薦【兩套】2022年秋最新國家開放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案

薦【兩套】2022年秋最新國家開放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案考試說明：2022年秋期電大把《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課納入到“國開平臺”進行考核，它共有四個形考任務(wù)。針對該門課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個完整的標準題庫，并且以后會不斷更新，對考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案，敬請查看。?形成性考核30%+終結(jié)性考試70%=課程總成績100%其中形成性考核以100分計，包括：1次小組討論（20分）、1次案例分析（20分）、1次讀書筆記（20分）、1次測驗題（15分）以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)行為記錄（25分）形成任務(wù)1考核形式：小組討論考核內(nèi)容：圍繞討論題目進行討論，題目如下（自主選擇其一）題目1、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治是不可避免的？政治會“終結(jié)”嗎？題目2、理論聯(lián)系實際討論“理想主義政治設(shè)計方案”與“現(xiàn)實主義政治設(shè)計方案”的差異及現(xiàn)實意義。題目3、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治權(quán)力要受到制約？如何制約政治權(quán)力？我的選擇是：題目3答：（1）政治權(quán)力是政治主體對一定政治客體的制約能力。它體現(xiàn)在政治主體為實現(xiàn)某種利益或原則的詩句政治過程之中。政治權(quán)力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。政治權(quán)力在本質(zhì)上表現(xiàn)特定的力量制約關(guān)系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權(quán)力。政治權(quán)力不是天生的，它產(chǎn)生于人們之間的社會關(guān)系中，它之所以存在就在于權(quán)力客體的服從，但是權(quán)力客體對于權(quán)力主體的服從，有時并不是自愿的，這就引起了權(quán)力合法化的問題。任何權(quán)力都離不開合法性的支持，一旦某個政治權(quán)力的合法性在公眾心中失去了正當性，也就意味著政權(quán)出現(xiàn)了危機，所以，政治權(quán)力自產(chǎn)生之日起就存在著被認同的問題，只有保證了政治權(quán)力的合法性，即被“認同”，才能保證政治權(quán)力的順利實施以及長時間的延續(xù)。以權(quán)利制約權(quán)力，首當其沖的是實行權(quán)力的分割制衡原則。之所以必須首先分割權(quán)力，是由權(quán)力性質(zhì)決定的?！敖^對的權(quán)力絕對地導(dǎo)致腐敗”，這是不論社會政治制度差異如何都適用的一個現(xiàn)代政治戒條。權(quán)力具有自膨脹的天性，如果不對權(quán)力加以分割，這種政治制度就必然成為一種獨斷專行的制度，絕對的自而不會有真正批評的孤芳自賞的制度，從長期執(zhí)政效應(yīng)來看，也相應(yīng)會成為一種低效率的政治制度。其次，以權(quán)力制約權(quán)力，需要對監(jiān)督制約權(quán)力的對象加以明確。分割權(quán)力作為制約和監(jiān)督權(quán)力的前提，并不必然保證權(quán)力受到有效的監(jiān)督制約。因為在權(quán)力的實際運行中，執(zhí)掌權(quán)力的主體具有自由裁量的空間，他們還是有濫用職權(quán)的必然性。必須將執(zhí)掌權(quán)力的人置于有效制約與監(jiān)督其權(quán)力的權(quán)力運行體系之中，才能保證他們用公共權(quán)力來為公共利益服務(wù)。假如僅憑他們依托在自道德信任基礎(chǔ)上執(zhí)掌公共權(quán)力的諾言，對他們不加以嚴格制約與監(jiān)督，那就絕對不能期望杜絕權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。再次，有效制約與監(jiān)督權(quán)力還必須建立起制度導(dǎo)向與程序優(yōu)先的制度運行體制。假如制約與監(jiān)督權(quán)力的動力僅僅來自某些政治高層人物的旨意，或來自某個集團的善良動機，那是不可能有效制約與監(jiān)督權(quán)力的。這是由權(quán)力支配意志而不是意志支配權(quán)力的權(quán)力現(xiàn)代性決定的。歷史上曾經(jīng)有多少意志堅定地想用權(quán)力來為大眾謀取福利的政治家，到后來演變?yōu)闉E用權(quán)力、甚至以權(quán)謀私的墮落分子。這類觸目驚心的事例告訴們，除開在制度上解決權(quán)力的制約與監(jiān)督問題，從而保證從權(quán)力的分割開始、到權(quán)力的規(guī)則運轉(zhuǎn)、再到權(quán)力的公共化評估相互貫通，從而將權(quán)力的客觀化運作與執(zhí)掌權(quán)力者的個人意志和愿望隔離開來，否則就不能想象權(quán)力受到有效制約與監(jiān)督。至于制約與監(jiān)督權(quán)力的程序優(yōu)先問題，那就更是一個檢驗政治現(xiàn)代性的指標了。有沒有權(quán)力運行的分割制衡制度設(shè)計、有沒有權(quán)力執(zhí)行的一套客觀制度建構(gòu)、有沒有圍繞權(quán)力執(zhí)行糾紛建立的裁決機制、有沒有對人對事對決策對效用分別設(shè)計的制度規(guī)章，既是劃分傳統(tǒng)政治與現(xiàn)代政治的分界線，又是判斷權(quán)力是否受到有效制約與監(jiān)督的基本標準。當政治權(quán)力作為謀取集體的整體利益和價值的手段的時候，它就能沿著既定的方向運行。（2）首先，權(quán)力的實質(zhì)是一種具有壓迫性的強制力量，而國家權(quán)力則可以看做是：一切個人力量的聯(lián)合，同時這也是一種普遍的強制性力量。然而權(quán)力終究是一種社會手段，實施權(quán)力的必定是個人或者由個人組成的團體。那么在這種情況下，必定會出現(xiàn)程度不一的權(quán)力濫用。而權(quán)力濫用的結(jié)果往往會導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定。所以在當今社會下，我認為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,我認為權(quán)力制約更好,道德制約也應(yīng)起輔助作用。二、制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個方面著手:1、加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用。2、搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學(xué)的權(quán)力制衡機制。對一些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法。3、推進公開辦事制度,提高權(quán)力運行的透明度。應(yīng)運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行。4、強化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀律檢查機關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動,形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格,設(shè)立5、還要強調(diào)社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。(3)政治權(quán)力是一種社會公共力量，又是一種以暴力為核心的物質(zhì)力量，它具有普遍性、排它性、單向性和至上性的特點，對全社會成員普遍適用，具有絕對的權(quán)威性。但是，當它凌駕于社會之上而不受任何監(jiān)督和制約時，就會異化而產(chǎn)生腐敗。因此，只有對它進行有效的監(jiān)督和制約，才能保證它在正常的軌道上運行，從而達到維護統(tǒng)治秩序、整合社會運行機制的目的。形成任務(wù)2考核形式：案例分析考核內(nèi)容：案例分析內(nèi)容如下（自主選擇其一）案例一：請結(jié)合第四章的相關(guān)理論并結(jié)合案例分析：1、什么是政府？（20分）2、政府具有哪些職能？（40分）3、政府職能具有哪些特點？（40分）案例二：請理論結(jié)合案例分析：1、為什么說社會監(jiān)督能夠?qū)?quán)力進行制約？（30分）2、社會監(jiān)督的途徑和方式有哪些？（30分）3、社會監(jiān)督具有哪幾個方面的功能？（40分）我選擇的案例：案例二答：我的分析：1、為什么說社會監(jiān)督能夠?qū)?quán)力進行制約？答：在政治生活中，沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力是危險的權(quán)力。孟德斯鳩精辟地論述道，一條萬古不易的政治經(jīng)驗是，握有權(quán)力的人容易濫用權(quán)力，直到遇到某種外在限制為止。因此，要想防止掌權(quán)者濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力，對權(quán)力的行使進行一定的監(jiān)督。如何使權(quán)力良性運行，減少腐敗行為的發(fā)生，最重要的途徑就是實現(xiàn)社會監(jiān)督。原因兩點：1、社會監(jiān)督輿論造成的壓力。2、民主與法制社會的進步。對政府權(quán)力進行有效制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。對權(quán)力的制約和監(jiān)督機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。