非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷,戲劇論文

非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷,戲劇論文【題目】【緒論第一章】【2.12.2】【2.3】非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷【2.42.5】【第三章】【第四章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】2.3非遺藝人的學(xué)藝經(jīng)歷當(dāng)前滄州木板大鼓的老藝人們皆為半農(nóng)半藝的普通老百姓，農(nóng)忙時(shí)節(jié)大家就在地里耕作，農(nóng)閑的時(shí)間藝人就進(jìn)行各種商業(yè)演出或是教授徒弟，亦或是在滄縣文化館的古韻書場給縣城里的聽眾們表演獻(xiàn)藝。滄縣運(yùn)東地區(qū)的木板大鼓藝人是以男性藝人的演唱為主，這也許與男性在農(nóng)村家庭里占據(jù)主導(dǎo)地位有一定的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)的基本特性是能夠愉悅?cè)说男郧?，使人在理性的環(huán)境中得到暫時(shí)的休息和放松。對于音樂的感官關(guān)心照顧所引起的感性愉悅，不是生理的快感而是一種審美愉悅。2021年1月12日，在滄縣舊州鎮(zhèn)后曹莊村采訪大鼓藝人劉銀河時(shí)，筆者了解到，滄縣的這五位木板大鼓非遺傳承人幾乎各自都身懷絕技，每個(gè)人都有自個(gè)的獨(dú)到之處。劉銀河的演唱原汁原味是當(dāng)前中國木板大鼓界唱腔韻味最傳統(tǒng)的，其唱腔幾乎沒有進(jìn)行過任何的改革。他所教授的徒弟當(dāng)前成績最為突出，曾屢次在國際、國內(nèi)的重要比賽中獲得金獎(jiǎng)，屢次代表中國到美國、法國等國家進(jìn)行溝通演出。劉教師1948年出生，年少時(shí)曾經(jīng)拜在溫貴泉老先生的門下專習(xí)木板大鼓，據(jù)老人回憶講溫老先生一生命途多舛，年幼時(shí)便遭遇家庭的變故，父母早早離世，不幸的際遇讓老人早早的飽經(jīng)了生活的磨難。平日里他不拘言笑，對學(xué)徒們要求都極為嚴(yán)格，因而大家都非常敬畏他，當(dāng)下的這幾位非遺傳承人幾乎都是他的徒弟。老人介紹講自個(gè)有一個(gè)綽號(hào)叫傻樣書生,這個(gè)綽號(hào)來源于過去演出中的一段特殊經(jīng)歷：早在1965年我〔17歲〕時(shí)，就參加了當(dāng)時(shí)滄縣的曲藝隊(duì)，進(jìn)入曲藝隊(duì)的第二年也就是1966年，由于遭到當(dāng)時(shí)文化大革命的影響，演出的市場不是很景氣，曲藝隊(duì)面臨著癱瘓的局面，當(dāng)時(shí)的藝人們?yōu)榱饲蟮蒙嬷荒茏詡€(gè)四處奔波主動(dòng)去求書。在1967年的11月份，我同當(dāng)時(shí)的伙伴彈弦藝人朱家彥到滄縣的梅官屯村講唱傳統(tǒng)書目(小倆口抬水〕，由于時(shí)處政治敏感時(shí)期，我們沒有跟隨形勢講新書，結(jié)果被當(dāng)?shù)氐娜罕娊o舉報(bào)了，正在演出的經(jīng)過中便被挎著槍的給押走了，在當(dāng)?shù)氐拇迳媳豢垩毫艘凰?，第二天便被民兵給派送到了。一詢問發(fā)現(xiàn)是兩個(gè)講書的，沒犯什么錯(cuò)誤，于是讓我倆寫了檢查之后就放了。