2020版新教材高中語(yǔ)文第二單元第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)教案新人教版必修上冊(cè)

第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)【素養(yǎng)目標(biāo)】1?思維目標(biāo)：把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路。2．語(yǔ)言目標(biāo)：品讀文中的重要語(yǔ)句。任務(wù)情境：曾經(jīng)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代的結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時(shí)。學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞任務(wù)活動(dòng)一閱讀全文，整體感知請(qǐng)閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵填寫在下面的方框內(nèi)。答案①爐火純青的技術(shù)②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛③臻于至善、超今冠古的追求④冰心一片、物我兩忘的境界⑤格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念任務(wù)活動(dòng)二深入品讀，感悟賞析(一)把握文章觀點(diǎn)、論證方法1．文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么方法來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？答案(1)用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。(2)道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第二段的論述思路。答：答案首先解釋“匠”的含義，接著由作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。（二）賞析文中語(yǔ)句3．“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。”請(qǐng)從修辭手法的角度，品讀這句話。答案這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。4．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！闭?qǐng)結(jié)合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。答：答案這句話體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)，它的內(nèi)涵是：雖然并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但是我們都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神。學(xué)習(xí)任務(wù)二探究與拓展一、深度探究閱讀下面兩則材料，思考后面的問題。材料一秦始皇陵出土的銅車馬由3000個(gè)零部件組合而成。結(jié)構(gòu)精巧，工藝復(fù)雜，鑄造精致，綜合使用了鑄造、焊接、嵌鑄、鑲嵌以及多種多樣的機(jī)械連接工藝技術(shù)，令人嘆為觀止。它凝聚著兩千多年前金屬制造工藝方面的輝煌成就，在中國(guó)和世界冶金史與金屬工藝史上，占有重要的地位，被譽(yù)為世界“青銅之冠”。材料二3000多家企業(yè)、20余萬(wàn)從業(yè)人口、年產(chǎn)圓珠筆380多億支，占世界總供應(yīng)量的80%……中國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的制筆大國(guó)，但一連串值得驕傲的數(shù)字背后，卻是核心技術(shù)的缺失和核心材料高度依賴進(jìn)口的現(xiàn)實(shí)。為此中國(guó)企業(yè)每年需支付2億元外匯，制造商生產(chǎn)一支圓珠筆的利潤(rùn)還不足1分錢。1．銅車馬讓世人驚艷贊嘆，圓珠筆卻讓國(guó)人唏噓遺憾，兩相對(duì)比，你認(rèn)為其中的原因是什么？答案（示例）銅車馬的輝煌，來(lái)自原料的精挑細(xì)選、工藝的精巧極致和工匠的精心雕琢?？梢哉f，是精益求精的工匠精神鍛造出了“青銅之冠”的銅車馬。而當(dāng)前圓珠筆的制造，核心技術(shù)靠“山寨”，核心材料靠進(jìn)口，暴露出我國(guó)圓珠筆行業(yè)核心工藝的缺失和工匠精神的缺位。造筆者看重于“多銷”，滿足于“薄利”，不思探索，甘為他人“打工”，更暴露出該行業(yè)甚至社會(huì)上重量不重質(zhì)的心理弊病。、拓展延伸閱讀下面的文字，完成文后題目。什么是“新工匠”吳曉波家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上得過銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國(guó)家馳名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國(guó)百年品牌；雙立人創(chuàng)建于1731年，它所在的索林根小城地處德國(guó)西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國(guó)百年品牌。如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區(qū)域，則差距可能更大。我們要找的“新工匠”，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉。中國(guó)不乏匠人，但卻缺乏“新工匠”。全國(guó)老字號(hào)品牌超過1.2萬(wàn)個(gè)，攤開來(lái)，家家都有一個(gè)與傳承和工匠精神有關(guān)的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕?，都因?yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。但是，時(shí)間會(huì)消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越，甚至使用的場(chǎng)景也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，則傳統(tǒng)成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。