民主的制約和監(jiān)督：就是要切實保障廣大人民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠真正約束掌權(quán)者的行為。法制的約束和監(jiān)督：就是要實現(xiàn)國家政治生活的制度化、規(guī)范化，使社會監(jiān)督常態(tài)化。社會監(jiān)督是指群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督。它是社會主義監(jiān)督體制的基礎(chǔ)，是反腐保廉、遏制腐敗的可靠保證。它既有自身的獨立性，自成體系，又滲透在黨內(nèi)和有關(guān)職能機構(gòu)。所以可以更好地制約權(quán)力。《焦點訪談》可說是:“群眾喉舌，輿論監(jiān)督，政府鏡鑒，改革尖兵”。而廣大觀眾則認為，《焦點訪談》是“正義之劍、民主之盾”，《焦點訪談》進行的輿論監(jiān)督標志著中國的改革開放和民主法制建設(shè)達到了一個很高的水平。起到了社會監(jiān)督的作用。2、社會監(jiān)督的途徑和方式有哪些？答：社會監(jiān)督的途徑和方式主要包括公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督，這三種監(jiān)督方式雖然只是一種非國家權(quán)力性質(zhì)的監(jiān)督，不具有嚴格的法律形式，也不必然具有法律強制性后果，但卻是依據(jù)法定權(quán)利所實施的監(jiān)督，它們都受到國家法律的保護，構(gòu)成了整個監(jiān)督體系的基礎(chǔ)。1）公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；2）社會團體監(jiān)督：主要指各種社會組織和利益集團對對國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督。社會團體通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督；3）輿論監(jiān)督：是指社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。輿論監(jiān)督在整個社會監(jiān)督體系中有其獨特的優(yōu)勢，可以在權(quán)力運行的過程中保持探照燈式的監(jiān)察和控制，以其公開性、及時性、廣泛性和評價性而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力。新聞輿論的監(jiān)督是各個國家社會監(jiān)督的重要工具，諸如報刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)和電視《焦點訪談》等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報道和評論等輿論形式公開直接、迅速及時揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義，以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。3、社會監(jiān)督具有哪幾個方面的功能？答：社會監(jiān)督的功能是指社會監(jiān)督主體依法對國家的政治生活進行的監(jiān)控和督察活動所產(chǎn)生的社會政治功效和價值。社會監(jiān)督具有五個反面的功能：1）社會監(jiān)督的預(yù)防功能：社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段；2）社會監(jiān)督的矯正功能：對權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權(quán)力運用都得當。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划敾蛟杰壍臋?quán)力行為予以及時的矯正和補救；3）社會監(jiān)督的懲戒功能：由于社會監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對其進行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能；4）社會監(jiān)督的保健功能：社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用；（5）社會監(jiān)督的教育功能：社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉(zhuǎn)，維護公民的合法權(quán)益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。社會輿論具有公開性、及時性、靈活性等特點，具有時效性強、輻射面寬、透明度高和震懾力大等特別優(yōu)勢，因而它在監(jiān)督制約體系中有著獨特的功能。社會輿論就像警覺銳利的雙眼，時刻密切注視著國家權(quán)力的運行狀況，使權(quán)力行使者的一舉一動均處于眾目睽睽之下，眾口評說之中，稍有不規(guī)行為，便被輿論向社會發(fā)出呼喊，從而對被監(jiān)督者形成巨大的心理壓力和政治壓力。“眾怒難犯”與“有口皆碑”的截然不同的社會效果及其影響，使任何人都不能不考慮到社另外，輿論載體還可以根據(jù)采訪、調(diào)查和群眾反映的材料向監(jiān)督機構(gòu)提供信息，利用輿論的力量為監(jiān)督工作提供有力的支持，為查處案件創(chuàng)造一個良好的大環(huán)境。改革開放以來，我國新聞界的輿論監(jiān)督功能日益增強，公開性與透明度不斷提高，社會責(zé)任感不斷加強，社會影響不斷擴大，已成為制約權(quán)力腐敗的生力軍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及傳播媒體更加現(xiàn)代化，輿論工具在促進廉政建設(shè)方面的地位和作用更加被全社會所重視。形成任務(wù)3考核形式：讀書筆記考核內(nèi)容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于800字的讀書筆記。1、《論語》2、《毛澤東選集》（一至四卷）3、《鄧小平文選》（一至三卷）4、《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，中共中央宣傳部，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014。5、（英）安德魯·海伍德，《政治學(xué)》，張立鵬譯，歐陽景根校，中國人民大學(xué)出版社，2006。6、（美）克里思·馬修斯，《硬球—政治是這樣玩的》，林猛，吳群芳譯，王少君審校，新華出版社，2003。7、（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務(wù)印書館，1985年。8、（美）塞繆爾·亨廷頓，《變革社會中的政治秩序》，李盛平譯，華夏出版社，1988年答案：我選擇的書籍：7.（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務(wù)印書館，1985年我的讀書筆記：馬基亞維里是意大利政治家和歷史學(xué)家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基雅維里主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著作中最有影響力的?！毒髡摗分饕懻摿司鲊鞘裁矗心男┓N類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。馬基亞維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關(guān)系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應(yīng)當在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習(xí)以為常，不要因為殘酷的行為受人指責(zé)而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基亞維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。馬基亞維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場合應(yīng)表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責(zé)。獎賞別人的事應(yīng)當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，隨時操縱他，并且動用殺伐大權(quán)。馬基亞維里認為，君主應(yīng)當絕對地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu)秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發(fā)現(xiàn)無論時勢如何驟轉(zhuǎn)，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨的煎熬，“最危險莫過于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制??。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得"不擇手段"論,為什么現(xiàn)實世界中有很多人，很多事符合馬基亞維里的論述，就是因為人類是存在他所說的這些缺陷和問題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實生活中的每一個復(fù)雜的個體---我們。形成任務(wù)4一、填空題（每空2分，共40分）題目1一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。題目2分權(quán)制衡原則主要是資本主義國家政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則。題目3公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。