高考一輪復(fù)習(xí)單元測(cè)試：生活智慧與時(shí)代精神A卷

第一單元生活智慧與時(shí)代精神

A卷新題基礎(chǔ)練

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15

16

一、選擇題：本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要遵循。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的這些基本特征（）

①堅(jiān)持把科學(xué)的辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來

②堅(jiān)持對(duì)形而上學(xué)和唯心主義的批判

③堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④堅(jiān)持為階級(jí)斗爭(zhēng)提供思想武器

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

2．張戲提出“太虛即氣”“氣化萬物”,強(qiáng)調(diào)“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛”。從世界觀角度看,下列說法與該觀點(diǎn)一致的是（）

①萬理皆出于氣，無懸空獨(dú)立之理

②氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也

③理初非別有一物，附于氣以行也

④氣之所聚，理即在焉，然理終為主

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．下列觀點(diǎn)與“我在故我思”所屬哲學(xué)基本派別相對(duì)立的是（）

①萬物之生，俱得一氣

②萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)

③未有此氣，已有此理

④世界是一團(tuán)永恒的活火

A．①③B．①④C．②③D．②④

4．普通人學(xué)哲學(xué)到底有什么用?復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授人徐英瑾闡述到“人活在這個(gè)世界上，經(jīng)常要做一些宏觀的思考，做一些重大的人生決定。在所有的決策背后，都有一個(gè)根本的人生意義框架的安排的問題?！边@說明哲學(xué)（）

①是一門熱愛智慧、追求智慧的科學(xué)

②指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

③是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

④為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)猶如鳥之兩翼、車之兩輪。由此可見（）

①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

②自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

③哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)世界觀的指導(dǎo)

①哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

6．“十四五”時(shí)期，我國(guó)人口形勢(shì)將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議，聽取“十四五”時(shí)期積極應(yīng)對(duì)人口老齡化重大政策舉措?yún)R報(bào)，會(huì)議研究決定進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。這意味著我國(guó)的計(jì)劃生育政策從“雙獨(dú)二孩”“單獨(dú)二孩”“全面二孩”調(diào)整為“三孩生育”。材料表明（）

①人的思維和存在具有同一性

②思維是對(duì)存在的正確反映

③思維和存在是相互依賴的

④思維能夠正確反映存在

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．“老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物，”下列觀點(diǎn)與其哲學(xué)寓意相反的是（）

①氣者，理之依也

②心生種種法生，心滅種種法滅

③形存則神存，形謝則神滅

④柏拉圖說“美的東西是美使它美的”

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

8．2021年8月17日，個(gè)人信息保護(hù)法草案三審稿提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議審議。草案進(jìn)一步完善了個(gè)人信息處理規(guī)則，特別是對(duì)應(yīng)用程序過度收集個(gè)人信息、“大數(shù)據(jù)殺熟”等作出了針對(duì)性規(guī)定，為個(gè)人信息處理活動(dòng)劃出紅線。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）

①思維如實(shí)反映存在②思維滯后于存在而發(fā)展③存在決定思維④思維可以反映存在

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．意大利蒙扎市議會(huì)通過了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡栴}在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們（）

①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷

④感知無法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答。

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

10．在下列選項(xiàng)中，前后兩句話體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別對(duì)立的是()

①天地合而萬物生，陰陽接而變化起——人病則憂懼，憂懼則見鬼出

②水是萬物的始基——我思故我在

③天行有常，不為堯存，不為桀亡——死生有命，富貴在天

④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．門捷列夫是化學(xué)元素周期規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者。但他晚年為了證明社會(huì)發(fā)展變革的不合理性，竟然反對(duì)自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。他竭力反對(duì)的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對(duì)發(fā)展門捷列夫化學(xué)元素周期律具有重要意義的東西。這啟示我們（）

①弘揚(yáng)科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義②樸素唯物主義容易將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化

