漢語(yǔ)言文學(xué)(本科)-現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)期末復(fù)習(xí)整理

PAGEPAGE17《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》復(fù)習(xí)整理一、文學(xué)常識(shí)1、茅盾（1896～1981）原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人，現(xiàn)代著名作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。茅盾是1927年9月，發(fā)表第一篇小說(shuō)《幻滅》時(shí)開(kāi)始使用的，后來(lái)成為他最主要的筆名。以茅盾為首的這一類(lèi)小說(shuō)，被成為“社會(huì)剖析小說(shuō)”?！糁饕?jiǎng)?chuàng)作：

1927——1929年創(chuàng)作初期——“寫(xiě)人生”☆《蝕》的三部曲：長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》（1927.9）——靜女士《動(dòng)搖》（1928.1）——方羅蘭（代表知識(shí)分子）、胡國(guó)光《追求》（1928.6)——現(xiàn)實(shí)主義者：王仲昭、理想主義者：張曼青、浪漫主義者：章秋柳（女）悲觀主義者：史循☆1928年6月去日本，客居日本期間寫(xiě)有（1）長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》（未完）（1929.6）——梅行素（女）（2）論文《神話(huà)雜論》、《西洋文學(xué)通論》、《北歐神話(huà)ABC》、《中國(guó)神話(huà)研究ABC》《從牯嶺到東京》、《讀〈倪煥之〉》（1929.5）等。（3）第一篇短篇小說(shuō)《創(chuàng)造》（1928年）☆散文：（1）《賣(mài)豆腐的哨子》、《霧》、《虹》，這些作品仲的哨音、濃霧、泥雨、彩虹為象征性投訴感情的對(duì)象，表達(dá)作者與大革命失敗后一個(gè)時(shí)期的苦悶、孤寂和不但沉溺的個(gè)人心態(tài)，風(fēng)格是沉潛、惆悵的。（2）左聯(lián)期間，以《雷雨前》為代表，這是一篇類(lèi)似高爾基《海燕》式的文字，痛過(guò)寓意表達(dá)出迎接革命風(fēng)暴到來(lái)的昂揚(yáng)情緒。

1930—1937年創(chuàng)作的成熟期，大規(guī)模的描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)全景的創(chuàng)作計(jì)劃——“寫(xiě)社會(huì)”☆中篇《路》、《三人行》☆長(zhǎng)篇小說(shuō)（1）《子夜》（1931年創(chuàng)作，1933年出版），瞿秋白稱(chēng)其為，“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。——民族資本家吳蓀甫，茅盾稱(chēng)他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄、騎士和王子”——買(mǎi)辦資本家趙伯韜——女性張素素、林佩瑤（2）1937年抗戰(zhàn)初期完成他長(zhǎng)篇“急就章”《第一階段的故事》（未完成）——何耀先☆短篇小說(shuō)（1）《林家鋪?zhàn)印?，代表茅盾短篇小說(shuō)的最大成就，寫(xiě)小商人的命運(yùn)。（2）“農(nóng)村三部曲”《春蠶》——老通寶《秋收》《殘冬》（3）《豹子頭林沖》借古代歷史故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容；（4）寫(xiě)兩性關(guān)系的作品：《多角關(guān)系》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）——唐子嘉；《煙云》（短篇小說(shuō)）寫(xiě)家庭關(guān)系，女人對(duì)丈夫的一次無(wú)意背離，與社會(huì)階級(jí)無(wú)涉，更多的把筆觸伸向純倫理層面；《水藻行》（短篇小說(shuō)）解釋民間存在的半公開(kāi)的兩性關(guān)系