題目4與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。題目5政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。題目6公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益。題目7憲政主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。題目8憲政建設(shè)是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。題目9古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治。題目10在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團和軍人集團往往是政府的重要支持力量。題目11現(xiàn)代社會科學(xué)把意識形態(tài)當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。題目12政府以法律制度為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。題目13現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內(nèi)容。題目14順從型政治文化往往與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。題目15墨子的政治學(xué)說以兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。題目16在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。題目17善治即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標。題目18政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優(yōu)勢地位。題目19政治學(xué)所研究的問題錯綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個人、社會、國家三者的關(guān)系問題。題目20行為主義就是堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21契約觀念的首要條件就是（），它是人們締約的起點。選擇一項：C.自愿題目22（）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。選擇一項：D.道德題目23全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（）。選擇一項或多項：A.對政府的治理提出了更高的要求正確B.使國家主權(quán)受到一定的制約正確C.推動世界范圍內(nèi)的民主化正確D.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響正確題目24政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（）。選擇一項或多項：C.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究題目25各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（）上。選擇一項：D.參政權(quán)題目26最先提出政治合法性概念的是（）。選擇一項：C.馬克斯·韋伯題目27第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（）選擇一項或多項：A.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化B.政治文明化C.經(jīng)濟市場化D.文化世俗化題目28（）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經(jīng)典之作。選擇一項：A.《公民文化》題目29傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（）。選擇一項或多項：A.政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一B.權(quán)力本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.官本位題目30（）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。選擇一項：B.利益題目31（）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！边x擇一項：C.孟德斯鳩題目32共產(chǎn)黨組織被認為是（）政黨的典型。選擇一項：D.單位化題目33政治參與實際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。選擇一項：C.普選權(quán)題目34加強基層民主建設(shè)，實行（），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。選擇一項：B.村民自治題目35在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。選擇一項或多項：C.競爭D.沖突題目36憲政建設(shè)的根本意義在于它的（）正義。選擇一項：D.程序題目37市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（）為特點。選擇一項或多項：A.獨立性B.制度化題目38善治的實質(zhì)在于建立在對（）認同之上的合作。選擇一項或多項：B.公共利益D.市場原則題目39（）是多黨制的典型。選擇一項或多項：A.法國B.意大利題目40為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（）等一系列的權(quán)力制約方法。選擇一項或多項：A.限任C.選舉D.監(jiān)督題目41在市場經(jīng)濟條件下，（）是最為基本的社會資源配置機制。選擇一項或多項：B.市場D.政府題目42經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的（），這是民主的基礎(chǔ)之一。選擇一項：B.中產(chǎn)階級題目43為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。選擇一項或多項：A.高效政府C.法治政府D.有限政府題目44在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和（）看成是兩種對立的意識形態(tài)。選擇一項：C.自由主義題目45馬克思主義認為，社會的（）決定政治權(quán)力的分配。選擇一項：A.經(jīng)濟秩序題目46從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（）的民主化改造。選擇一項：C.政府體制題目47當代政治共識的建立途徑更多地是通過（）的形式來實現(xiàn)的。選擇一項：A.重疊共識題目48針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（）。選擇一項：A.政治改革題目49在2000多年的歷史演變中，（）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。選擇一項：C.儒家題目50目前，現(xiàn)代國家一般都采用（）民主制。選擇一項或多項：B.代議制C.精英D.直接參與一、填空題（每空2分，共40分）題目1一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。題目2憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。題目3根據(jù)馬克思的理解，意識形態(tài)指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。題目4公民權(quán)利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。題目5在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。題目6道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)無為而治。題目7根據(jù)分權(quán)制衡思想，可以通過對國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。題目8經(jīng)驗事實表明，權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。題目9作為政治理論，自由主義強調(diào)個人自由永遠目的、國家權(quán)威始終是手段。題目10政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。題目11倫理與政治不分是儒家思想的特色。題目12法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎(chǔ)上，進一步引出人民主權(quán)說。題目13柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。題目14美國政治舞臺一直由民主黨和共和黨所把持。題目15中國儒家學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。題目16政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。題目17馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎(chǔ)、意識形態(tài)上層建筑和三大結(jié)構(gòu)。題目18選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。