一輪復(fù)習(xí)：第45講 日本明治維新(學(xué)案)

日本明治維新知道明治維新的歷史條件。2概述明治維新的主要過(guò)程和基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。分析明治維新在日本近代化過(guò)程中的歷史地位。知識(shí)點(diǎn)一明治維新的背景德川幕府的統(tǒng)治危機(jī)(內(nèi)憂外患)1.原因政治：天皇沒(méi)有實(shí)權(quán)，幕府掌管?chē)?guó)政，身份等級(jí)制度森嚴(yán)。經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽；但幕府推行實(shí)行鎖國(guó)政策，資本主義發(fā)展受阻。社會(huì)關(guān)系：社會(huì)矛盾日趨尖銳；農(nóng)民受到沉重的剝削與壓迫，起義不斷；工商業(yè)者不滿(mǎn)幕府的嚴(yán)格限制和恣意掠奪；在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，一些中下級(jí)武士產(chǎn)生了反抗思想。⑷對(duì)外關(guān)系：1853年“黑船事件”，日本陷入了半殖民地的危機(jī)。2.條件日本社會(huì)危機(jī)加劇。武裝倒幕和明治政府的成立。知識(shí)點(diǎn)二明治維新的內(nèi)容1.廢除舊體制“廢藩置縣”，開(kāi)始建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。廢除封建等級(jí)制度，宣布“四民平等”，建立起了適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的社會(huì)體制。發(fā)展新經(jīng)濟(jì)幣制改革：1871年，以金本位的紙幣旦元作為全國(guó)唯一的貨幣。土地改革：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)土地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)。殖產(chǎn)興業(yè)：在日本出現(xiàn)了興辦工業(yè)的浪潮，建立了許多資本主義企業(yè)，政府扶持的大資本家控制了日本大部分近代工業(yè)。3?倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”重視教育，確立“國(guó)民皆學(xué)”方針，推行四年制義務(wù)教育。高薪聘請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家和技術(shù)人員，派遣人員出國(guó)留學(xué)。掀起傳播啟蒙思想的熱潮，大力發(fā)展新聞出版事業(yè)。生活習(xí)俗西方化。建立新軍隊(duì)實(shí)行義務(wù)兵役制，建立常備軍，建立軍工企業(yè)，設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事指揮人才。軍人接受武士道教育，必須效忠天皇，只向天皇負(fù)責(zé)，不受內(nèi)閣干預(yù)。5.頒布1889年日本憲法《日本帝國(guó)憲法》形式上確立了三權(quán)分立的國(guó)家體制，標(biāo)志著日本天皇制地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的統(tǒng)治秩序基本確立。具有濃厚的封建性，國(guó)家主權(quán)仍掌握在天皇手中。知識(shí)點(diǎn)三明治維新的影響積極性：推動(dòng)日本走向近代化道路。加強(qiáng)了中央集權(quán)，并成為亞洲第一個(gè)立憲國(guó)家。建立起比較完整的工業(yè)體系，從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。西方近代思想文化得到傳播，社會(huì)面貌發(fā)生深刻的變化。擺脫了淪為西方殖民地的民族危機(jī)，走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路。使日本改變了落后面貌，走上了資本主義道路，成為亞洲最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。2.局限性保留了大量的封建殘余，形成帶有濃厚封建專(zhuān)制色彩的日本近代天皇制。⑵推行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策，給亞洲鄰國(guó)帶來(lái)了巨大災(zāi)難。教材拓展補(bǔ)還【漫畫(huà)解史】明治維新的背景信息提?。簛A853一年，美國(guó)黑船來(lái)襲，打開(kāi)一旦本大門(mén)，日本面臨淪為殖民地的危險(xiǎn)一，加一速了一變革的步伐。一圖示解史】殖產(chǎn)興業(yè)的三階段圖解歷史】“文明開(kāi)化”的日本信息提?。和菩小拔拿鏖_(kāi)化”，學(xué)習(xí)西方文化、教育、生活習(xí)俗等。探考點(diǎn)I: 重灘要點(diǎn)赫心素養(yǎng) 全面解讀素養(yǎng)|探究1重要“歷史概念”解讀倒幕運(yùn)動(dòng)倒幕運(yùn)動(dòng)從性質(zhì)上講并不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗怯芍邢录?jí)武士領(lǐng)導(dǎo)的，結(jié)果也是以中下級(jí)武士為首的新官僚集團(tuán)掌握了政權(quán)；其出發(fā)點(diǎn)也不是為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路，而是要推翻賣(mài)國(guó)求安、腐朽沒(méi)落的幕府統(tǒng)治。