但是當(dāng)時(shí)可真是把我給嚇壞了，直到如今只要看到穿綠軍裝的人我就犯傻，因而人們就給我起了個(gè)綽號(hào)叫傻樣書生。當(dāng)前劉銀河是所有藝人中能夠講唱書目最多的藝人，他能夠講唱小段子40段，大段35段，及幾個(gè)傳統(tǒng)的長書，在20世紀(jì)70年代曾根據(jù)當(dāng)時(shí)的政策和形式創(chuàng)作了以根治南衛(wèi)運(yùn)河為主題的小段(喜相逢〕。2021年1月8日，筆者曾就大鼓藝人劉鳳喜教師的學(xué)藝經(jīng)歷進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查采訪。劉鳳喜的藝名叫劉銀在，上世紀(jì)六、七十年代曾在中國大鼓界名震四海。當(dāng)時(shí)他收徒最多，并且他的多位高足曾在省市的曲藝團(tuán)擔(dān)任專業(yè)木板大鼓演員。劉鳳喜是一位擅長革新的藝人，他首先總結(jié)出了木板大鼓頭板、二板、三板在演唱時(shí)的發(fā)音吐字技巧；其次改木板大鼓句尾的背宮腔為輕聲上揚(yáng)的曲調(diào)，這一創(chuàng)新博得了同行們的一致認(rèn)可，使得改革之后的曲調(diào)愈加俏麗活潑、輕松流暢、但是又不失沉穩(wěn)與大氣。劉鳳喜16歲拜溫貴泉為師專習(xí)木板大鼓藝術(shù)，1972年滄縣曲藝隊(duì)復(fù)建之后曾經(jīng)多年擔(dān)任曲藝隊(duì)長并在滄縣文化館任曲藝輔導(dǎo)員，他是中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員也是河北省曲藝協(xié)會(huì)的理事成員，是滄州曲藝界的泰斗，更是第一個(gè)把木板大鼓搬上舞臺(tái)和熒屏的藝術(shù)家。根據(jù)劉老先生自個(gè)回憶講：我曾經(jīng)與著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳、相聲大師侯寶林等屢次同臺(tái)演出過，1974年我演唱的(夜探瀟湘〕在當(dāng)時(shí)被定為是全國電臺(tái)的溝通節(jié)目，不僅參加了國內(nèi)的曲藝匯報(bào)演出而且屢次曾在和河北省的廣播電臺(tái)播放。當(dāng)年，時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)的陳云同志非常喜歡曲藝，聽我唱完(夜探瀟湘〕之后贊不絕口并且保存了我的磁帶。之后文化部長高占祥同志還親身打聽過我講：劉鳳喜這位藝人還健在嗎？如健在，希望他能繼續(xù)演出.當(dāng)前劉鳳喜老人已經(jīng)是滄州木板大鼓界年紀(jì)最大的藝人。退休之后由于身體一直不太好，老人一直在家養(yǎng)病，將近20年沒有再帶過徒弟，當(dāng)年他的諸位高足已多半都已轉(zhuǎn)行。2004年的秋天老人克制了腦血栓給他帶來的痛苦和折磨，拖著孱弱的身子與木板大鼓藝人王銀杰、石景芬等老人一起排練演出了新創(chuàng)作的段子(公仆情〕，在河北省燕趙群星比賽現(xiàn)場中，一舉奪得了老年組金獎(jiǎng)的桂冠，為滄州的非遺申報(bào)工作做出了出色的奉獻(xiàn)。作為滄州影響力最大的曲藝名人，劉鳳喜先生的個(gè)人曲藝生涯被多部專業(yè)曲藝著作收錄。