云南白藥由云南傷骨名醫(yī)曲煥章發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝列入國(guó)家絕密。早年的白藥，為粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。也是從十多年前開始這家企業(yè)在王明輝的帶領(lǐng)下大開大闔，先后從散劑開發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司。如果固守曲老藥師的小瓶模式，云南白藥恐怕迄今還是一家偏居南國(guó)一隅的小而美作坊。由此可見，具有“新工匠”精神多么重要啊！真正的“新工匠”不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。2．針對(duì)“新工匠”，本文提出了什么觀點(diǎn)？答案真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。3．張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵半p雙崛起的原因是什么？答案都因?yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。第⑦段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？答案第⑦段主要運(yùn)用了舉例論證的方法。舉了云南白藥企業(yè)在王明輝的帶領(lǐng)下先后開發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷售額突破百億的公司的例子，有力地論證了“新工匠”精神的重要性。5．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說說怎樣培養(yǎng)“新工匠”精神。鏈接材料在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識(shí)，寫進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和寶貴。答案觀念上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新求變；技術(shù)上要有所突破；鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。附：資源與積累■學(xué)習(xí)資源1．“工匠精神”的來(lái)源“工匠精神”一詞，最早出自著名企業(yè)家、教育家聶圣哲。他曾呼吁：“中國(guó)制造”是世界給予中國(guó)的最好禮物，要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì)，決不能輕易丟失。“中國(guó)制造”熟能生巧了，就可以過渡到“中國(guó)精造”。“中國(guó)精造”穩(wěn)定了，不怕沒有“中國(guó)創(chuàng)造”。千萬(wàn)不要讓“中國(guó)制造”還沒有成熟就夭折了，路要一步一步走，人動(dòng)化（手藝活）是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”……在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識(shí)，寫進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和寶貴。2．“工匠精神”的現(xiàn)實(shí)意義“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲。無(wú)論成功與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的，也是正面積極的。中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然有很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是匠人精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來(lái)的錢；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。r積累卡片字詞知識(shí)1．讀準(zhǔn)字音詞語(yǔ)讀音雕琢zhuo挑剔tidoti精湛zhan造詣yi卓越zhuo2.解釋詞語(yǔ)詞語(yǔ)釋義雍容形容文雅大方，從容不迫。旨?xì)w王曰，要曰。雕蟲小技比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。離群索居離開同伴而過孤獨(dú)的生活。爐火純青相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時(shí)候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。臻(zhen)于至善做到極致。格物致知推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。核心素養(yǎng)一課兩練I語(yǔ)言素養(yǎng)專練閱讀下面的文字，完成1?3題?！肮そ尘瘛笔且粋€(gè)古樸的，今年它首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，令人。所謂“工匠精神”，指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、的精神。它的基本包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。今年全國(guó)兩會(huì)期間，有部分代表委員認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”，主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)，很多人追求的是多、快、好、省,追求的是一夜暴富，而不是腳踏實(shí)地和精益求精。在企業(yè)家們看來(lái)，中國(guó)在從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的道路上，那種精益求精、追求卓越的“工匠精神”()。