意識(shí)的能動(dòng)作用2016

溫故知新意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映什么是意識(shí)？起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容本質(zhì)物質(zhì)意識(shí)決定？

物質(zhì)決定意識(shí)原理【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映?！痉椒ㄕ摗肯雴栴}、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界學(xué)習(xí)目標(biāo)：5.2意識(shí)的作用

1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)2、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)3、意識(shí)能動(dòng)作用原理及其方法論要求4、歸納物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理合作探究:結(jié)合以下兩張圖片和教材38頁馬克思的這段話，思考為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性

（不同于動(dòng)物的無目的的本能活動(dòng)）

人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。意識(shí)的能動(dòng)作用國(guó)家體育場(chǎng)

“鳥巢”普通的鳥巢意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在實(shí)施行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。一、意識(shí)的作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映（只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化,即講意識(shí)的本質(zhì)方面）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（1）意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)。關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）思考：蜜蜂筑巢是否說明蜜蜂也有意識(shí)？無目的、出于本能的活動(dòng)人以外的動(dòng)物都沒有意識(shí)馬克思語P38意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的.意識(shí)能夠反映現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律。（深度）能夠“復(fù)制”當(dāng)前、追溯過去、推測(cè)未來，（跨度）能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

主動(dòng)創(chuàng)造性你覺得圖中的東西是什么？正在對(duì)視的兩個(gè)人一個(gè)酒杯意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性不是刻板地模仿①人們可以根據(jù)過去遺留下來的事物追溯過去②人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來的各種情況意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)思維的眼睛——揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律感官的眼睛——青山綠水、姹紫嫣紅、浩渺煙波世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物就每個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言認(rèn)識(shí)是有限的就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言認(rèn)識(shí)是無限的（2）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件——Why？人的認(rèn)識(shí)是有限性和無限性的統(tǒng)一可知論思考:人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？

探究：

世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）

●

就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；

●

但就整個(gè)人類的無限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。

●

認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一。P39專家點(diǎn)評(píng)宋朝畫家文與可為了畫好竹，他又種竹又觀竹。在他動(dòng)筆作畫之前，心中就有了輪廓。正如詩曰：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！薄靶赜谐芍瘛闭f明（）A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性D、意識(shí)的產(chǎn)生可以離開客觀存在B小試牛刀：科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)（）A.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段B.擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)B

意識(shí)的作用

1、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

2、能動(dòng)地改造世界（——反作用強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。）（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（從意識(shí)與客觀世界的關(guān)系看；指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）

①理解：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成思考1：意識(shí)可以直接引起客觀事物的變化嗎？思考2：意識(shí)都能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展嗎？正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐2、人能夠能動(dòng)的改造世界——反作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）(1)意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。(2)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗?！糇⒁猓簩?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性品格P45列寧材料：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。人們把這種通過教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”（皮格馬利翁效應(yīng)）。思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。“請(qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗。”

高昂的精神舉例：

有個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場(chǎng)向他出示刑具--解剖刀，并明確暗示靜脈切開后過一段時(shí)間將死去。蒙上他的雙眼，接著有人用刀背在他的手臂靜脈處劃了一刀，但沒劃破皮膚，再用一股細(xì)細(xì)的溫水朝他裸露的手臂上流去，放在地上的面盆不斷發(fā)出水滴落的聲音。過了幾分鐘，犯人開始垂死掙扎，接著就斷了氣。通過解剖發(fā)現(xiàn)，犯人的死亡是由于心臟麻痹所引起的。

（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)理和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理的過程有著能動(dòng)的反作用高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則使人悲觀消沉，喪失斗志著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A、意識(shí)是客觀存在的反映B、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C、正確的意識(shí)具有決定作用D、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B數(shù)九寒天，如果嫌天氣冷，或者嫌菜價(jià)貴，不想去市場(chǎng)買菜，購置一臺(tái)冰箱大小的“家用數(shù)字植物工廠”不妨放在自家陽臺(tái)或者客廳里，種植自己喜歡的葉類蔬菜。隨著我國(guó)第一個(gè)以智能控制為核心的數(shù)字植物工廠研制成功，越來越多的人對(duì)這一農(nóng)業(yè)高新技術(shù)成果產(chǎn)生了濃厚興趣。植物工廠的出現(xiàn)，說明（）A、人們可以隨心所欲地改造自然B、人們可以改變規(guī)律造福人類C、物質(zhì)不再具有客觀實(shí)在性D、人們能夠能動(dòng)地改造客觀世界D一個(gè)有夢(mèng)想的人，才會(huì)去追求自己的夢(mèng)想；一個(gè)有偉大夢(mèng)想的人，才會(huì)去做偉大的事情?！靶挠卸啻?，舞臺(tái)就有多大。”從哲學(xué)角度看，這句廣告語[

]A．認(rèn)為世界是不可知的

B．具有客觀唯心主義的傾向

C．有一定道理，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用

D．有問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)C（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（從意識(shí)與人自身關(guān)系看）高昂的精神使人奮進(jìn)、催人向上萎靡的精神使人悲觀、喪失斗志意識(shí)的作用

1、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

2、能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

知識(shí)梳理：結(jié)合你的體會(huì)，談?wù)勔庾R(shí)對(duì)人體的調(diào)控作用對(duì)你的學(xué)習(xí)、生活的影響。總結(jié)意識(shí)的能動(dòng)作用原理：原理：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。A意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。方法論：要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理★★★（1）內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映）；方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界）。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：要求我們要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。實(shí)際運(yùn)用：①物質(zhì)決定意識(shí)：根據(jù)……（國(guó)情、實(shí)際、現(xiàn)狀、形式）制定……（方針、政策、制度、觀點(diǎn)、戰(zhàn)略、思想、方案）等②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用：八榮八恥、科學(xué)發(fā)展觀、民族精神、計(jì)劃方針政策制度戰(zhàn)略思想，有利于/推動(dòng)/促進(jìn)了……的發(fā)展。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。走進(jìn)高考⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

思考：這則笑話說明了什么？二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑵為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。1、是什么2、為什么原理依據(jù)：

物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是。毛澤東指出：“事實(shí)”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

——關(guān)于實(shí)事求是①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（怎么辦）②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。④反對(duì)唯意志主義，反對(duì)無所作為的思想。被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是[

]A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、客觀性B、意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C、意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家儒勒·凡爾納在其小說中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的預(yù)言付諸實(shí)踐的過程而已?！弊鳛槿祟愐庾R(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明（）①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界

②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的改變③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性

④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A.①②

B.②③

C.①④

D.②④C漫畫《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D著名語言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、催人奮進(jìn)