2.“廢藩置縣”“廢藩置縣”：藩國(guó)其實(shí)是在幕府統(tǒng)治下享有特權(quán)而且獨(dú)立的小王國(guó)，不受中央的管理，久而久之形成地方割據(jù)勢(shì)力。建立縣制就是在中央集權(quán)制度下設(shè)置地方組織的縣，藩所保留的軍事及征稅權(quán)也都?xì)w新政府所有，使國(guó)家的權(quán)力全部回收中央。日本明治政府在1871年（明治4年）7月廢除全國(guó)各藩，統(tǒng)一為府縣，是建立中央集權(quán)政權(quán)的一項(xiàng)劃時(shí)代的政治變革。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)堆衛(wèi)(2018?北京文綜，21)明治維新前，日本只有貴族和武士才有姓。19世紀(jì)70年代，為便于征兵、征稅和編制戶(hù)籍，明治政府規(guī)定“凡國(guó)民，必須取姓”。這樣做的主要目的是()推動(dòng)四民平等，加強(qiáng)對(duì)百姓的管理引進(jìn)西方生活方式，促進(jìn)文明開(kāi)化實(shí)行廢藩置縣，強(qiáng)化中央集權(quán)鼓勵(lì)殖產(chǎn)興業(yè)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵解析 由“只有貴族和武士才有姓”到“凡國(guó)民，必須取姓”，旨在推動(dòng)“四民平等”；由“為便于征兵、征稅和編制戶(hù)籍”可知，旨在加強(qiáng)對(duì)人民的管理，A項(xiàng)正確。國(guó)民取姓與引進(jìn)西方生活方式無(wú)直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)。廢藩置縣、強(qiáng)化中央集權(quán)措施與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)措施，且與材料主旨不符，排除。答案A(2015?上海單科，18)1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要舉措是()展開(kāi)“修約運(yùn)動(dòng)” B.強(qiáng)化中央政府的權(quán)力C.實(shí)行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策 D.推行教育改革解析依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明治維新的首要舉措是廢藩置縣、強(qiáng)化中央政府的權(quán)力，故B正確；A、C、D均是明治維新的措施，但不是首要措施，排除。答案B探究2從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)明治維新的特點(diǎn)從改革領(lǐng)域看，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化和生活習(xí)俗等領(lǐng)域，較為全面。從改革方式看，推行了全面西化的政策。從西化的具體方式上看，不僅僅是簡(jiǎn)單引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，而是注重加以更新改造。從措施的推進(jìn)方式上看，充分運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，或強(qiáng)制推行，或示范引導(dǎo)。從改革內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)看，在大力推行西化的同時(shí)，保留了大量封建殘余。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)堆衛(wèi)明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來(lái)；酒吧多起來(lái)了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本()用西方文明提升國(guó)民的知識(shí)水平引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治本土文化與西方文化的多元共存西方文明占據(jù)了主導(dǎo)地位解析和服是日本的傳統(tǒng)服飾，茶室是日本傳統(tǒng)的休閑場(chǎng)所，能劇和歌舞伎屬于日本的古典戲劇形式，它們與西服、酒吧和西洋歌劇并存，體現(xiàn)了日本明治維新時(shí)期政府倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”導(dǎo)致日本文化的多元化，故C正確；A、B材料未體現(xiàn)，排除；D與史實(shí)不符，排除。答案C探究3從“史料實(shí)證”角度解讀明治維新的施政綱領(lǐng)及性質(zhì)1.日本明治維新時(shí)期的施政綱領(lǐng)明治政府建立后頒布的《五條誓文》(1)廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論上下一心，大展經(jīng)綸官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)使人心不倦破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道求知識(shí)于世界，大力振興皇基核心論點(diǎn)：《五條誓文》體現(xiàn)了明治政府的改革精神：第一條是為定新政權(quán)秩序，建立以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家；第二條強(qiáng)調(diào)上下一心，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)政治第三條是等級(jí)身份制；第四條暗示放棄攘夷口號(hào)，與外國(guó)交往；第五條是要學(xué)習(xí)西方科技文化。