(shí)地反映了半封建半殖民地中國(guó)都市社會(huì)的本質(zhì)——“造在地獄上面的天堂”。而另一優(yōu)秀作品《夜總會(huì)里的五個(gè)人》則以光怪陸離的畫(huà)面展現(xiàn)了大都市的畸形、變態(tài)。從1932年起，穆時(shí)英完全顯示出了他的現(xiàn)代派品格。這一時(shí)期的代表作品除了以上兩部還有《公墓》、《黑牡丹》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等。穆時(shí)英醉心于描寫(xiě)都市的愛(ài)情生活，表現(xiàn)愛(ài)情與死亡的主題。刊登在《現(xiàn)代》創(chuàng)刊號(hào)上的《公墓》以流暢、細(xì)膩的散文筆調(diào)抒寫(xiě)了一個(gè)凄涼感傷的愛(ài)情故事，具有濃郁的抒情氣息。全文繾倦纏綿，把愛(ài)情和墳?zāi)梗ㄋ劳觯┞?lián)結(jié)為一體，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的現(xiàn)代主義的理解。曾與海派發(fā)生論爭(zhēng)的京派，是指1930年前后新文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)在北平（北京）活動(dòng)的一個(gè)自由主義作家群。京派小說(shuō)家反對(duì)“文以載道”，主張關(guān)注淳樸、原始的鄉(xiāng)村世界，去尋找和挖掘那里永恒不變的人性美、人情美。京派作家們的小說(shuō)情感內(nèi)斂，注重渲染和風(fēng)情描寫(xiě)，具有鄉(xiāng)野的自然平和質(zhì)樸之美。那種牧歌式的情調(diào)為現(xiàn)代抒情小說(shuō)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。在京派小說(shuō)家中，以沈從文的成就和影響為最大，其他代表性作家有廢名、蕭乾、蘆焚等。他們創(chuàng)作的共同特點(diǎn)是：多帶有鄉(xiāng)土氣息，具有來(lái)自鄉(xiāng)野的質(zhì)樸的美和凝重古久的風(fēng)格，并由于對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的眷戀和回歸的渴望，其文體都具有一種抒情性。如廢名的《橋》、沈從文的《邊城》、蘆焚的《果園城記》等。值得關(guān)注的還有東北作家群。這是30年代中期在特定的歷史背景下出現(xiàn)的一個(gè)具有地域性的作家群體?！熬乓话耸伦儭焙?，一批不愿做亡國(guó)奴的東北青年流亡到上海、北平等地，如蕭軍、蕭紅、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、等人，他們的作品多反映東北人民在日本帝國(guó)主義蹂躪下的苦難和斗爭(zhēng)生活，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和早日光復(fù)國(guó)土的愿望，習(xí)慣上被稱為“東北作家群”。代表作主要有蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅的《生死場(chǎng)》，舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》等。東北作家群的創(chuàng)作實(shí)際上構(gòu)成了左聯(lián)創(chuàng)作的一部分，雖然其中有些人并未加入左聯(lián)。正是他們，開(kāi)了抗日文學(xué)的先河。其作品以粗獷的風(fēng)格把這片黑土地上的生生死死和不屈的靈魂移到了紙上，揮灑出濃郁的愛(ài)國(guó)主義情緒和鮮明的東北地方色彩。這一創(chuàng)作群中以蕭紅的影響為大。蕭紅是個(gè)有特殊文學(xué)天賦的女作家，一生坎坷，英年早逝。但是，就在這短暫的生命歷程中，蕭紅卻創(chuàng)作了大量凄美動(dòng)人的文學(xué)作品，早在三、四十年代就風(fēng)靡一時(shí)，盛譽(yù)至今不衰。主要作品有短篇小說(shuō)《小城三月》、中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》、《馬伯樂(lè)》，短篇集《牛車(chē)上》、《曠野的吶喊》等。其代表作《生死場(chǎng)》（1935），展示了“九一八