【課件】第12課 遼宋夏金元的文化 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第12課遼宋夏金元的文化政治：民族政權(quán)并立，國(guó)家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，民族融合加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)文化：關(guān)鍵詞？1.1儒學(xué)發(fā)展儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.2理學(xué)背景外界挑戰(zhàn)：儒學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。張載

儒

學(xué)

復(fù)

興

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白鹿洞書院

1.3程朱理學(xué)體會(huì)程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)？1.3程朱理學(xué)

理學(xué)的宇宙觀：“理”是世界的本原理學(xué)的人生觀：三綱五常理無(wú)處不在，蘊(yùn)含于自然、社會(huì)?？陀^唯心主義傾向理學(xué)的宇宙觀：“理”是世界的本原理學(xué)的人生觀：

三綱五常材料三

物皆有理。格物窮理?！填棥⒊填U《程式遺書》材料四

人之一心，天理存，則人欲亡；人欲盛，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是存天理，滅人欲。——朱熹理學(xué)的方法論：格物致知存天理，

滅人欲如何看待“存天理，滅人欲”？程朱理學(xué)特點(diǎn)1.儒學(xué)進(jìn)一步思辨化，成為哲學(xué)理論體系。2.更加強(qiáng)調(diào)倫理道德。3.吸收佛道思想。1.4理學(xué)影響分析它在當(dāng)時(shí)受到官方推崇的原因？理學(xué)的宇宙觀：“理”是世界的本原理學(xué)的人生觀：

三綱五常理學(xué)的方法論：格物致知存天理，

滅人欲吸收佛道思想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)范人的行為維護(hù)專制統(tǒng)治南宋后期：宋理宗以二程、朱熹等五人從祀孔廟，御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》頒賜太學(xué)

理學(xué)成為官方哲學(xué)元朝：將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主標(biāo)志：理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位最終確立1.4理學(xué)影響積極1.從南宋開始，理學(xué)成為官方哲學(xué)。2.提高人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。消極1.用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求2.為封建統(tǒng)治者服務(wù)，束縛了人們的思想。文學(xué)藝術(shù)李唐《清溪漁隱圖》自然科學(xué)

“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿?！薄R克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》三大發(fā)明時(shí)間發(fā)明者傳播者意義印刷術(shù)雕版隋朝——波斯推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步活字北宋畢昇指南針?biāo)灸蠎?zhàn)國(guó)——阿拉伯推動(dòng)?xùn)|西方航海事業(yè)發(fā)展指南針運(yùn)用于航海北宋——火藥最早出現(xiàn)唐朝——阿拉伯推動(dòng)采礦、軍事發(fā)展廣泛運(yùn)用于軍事宋代

南宋手持羅盤的陶俑

羅盤，最早文獻(xiàn)記載是南宋，當(dāng)時(shí)稱“地螺”，即“地羅”，源自地盤，其作用是分度列向定北。▲自然科學(xué)北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)科技成果中國(guó)科學(xué)史上里程碑元郭守敬授時(shí)歷、簡(jiǎn)儀測(cè)定數(shù)據(jù)世界領(lǐng)先元王禎《農(nóng)書》南北方技術(shù)；農(nóng)業(yè)工具少數(shù)民族文字三者都是在借鑒漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的

遼朝先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

金朝創(chuàng)制女真漢字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科。

西夏西夏文獻(xiàn)包括佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作。

元朝創(chuàng)制出一套拼音符號(hào)，是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。本課小結(jié)儒學(xué)的復(fù)興儒學(xué)危機(jī)儒學(xué)復(fù)興理學(xué)興起程朱理學(xué)基本學(xué)說(shuō)宇宙觀：理是世界的本原人生觀：三綱五常認(rèn)識(shí)論、方法