關(guān)于明治維新性質(zhì)的爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，日本“明治維新”是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。但是，在最近一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，有些學(xué)者主張“明治維新”應(yīng)理解為一次“明治革命”；而另一些學(xué)者則提出“明治中興”的解釋。核心論點(diǎn)：上述觀點(diǎn)具體理解如下：①“改革”說(shuō)：明治維新由天皇主持且自上而下完成，日本從此走上了發(fā)展資本主義的道路；②“革命”說(shuō)：明治維新是在武裝倒幕的前提下進(jìn)行的，它確立了以天皇為首的地主和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；③“中興”說(shuō)：維新前，日本遭受外來(lái)侵略，天皇被幕府架空；維新后，天皇重掌朝政，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)了民族獨(dú)立。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練魚(yú)1.(2015?北京文綜，23)1880年，日本政府的一項(xiàng)教育指令稱(chēng)：應(yīng)利用“古今之畫(huà)像照片”宣傳孝忠精神；與其過(guò)分關(guān)注高深的理論和外語(yǔ)，不如對(duì)農(nóng)商庶民施以適于生存的實(shí)際教育。結(jié)合所學(xué)判斷，該指令()試圖阻止西方科技的傳播表明忠孝精神已在日本瓦解旨在強(qiáng)化日本社會(huì)的等級(jí)制度旨在培養(yǎng)掌握現(xiàn)代技能的忠順臣民解析題中時(shí)間點(diǎn)“1880年”屬于明治維新時(shí)期。結(jié)合所學(xué)，明治維新時(shí)期，實(shí)行四民平等，文明開(kāi)化，向西方學(xué)習(xí)，運(yùn)用武士道精神(忠孝精神)武裝日軍。題中強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)商庶民的教育，意在強(qiáng)調(diào)對(duì)臣民的培養(yǎng)，“實(shí)際教育”意在強(qiáng)調(diào)符合現(xiàn)代社會(huì)的技能教育，故D項(xiàng)正確。答案D2.1874年，大久保利通向日本政府提交《關(guān)于殖產(chǎn)興業(yè)的建議書(shū)》，指出：“物產(chǎn)之多寡，雖依賴(lài)于人民致力于工業(yè)與否，但尋其根源，又無(wú)不依賴(lài)政府官員誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力。”這反映了日本工業(yè)化與西方的不同之處是( )始終由國(guó)家主導(dǎo)日本工業(yè)化建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)工業(yè)化國(guó)家扶植私人資本主義企業(yè)解析依據(jù)題干材料“又無(wú)不依賴(lài)政府官員誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力”可知，反映的是日本工業(yè)化強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)作用，即國(guó)家扶植私人資本主義企業(yè)，故D項(xiàng)正確。答案D研題型I讖::::: 遊考題型模姒精憾 真題練經(jīng)典I考法1明治維新的背景【考題1】有人說(shuō)，明治維新是自身?xiàng)l件未成熟，在外部因素催化下發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)改革。其中“外部因素”指（ ）中下級(jí)武士破產(chǎn) B.西南大名強(qiáng)大C.民族危機(jī)加劇 D.倒幕派的形成答案C『方法突破』★明立意本題從唯物史觀和歷史解釋角度考查明治維新的背景?！镒リP(guān)鍵“外部因素催化下”說(shuō)明本題考查的側(cè)重點(diǎn)是外因?！锴逭`區(qū)本題屬于史實(shí)印證型選擇題，難度較小。材料關(guān)鍵信息是“外部因素”。A、B、D項(xiàng)均屬于內(nèi)部因素，排除?？挤?日本明治維新的內(nèi)容和評(píng)價(jià)【考題2】（2015?江蘇單科，24A）閱讀材料，回答問(wèn)題?！拔拿鏖_(kāi)化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會(huì)帶來(lái)了震撼和反思。閱讀下列材料：材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱(chēng)為“開(kāi)化的藥鋪”、“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開(kāi)化”，牛肉火鍋店里顧客盈門(mén)。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語(yǔ)談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚。——宋成有《新編日本近代史》材料二（1888年日本某學(xué)者認(rèn)為）一國(guó)文明之進(jìn)步，必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)只是眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國(guó)民獨(dú)立之根基的國(guó)民性格，虛飾了一國(guó)之文明?！杀救椤墩躺缥膶W(xué)集》思考(1)據(jù)材料一，概括指出日本文明開(kāi)化的特征。(2)據(jù)材料一、二，說(shuō)明日本人在吸收外來(lái)文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。答案⑴特征:…自上而下推行；涉及范圍廣泛；國(guó)民競(jìng)相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。變化：一由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待?！耙颍簲[脫民族危機(jī)；改變落后狀況。。后因:.全盤(pán)西化的現(xiàn)實(shí)危害；傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。。實(shí)質(zhì):片面理解西方文明(不了解酉方文明的內(nèi)涵)?！航忸}技巧』★關(guān)鍵信息信息1：“自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服”得出自上而下推行；“洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化”得出涉及范圍廣泛；“洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著”“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”得出國(guó)民競(jìng)相效仿。信息2：“必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿瘛闭f(shuō)明要理性對(duì)待；“產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮”強(qiáng)調(diào)全盤(pán)西化的現(xiàn)實(shí)危害。“而不考究泰西文明能有如此今日之所以然”說(shuō)明片面理解西方文明?！锼悸伏c(diǎn)撥本題考查明治維新的主要內(nèi)容和評(píng)價(jià)，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、歸納總結(jié)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1.“國(guó)之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)。”在這一思想指導(dǎo)下，日本明治政府采取的措施是( )廢藩置縣，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家推行“文明開(kāi)化”政策推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策改革土地制度，確立土地私有解析材料非常直觀，從材料“而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)”可以看出日本政府在此政策的指導(dǎo)下殖產(chǎn)興業(yè)，大力發(fā)展近代工商業(yè)，故C正確；A是政治措施，排除；B是文化政策，排除；D是土地政策，排除。故選C。答案CTOC\o"1-5"\h\z倒幕武裝迅速打敗幕府軍隊(duì)的原因是( )①幕府統(tǒng)治不得人心，遭到廣泛痛恨②更多大名與幕府決裂，參與倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)③人民群眾痛恨幕府，支持政府軍作戰(zhàn)④政府軍作戰(zhàn)目標(biāo)明確，士氣旺盛①②③④ B.①②④C.②③④ D.①②③解析倒幕武裝迅速打敗幕府軍隊(duì)的原因有幕府統(tǒng)治不得人心，遭到廣泛痛恨；更多大名與幕府決裂，參與倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)；人民群眾痛恨幕府，支持政府軍作戰(zhàn)；政府軍作戰(zhàn)目標(biāo)明確，士氣旺盛，故①②③④正確。故選A。答案A張之洞在1898年4月完成的《勸學(xué)篇》中主張“中體西用”，日本人福澤諭吉在1880年成書(shū)的《勸學(xué)篇》中提倡“文明開(kāi)化”。這兩個(gè)《勸學(xué)篇》的相似之處是()面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇的形勢(shì)為本國(guó)維新運(yùn)動(dòng)提供指導(dǎo)思想以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，勸勉學(xué)問(wèn)為宗旨中日兩國(guó)面對(duì)西方文明的產(chǎn)物解析中體西用不是以勸勉學(xué)問(wèn)為宗旨，排除A;中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，不是維新運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除B；日本1880年民族危機(jī)并不嚴(yán)重，排除C;兩篇文章都是對(duì)待西方文明問(wèn)題的探索，故答案為Do答案D4.19世紀(jì)中期，日本出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