題目19政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。題目20中國當前最重要的政治社團是工會、青年組織和婦女組織。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21善治提倡有效率的治理，具體而言包括（）。選擇一項或多項：B.管理效率C.制度效率D.回應(yīng)性題目22（）是西方國家的主流意識形態(tài)。選擇一項：D.自由主義題目23行為主義政治學(xué)著重研究（）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。選擇一項或多項：A.利益集團B.政黨C.選民D.政府題目24政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。C.秩序題目25綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。選擇一項或多項：B.法治原則C.人民主權(quán)原則D.權(quán)力制約原則題目26在當代，政治發(fā)展主要指政治的（）過程。選擇一項：D.現(xiàn)代化題目27就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（）。選擇一項或多項：a.自由權(quán)c.生存權(quán)d.民主權(quán)題目28在現(xiàn)代社會中，（）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。選擇一項：A.選舉題目29完善人民代表大會制度需要（）。選擇一項或多項：A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系題目30在現(xiàn)代法治社會，（）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。選擇一項：B.新聞輿論題目31道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。選擇一項：C.法自然題目32作為1787年美國憲法主要起草人的（）指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。選擇一項：B.漢密爾頓題目33美國政治學(xué)家（）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。選擇一項：D.達爾題目34從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有（）。選擇一項或多項：A.各國的制度變革B.技術(shù)革命D.跨國公司題目35以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。選擇一項或多項：A.《論聯(lián)合政府》B.《中國社會各階級分析》C.《論人民民主專政》D.《新民主主義論》題目36（）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。選擇一項：C.選舉題目37憲政的核心是（）。選擇一項：B.民主政治題目38政治權(quán)力具有（）的特性。選擇一項或多項：A.排他性B.權(quán)威性和強制性C.支配性D.擴張性題目39從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（）。選擇一項或多項：A.效率精神D.契約觀念題目40馬克思主義對于（）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標志。選擇一項：A.政治參與題目41參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括()。選擇一項或多項：A.罷免權(quán)B.復(fù)決權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)題目42縱觀各國的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。選擇一項或多項：A.法律面前人人平等B.國家制定的法律必須是良法C.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予D.司法獨立題目43議行合一原則是（）國家政府組織設(shè)置的基本原則。選擇一項：B.社會主義題目44政黨形成于19世紀初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項：A.議會民主題目451880年美國（）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標志。選擇一項：A.哥倫比亞大學(xué)題目46公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（）。選擇一項：C.政治權(quán)利題目4720世紀現(xiàn)代自由主義的主要觀點是（）。選擇一項或多項：C.經(jīng)濟干預(yù)D.福利改革題目48從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨立的政治學(xué)科。選擇一項：A.社會倫理題目49孫中山先生是（）政治觀的代表人物。選擇一項：a.管理題目50政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）選擇一項：A.亞里士多德一、填空題（每空2分，共40分）題目1政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。題目2封建地主階級在進行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制。題目3民主化意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟、法律、社會等多重角度，為之設(shè)立保護屏障。題目4從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。題目5理想主義方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。題目6政府的權(quán)威性是國家的強制性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。題目7第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準確地說，它是一個政治口號。題目8儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。題目9亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。題目10政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。題目11道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。題目12民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個人獨立。題目13在我國，參與政治的社團一般稱作人民團體，包括工會、共青團、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。題目14代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。題目15制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。題目16從中國的歷史演變來看，國家與社會的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點。題目17哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是暴民統(tǒng)治的典型。題目18現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。題目19我們把人民運用其民主權(quán)利直接對國家權(quán)力進行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。題目20儒家政治學(xué)說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。選擇一項或多項：A.互相監(jiān)督B.肝膽相照C.長期共存D.榮辱與共題目22（）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。選擇一項：A.潘恩題目23從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（）。選擇一項或多項：A.蘇維埃政權(quán)形式C.人民代表大會政權(quán)形式D.巴黎公社政權(quán)形式題目24現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（）的合法性得到承認，能夠在公民中取得統(tǒng)一。選擇一項：C.政治秩序題目25輿論監(jiān)督以其（）而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。選擇一項或多項：A.及時性B.公開性C.評價性D.廣泛性題目26善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（）方式實施對公共事務(wù)的管理。選擇一項或多項：A.伙伴關(guān)系B.協(xié)商C.確立認同和共同的目標D.合作題目27一般來說，政治參與的制度化要求（）。選擇一項或多項：B.有效的利益整合機制C.政治參與渠道的通暢題目28（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。選擇一項或多項：C.寬容D.理性題目29（）被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項：C.自由主義題目30在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（）的認識和評價的截然不同。選擇一項或多項：A.公共權(quán)力B.