③具體科學(xué)的進(jìn)步影響哲學(xué)的深化發(fā)展④形而上學(xué)的哲學(xué)觀在實(shí)踐中是有害的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．2021年7月11日，“第三屆復(fù)旦大學(xué)中學(xué)生暑明哲學(xué)課堂”開幕式在復(fù)旦大學(xué)舉辦，來自全國(guó)各地近70所中學(xué)的150名中學(xué)生參加了此次開幕式。本屆暑期哲學(xué)課堂為期6天，以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題，開展了5場(chǎng)中國(guó)哲學(xué)專題講座和4場(chǎng)通識(shí)講座。此舉（）

①有利于中學(xué)生從真正的哲學(xué)中尋找應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困境的現(xiàn)成答案

②可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念

③是基于哲學(xué)揭示了社會(huì)具體領(lǐng)域的規(guī)律，能為具體科學(xué)提供指導(dǎo)

④有利于中學(xué)生形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13．2021年7月，某學(xué)者在第三屆世界馬克思主義大會(huì)上以《馬克思主義與現(xiàn)代化》為題，對(duì)不同學(xué)派關(guān)于“現(xiàn)代化”的看法進(jìn)行了比較分析。他認(rèn)為，馬克思主義和自由主義、新古典主義對(duì)于現(xiàn)代化應(yīng)該實(shí)現(xiàn)什么樣的“好社會(huì)有著不同的理解。馬克思主義的方案對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化的政策和制度給出了更加高明的分析，對(duì)“好社會(huì)”的構(gòu)想表現(xiàn)出更強(qiáng)的說服力。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．馬克思主義把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域

B．馬克思主義是系統(tǒng)化、理論化的體系，具有方法論功能

C．馬克思主義達(dá)到了人類思想認(rèn)識(shí)的頂峰，是真正的哲學(xué)

D．馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從科學(xué)理論出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界

14．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()

A．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和

B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供解決問題的具體方法

D．哲學(xué)是科學(xué)研究之母

15．哲學(xué)家盧卡奇指出：“人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。”下列觀點(diǎn)與之根本對(duì)立的是（）

①宇宙由原子和虛空構(gòu)成②世界是自我創(chuàng)造的非我

③未有此氣，已有此理④萬物生于水，又復(fù)歸于水

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

16．某學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)世界是一部由因果鏈組成的大機(jī)器，人也是大機(jī)器中的小機(jī)器，只不過比其他自然物體精巧而已。他把人與鐘表作比擬，認(rèn)為人不過是一架像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪。人們的社會(huì)生活被人的一切情欲所推動(dòng)，是“正在結(jié)束或正在開始的機(jī)械運(yùn)動(dòng)”。上述觀點(diǎn)（）

①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合

③受到了自然科學(xué)成就的影響和制約④堅(jiān)持了唯物主義的根本立場(chǎng)，但具有一定的局限性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

二、非選擇題：本大題共4題，共52分。

17．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生，這是開天辟地的大事變。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。從積貧積弱的“東亞病夫”到挺拔屹立的新中國(guó)，從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民寫就感天動(dòng)地的壯闊史詩。

2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?！?/p>

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的總結(jié)和升華”的知識(shí)，說明為什么必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（2）“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)變革的先導(dǎo)”的知識(shí)對(duì)此加以說明。

18．（16分）材料一黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞悉和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義發(fā)展理論。為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。

材料二中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記王立民教授撰寫完成《習(xí)近平總書記治國(guó)理政的哲學(xué)思想》一書中指出，習(xí)近平總書記從國(guó)家和民族的未來著眼，把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)全面深化改革的新階段、新形勢(shì)的具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，尊重發(fā)展規(guī)律，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，形成了一系列新理念、新戰(zhàn)略、新思想。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“哲學(xué)基本問題”的知識(shí)，說明“五大發(fā)展”理念的正確性。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“哲學(xué)的功能”及“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政的過程中為什么要不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

19．（10分）閱讀材料，完成下列要求。

微信、微博等新媒體的出現(xiàn)大大加強(qiáng)了新聞?shì)浾摰膫鞑チΧ?，但也帶來了?fù)面的影響，在這些新媒體的報(bào)道中，還存在著“吹”的成分，有的問題還比較突出。所謂“吹”，就是在網(wǎng)絡(luò)宣傳中隨意夸大所宣傳的事實(shí)，甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“吹”的成分，已成為改進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作需要解決的一個(gè)重要問題。新聞的“實(shí)”就是客觀事實(shí)，新聞必須是客觀事實(shí)的真實(shí)反映，沒有客觀事實(shí)就沒有新聞。因此，我們要反對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“吹”，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”。