)手工工場(chǎng)的富裕農(nóng)民和商人，這種現(xiàn)象表明( )日本封建統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大日本封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解日本資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成日本進(jìn)入了資本主義社會(huì)解析根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期日本出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)手工工場(chǎng)的富裕農(nóng)民和商人，這種現(xiàn)象表明在封建生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，故C項(xiàng)正確。答案C5.1876年，李鴻章與日本駐華公使森有禮辯論，他認(rèn)為日本人以西裝換掉古老民族服裝是不敬祖先。森有禮卻說(shuō)：“如果我們的祖先還活著，他們無(wú)疑會(huì)做我們?nèi)孔鲞^(guò)的事……大約一千年前，他們改穿中國(guó)服，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)中國(guó)服比自己原來(lái)的穿著要好?！边@次辯論( )展現(xiàn)了日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝的認(rèn)可說(shuō)明兩國(guó)對(duì)傳統(tǒng)服裝認(rèn)識(shí)沒(méi)有差異反映了李鴻章支持變革的積極心態(tài)反映了兩國(guó)改革者不同的變革取向答案D明治維新期間，有一個(gè)奇特的現(xiàn)象：改革過(guò)程中出現(xiàn)了許多看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的措施。下列表述體現(xiàn)這一“奇特現(xiàn)象”的有( )“創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實(shí)例，以誘導(dǎo)人民” ②“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論”③“大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天皇統(tǒng)治”④“臣民克忠克孝……此國(guó)體之精華”A.①③④ B.①②④ C.①③ D.②③解析本題主要考查對(duì)歷史事件的對(duì)比分析能力。所謂“奇特現(xiàn)象”，實(shí)際上是日本與西歐現(xiàn)代化模式不同的地方。②更符合西歐政治現(xiàn)代化模式，所以排除含的選項(xiàng)。①③④均符合日本改革的特點(diǎn)。答案A鹿鳴館是位于日本東京的一所歐式風(fēng)格的類(lèi)似于沙龍的會(huì)館，建成于1883年。由于來(lái)客大都是日本近代化的棟梁型人物，很多重要的政策都出自于鹿鳴館，于是人們把這一時(shí)期稱(chēng)為“鹿鳴館時(shí)代”。據(jù)此，“鹿鳴館時(shí)代”的內(nèi)涵應(yīng)該是()針砭時(shí)弊以商開(kāi)國(guó)大計(jì)推翻幕府以建立近代國(guó)家學(xué)習(xí)西方以助文明開(kāi)化尊崇天皇以推行軍國(guó)主義解析根據(jù)材料“歐式風(fēng)格”“1883年”“大都是日本近代化的棟梁型人物，很多重要的政策都出自于鹿鳴館”可知鹿鳴館是日本向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，推動(dòng)了日本的現(xiàn)代化，故C項(xiàng)正確。答案C據(jù)《世事見(jiàn)聞錄》記載：“三井家在江戶(hù)有3座大店鋪，雇傭著1000多名伙計(jì)。據(jù)說(shuō)每天的生意，要做到黃金2000兩以上才算好生意。黃金2000兩，也就是白米5000袋。5000個(gè)農(nóng)民一整年的辛苦耕種，才能繳上貢米5000袋。此外，三井家還有許多田地，租地收入每年多達(dá)黃金2萬(wàn)兩。江戶(hù)以外，三井家在大阪等地方都有分店；此外，還有分布在各藩的經(jīng)銷(xiāo)店?！边@段材料反映了( )A.日本重農(nóng)抑商 B.資本主義萌芽C.日本商業(yè)發(fā)展 D.封建統(tǒng)治動(dòng)搖解析從材料中我們可知，日本商業(yè)發(fā)展的情況，沒(méi)有反映抑制商業(yè)的措施，也沒(méi)有提到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生(其標(biāo)志是有雇傭關(guān)系的手工工場(chǎng)的產(chǎn)生)和封建統(tǒng)治的動(dòng)搖。所以應(yīng)選C。答案C經(jīng)過(guò)明治維新，日本發(fā)展成為亞洲第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，同時(shí)走上了帝國(guó)主義道路，對(duì)外大肆侵略擴(kuò)張。