2021年1月16日在滄縣風(fēng)化店鄉(xiāng)小官莊王銀杰家中，筆者采訪大鼓藝人王銀杰時(shí)得知：王銀杰是當(dāng)前大鼓藝人中最擅長創(chuàng)作，能夠根據(jù)形式進(jìn)行改編創(chuàng)作新段子的藝人，俗話講：人到七十古來稀,可是盡管老人已是70歲高齡，但仍然天天堅(jiān)持對著鏡子練習(xí)基本功，反復(fù)的去推敲自個(gè)的眼神、動(dòng)作、邁步和唱腔，同行都給予了老人極高的贊譽(yù)講他表演時(shí)表情精細(xì)、塑造的人物形象鮮活、身段靈敏灑脫而又干凈洗練.他1962年學(xué)徒，當(dāng)時(shí)與劉鳳鳴同時(shí)拜溫貴泉為師學(xué)習(xí)大鼓藝術(shù)，學(xué)了2個(gè)月零十天便出師了，老人介紹講：當(dāng)時(shí)師傅教書只教會(huì)梁子〔相當(dāng)于故事的梗概〕，學(xué)成之后主要還是需要自個(gè)對故事情節(jié)和內(nèi)容進(jìn)行延伸和展開。王銀杰年輕時(shí)曾最遠(yuǎn)到過東北的四平去講書，擅長表演傳統(tǒng)長書(楊家將〕，假如天天晚上按表演兩個(gè)小時(shí)來計(jì)算的話，整部書目表演完王銀杰能講6個(gè)月，小段擅于表演(羅成算卦〕、(姜太公賣面〕、(三姑爺拜壽〕、(王三姐挑菜〕、(小佳人送飯〕等，后來國家的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了變化，改革的浪潮風(fēng)起云涌，王銀杰就根據(jù)當(dāng)時(shí)的政策，創(chuàng)作了幾個(gè)新段子。王銀杰的老伴兒是一位西河大鼓演員，老伴逝世后，王銀杰心理非常悲戚于是就創(chuàng)作了(光棍難〕、(講四老〕、(守業(yè)難〕等小段。采訪時(shí)老人介紹講：我1962年跟隨著著名的民間藝人溫貴泉先生學(xué)徒，一年之后滄縣曲藝隊(duì)重建我抱著試試看的心態(tài)就去了。當(dāng)時(shí)文教局的領(lǐng)導(dǎo)讓我給他唱個(gè)段子聽聽，我就上了場可是剛一個(gè)段子唱完弦子就斷了，當(dāng)時(shí)局里的領(lǐng)導(dǎo)同志講趕緊接上，這小孩行，敲鼓、眼神、氣派都行，跟別人不一樣，是塊料。別看他年齡小，可是這孩子悟性高，從頭到腳都充滿了藝術(shù)細(xì)胞，于是我就被局里的領(lǐng)導(dǎo)給留下了.1967年的冬天我在黃驊的燕吳莊西排講書，當(dāng)時(shí)正是冬季里的三九天最冷的時(shí)候，我講書到了情節(jié)高潮處打算留下個(gè)扣〔懸念〕第二天接著講，誰料觀眾們盡管凍得直搓手跺腳但還是不肯走非要我講完成結(jié)束個(gè)尾，不然這晚上回去睡不著也得琢磨這故事結(jié)尾。老人講，我這個(gè)人啊不喜好歷史，不喜歡看書，盡管我又學(xué)老書又唱當(dāng)代段子，但是對于一些傳統(tǒng)的長書我還是比擬欠缺。王銀杰是當(dāng)前滄州的曲藝舞臺(tái)上最活潑踴躍的藝人之一，在1992年，他曾遭到國家文化部、廣電部、國家保密局的邀請，在人民大會(huì)堂表演了木板大鼓節(jié)目(小城風(fēng)源〕，演出結(jié)束后他還與宋祖英等多名藝術(shù)家到電視臺(tái)進(jìn)行了節(jié)目的錄制。在慶祝祖國成立72周年華誕的國慶晚會(huì)上，王銀杰表演的(自古燕趙英雄地〕遭到了領(lǐng)導(dǎo)們的高度贊揚(yáng)。2018年王銀杰參加了在法國巴黎舉辦的首屆中國曲藝節(jié)，由他演唱的(賈寶玉夜探瀟湘館〕一舉奪得了本次比賽的最高榮譽(yù)盧浮金獎(jiǎng).