運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)回答，網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”與“吹”，說到底要解決的共同問題是什么?你怎樣認(rèn)識(shí)？

20．（10分）閱讀材料，回答問題。

黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)，說明加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義

A卷新題基礎(chǔ)練

1

2

3

4

5

6

7

8

C

B

B

D

A

B

A

D

9

10

11

12

13

14

15

16

A

C

B

D

A

D

C

D

一、選擇題：本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要遵循。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的這些基本特征（）

①堅(jiān)持把科學(xué)的辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來

②堅(jiān)持對(duì)形而上學(xué)和唯心主義的批判

③堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④堅(jiān)持為階級(jí)斗爭(zhēng)提供思想武器

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

【答案】C

【詳解】

①③：符合題意，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證法的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③符合題意。

②：堅(jiān)持對(duì)形而上學(xué)和唯心主義的批判不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，②錯(cuò)誤。

④：堅(jiān)持為階級(jí)斗爭(zhēng)提供思想武器不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，④錯(cuò)誤。

故本題選C。

2．張戲提出“太虛即氣”“氣化萬物”,強(qiáng)調(diào)“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛”。從世界觀角度看,下列說法與該觀點(diǎn)一致的是（）

①萬理皆出于氣，無懸空獨(dú)立之理

②氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也

③理初非別有一物，附于氣以行也

④氣之所聚，理即在焉，然理終為主

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】B

【詳解】

①③：“太虛即氣”“氣化萬物"認(rèn)為氣是世界本原，是唯物主義。萬理皆出于氣、理附于氣以行均認(rèn)為物質(zhì)是世界本原，屬于唯物主義，①③符合題意。

②④：材料中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。而理為之宰、理終為主認(rèn)為意識(shí)是世界本原，屬于唯心主義，②④不合題意。

故本題選B。

3．下列觀點(diǎn)與“我在故我思”所屬哲學(xué)基本派別相對(duì)立的是（）

①萬物之生，俱得一氣

②萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)

③未有此氣，已有此理

④世界是一團(tuán)永恒的活火

A．①③B．①④C．②③D．②④

【答案】B

【詳解】

“我在故我思”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。

①：“萬物之生，俱得一氣”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與題干不屬于同一基本派別，①正確。

②：“萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題干屬于同一基本派別，②不符合題意。

③：“未有此氣，已有此理”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題干屬于同一基本派別，③不符合題意。

④：“世界是一團(tuán)永恒的活火”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與題干不屬于同一基本派別，④當(dāng)選。

故本題選B。

4．普通人學(xué)哲學(xué)到底有什么用?復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授人徐英瑾闡述到“人活在這個(gè)世界上，經(jīng)常要做一些宏觀的思考，做一些重大的人生決定。在所有的決策背后，都有一個(gè)根本的人生意義框架的安排的問題?！边@說明哲學(xué)（）

①是一門熱愛智慧、追求智慧的科學(xué)

②指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

③是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

④為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】D

【詳解】

①：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，而不是一門熱愛智慧、追求智慧的科學(xué)，①說法錯(cuò)誤；

②：只有真正的哲學(xué)或者正確的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，②說法錯(cuò)誤。

③④：在所有的決策背后，都有一個(gè)根本的人生意義框架的安排的問題，說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③④符合題意。

故本題選D。

5．習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)猶如鳥之兩翼、車之兩輪。由此可見（）

①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

②自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

③哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)世界觀的指導(dǎo)

①哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】A

【詳解】

①②：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，這兩個(gè)選項(xiàng)正確的說明了哲學(xué)和具體科學(xué)之間的聯(lián)系，說明了“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列”，①②正確

③：哲學(xué)并非都是科學(xué)的、正確的，所以哲學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀的指導(dǎo)的說法錯(cuò)誤，③排除。