人性題目31精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。選擇一項或多項：A.道德D.政治題目32我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（）。選擇一項或多項：A.申訴和控告權(quán)B.批評和建議權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.監(jiān)督權(quán)題目33根據(jù)（）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。選擇一項：D.亞里士多德題目34現(xiàn)代自由主義以認同和支持（）為特點。選擇一項：D.國家干預(yù)題目35基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（）這樣的觀念。選擇一項或多項：A.社會平等D.收入平等題目36民主化成為一種世界性的進程是在（）。選擇一項：A.20世紀題目371978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。選擇一項：C.精英主義題目38兩黨制以（）最為典型。選擇一項或多項：C.英國D.美國題目39下列關(guān)于改良社會主義的觀點，表述正確的是（）。選擇一項或多項：A.按照道德原則分配財富C.反對暴力革命題目40政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（）。選擇一項或多項：B.民主制C.代議制題目41（）是我國基本的政治制度。選擇一項：C.人民代表大會制度題目42抽象地看，實現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（）。選擇一項或多項：B.政治制度化D.減少政治參與題目43（）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。選擇一項：A.人民主權(quán)原則題目44作為社會（或市民社會）構(gòu)成的主要角色，（）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。選擇一項或多項：A.政黨C.社團題目45（）是政府的靈魂。選擇一項：C.階級性題目46政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。選擇一項：C.權(quán)力研究途徑題目47（）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。選擇一項：B.布坎南題目48現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（）。選擇一項或多項：A.寬容和理性精神B.平等原則C.秩序原則D.自由原則題目49西方國家政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）。選擇一項或多項：A.超國家機構(gòu)B.大眾傳媒C.立法機關(guān)D.政黨和議會黨團題目50就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（）。選擇一項：B.倫理政治學(xué)一、填空題（每空2分，共40分）題目1專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。題目2孟德斯鳩認為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。題目3政治研究的科學(xué)化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。題目4寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應(yīng)當具備的精神。題目5政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力。題目6政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。題目7政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。題目8直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。題目9憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。題目10政治社團提供信息的功能在我國共青團、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。題目11自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。題目12自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。題目13馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。題目14作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。題目15憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。題目16馬基雅維利被認為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。題目17政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。題目18政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。題目19個人主義是自由主義的核心原則。題目20建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用（）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。選擇一項或多項：A.撤銷決定B.制止行為C.選舉權(quán)利D.否決議案題目22保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀末19世紀初期。它的產(chǎn)生是對以（）為標志的經(jīng)濟和政治急劇變遷的反動。選擇一項：B.法國革命題目23憲政制度于17世紀在（）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。選擇一項：B.英國題目24（）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。選擇一項：C.政治制度化題目25（）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。選擇一項：A.亨廷頓題目26（）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。選擇一項：C.契約題目27（）是天生的民主派。選擇一項：D.中產(chǎn)階級題目28人們把古希臘（）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。選擇一項：A.柏拉圖題目29現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（）。選擇一項或多項：A.新舊價值觀念的沖突B.利益沖突加劇C.政府的執(zhí)行危機D.人們的社會期望以及參與意識的提高題目30政治學(xué)名著《理想國》的作者是（）選擇一項：C.柏拉圖題目31（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。選擇一項：D.規(guī)范方式題目32馬克思主義認為（）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。選擇一項：D.專制君主制題目33英國政府一直在（）的輪流執(zhí)掌之下。選擇一項或多項：A.保守黨C.工黨題目34馬克思主義認為，國家是（）的產(chǎn)物。選擇一項或多項：B.分工C.私有制題目351949年—1978年，中國基本上實施（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。選擇一項：A.民眾主義題目36新右派產(chǎn)生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是（）。選擇一項或多項：A.自由經(jīng)濟C.強國家題目37馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（）。選擇一項或多項：A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系題目38雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（）則是最根本的民主途徑。選擇一項：A.選舉題目39治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（）精神的結(jié)果。選擇一項：A.平等協(xié)商題目40從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（）。選擇一項或多項：A.自由權(quán)B.公民權(quán)題目411847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨（）。選擇一項：B.共產(chǎn)主義者同盟題目42（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。選擇一項：B.理想主義題目43當今世界上，大多數(shù)國家都實行（）。選擇一項：B.多黨制題目44意大利馬克思主義政治理論家（）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。選擇一項：C.葛蘭西題目45（）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。選擇一項：B.理論與策略題目46“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（）思想有著密切的關(guān)系。選擇一項或多項：A.后社會主義B.