古代對(duì)年月日的稱法

古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)年法：1、王公紀(jì)年——《左傳·骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過(guò)周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！惫糯鷮?duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)年法：2、干支紀(jì)年——“壬戌之秋，七月既望”“戊戌變法”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“辛亥革命”“辛丑條約”天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥六十年一個(gè)甲子古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)年法：3、年號(hào)紀(jì)年——漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)?！对狸?yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”4、生肖紀(jì)年——由干支紀(jì)年的地支對(duì)應(yīng)的生肖命名，如甲子年為鼠年。十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)年法：1949年9月27日，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議一致通過(guò)中華人民共和國(guó)采用公元紀(jì)年。公元紀(jì)年——1949年、2016年古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)月法：1、數(shù)序紀(jì)月——一月、二月……2、地支紀(jì)月——用十二地支與十二月一一相配。以冬至所在的夏歷十一月配子，稱為建子之月，則十二月為建丑之月，次年一月為建寅之月......或徑稱子月、丑月、寅月......古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)月法：3、干支紀(jì)月——至遲在漢代就已使用。即以每月固定的紀(jì)月地支配上天干。五年（60個(gè)月）為一周，周而復(fù)始。4、特定名稱——一月叫正月（秦代因避始皇嬴政諱改為端月），又叫孟陬；二月叫如，三月叫寎【bǐng】，四月叫余或除，五月叫皋，六月叫且，七月叫相，八月叫壯，九月叫玄，十月叫陽(yáng)，十一月叫辜，十二月叫涂。古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)月法：4、農(nóng)歷時(shí)節(jié)紀(jì)月法——農(nóng)歷各月還有月令別名，如下：正月：端月，元月，寅月；二月：花月，仲陽(yáng)，杏月，仲春；三月：桐月，佳月，季陽(yáng)，桃月四月：梅月，清和，麥月，孟夏；五月：皋月，蒲月，榴月，仲夏；六月：積月，荷月，伏月，季夏七月：相月，瓜月，巧月，涼月，孟秋；八月：壯月，桂月，觀月，仲秋；九月：玄月，菊月，剝?cè)率拢宏?yáng)月，良月，坤月，孟冬；十一月：德月，葭月，龍潛，仲冬；十二月：臘月，涂月，季冬。古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)日法：1、干支紀(jì)日法——《崤之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日?！妒娚接洝贰霸S七年六月丁丑”，“七年六月丁丑”即農(nóng)歷六月九日。古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)日法：2、月相紀(jì)日法——每月第一天叫朔，每月初三叫朏【fěi】，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如：《祭妹文》“此七月望日事也”?！段迦四贡洝贰霸诙∶轮??！冻啾谫x》“壬戌之秋，七月既望”。《與妻書(shū)》“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。古代對(duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法紀(jì)日法：3、干支月相兼用法——干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”“戊申晦”即“戊申這一天是月底”【余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余?！抗糯鷮?duì)年、月、日、時(shí)辰的稱法十二時(shí)辰稱呼法：1、地支稱呼法——子時(shí)（三更）、丑時(shí)（四更）、寅時(shí)（五更）、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)（一更）、亥時(shí)（二更）【子時(shí)23:00-1:00，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰，以此類推】2、形象稱呼法——（漢代）夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳【dié

】、晡時(shí)【bū

】、日入、黃昏、人定?！半u鳴入機(jī)織”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”刻：即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。可能起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