④：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

6．“十四五”時(shí)期，我國(guó)人口形勢(shì)將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議，聽取“十四五”時(shí)期積極應(yīng)對(duì)人口老齡化重大政策舉措?yún)R報(bào)，會(huì)議研究決定進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。這意味著我國(guó)的計(jì)劃生育政策從“雙獨(dú)二孩”“單獨(dú)二孩”“全面二孩”調(diào)整為“三孩生育”。材料表明（）

①人的思維和存在具有同一性

②思維是對(duì)存在的正確反映

③思維和存在是相互依賴的

④思維能夠正確反映存在

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

【答案】B

【詳解】

①④：根據(jù)我國(guó)人口形勢(shì)的變化，我國(guó)的計(jì)劃生育政策從“雙獨(dú)二孩”“單獨(dú)二孩”“全面二孩”調(diào)整為“三孩生育”，體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①④正確。

②：思維對(duì)存在的反映既有正確的也有錯(cuò)誤的，②應(yīng)排除。

③：存在是第一性的，思維只能依賴于存在，③錯(cuò)誤。

故本題選B。

7．“老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物，”下列觀點(diǎn)與其哲學(xué)寓意相反的是（）

①氣者，理之依也

②心生種種法生，心滅種種法滅

③形存則神存，形謝則神滅

④柏拉圖說“美的東西是美使它美的”

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】A

【詳解】

①：氣者，理之依也，屬于古代樸素唯物主義，題目老子觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，①符合題意。

②：心生種種法生，心滅種種法滅，屬于主觀唯心主義，題目老子觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，②不符合題意。

③：形存則神存，形謝則神滅，屬于古代樸素唯物主義，題目老子觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，③符合題意。

④：美的東西是美使它美的，屬于客觀唯心主義，題目老子觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，④不符合題意。

故本題選A。

8．2021年8月17日，個(gè)人信息保護(hù)法草案三審稿提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議審議。草案進(jìn)一步完善了個(gè)人信息處理規(guī)則，特別是對(duì)應(yīng)用程序過度收集個(gè)人信息、“大數(shù)據(jù)殺熟”等作出了針對(duì)性規(guī)定，為個(gè)人信息處理活動(dòng)劃出紅線。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）

①思維如實(shí)反映存在②思維滯后于存在而發(fā)展③存在決定思維④思維可以反映存在

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

【答案】D

【詳解】

③④：針對(duì)應(yīng)用程序過度收集個(gè)人信息、“大數(shù)據(jù)殺熟”等出臺(tái)個(gè)人信息保護(hù)法，說明存在決定思維，思維可以反映存在，故③④入選。

①：思維既可能如實(shí)反映存在，也可能歪曲反映存在，故①不選。

②：思維也可以先于存在而發(fā)展，故②不選。

故本題選D。

9．意大利蒙扎市議會(huì)通過了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡栴}在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們（）

①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷

④感知無法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答。

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

【答案】A

【詳解】

①：題干對(duì)于現(xiàn)實(shí)與扭曲的理解說明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，①正確切題。

②：題干信息強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)存在，說明思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，②正確切題。

③：題干事例強(qiáng)調(diào)思維與存在是否有同一性的問題，而不是是否換位思考的問題，③與題意不符。

④：人的思維可以正確認(rèn)識(shí)存在，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

10．在下列選項(xiàng)中，前后兩句話體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別對(duì)立的是()

①天地合而萬物生，陰陽接而變化起——人病則憂懼，憂懼則見鬼出

②水是萬物的始基——我思故我在

③天行有常，不為堯存，不為桀亡——死生有命，富貴在天

④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

【答案】C

【詳解】

①：天地合而萬物生，陰陽接而變化起的涵義是：天地和諧，萬物才能生長(zhǎng)，陰陽相接，世界才能變化，是唯物主義觀點(diǎn)；人病則憂懼，憂懼則見鬼出的意思是∶人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這也是唯物主義觀點(diǎn)，①不符合題意。

