競雄女俠秋瑾

競雄女俠秋瑾概述秋瑾（公元1875-1907）的愛國救民之心萌生于少女時代。被稱為“鑒湖女俠”的她不但是一名偉大的女革命家，也是一名著名的演說家。除了從事大量的宣傳組織工作之外，對中國婦女解放事業(yè)也作出了卓越的貢獻。作為中國近代婦女運動的先驅，她提出了系統的婦女人權思想。秋瑾猛烈抨擊了封建制度及壓迫，提倡婦女享有人身自由權，主張男女地位平等、戀愛自由、婚姻自主、女子有受教育權和參加革命的權利。她還指出了婦女獲得自身權利的途徑：要勇于與封建綱常倫理禮教抗爭；放棄依賴思想，掌握一技之長以求經濟獨立，要積極參加革命，去推翻封建專制統治。從婚姻革命到思想革命1903年的北京之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞帶著秋瑾到北京赴任。他們的鄰居是一位頗負文名且思想進步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛情投意合，義結金蘭。通過吳芝瑛，秋瑾經?？吹疆敃r出版的一些新書、新報，接觸到一些新思想?！缎脸髼l約》簽訂以后，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》以后，深受感動，她稱陳天華是自己的“啟蒙開智”的人。她賦詩言志：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”以后,秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。男裝成為秋瑾的標志性服裝，她直到就義時仍身著玄色紗長衫。秋瑾的思想發(fā)生了飛躍，與整天沉緬于官場應酬和花天酒地中的丈夫，沖突越來越多?！爸翰环隁w俗子，終身長恨咽深閨?！边@是秋瑾對自己婚姻的感嘆。留學日本的動機1904年2月，秋瑾在吳芝瑛家中結識了一個日本女子服部繁子。從服部繁子那里，秋瑾了解到日本女子學校的種種優(yōu)點，她決定去日本留學。當年5月，“悲中國教育之不興，國權之不振”，秋瑾自籌旅費到日本留學。她說，她要學習救國家、救同胞尤其是兩億女同胞的本領。6月秋瑾便從塘沽登上日本人租借的德國客輪“獨立號”，踏上赴日旅途。此時的日本正是明治維新以后，一切欣欣向榮，資本主義飛速發(fā)展，西方的民主、自由、人權思想廣為傳播。秋瑾首先進入日語講習所補習日語，第二年轉入東京青山實踐女校的清國女子速成師范專修科。在學校，秋瑾頑強苦讀，毅力驚人，別人都已熄燈就寢，她仍寫作、閱讀到深夜，每每寫到沉痛處，捶胸痛哭，憤不欲生?，F收入《秋瑾集》中的詩文，很多是這個時期寫的。日本經歷到日本不久，秋瑾穿和服，拿短刀，去照相館鄭重留影，以示與滿清決裂。學習之余，秋瑾積極參加當地留學生組織的各種社團活動，廣泛結交革命志士。她與陳擷芬發(fā)起的共愛會，提出了婦女解放的口號，是近代中國婦女最早成立的愛國團體。1905年8月，孫中山在日本成立同盟會。秋瑾所在的學校恰好與同盟會舉行籌備會議的地方在同一條街上。秋瑾就在這時結識了孫中山。不久，經馮自由的介紹，秋瑾在黃興寓所履行了加入同盟會的手續(xù)。她對孫中山的革命方略非常信服。此后，她的思想，受同盟會政治綱領的精神影響頗多。《白話》報及《中國女報》秋瑾身體力行，奔走呼號，為維護婦女的人權做了大量的工作。她在東京參與編輯《白話》，回國后又在上海創(chuàng)辦了《中國女報》，發(fā)表了大量雜文和詩歌，以警醒女界。秋瑾熱心教育事業(yè)，曾號召國內女子赴日留學，回國后先后在紹興明道女校、吳興縣潯溪女校以及大通學堂任教，希望婦女學得一技之長，獨立生活，許多女子深受教育，走上了革命道路。秋瑾積極參加辛亥革命，致力于推翻封建專制統治，為維護婦女的人權，獻出了年青的生命。