古代詩(shī)歌鑒賞(2)-鑒賞詩(shī)歌形象

古代詩(shī)歌鑒賞之形象什么是詩(shī)歌的形象？形象（意象）人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）景（寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。（1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。（2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。（3）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。

閱讀李白詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》，試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè)，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。一個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥(niǎo)兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望山頭，“相看兩不厭”寫(xiě)出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。一、鑒賞詩(shī)歌的人物形象（1）什么形象；（2）形象的基本特征；（3）形象的意義。如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象?簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線(xiàn)的戰(zhàn)斗生活：“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說(shuō)一覺(jué)醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線(xiàn)；“塵暗舊貂?”是說(shuō)塵土積滿(mǎn)從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線(xiàn)。“心在天山，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的幽憤。詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。什么形象形象的特征南鄰杜甫錦里先生烏角巾，園收芋粟未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新。

問(wèn)題：詩(shī)中的錦里先是一個(gè)什么樣的人？錦里先生是一位頭戴“烏角巾”的清寒隱士。雖有“園收芋粟”，境況卻不富裕。家中的兒童習(xí)慣于笑語(yǔ)迎客，可見(jiàn)他雖耿介卻不孤僻，是個(gè)安貧樂(lè)道之士。他家的庭院臺(tái)階上啄食的鳥(niǎo)雀，因平日無(wú)人驚擾，見(jiàn)人來(lái)也不驚飛，可見(jiàn)他平日生活的和諧、寧?kù)o。錦里行者居家在環(huán)境清幽的江村，很滿(mǎn)足于樸素的田園生活，客人來(lái)訪，主人殷勤接待，客人盡日淹留，直至相送于月下，可見(jiàn)主人的誠(chéng)懇和熱情。如何分析人物形象？①知人論世，關(guān)注背景。②抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。尋陸鴻漸不遇皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

注：帶郭，意即靠近外城。問(wèn)：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。江雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

⑴這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。⑵試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁”的形象。（1）寒冷、寂靜（或：冷峭）

（2）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專(zhuān)心釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫(xiě)照。常見(jiàn)藝術(shù)形象類(lèi)舉

1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2．心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車(chē)行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。二、鑒賞詩(shī)歌的景物描寫(xiě)在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。一般有：景物描寫(xiě)（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)面描寫(xiě)（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、色彩描寫(xiě)。鑒賞此類(lèi)形象，基本思路是：以所寫(xiě)景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。1、概括景象（意境）特點(diǎn)；2、描摹詩(shī)歌圖景；3、剖析作者思想。謁金門(mén)（唐·馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

問(wèn)題：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”情景交融，請(qǐng)簡(jiǎn)析之。

“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”寫(xiě)了環(huán)境中的春天景色；而且用融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起春思的愁緒呢！西樓曾鞏海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

注：鉤疏箔：把簾子掛起

問(wèn)：此詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

這首詩(shī)描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫(xiě)渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的雄偉氣勢(shì)。從而表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。古代許多寫(xiě)景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特征。欣賞詩(shī)的畫(huà)面美，主要從四方面著手：一、物象的組合方式；二、畫(huà)面色彩；三、動(dòng)態(tài)；四、靜態(tài)。（一）詩(shī)中賞畫(huà)看畫(huà)面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫(huà)面美絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花鳥(niǎo)香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。問(wèn)題：請(qǐng)分析這首詩(shī)畫(huà)面美。這首詩(shī)寫(xiě)了江山、花鳥(niǎo)、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫(huà)面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫(xiě)近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫(huà)面色彩，諧調(diào)的畫(huà)面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。絕句杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。問(wèn)題：試從一個(gè)或兩個(gè)角度賞析這首詩(shī)。詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。（二）畫(huà)中品詩(shī)由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想讀一首詩(shī)，首先看它描寫(xiě)了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫(huà)面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂(lè)觀的；反之，外在形象畫(huà)面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有什么不同第一首前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫(xiě)白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫(huà)面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫(xiě)照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂(lè)觀向上精神的外現(xiàn)。第二首寫(xiě)離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫(xiě)離人流淚的內(nèi)在形象，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（1）因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。問(wèn)題：（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

（2）同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（三）組合意象，探究?jī)?nèi)涵注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。1、借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。2、借助意象，體味情感。