②：水是萬物的始基是唯物主義思想；我思故我在是唯心主義觀點(diǎn)，②符合題意。

③：天行有常，不為堯存，不為桀亡的涵義是：大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖?，是唯物主義觀點(diǎn)；死生有命，富貴在天是唯心主義觀點(diǎn)，③符合題意。

④：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)是唯物主義觀點(diǎn)；自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿的涵義是：松樹小的時(shí)候長(zhǎng)在很深很深的草中，埋沒看不出來，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)的比蓬蒿高出了許多，這是辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，④不符合題意。

故本題選C。

11．門捷列夫是化學(xué)元素周期規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者。但他晚年為了證明社會(huì)發(fā)展變革的不合理性，竟然反對(duì)自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。他竭力反對(duì)的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對(duì)發(fā)展門捷列夫化學(xué)元素周期律具有重要意義的東西。這啟示我們（）

①弘揚(yáng)科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義②樸素唯物主義容易將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化

③具體科學(xué)的進(jìn)步影響哲學(xué)的深化發(fā)展④形而上學(xué)的哲學(xué)觀在實(shí)踐中是有害的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】B

【詳解】

①④：門捷列夫晚年反對(duì)自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，阻礙了科學(xué)的進(jìn)步，這警示我們形而上學(xué)的哲學(xué)觀在實(shí)踐中是有害的，弘揚(yáng)科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義，故①④入選。

②：材料反映的是形而上學(xué)唯物主義，而非樸素唯物主義，故②不選。

③：材料體現(xiàn)的是哲學(xué)影響具體科學(xué)的發(fā)展，而非具體科學(xué)影響哲學(xué)的深化發(fā)展，故③不選。

故本題選B。

12．2021年7月11日，“第三屆復(fù)旦大學(xué)中學(xué)生暑明哲學(xué)課堂”開幕式在復(fù)旦大學(xué)舉辦，來自全國(guó)各地近70所中學(xué)的150名中學(xué)生參加了此次開幕式。本屆暑期哲學(xué)課堂為期6天，以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題，開展了5場(chǎng)中國(guó)哲學(xué)專題講座和4場(chǎng)通識(shí)講座。此舉（）

①有利于中學(xué)生從真正的哲學(xué)中尋找應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困境的現(xiàn)成答案

②可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念

③是基于哲學(xué)揭示了社會(huì)具體領(lǐng)域的規(guī)律，能為具體科學(xué)提供指導(dǎo)

④有利于中學(xué)生形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】D

【詳解】

②④：本次學(xué)習(xí)活動(dòng)以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，有利于中學(xué)生形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活，故②④入選。

①：哲學(xué)提供的是方法論指導(dǎo)，而非現(xiàn)成的或具體的答案，故①不選。

③：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，故③不選。

故本題選D。

13．2021年7月，某學(xué)者在第三屆世界馬克思主義大會(huì)上以《馬克思主義與現(xiàn)代化》為題，對(duì)不同學(xué)派關(guān)于“現(xiàn)代化”的看法進(jìn)行了比較分析。他認(rèn)為，馬克思主義和自由主義、新古典主義對(duì)于現(xiàn)代化應(yīng)該實(shí)現(xiàn)什么樣的“好社會(huì)有著不同的理解。馬克思主義的方案對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化的政策和制度給出了更加高明的分析，對(duì)“好社會(huì)”的構(gòu)想表現(xiàn)出更強(qiáng)的說服力。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．馬克思主義把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域

B．馬克思主義是系統(tǒng)化、理論化的體系，具有方法論功能

C．馬克思主義達(dá)到了人類思想認(rèn)識(shí)的頂峰，是真正的哲學(xué)

D．馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從科學(xué)理論出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界

【答案】A

【詳解】

A：由于馬克思主義把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，更加全面地看待社會(huì)歷史的發(fā)展，因而馬克思主義的方案更加高明，更具說服力，A符合題意。

B：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義不是零散的，而是系統(tǒng)化、理論化的體系，具有方法論功能，這與設(shè)問沒有正確的因果關(guān)系，排除B。

C：認(rèn)識(shí)永無止境，認(rèn)為馬克思主義達(dá)到了人類思想認(rèn)識(shí)的頂峰的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除C。