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()詞匯煥然一新精益求精內(nèi)含詞語(yǔ)耳目一新精益求精內(nèi)涵詞匯耳目一新千錘百煉內(nèi)含詞語(yǔ)煥然一新千錘百煉內(nèi)涵答案B解析詞匯：一種語(yǔ)言里所使用的詞和固定詞組的總稱，也指一個(gè)人、一部作品或一個(gè)領(lǐng)域所使用的詞和固定詞組。詞語(yǔ)：詞和詞組。第一個(gè)橫線前的定語(yǔ)是“一個(gè)”，應(yīng)選“詞語(yǔ)”。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。語(yǔ)境中是政府工作報(bào)告使人怎么樣，應(yīng)選“耳目一新”。精益求精：(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。千錘百煉：比喻多次的斗爭(zhēng)和考驗(yàn)，也比喻對(duì)詩(shī)文等做多次的精細(xì)修改。語(yǔ)境是工匠對(duì)自己的作品的精雕細(xì)琢，應(yīng)選“精益求精”。內(nèi)含：動(dòng)詞，內(nèi)部包含。內(nèi)涵：名詞，一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。語(yǔ)境中說的是“工匠精神”的內(nèi)容，應(yīng)選“內(nèi)涵”。2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)造成的中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”，主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，所以說中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度抬升速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)答案C解析原句共有兩處問題。一是用詞不當(dāng)，應(yīng)把“丟失”改為“缺失”。二是句式雜糅，“主要原因是因?yàn)椤?，?yīng)刪去“因?yàn)椤?。下列填入文中括?hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的“短板”這一“短板”是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的是必須補(bǔ)齊的全社會(huì)的“短板”這一全社會(huì)的“短板”是必須補(bǔ)齊的答案A解析根據(jù)前面的語(yǔ)境可知，中國(guó)社會(huì)缺乏工匠精神是短板，所以首先要說全社會(huì)，然后再說這種現(xiàn)象是什么。依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。很多事急不得，更速成不得。。絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。。慢工出細(xì)活，文火煲靚湯一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”無(wú)數(shù)巨匠一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品，辦好一件事情古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成①③②④B.①④③②C.②①④③D.②④③①答案B解析先整體把握，確定①句為全段的中心句或引子，后面根據(jù)前后文的銜接關(guān)系，自然就可排出正確句序。根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過20個(gè)字。材料司馬遷《史記》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下?！睍x代王嘉在《拾遺記》中說：“神農(nóng)采峻嶺之銅，以為器?！比绻@些史料可靠，則我們祖先大約在5000年前就開始使用銅器了。但是，考古學(xué)家一直沒有發(fā)掘到可以確證是夏代之前的銅器。因此，這些記載還只能視為傳說。早在傳說中的遠(yuǎn)古時(shí)期，①，鑄造銅器了。從傳世文獻(xiàn)記載來(lái)看，我國(guó)在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代，但是，②。20世紀(jì)50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地，因此，可以確信，③。答案①我們的祖先就開始采掘銅礦②這卻一直沒有得到考古發(fā)掘的證實(shí)③我國(guó)至遲在夏晚期就已經(jīng)開始使用銅器了6．閱讀下面的材料，用四個(gè)短語(yǔ)概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過20個(gè)字。瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)：嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答案①技藝精湛；②敬畏職業(yè)；③關(guān)注細(xì)節(jié)；④追求完美（極致）。II審美素養(yǎng)專練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放疲倌昶放频拇蛟煨枰σ愿埃簩?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）材料二：“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣模粩嗵嵘妓?，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三：一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。（劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）材料一的主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評(píng)論，而材料二和材料三則均為對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。材料二認(rèn)為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“工匠精神”可以使人在工作中提升與完善自我。材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，擁有踏實(shí)、專注、持之以恒等精神品質(zhì)，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。