詩(shī)歌的情和景是水乳交融的。清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫(xiě)對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒(méi)。好鳥(niǎo)相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥(niǎo)嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。寄全椒山中道士韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白食。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。問(wèn)題：“落葉滿(mǎn)空山”的景象里蘊(yùn)含著怎樣的情感？

“落葉滿(mǎn)空山”，秋風(fēng)蕭瑟，落葉滿(mǎn)山，杳無(wú)人跡，蕭索而凄清的環(huán)境，詩(shī)人想到他的道士朋友修行的清苦，對(duì)朋友的深切的關(guān)懷；路徑難辨，欲行無(wú)路，無(wú)以對(duì)朋友予以慰藉的惆悵；詩(shī)人自己在清冷中無(wú)以遣懷的寂寞?！奥淙~滿(mǎn)空山”的形象和這些情聯(lián)系起來(lái)，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)、耐人尋味的意境。常見(jiàn)意象釋義：月亮思鄉(xiāng)念人杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡）菊花1、隱士的象征：“花之隱者也?！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”2、斗士的象征“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！保S巢）（唐·岑參）強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。3、高潔品格的象征：“墮地良不忍，抱枝寧自枯”“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。”（白居易）

梅高潔人格宋陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！标懹巍对伱贰罚骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！痹趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！碧m潔身自好“春蘭與秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”

（屈原）“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭?！保ɡ钯R）“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”（屈原）

蓮1、高潔品格周墩頤《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”

2、“蓮”與“憐”同音，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

晉《子夜歌四十二首》：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”

竹正直、不屈不撓“竹徑通幽處，禪房花木深。”（常建）“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄍ蹙S）

松柏傲霜斗雪、正直、高潔李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”

陳毅“大雪壓青松，青松挺且直”《論語(yǔ)》“歲寒，然后知松柏后凋也”梧桐凄涼悲傷王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！痹?徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”寒蟬悲涼、品行高潔唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄盁o(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”王汔孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！比龂?guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“寒蟬鳴我側(cè)”唐代詩(shī)人成彥雄：“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?/p>

杜鵑（又名子規(guī)、布谷、杜宇、子鵑）哀怨凄悲，觸動(dòng)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！崩畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)6啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！彼未吨傺驮?shī)：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！柄p鴣旅程的艱險(xiǎn)和滿(mǎn)腔的離愁別緒、今昔對(duì)比的慨嘆

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行?！碧?。李群玉《九子坡聞鷓鴣》“宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛?！崩畎住对街杏[古》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！毙良矖墶稌?shū)江西造口壁》

鴻雁思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷愁鴻雁哀鳴，平添哀怨。也形容流離失所的災(zāi)民?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”王灣《次北固下》“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”范仲淹《漁家》“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！崩钋逭铡兑患裘贰贰耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

白居易《錢(qián)塘湖春行》無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

晏殊《浣溪沙》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫《烏衣巷》燕子象征春天時(shí)光流逝的人生感嘆見(jiàn)證歷史，今昔對(duì)比突出滄桑感。冰雪心志的忠貞、品格的高尚“清如玉壺冰”“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”

（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）

芳草離恨《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！?/p>

李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！卑沤豆陋?dú)憂(yōu)愁、離情別緒“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！保ɡ钋逭眨昂翁幒铣沙?？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?/p>

（吳文英《唐多令》）“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！?/p>

（葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》）

柳樹(shù)寄托依依惜別之情、思鄉(xiāng)念人之情《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？“年年柳色，灞陵傷別”（“灞橋折柳”）“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保溃按艘骨新務(wù)哿?，何人不起故園情？”猿猴：哀傷凄厲鴻鵠：:理想追求魚(yú)：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫沙鷗：飄零傷感意象之情感：

審美的習(xí)慣：楊柳—惜別圓月—思念落葉—失意春風(fēng)—得意大?！_(kāi)闊流水—嘆惜古跡—懷舊梅花—傲視“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等三、鑒賞詩(shī)歌的物象物象，即被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。

分析思路：提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。早梅張渭一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？

本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻，疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。問(wèn)題1：這首詩(shī)塑造了駿馬什么樣的藝術(shù)形象？問(wèn)題2：抒寫(xiě)詩(shī)人怎樣的思想感情？描繪了一匹威武雄健，渴望馳騁疆場(chǎng)、大顯身手的駿馬形象。