D：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人們周圍的世界，而非從科學(xué)理論出發(fā)，排除D。

故本題選A。

14．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()

A．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和

B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供解決問題的具體方法

D．哲學(xué)是科學(xué)研究之母

【答案】D

【詳解】

A：哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不是具體科學(xué)知識(shí)的總和，A錯(cuò)誤；

B：哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)而成為全能的科學(xué)，B錯(cuò)誤；

C：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供解決問題的具體方法，C錯(cuò)誤；

D：愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作對(duì)他的研究起到了重要作用，這表明哲學(xué)是科學(xué)研究之母，可以為具體科學(xué)研究提供世界觀與方法論指導(dǎo)。D符合題意。

故本題選D。

15．哲學(xué)家盧卡奇指出：“人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)?！毕铝杏^點(diǎn)與之根本對(duì)立的是（）

①宇宙由原子和虛空構(gòu)成②世界是自我創(chuàng)造的非我

③未有此氣，已有此理④萬物生于水，又復(fù)歸于水

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】C

【詳解】

依題意知，“人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)”屬于唯物主義觀點(diǎn)。

①④：“宇宙由原子和虛空構(gòu)成”和“萬物生于水，又復(fù)歸于水”都屬于唯物主義觀點(diǎn)，①④與題意不符。

②③：“世界是自我創(chuàng)造的非我”和“未有此氣，已有此理”屬于唯心主義觀點(diǎn)，與題干體現(xiàn)的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的，②③正確。

故本題選C。

16．某學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)世界是一部由因果鏈組成的大機(jī)器，人也是大機(jī)器中的小機(jī)器，只不過比其他自然物體精巧而已。他把人與鐘表作比擬，認(rèn)為人不過是一架像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪。人們的社會(huì)生活被人的一切情欲所推動(dòng)，是“正在結(jié)束或正在開始的機(jī)械運(yùn)動(dòng)”。上述觀點(diǎn)（）

①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合

③受到了自然科學(xué)成就的影響和制約④堅(jiān)持了唯物主義的根本立場(chǎng)，但具有一定的局限性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

【答案】D

【詳解】

③④：認(rèn)為“人是機(jī)器”的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義，這種觀點(diǎn)受到了自然科學(xué)成就的影響和制約，從根本上承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本立場(chǎng)，但有其局限性，③④符合題意。

①②：馬克思主義哲學(xué)正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合，①②不符合題意。

故本題選D。

二、非選擇題：本大題共4題，共52分。

17．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生，這是開天辟地的大事變。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。從積貧積弱的“東亞病夫”到挺拔屹立的新中國(guó)，從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民寫就感天動(dòng)地的壯闊史詩。

2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?！?/p>

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的總結(jié)和升華”的知識(shí)，說明為什么必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（2）“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)變革的先導(dǎo)”的知識(shí)對(duì)此加以說明。

【答案】

（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才能使黨的指導(dǎo)思想正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

（2）真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，使中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。

【分析】

背景素材：馬克思主義中國(guó)化

考點(diǎn)考查：真正的哲學(xué)與時(shí)代和社會(huì)變革的關(guān)系的有關(guān)知識(shí)

能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡述事物的能力

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

（1）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“時(shí)代精神的總結(jié)和升華”的知識(shí)，說明為什么必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。本題屬于原因類試題，理論范圍是時(shí)代精神的總結(jié)和升華的知識(shí)。解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。

第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。

有效信息①：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想→可聯(lián)系任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，能使黨的指導(dǎo)思想正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

第三步：整合信息，組織答案。

得分點(diǎn)①：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，能使黨的指導(dǎo)思想正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果+中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（2）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)變革的先導(dǎo)”的知識(shí)對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”加以說明。本題屬于說明類試題，理論范圍是社會(huì)變革的先導(dǎo)的知識(shí)。解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。

第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。

有效信息①：指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。從積貧積弱的“東亞病夫”到挺拔屹立的新中國(guó)，從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民寫就感天動(dòng)地的壯闊史詩→可聯(lián)系真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華。