三則材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。答案A解析A項(xiàng)“材料二和材料三則均為對(duì)‘工匠精神'的理性分析和評(píng)論”說法錯(cuò)誤。比如材料三中還列舉了事例。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，比較合理的一項(xiàng)是()材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。三則材料都說出粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸家袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美?！肮そ尘瘛笔且环N精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。中國(guó)古人提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。答案C解析A項(xiàng)材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因，不是指孩子的心思。B項(xiàng)“三則材料都說出粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神'缺失的典型代表”說法錯(cuò)誤，只有第三則材料說到了“粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神'缺失的典型代表”；“說明我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸家袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)“體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二，應(yīng)該是中國(guó)“匠人”對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間的關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析。答案(1)關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。(2)分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精，百年品牌的卓越追求是升華。日本工匠的奇跡來(lái)自他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡。德國(guó)制造基業(yè)長(zhǎng)青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻，關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時(shí)，德國(guó)人精益求精，夢(mèng)想成就百年品牌，這種卓越的品質(zhì)，讓他們?cè)诟黝I(lǐng)域一騎絕塵。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。面人張國(guó)平同行是冤家，面人常和面人王就是一對(duì)解不開的疙瘩。廟會(huì)，戲班演出，馬戲表演，面人王能出現(xiàn)的地方必然有面人常的影子。孩子們圖熱鬧，大人們卻能看出來(lái)，他們是在比手藝。面人王捏一溜戲劇人物，面人常就捏一溜十八羅漢。戲劇人物妖嬈，十八羅漢詼諧，孩子們捏著錢不知該買哪邊的。面人王和面人常都不叫喊，只埋頭擺弄手中的面團(tuán)，捏、搓、揉、掀，小竹刀揮來(lái)舞去，點(diǎn)、切、刻、劃，一個(gè)個(gè)鮮活的人物便呼之欲出。桃李無(wú)言下自成蹊，面人的功夫在手上，叫喊是沒用的，面人王和面人常在比內(nèi)功。小城人說，面人常老道，面人王靈巧。面人常一撇嘴說，捏幾個(gè)花里胡哨的娘們也叫手藝？問問他師傅是誰(shuí)？他知道面人的祖師爺嗎？他知道面人的來(lái)歷嗎？道有道規(guī)，捏面人也得講輩分。提起自己的山東師傅，面人?？偸翘咸喜唤^。面人王卻無(wú)師無(wú)門，撐死也只能算野仙。人們故意逗面人常：捏面人還有祖師爺？面人常一臉認(rèn)真地說，認(rèn)不準(zhǔn)祖師爺也配捏面人？手里的小竹刀龍飛鳳舞，一個(gè)手搖鵝毛扇的人便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前。這不是囊中有萬(wàn)條妙計(jì)的諸葛孔明嘛。有人說。正是。面人常一臉榮耀地說，這就是我們的祖師爺。面人常瞇著眼睛說，祖師爺七擒七縱孟獲，準(zhǔn)備班師回朝，江面突然狂風(fēng)大作。祖師爺用米面為皮，內(nèi)裹牛馬之肉，灑酒祭江，江面頓時(shí)風(fēng)平浪靜，面人就是這樣產(chǎn)生的。面人常說完滿臉紅光，仿佛自己就是神機(jī)妙算的諸葛孔明。面人常說，不懂規(guī)矩哪行，懂規(guī)矩心定氣凝，不懂規(guī)矩的人才心猿意馬。人們知道面人常是在挖苦面人王。面人常收了攤就回家，專心研究他的面人，而面人王卻總鉆戲院?；ǖ﹤?cè)谂_(tái)上咿咿呀呀，面人王伸著脖子，眼睛里帶勾。大集小會(huì)上，突然有俏麗女子出現(xiàn)，面人王會(huì)立刻停住手中的活，目光糨糊似的貼在人家身上，看得女子羞赧地罵。面人王這才回過神來(lái)，嘿嘿地向人家賠禮道歉。一個(gè)心浮氣躁的人怎么能捏好面人呢。面人常對(duì)面人王總不屑一顧?；ɑc子終于惹出了麻煩。那天丁司令的二太太見面人王捏的戲劇人物惟妙惟肖，頓足觀望。面人王盯著二太太的臉瞅了半天，二太太難為情地正想轉(zhuǎn)身離去，“啪”面人王將一塊帶彩的面片彈在二太太臉上。你、你……二太太惱羞成怒，臉色紫紅。跟班一把按住面人王的頭，黑糊糊的槍口頂在他的腦門上，他媽的，活夠了！別開槍，我有話對(duì)丁司令說。面人王掙扎著。面人王被帶到丁司令面前。丁司令噴一口煙霧，說吧，為什么戲弄二太太？面人王說，我是想觀察二太太生氣的表情，給捏面人做素材。哦？丁司令問，這么說你觀察到了？你要能把二太太當(dāng)時(shí)的樣子捏出來(lái)，就饒了你，不然皮鞭伺候。面人王立刻拿出面團(tuán)，一揉一捏，一刻一挑，一個(gè)緊鎖眉頭面色羞紅的二太太便活脫脫呈現(xiàn)出來(lái)。那滑稽的樣子把二太太也逗樂了。丁司令釋然地說，既然這樣就放你走。面人王說，愿再捏一個(gè)華貴的二太太作為道歉禮。面人王手指一頓一挫，片刻間一位俏麗的小美人便出現(xiàn)了。二太太手捧比自己還俏麗三分的小面人，愛不釋手，嘖嘖著，妙，實(shí)在妙。面人王得意地說，我這面人