新社會民主主義題目47政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（）。選擇一項或多項：A.國家政權(quán)體系的穩(wěn)定C.權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定D.政治過程的有序狀態(tài)題目48下列組織屬于邦聯(lián)制的是（）。選擇一項或多項：A.獨聯(lián)體C.歐洲共同體D.東南亞國家聯(lián)盟題目49多元民主理論認同（）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。選擇一項：D.精英題目50（）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。選擇一項：A.羅爾斯2022年最新國家開放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》期末試題標準題庫及答案（試卷號2208）考試說明：本人根據(jù)學(xué)員的需求匯總了歷年來所有的期末試題及答案，形成了一個完整的標準題庫，對考生的復(fù)習(xí)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。內(nèi)容包含：選擇題、填空、名詞解釋、簡答題、論述題。做考題時，利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F)，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機考及教學(xué)考一體化試題答案，敬請查看。一、選擇題1．()認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A．布坎南2．市場經(jīng)濟本身教會公民()，這都有助于維持一個民主制度。A．寬容B．不要期望過高C．自立D．多元化3．善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過()方式實施對公共事務(wù)的管理。A．確立認同和共同的目標B．合作C．伙伴關(guān)系D．協(xié)商4．馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有()。A．經(jīng)濟分析方法B．歷史研究方法C．利益分析方法D．階級分析方法5．政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的()是積極的權(quán)力作用方式。C．獎酬方式6．縱觀各國的憲法，以下的()體現(xiàn)了法治原則。A．司法獨立B．國家制定的法律必須是良法C．法律面前人人平等D．各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予7．一般來講，()只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A．社會監(jiān)督8．()采用多數(shù)代表制計算選票方法。A．美國B．法國9．理想主義途徑認為民主的價值在于()。A.權(quán)威B．平等D．自治10．道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的()學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認識。D．儒家11.()方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C．現(xiàn)實主義12．影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有()。A．兩者之間的利益分割B．民族關(guān)系C．文化傳統(tǒng)D．歷史狀況13．()提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。D．技術(shù)革命14.16-17世紀以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的()理論的誕生。A.社會契約B．君主立憲C．人民主權(quán)D．自由主義15.17世紀英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標準，把政體分為()。A.君主政體C．民主政體D．寡頭政體16.()在18世紀大革命時開始承認秘密投票。C．法國17．意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D．葛蘭西18.()在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。D．亨廷頓19．基督教神學(xué)后期最有影響的人物是()。A．托馬斯·阿奎那20．作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于()社會。A．奴隸制21．早在古希臘的時候，()就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律（和禮俗）就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律（和禮俗）的習(xí)慣”。D．亞里士多德22．精英民主理論所指的精英是指()上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C．政治D．道德23．“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是()。A．保護社會成員的財產(chǎn)安全B．提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C．保衛(wèi)國家不受侵犯D．保護社會成員的人身安全24．雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，()是最根本的民主途徑。B．選舉25．馬克思主義分析()，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A．國家類型歷史演變的方法論C．社會發(fā)展26．美國經(jīng)濟學(xué)家()指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A．哈耶克27.政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者()的觀點最具代表性。D．哈貝馬斯28．馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是()。A．經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B．根本問題是政治權(quán)力C．有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D．一種具有公共性的社會關(guān)系29．我國公民享有的民主權(quán)利主要包括()。A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)B．申訴和控告權(quán)C．監(jiān)督權(quán)D．批評和建議權(quán)30．在現(xiàn)代社會中，()制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B．選舉31．當代政治共識的建立途徑更多地是通過()的形式來實現(xiàn)的。D．重疊共識32．公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用()制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A．撤銷決定B．制止行為C．否決議案D．選舉權(quán)利33．美國政治學(xué)家()認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B．戴維?伊斯頓34．懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉()，反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。D．實用主義35．政治參與實際上乃是公民行使以()為核心的公民權(quán)利的過程。D．普選權(quán)36．梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。B．君主立憲政體37．綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。A．權(quán)力制約原則B．法治原則D．人民主權(quán)原則38．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于()。D．參政黨39．作為1787年美國憲法主要起草人的()指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A．漢密爾頓40．全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是()。A．使國家主權(quán)受到一定的制約B．推動世界范圍內(nèi)的民主化C．對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D．對政府的治理提出了更高的要求41．政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為()。A．政治哲學(xué)研究B．政治科學(xué)研究42．民主的限度包括()。A．以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C．以不干涉社會自主為限度D．以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度43．()是天生的民主派。B．中產(chǎn)階級44．()被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義45.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了()的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C．