一.《白話》報秋瑾在東京留學時參與主辦了以演說練習會的名義創(chuàng)辦的一份期刊——《白話》，在報上撰寫了《敬告中國二萬萬女同胞》以及《敬告我同胞》等雜文，喚醒同胞的國民意識，提倡男女平等、女子讀書擇業(yè)，抨擊封建禮教，反對女子纏足，宣傳反清革命，探索保障婦女人權、獲得徹底解放的道路。二.《中國女報》秋瑾回國后，又在上海創(chuàng)辦了《中國女報》，辟有《社說》、《譯編》、《文苑》、《新聞》等欄目。該報以通俗易懂的文字鼓吹婦女解放，呼吁婦女走向社會?！耙蚤_通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，并為他日創(chuàng)設中國婦人協會之基礎為宗旨?！迸畧笠耘鐬閷ο?，考慮到女子文化水平不高，“內中文字都是文俗并用的，以便姐妹的瀏覽，卻也就算為同胞的一片苦心了。”《中國女報》的辦刊人員只有秋瑾、陳伯平、徐小淑，秋瑾集總務、印刷、發(fā)行、編輯、撰稿與一身。女報主要刊登關于婦女的文章，秋瑾在報上發(fā)表了《敬告姐妹們》，只出了中國婦女處于無權的低位，倡導男女平等，勉勵女子自立。另外還發(fā)表了《勉女權歌》，勉勵女子奮起抗爭，爭取自由，參加革命，獲得解放?！吨袊畧蟆分怀隽藘善冢蚯镨徊抖恍邑舱邸Ｃ闩畽喔瑁?907年）我輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手。舊習最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明候，獨立占頭籌。愿奴隸根除，智識學問歷練就。責任上肩頭，國民女杰期無負。秋瑾，作為一名杰出的傳播者被孫中山先生譽為“巾幗英雄”的秋瑾具有多方面罕見的才干，她顯赫的革命業(yè)績、悲壯的犧牲場面，都令我們對其滿腔熱情為宣傳資產階級革命奔走號呼的精神所感動。在一個歷史事件中，作為事件領導者的人往往具有兩個不可忽略的特點，一是能提出適應社會發(fā)展先進思想和主張，在時代大潮中起領導者和發(fā)起者的作用，二是能根據先進思想和主張，動員和組織大眾與反動勢力進行斗爭。而秋瑾作為這樣一個出色的革命領袖也不無原因。秋瑾杰出的宣傳才干首先，秋瑾掌握了當時先進的理論武器——資產階級民主主義思想；她痛恨帝國主義和封建勢力對中國人民的奴役，強烈希望祖國富強人民幸福。第二，秋瑾具有廣博的知識，廣泛的興趣，琴棋書畫，文韜武略，路路精通，為宣傳工作打下了堅實的基礎。第三，秋季積極投身到學校教育，具有成為出色教育家的能力，這是秋瑾宣傳成功的關鍵。（演說練習會）第四，她具有突出的組織協調能力，體現在她接替徐錫麟任大通學堂督辦和組織武裝起義上。秋瑾宣傳活動的特點一.聲淚俱下、口若懸河的演說風格，帶有強烈的愛國主義色彩，常使聽者動容、熱血沸騰二.創(chuàng)辦革命報刊利用報刊作陣地，揭露清政府的腐敗，宣傳婦女解放，號召人民起來革命（兩個報刊）三.積極從事學校教育，利用三尺講壇，傳播科學知識，宣傳民主革命思想，喚起民眾秋瑾詩詞文風特色秋瑾為了宣傳革命，打倒?jié)M清，寫下了不少音調高亢，氣魄宏偉，閃耀著愛國主義和革命思想的光輝詩文，在中國文學史上占著重要的地位。秋瑾的詩歌具有濃郁的浪漫主義色彩，其中洋溢著的那種豪放、剛健的氣勢，連須眉也為之折服。如《對酒》一詩:“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。在這首只有四個句子的短詩中，她把李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的名句，賦予新的內容:千金買刀，仗以報國，殺身成仁的英雄形象躍然紙上。一、想象豐富形象生動詩人善于運用豐富的想象，抒發(fā)自己的豪情。