世界是永恒發(fā)展的課件【知識(shí)建構(gòu)+高效助教】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義（辯證）唯物論

第2課

物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律

認(rèn)識(shí)論

第5課

（唯物）辯證法

第3課

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會(huì)歷史觀第5課

價(jià)值觀、人生觀

第6課

馬克思主義哲學(xué)“春雨貴如油”，適宜的降水對作物的生長特別重要。適量的降水推動(dòng)了植物的生長。聯(lián)系發(fā)展唯物辯證法的兩個(gè)總特征聯(lián)系發(fā)展正是事物之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展構(gòu)成3.2世界是永恒發(fā)展的第三課

把握世界的規(guī)律12用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題本框結(jié)構(gòu)唯物辨證法的發(fā)展觀自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。一、唯物辯證法的發(fā)展觀古生代中生代新生代人的出現(xiàn)自然界經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？結(jié)論：自然界是發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說明了什么？社會(huì)形態(tài)的依次更替表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程一、唯物辯證法的發(fā)展觀人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的過程。古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義淺深前進(jìn)的、上升的不知知之不多知之較多知人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的

（原理）

世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性世界要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

反對用靜止的觀點(diǎn)看問題（形而上學(xué)）1.發(fā)展的普遍性（世界是永恒發(fā)展的）（方法論）一、唯物辯證法的發(fā)展觀【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)?！驹韮?nèi)容】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。原理1：發(fā)展的普遍性原理1.無脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物2.退耕還林，鳥類回歸3.環(huán)境破壞，鳥類減少4.袁世凱稱帝5.新中國的成立6.1G,2G,3G,4G,5G運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升,發(fā)展思考:發(fā)展具有普遍性，是不是所有的變化都是發(fā)展？是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)P32二段發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。提醒：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展,而倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。P32相關(guān)鏈接運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展1.2019-nCoV病毒席卷全球，給全球人民的生命安全帶來巨大威脅。2.2017年10月16湖南出現(xiàn)巨型稻；3.袁世凱恢復(fù)封建帝制；4.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會(huì)代表13人代表全國黨員57人；5.電腦算命。舊事物新事物舊事物舊事物新事物思考:什么是新事物?如何判斷新舊事物？3.新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡。①新事物：②舊事物：(1)新事物和舊事物的含義：(2)判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：P33相關(guān)鏈接判定新舊事物，①不是形式的新舊、②不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，③也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合＋是否符合人民群眾的根本利益和要求。1.2019-nCoV病毒席卷全球，給全球人民的生命安全帶來巨大威脅。2.2017年10月16湖南出現(xiàn)巨型稻；3.袁世凱恢復(fù)封建帝制；4.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會(huì)代表13人代表全國黨員57人；5.電腦算命。新出現(xiàn)的事物不等于是新事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物不能從事物的形式、名稱、旗號(hào)上判斷新舊事物舊事物新事物舊事物舊事物新事物思考:什么是新事物?如何判斷新舊事物？符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途反映社會(huì)進(jìn)步符合人民利益符合歷史趨勢新、舊事物判斷①從含義上看（2）判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是否是否新事物舊事物新事物舊事物②在社會(huì)歷史領(lǐng)域中思考討論：為什么新事物一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物？新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時(shí)的、消極的、腐朽的因素→外形笨重，功能簡單汲取-----舊事物中積極、合理的因素→手機(jī)通訊聯(lián)絡(luò)功能

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→速度更快、屏幕更大更清晰、功能更強(qiáng)舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡在社會(huì)歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長?！驹韮?nèi)容】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。原理2：發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理1.經(jīng)過40年的改革開放，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。這表明() ①發(fā)展具有普遍性②人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程③事物的運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展④人類社會(huì)的存在、發(fā)展具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①③ C.②③ D.③④

A2.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的新期待內(nèi)容更廣泛，不僅關(guān)注“有沒有”，還關(guān)注“好不好”;不僅包括既有的物質(zhì)文化需求，還包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感及尊嚴(yán)權(quán)利等新需求。這一變化表明() ①人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程②人民群眾對美好生活的需要是變化發(fā)展的③事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于人們需求的變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④

A第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1.發(fā)展的狀態(tài)（量變質(zhì)變）2.發(fā)展的趨勢（前途光明、道路曲折）有個(gè)人十分饑餓，走到一個(gè)店里買煎餅吃，吃完了六個(gè)半，就覺得飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個(gè)耳光，說：“我這時(shí)候飽了，是由于吃了這半個(gè)餅的緣故。這樣看來，前面六個(gè)餅是白吃了。如果早知這半個(gè)餅就能吃飽，就應(yīng)該先吃這半個(gè)餅??！”

《愚人吃餅》思考：大肚漢的說法正確嗎？為什么？錯(cuò)誤。只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變沒有認(rèn)識(shí)到量變與質(zhì)變的關(guān)系P33中段1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題量變質(zhì)變含義狀態(tài)結(jié)果（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別P33中段事物數(shù)量的增減或場所的變更；是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡

和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡

和靜止的破壞性質(zhì)沒變性質(zhì)已變量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。量變引起質(zhì)變的兩種情形：①數(shù)量(大小、速度、程度)增減引起的質(zhì)變。量變引起質(zhì)變的兩種情形：②數(shù)量不變，場所變更(結(jié)構(gòu)、排列次序發(fā)生變化)引起的質(zhì)變石墨變金剛石下列屬于質(zhì)變的是（）①水結(jié)成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關(guān)系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞A.①②③B.①③④C.①③⑤D.②④⑤牛刀小試C判斷質(zhì)變一定是發(fā)展發(fā)展一定是質(zhì)變；√×注意：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變

質(zhì)變作為事物性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是由壞變好（前

進(jìn)性的；一種是由好變壞（倒退性的）

只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展質(zhì)變發(fā)展1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）（2）量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系P34一段事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。二、用發(fā)展的觀看問題特別提醒：不是有了量變就有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變。量變質(zhì)變①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生（嬰兒）1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）（2）量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系P34一段事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(螺旋式上升)二、用發(fā)展的觀看問題量變質(zhì)變達(dá)到一定程度是必然結(jié)果味淡

加鹽味美再加鹽味澀①重視量的積累②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變③啟示我們適度原則重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度的原則，把量變控制在一定范圍。（抄）二、用發(fā)展的觀看問題1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）（3）量變與質(zhì)變辨證關(guān)系的方法論P(yáng)34二段【方法論】做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度的原則?！驹韮?nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。原理3：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論思考：事物的發(fā)展是一帆風(fēng)順、一蹴而就的嗎？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的趨勢）

P34末段二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的前途是光明的？那是因?yàn)椋罕孀C的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。種子→植物→新種子2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：揚(yáng)棄拋棄揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。誤區(qū)：辨證否定是一事物對另一事物的否定（）×二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的P35一段

新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（3）事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的方法論

P35末段

我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對挫折與考驗(yàn)。二、用發(fā)展的觀看問題【方法論】①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)?！驹韮?nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的前途是光明的;道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉磳Α考纫磳Π咽挛锟闯墒且环L(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。原理4：發(fā)展的前