這是因?yàn)? )國(guó)家保護(hù)并優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)制定了外向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略其封建性和軍事性的政治體制政府大力扶持特權(quán)資本家集團(tuán)解析題目中的信息反映了近代日本通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革使封建落后的日本走上了發(fā)展資本主義的道路，逐步發(fā)展成為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，由于沒(méi)有徹底根除封建殘余勢(shì)力，走上了帝國(guó)主義道路，對(duì)外大肆侵略擴(kuò)張，帶有強(qiáng)烈封建性和軍事性，C正確。答案C10.1868年，明治政府公布了著名的“五條誓文”，其中說(shuō)道：“官民一途，以至庶民，各遂其志……破舊來(lái)之陋習(xí)，基天地之公道……”為達(dá)到這一目的，明治政府( )①?gòu)U除幕藩體制，建立中央集權(quán) ②廢除武士特權(quán)，實(shí)現(xiàn)“四民平等” ③廢除專(zhuān)制制度，建立民主政治④廢除等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)民主平等A.①②③ B.②③④ C.①② D.①②③④答案C有學(xué)者認(rèn)為，工業(yè)化“總是與社會(huì)變遷聯(lián)系在一起”。下列改造社會(huì)習(xí)俗，促進(jìn)日本工業(yè)化的是( )A.尊王攘夷 B.“黑船事件”C.廢藩置縣 D.文明開(kāi)化解析尊王攘夷就是尊奉天皇，趕走外國(guó)侵略者，與工業(yè)化無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“黑船事件”指的是美國(guó)要求同日本建立外交關(guān)系和進(jìn)行貿(mào)易，不屬于日本改造社會(huì)習(xí)俗的措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；廢藩置縣是指廢除所有的藩國(guó)，把全國(guó)劃分為3府72縣，由中央政府派官員直接進(jìn)行管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與工業(yè)化無(wú)直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文明開(kāi)化是指學(xué)習(xí)西方資本主義文明，其核心是向歐美學(xué)習(xí)，努力發(fā)展教育，為工業(yè)化培養(yǎng)人才，故D項(xiàng)正確。答案D在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時(shí)，用10種最值得采用的新事物的名稱(chēng)來(lái)代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車(chē)、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本()A.殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策 B.富國(guó)強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)C.全盤(pán)西化的生活方式 D.文明開(kāi)化的文化政策解析本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中用汽燈、蒸汽機(jī)、馬車(chē)、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船這樣的新事物的名稱(chēng)來(lái)代替數(shù)字可以看出，這符合文明開(kāi)化的文化政策，故D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)與題干信息不符，故排除。答案D二、非選擇題(2018?江蘇揚(yáng)州期末)明治維新以來(lái)的日本既有輝煌的成功，也有悲慘的失敗，而近代以來(lái)幾乎所有的成功與失敗都與日本家族制度與家族倫理密切相關(guān)。閱讀下列材料：材料19世紀(jì)中期發(fā)生的明治維新使日本邁出了近代化的第一步。然而，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)聯(lián)盟的政權(quán)性質(zhì)和天皇專(zhuān)制的國(guó)體，決定了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尚難以割舍與封建傳統(tǒng)的粘著性。政府一方面通過(guò)教育宣揚(yáng)儒教倫理，將繼承傳統(tǒng)的“家族制度”和家庭倫理奉為保持日本民族的“醇風(fēng)美俗”。同時(shí)還將家庭的建立和維持與對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)聯(lián)系在一起，與天皇制的國(guó)家觀緊密結(jié)合。具體而言就是：以家長(zhǎng)為中心，從祖先到子孫淵源不斷的血統(tǒng)聯(lián)系是個(gè)別的“家族制度”，由無(wú)數(shù)“家族制度”集合而成的綜合“家族制度”就是國(guó)家，天皇就是國(guó)家之家長(zhǎng)。另一方面，通過(guò)立法將原來(lái)作為民間規(guī)范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出臺(tái)的明治民法，基本繼承了幕府時(shí)代封建武士階級(jí)“家族制度”的衣缽，戶(hù)主權(quán)、家督繼承和男尊女卑構(gòu)成了近代日本家庭制度的三大支柱。——摘編自田曉虹《近代日本家庭制度的變遷》請(qǐng)回答：依據(jù)材料，概括日本“家族國(guó)家觀”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析