三分鐘演講稿范文：好習慣伴一生

第18頁共18頁三分鐘演講稿范文：好習慣伴一生三分鐘演講稿范文：好習慣伴一生。更多相關內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護士節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿社會的公共道德。社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的表達么?再看一個外國的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的表達么?我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共道德程度，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人假設不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開始合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。公共道德是社會意識的一種表達,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知程度;認知到達一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的根底。而一個社會的道德氣氛對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或____，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氣氛的力量所在。但再想一想，假設我們不是從自身做起，這社會氣氛又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。f132.更多演講稿延伸閱讀三分鐘演講稿格式：好習慣伴一生更多相關內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿社會的公共道德。社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的表達么?再看一個外國的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的表達么?我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共道德程度，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人假設不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開始合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。公共道德是社會意識的一種表達,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知程度;認知到達一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的根底。而一個社會的道德氣氛對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或____，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氣氛的力量所在。但再想一想，假設我們不是從自身做起，這社會氣氛又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。三分鐘演講稿開始白：好習慣伴一生更多相關內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿社會的公共道德。社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的表達么?再看一個外國的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的表達么?我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共道德程度，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人假設不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開始合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。公共道德是社會意識的一種表達,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知程度;認知到達一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的根底。而一個社會的道德氣氛對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或____，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氣氛的力量所在。但再想一想，假設我們不是從自身做起，這社會氣氛又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。好習慣伴一生社會的公共道德。社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的表達么?再看一個外國的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請你先過去吧!他把請字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的表達么?我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共道德程度，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人假設不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開始合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。公共道德是社會意識的一種表達,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知程度;認知到達一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的根底。而一個社會的道德氣氛對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或____，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氣氛的力量所在。但再想一想，假設我們不是從自身做起，這社會氣氛又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?，在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。三分鐘演講稿：課前三分鐘演講稿尊敬的老師、親愛的同學們：大家好!我叫XXX。是物理學院物理學082班的學生。幼年時曾作過許多色彩斑斕的夢，當個科學家是我其中之一的夢想，我有一個遠大的理想，那就是我要當一名物理學家，所以我選擇了物理學這一專業(yè)，并每天都為我的人生目的奮斗著。個子不高,理想倒挺大的哦，我是一個性格比較外向的人，所以我喜歡和同學們一起參加各種活動，當然了也喜歡和人交朋友，在這里也希望交到和我擁有同樣愛好的你。有廣泛愛好的我的優(yōu)點是樂于助人，我這個人就是典型的熱腸子，以后你們假設誰有困難，只要我能幫到你們的，盡管說，我一定在所不辭!!古道熱腸來稱呼再適宜不過了，我這個人很好相處，你們會漸漸理解我的。我呢，最喜歡冬天，沒有什么特別的原因嗎，秋太過于傷感，夏太過于熱情，而春天卻太過于溫和，冬再好不過了，介于四者之間，可以使人冷靜，使人回味。我最喜歡冬天的大海，博大的胸懷是我學習的目的，我最喜歡雪花的堅持，為達目的地勇往直前。對了，我最喜歡吃的食物是我媽媽做的，她的手藝非常好，做的食物讓我食胃大開，口齒留香，歡迎大家到我加來做客，保證讓家贊不絕口。自我介紹演講稿今天，我站在了同學們中間。我和在座的同學們一樣，渴望展翅高飛，渴望將來有更大的開展空間，有施展才華的更廣闊的天地。我想，有耕耘就會有收獲。將來的幾年里，由各位老師的傾情傳授，我們一定會有一個無限美妙的將來。在專業(yè)課方面本人承受了全方位的大學根底教育，受到良好的專業(yè)訓練和才能的培養(yǎng)良好的學校教育，讓我用科學的理論知識和純熟的專業(yè)技能干好每一件事坦誠、踏實的性格，讓我在工作中與領導、同事相處融洽，很好的完成了各項任務。有責任心,強烈的責任心令我對工作有認真的態(tài)度,堅持完成做好工作每一項任務。喜歡挑戰(zhàn)困難，自己的生活經(jīng)歷已經(jīng)令自己深化體會到如何在逆境中生存，在最短的時間內(nèi)找到適宜自己的生存方式。在班級活動中，擅長起領導作用，鼓勵同學發(fā)揮自己的特長和才能，為共同的目的努力。作為一名大學生，我非常清楚自己什么時候應該做什么，怎樣為自己的人生打好堅實的根底。這就是我，一個幸福的男孩，一個樂于助人的男孩，一個聰明仁慈的我。最后，祝各位晚上愉快，謝謝大家!三分鐘演講稿：競聘演講稿三分鐘尊敬的各位領導，黨員同志，村民代表：大家好!我的情況大家都比較理解，我在這里就不再多說了，今天能站在這里，就咱們村的建立和開展向在座各位做個簡單的規(guī)劃，我首先要向各位村民、各位朋友以及在座的各位領導表示衷心的感謝!俗話說的好，有德無才是次品，有才無德是危險品，因此首先做人是首位。我是一個憨厚老實的人，這都是有目共睹的。名心所向，是成敗的決定因素。誰不想讓自己活的好一點，誰不想自己富一點，但今后的路怎么走，還真得好好規(guī)劃，如今，我把我的打算向大家匯報一下。一：政治方面：加強工作的透明度，以村務公開，財政公開為重點，讓群眾有效地參與到金山鋪村的開展中來，對村支倆委進展有效監(jiān)視。借鑒外村的有效措施。二經(jīng)濟方面：1.招商引資因地制宜，根據(jù)村里實際情況開展經(jīng)濟，鼓勵個人興辦養(yǎng)殖業(yè)，大棚種經(jīng)濟作物抓住機遇。既為村民拓寬了就業(yè)道路，又進步了居民個人收入。2.低保制度帖榜公告，生活貧困者優(yōu)先，對特殊情況者給予特殊待遇。三社會方面：1.改善村風村貌。施行街道硬化。2.關注老弱病殘全村建立需要我們共同努力。假設我有幸競選成功，我一定會遵守承諾，帶著大家走上共同富裕的道路。我的演講完畢，謝謝大家。三分鐘演講稿范文：養(yǎng)文明習慣尊敬的老師們、同學們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。先讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家答復：因為有這些不文明行為的大數(shù)是的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例說明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定間隔，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們施橋中心小學的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學清掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學