如《秋風曲》:“秋風起兮百草黃，秋風之性勁且剛，能使群花皆縮首，助他秋菊傲秋霜。秋菊枝枝本黃種，重樓疊瓣風云涌。秋月如鏡照江明，一派清波敢搖動?昨夜風風雨雨秋，秋霜秋露盡含愁。青青有葉畏搖落，胡烏悲鳴繞樹頭。自是秋來最蕭瑟，漢塞唐關秋思發(fā)。塞外秋高馬正肥，將軍怒索黃金甲。金甲披來戰(zhàn)胡狗，胡奴百萬回頭走。將軍大笑呼漢兒，痛飲黃龍自由酒”。秋是歷代文人抒寫的一種傳統題材?？偸潜蝗旧鲜捝臍夥?。然而秋瑾的感受與眾不同，她一掃過去文人悲秋的情調，以此來抒發(fā)她壯情豪懷，寄托革命理想。詩人筆下的秋風“勁且剛”，秋月“照江明”，秋菊“傲秋霜”，顯得生機勃勃，詩人由此展開想象的翅膀——將士們定會在“塞外秋高馬正肥”的好季節(jié)，奮勇去“戰(zhàn)胡狗”，為國雪恥，期待著與“將軍大笑呼漢兒，痛飲黃龍自由酒”的歡樂場面。透過詩人的豐富想象，我們仿佛看到了將士們披甲戴盔，金槍鐵馬，英勇殺敵的激戰(zhàn)場景，以及敵人棄甲丟盔、大敗而逃的狼狽相。寫得形象生動，栩栩如生。二、直抒胸臆崇尚自然《六六和乘補遺》記秋瑾弟秋宗章云:“姊天性伉爽，詩詞多為興到之作，別有意境，弗加雕琢，恍如天馬行空，不受羈勒，非若尋常腐儒之沾沽于格律聲調、拾古人唾余者可比?！边@段話表明秋瑾的文風特色就是直抒胸臆，不假雕琢，崇尚自然，別具意境。如速的《日人石君井素和即用原韻》詩:“漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東。詩思一帆?？臻煟瑝艋耆龒u月玲瓏。銅駝已陷悲回首，汗馬終漸未有功。如許傷心家國恨，那堪客里度春風”孚詩中表現出一個憂國憂民的女子，單身一人，萬里東渡日本的英雄氣概，以及她對祖國的深沉的關注。《毛詩序》說:“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”。秋瑾的詩正是心之“志”的真實表露。由于她有真情實感，故其直抒胸臆之作，能感人至深，即使現在讀來，仍是虎虎而有生氣。這種藝術特點，與她豪爽、坦誠的性格特點有關。惟其坦誠、豪爽，她一貫反對虛飾、雕琢，而崇尚自然、質樸?！皣蓙砜渌孛妫讶嗽唤鍧鈯y”的詩句便透露出她喜愛素雅、質樸的本色。三、以物喻人移情于物王國維在《屈子文學之精神》中說:“詩歌之題目，皆以描寫深邃之感情為主，其寫景物也，亦必以自己深邃之感情為素也，而始得于特別之境遇中，用特別之眼觀之。”他講的是自然人格化的問題。把自然之物賦以人的感情，可給人以親切之感。秋瑾的詩歌中，把大自然的一切，如花草樹木，鳥獸蟲魚，都賦予人的感情：“一出江城百感生，論交誰可并汪倫?多情不若堤邊柳，猶是依依遠送人!”(《去常德舟中感賦》)?！苞L愁蝶怨，空階似覺聞長嘆”。(《七娘子·褪紅簾外東風晚》)“喜得蟾光，長天今夜清如水。許多心身，欲訴珠簾底”。(《南浦月·喜得蟾光》)詩人以物擬人，增強了詩歌的形象性及感情色彩。四、清麗流暢雄健奔放秋瑾詩歌的語言自然質樸，清新流暢。猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”?！耙咽乔飦頍o限愁，那禁秋里送離舟?欲將滿眼汪洋淚，并入湘江一處流”。(《秋日感別》)“柳陰深處帶黃鵬，芳草婆婆綠滿堤。笑指誰家樓閣好?珠簾斜卷海棠枝”。(《踏青紀事》)詩人以質樸而深情的語言抒發(fā)了自己的秋愁，尤其是送別親人，更是愁緒萬端，把它看作汪洋的湘江水，沒日沒夜，滔滔不斷的流著。語言通俗，類似口語。在第二首詩中，秋瑾寫于少女時代隨父侍安長沙時，詩中描述她與女友踏青的情景及她們在欣賞樓臺窗口海棠枝時互相戲笑的情態(tài)。歡暢明快，生機盎然。意境優(yōu)美，語言清新流暢，樸素自然。秋瑾的詩歌語言還表現出