第三步：整合信息，組織答案。

得分點(diǎn)①：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華+指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。從積貧積弱的“東亞病夫”到挺拔屹立的新中國(guó)，從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民寫就感天動(dòng)地的壯闊史詩。

18．（16分）材料一黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞悉和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義發(fā)展理論。為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。

材料二中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記王立民教授撰寫完成《習(xí)近平總書記治國(guó)理政的哲學(xué)思想》一書中指出，習(xí)近平總書記從國(guó)家和民族的未來著眼，把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)全面深化改革的新階段、新形勢(shì)的具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，尊重發(fā)展規(guī)律，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，形成了一系列新理念、新戰(zhàn)略、新思想。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“哲學(xué)基本問題”的知識(shí)，說明“五大發(fā)展”理念的正確性。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“哲學(xué)的功能”及“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政的過程中為什么要不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

【答案】

（1）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。

②從思維和存在何者是本原的角度看，五大發(fā)展理念是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。

③從思維和存在有沒有同一性的角度看，五大發(fā)展理念是對(duì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明了思維和存在具有同一性的特征。

（2）①真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。

②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以動(dòng)員和掌握群眾并轉(zhuǎn)化為社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量。

③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)可以有力地推動(dòng)我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

④馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

【分析】

背景素材：新發(fā)展理念、《習(xí)近平總書記治國(guó)理政的哲學(xué)思想》

考點(diǎn)考查：“哲學(xué)基本問題”、“哲學(xué)的功能”、“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”的有關(guān)知識(shí)，分析“五大發(fā)展”理念及中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政

能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

（1）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題的設(shè)問主體為國(guó)家，需要調(diào)用“哲學(xué)基本問題”的有關(guān)知識(shí)，分析“五大發(fā)展”理念的正確性。

第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。

有效信息①：運(yùn)用“哲學(xué)基本問題”的知識(shí)→可聯(lián)系哲學(xué)基本問題。

有效信息②：五大發(fā)展理念的產(chǎn)生→可聯(lián)系世界的本原問題。

有效信息③：“深刻把握”→可聯(lián)系同一性的問題。

第三步：整合信息，組織答案。

得分點(diǎn)①：哲學(xué)的基本問題+哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。

得分點(diǎn)②：世界的本原問題+從思維和存在何者是本原的角度看，五大發(fā)展理念是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。

得分點(diǎn)③：世界同一性問題+從思維和存在有沒有同一性的角度看,五大發(fā)展理念是對(duì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握,表明了思維和存在具有同一性的特征。

（2）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題的設(shè)問主體為中國(guó)共產(chǎn)黨，需要調(diào)用“哲學(xué)的功能”、“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政的過程中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的原因。

第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。

有效信息：把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)全面深化改革的新階段、新形勢(shì)的具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，尊重發(fā)展規(guī)律，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，形成了一系列新理念、新戰(zhàn)略、新思想→可聯(lián)系哲學(xué)的功能、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

第三步：整合信息，組織答案。

得分點(diǎn)：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以動(dòng)員和掌握群眾并轉(zhuǎn)化為社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量，馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展+馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)可以有力地推動(dòng)我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

19．（10分）閱讀材料，完成下列要求。

微信、微博等新媒體的出現(xiàn)大大加強(qiáng)了新聞?shì)浾摰膫鞑チΧ?，但也帶來了?fù)面的影響，在這些新媒體的報(bào)道中，還存在著“吹”的成分，有的問題還比較突出。所謂“吹”，就是在網(wǎng)絡(luò)宣傳中隨意夸大所宣傳的事實(shí)，甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“吹”的成分，已成為改進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作需要解決的一個(gè)重要問題。新聞的“實(shí)”就是客觀事實(shí)，新聞必須是客觀事實(shí)的真實(shí)反映，沒有客觀事實(shí)就沒有新聞。因此，我們要反對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“吹”，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”。

運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)回答，網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”與“吹”，說到底要解決的共同問題是什么?你怎樣認(rèn)識(shí)？

【答案】①哲學(xué)的基本問題是思維和存在關(guān)系問題，它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。②哲學(xué)基