自從2001年滄縣文化文化館在滄縣禮堂舉辦古韻書場開場，每年的暑期王銀杰都會(huì)按時(shí)同其他的大鼓藝人一道參加演出并配合電視臺(tái)對節(jié)目進(jìn)行錄音和錄像。2007年滄縣木板大鼓傳習(xí)所成立后，每年他都利用暑假的時(shí)間對學(xué)徒進(jìn)行為期兩個(gè)人的大鼓培訓(xùn)，閑暇時(shí)間便走村串巷的賣自個(gè)唱的木板大鼓磁帶維持生計(jì)。在采訪時(shí)老人講：由于木板大鼓傳習(xí)所里招收的學(xué)員基本都是村子附近的小孩，所以他們一般都是在學(xué)校放暑假的時(shí)候?qū)ｉT到滄縣文化館的木板大鼓傳習(xí)所去學(xué)習(xí)，并且到時(shí)文化館會(huì)派車來專程接送教師和學(xué)員，提供食宿，并獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)員書包和文具。平常每個(gè)周六、日下午的兩點(diǎn)到四點(diǎn)，我所帶的學(xué)員們便都到我家里來學(xué)習(xí)。為了傳承鄉(xiāng)土的曲藝文化，當(dāng)前王銀杰已經(jīng)先后收徒近20余人，華而不實(shí)跟他學(xué)藝時(shí)間最長的是五年，王銀杰為滄州木板大鼓的傳承和傳播做了突出奉獻(xiàn)，在采訪接近尾聲時(shí)老人講：我會(huì)用我的生命堅(jiān)守這份事業(yè)，多培養(yǎng)些徒弟，為木板大鼓的傳承盡一份自個(gè)的氣力。2021年3月17日在滄縣紙房頭鄉(xiāng)高屯劉鳳鳴家中采訪劉鳳鳴時(shí)，筆者得知?jiǎng)ⅧP鳴是幾位非遺傳承人中最擅長彈奏三弦的藝人，木板大鼓的表演講究三分唱，七分彈,所以三弦彈奏的水準(zhǔn)會(huì)直接影響著演出的整體效果。在表演時(shí)，伴奏的演員要和講唱的演員配合默契，要根據(jù)唱腔的變化來進(jìn)行隨腔伴奏，用三弦的伴奏來襯托出演員的唱腔。通常三弦的伴奏技巧有撥、粘、揉、扣等多種技法，演奏時(shí)要根據(jù)表現(xiàn)的情感來選擇相應(yīng)的的技法。老人說到，在演唱時(shí)演員一定要注意的自個(gè)手、眼、身、法、步。由于在表演時(shí)，演員要一人分飾多個(gè)角色，有時(shí)作為故事的主人公以第一人稱的形式出現(xiàn)，有時(shí)又以旁觀者的角度對故事的劇情進(jìn)行敘述和評(píng)價(jià)，有時(shí)扮演男人，有時(shí)扮演女人，有時(shí)扮演老人有時(shí)扮演小孩，要能夠做到在多個(gè)角色中進(jìn)行自由的人物轉(zhuǎn)換，要能夠在穿插的不同人物之間跳進(jìn)跳出，靈敏轉(zhuǎn)換。木板大鼓的表演講究身上有架兒，臉上有相兒,飾演人物角色要形態(tài)逼真，諸如表演時(shí)眼神的變化分為靜眼、神眼、怒眼、瞟眼等，在塑造人物形象時(shí)，手往哪指，眼往哪看，演員的站姿或走步始終要保持丁字步，這樣的站姿一是能夠給人以美感，另外能夠令演員看起來更具有精氣神。在演唱時(shí)，要想感動(dòng)人，演員首先要投入自個(gè)的真實(shí)感情，去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，表演時(shí)注意力要集中，眼神不能松散。在演唱時(shí)要根據(jù)塑造的人物形象，運(yùn)用不同的聲腔。劉鳳鳴介紹講：要想表示出人物十分高興的情緒時(shí)，氣息應(yīng)該沉下來，發(fā)出寬厚的聲