精英主義46．()是西方國家的主流意識形態(tài)。A．自由主義47．政治研究科學(xué)化進程遇到的難題是()。A．隱性價值問題B．價值中立問題D．數(shù)據(jù)問題48．現(xiàn)代國家的選舉原則主要有()。A．平等選舉原則B．直接選舉原則C．間接選舉原則D．普遍選舉原則49．現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有()。A．平等原則B．寬容和理性精神C．自由原則D．秩序原則50.民主化成為一種世界性的進程是在()。B．20世紀51．()的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。B．利益52．概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在()。A．實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B．組織政府的手段C．實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑D．形成和培養(yǎng)政治精英的渠道53．人們把古希臘()的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A．柏拉圖54．參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括()。A．復(fù)決權(quán)B．罷免權(quán)C．創(chuàng)制權(quán)D．選舉權(quán)55．馬克思主義認為()是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A．專制君主制56.20世紀現(xiàn)代自由主義的主要觀點是()。A．福利改革B．經(jīng)濟干預(yù)57．現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有()。A．人們的社會期望以及參與意識的提高B．政府的執(zhí)行危機C．新舊價值觀念的沖突D．利益沖突加劇58．社會主義將()確定為其憲政規(guī)則。D．議行合一59．從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有()。A．技術(shù)革命B．各國的制度變革D．跨國公司60．在2000多年的歷史演變中，()學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B．儒家61．新右派產(chǎn)生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是()。A．自由經(jīng)濟D．強國家62．傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在()。A．政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一B．官本位C．“皇權(quán)主義”和政治全能主義D．權(quán)力本位63．馬克思主義認為()是凝聚社會力量的核心。D．利益64．自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括()。A．司法監(jiān)督B．行政監(jiān)督C．立法監(jiān)督D．政黨監(jiān)督65.亞里斯多德認為政治的最高形式就是()。D．國家66．最先提出政治合法性概念的是()。C．馬克斯·韋伯67．政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是()。B．權(quán)力研究途徑68．()是政治權(quán)力的潛在作用方式。D．壓力方式69．()是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A．選舉70．生態(tài)主義是20世紀60-70年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的()的意識形態(tài)。A．倡導(dǎo)保護生態(tài)平衡B．相信自然界為有機整體C．倡導(dǎo)保護環(huán)境D．提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機71．治理理論的主要創(chuàng)始人之一()認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。B．羅西瑙72．道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國古代的()學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認識。D．儒家73．()是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A．組織B．能力素質(zhì)C．身份資格D．理論與策略74．“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是()。A．經(jīng)驗主義B．實證主義C．科學(xué)主義75．針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D．政治改革76．()方案是“人治”社會的政治設(shè)計思路。C．理想主義77．政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是()。A．亞里士多德78．()是多黨制的典型國家。A.法國D．意大利79．美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是()。A．地理條件B．經(jīng)濟條件C平等和福利D．設(shè)施條件80．政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持()。A．代議制B．自由81．憲政的核心是()。D．民主政治82．就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括()A．民主權(quán)C．平等權(quán)D．自由權(quán)83．下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是()。B．韓非84．當今世界，()實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A．法國B．中國D．日本85．兩黨制以()最為典型。D．美國86．根據(jù)()的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D．亞里士多德87．契約觀念的首要條件就是()，它是人們締約的起點。B．自愿88．政治學(xué)名著《理想國》的作者是()。A.柏拉圖89.1949年-1978年，中國基本上實施()的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。D．民眾主義90．在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對()的認識和評價的截然不同。A．公共權(quán)力D．人性91．從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是()。A．效率精神C．契約觀念92．道家的政治學(xué)說以()為思想核心。B．法自然93．在現(xiàn)實生活中，人們一般把自由主義和()看成是兩種對立的意識形態(tài)。B．社會主義94．()途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A．理想主義95．()的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。B．利益96．完善人民代表大會制度需要(A．完善人大的選舉制度B．完善人大的罷免制度C．完善人大的質(zhì)詢制度D．厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系97．政治合法性的核心觀念是人們對()的理解。C．政治合作二、填空1．英國革命確立了議會政治的民主模式。2.古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治。3.政治學(xué)的心理研究兼顧人的政治心理的潛意識和有意識兩個方面。4.寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應(yīng)當具備的精神。5.憲法和個人權(quán)利被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。6．韓非指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。7.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)無為而治。8.從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和議行合一原則。9.政治冷漠是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷淡而不關(guān)心。10．卡爾·波普和漢娜·阿蘭特等人基于對法西斯主義的分析，認為意識形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。11.現(xiàn)代政治文明的基本原則包括秩序原則、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。12.目前，中央與地方權(quán)力分配模式被制度化為聯(lián)邦制和單一制。13．儒家政治學(xué)說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。14.一般說來，專制制度下的人民只能通過政治斗爭才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。15．早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、福利化三個階段。16．民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個人獨立。17.馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。18.政治學(xué)所研究的問題錯綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個人、社會、國家三者的關(guān)系問題。19．柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。20．公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益。21．人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。22．政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。23.制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。24．西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是理性經(jīng)濟人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。25.國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。26．政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。27.政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。28.19世紀，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。29.選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。30.現(xiàn)代民主憲政包括人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內(nèi)容。31．政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的公共利益的訴求。32.作為政治理論，自由主義強調(diào)個人自由永遠目的、國家權(quán)威始終是手段。33.政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。34.經(jīng)驗事實表明，權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。35．民主化意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟、法律、社會等多重角度，為之設(shè)立保護屏障。36．無政府主義是一種反對權(quán)威崇尚自由的意識形態(tài)。37.憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。38．儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。39.對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。40.現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內(nèi)容。41．政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。42．在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。43.理想主義方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是人治社會的政治設(shè)計思路。44.現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。45.政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。46．順從型放治文化律律與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。47．馬基雅維利被認為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。48.現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利的思想。49．馬克思主義認為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題，根本問題。50.與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。51．倫理與政治不分是儒家思想的特色。52．根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、政治過程和公共政策三個方面。53.馬克思主義認為政治是一種具有公共性的社會關(guān)系。54.中國古代的大同世界、柏拉圖的理想國、托馬斯·莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會。55.目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、一黨居優(yōu)制和多黨制。56．一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革57.馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑和意識形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。58.憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。59.中國儒家學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。60．公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。61．現(xiàn)代社會科學(xué)把意識形態(tài)當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。62．墨子的政治學(xué)說以兼愛非攻為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。三、名詞解釋1．絕對多數(shù)代表制：又稱過半數(shù)當選制或二輪選舉制，即參加選舉的政黨或候選人在選區(qū)第一輪選舉中，必須獲得過半數(shù)選票才能當選或占有該選區(qū)全部應(yīng)選名額，否則要進行第二輪選舉。2．公共利益：是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。3．總統(tǒng)共和制：是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。4．政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。5．有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。6．國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的中央權(quán)力機關(guān)與地方權(quán)力機關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。7．市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。8．行為主義是指堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。9．二元君主制是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負責(zé)，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。10．民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。11．權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。12．利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。13．政治心理是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。14.政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的以情感卷入。15．多黨制是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。16．意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。17．政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。18．政治共識是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認識與看法。19．寡頭鐵律寡頭鐵律認為組織從來就是寡頭的組織，任何社會都由組織（政黨）來實施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。20．重疊共識是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。21．比例代表制是根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。22．憲政是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。23．社會監(jiān)督指的是社會團體組織和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進行的監(jiān)督。24．法治是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。25.公民監(jiān)