1937年-1949年創(chuàng)作發(fā)展期——“寫(xiě)政治斗爭(zhēng)”☆抗戰(zhàn)時(shí)期的散文《風(fēng)景談》（1941.1）、《白楊禮贊》（1941.6）☆敘事類(lèi)社會(huì)生活速寫(xiě)的散文有：《故鄉(xiāng)雜記》、《交易所速寫(xiě)》、《蘭州雜碎》《蘇聯(lián)見(jiàn)聞錄》等。☆（1）長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》（1941.5于《大眾生活》連載），以“皖南事變”為背景，以一個(gè)失足女特務(wù)的日記的形式，暴露國(guó)民黨大后方酷烈的特務(wù)統(tǒng)治?！w惠明（女）（2）①《霜葉紅似二月花》（1942.8月連載于《文藝陣地》，只寫(xiě)了第一部，1974年續(xù)稿）——王伯申（早期民族資產(chǎn)階級(jí)代表，輪船老板）——趙守義（封建沒(méi)落地主代表）——錢(qián)良材（青年地主代表，崇尚改良主義）——張婉卿（女）②《劫后拾遺》（1941）③1943——1944年在重慶《文藝先鋒》連載中篇《走上崗位》，1948年在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了唱片《鍛煉》第一部（人物有：嚴(yán)仲）☆完成唯一的劇本《清明前后》(1945年)——趙自芳（女性民族資本家）、——林永清2、巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘，筆名巴金，祖籍浙江嘉興，生于四川成都，現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠；從1928年9月發(fā)表第一篇中篇小說(shuō)《滅亡》，一生共寫(xiě)了20多部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，70多篇短篇小說(shuō)，以及大量的散文隨筆，還有30多種外國(guó)文學(xué)譯作，但影響最大的還是小說(shuō)創(chuàng)作，特別是中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。其中有“革命三部曲”：《新生》、《滅亡》、《死去的太陽(yáng)》，“人間三部曲”：《憩園》、《第四病室》、《寒夜》。3、老舍（1899—1966年），原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族人，生于北京。小說(shuō)創(chuàng)作了三個(gè)三部曲，即“愛(ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》，“激流三部曲”：《家》（1931年）、《春》（1936年）、《秋》（1939年），“抗戰(zhàn)三部曲”：《火》（三部）。4、曹禺（1910—1997年），原名萬(wàn)家寶，他的代表三部曲為《雷雨》、《日出》、《原野》。（1）《雷雨》（1933年）是曹禺的第一個(gè)戲劇生命，也是現(xiàn)代話(huà)劇成熟的標(biāo)志；（2）《日出》的戲劇場(chǎng)景由家庭轉(zhuǎn)向社會(huì)，同時(shí)展現(xiàn)著現(xiàn)代大都市的兩個(gè)典型環(huán)境：高級(jí)大旅館和三等妓院，其中最難忘的人物是高級(jí)交際花：陳白露。（3）《原野》（1937.4）被人們稱(chēng)其為曹禺“生命三部曲”之最。5、艾蕪（1904——1992年），第一部小說(shuō)作品為《南行記》、《山峽中》。☆《南行記》是艾蕪最突出的短篇集，以一個(gè)漂泊知識(shí)者的眼光觀察并敘述邊疆異域特殊的下層生活，刻畫(huà)出各式各樣具有特殊命運(yùn)的流民形象，包括偷馬賊、煙販子、滑竿夫、強(qiáng)盜、流浪漢等。6、張?zhí)煲淼脑缙谧髌罚骸端賹?xiě)三篇》，包括《譚九先生的工作》、《華威先生》、《新生》三部小說(shuō)。7、沙汀的早期作品：《防空——在勘察加的一角》（后改名為《防空》）、短篇《磁力》、中篇《奇異的旅途》，即《闖關(guān)》、《土餅》、《勘察加的小景》（后改名為《一個(gè)秋天的晚上》）。8、戴望舒，原名戴夢(mèng)歐。他有詩(shī)集：《我的記憶》（1929年）分“舊錦蘘”、“雨巷”“我的記憶”三部分；《望舒草》（1933年）、《災(zāi)難的歲月》（1948年）；被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”，因發(fā)表于1928年8月《小說(shuō)月報(bào)》的《雨巷》而獲得雨巷詩(shī)人的桂冠。9、沿著戴望舒開(kāi)辟的道路繼續(xù)摸索，并形成自己獨(dú)特風(fēng)格的，是《漢園集》詩(shī)人?！稘h園集》詩(shī)人是1936年出版的三位青年詩(shī)人的合集，內(nèi)收何其芳的《燕泥集》、李廣田的《行云集》與卞之琳的《數(shù)行集》。因而，這三個(gè)人也被稱(chēng)為“漢園三詩(shī)人”10、阮章競(jìng)，筆名洪荒，敘事詩(shī)《圈套》獲得了冀魯豫地區(qū)詩(shī)歌特等獎(jiǎng)；童話(huà)詩(shī)《金色的海蝶》獲中國(guó)第一屆兒童文學(xué)一等獎(jiǎng)。11、艾青（1910—1996年）是在新詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)十年的后期，即以《大堰河—我的保姆》引起詩(shī)壇的注目，被稱(chēng)為“吹盧笛的詩(shī)人”。12、田間（1916—1985年）被聞一多稱(chēng)為“時(shí)代的鼓手”，代表作有《給戰(zhàn)斗者》。他領(lǐng)導(dǎo)南國(guó)社，在發(fā)表了著名的《我們的自己批判》后，緊跟時(shí)代，努力運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作出了一系列劇本，如《梅雨》、《顧正紅》之死、《洪水》、《亂鐘》、《暴風(fēng)雨中的女性》等13、堪稱(chēng)這個(gè)時(shí)期歌謠體新詩(shī)創(chuàng)作代表作是李季的《王貴和李香香》，傳誦一時(shí)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)還有張志民的《王九訴苦》、《死不著》，李冰的《趙巧兒》，田間的《戎冠秀》、《趕車(chē)轉(zhuǎn)》等等，寫(xiě)于1949年的阮章競(jìng)的《漳河水》，被認(rèn)為是一個(gè)突破。14、沙汀的三記：《淘金記》（最優(yōu)秀的作品）、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》。15、張愛(ài)玲，原名張煐，成名作是《傾城之戀》。代表作是《金鎖記》，處女作是《沉香屑*第一爐香》（1943年），小說(shuō)集《傳說(shuō)》，散文集《流言》。16、洪深領(lǐng)導(dǎo)復(fù)旦劇社，其代表作有《走私》、《咸魚(yú)主義》，最重要的作品是《農(nóng)村三部曲》，即《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁贰?7、臧克家被稱(chēng)為“泥土詩(shī)人”、“苦派詩(shī)人”，著有詩(shī)集《烙印》。18、夏衍的《包身工》被公認(rèn)為是早期報(bào)告文學(xué)的代表作。二、名詞解釋1、《蝕》的三部曲：茅盾從1927年到1928年春在上海避難時(shí)創(chuàng)作的，主要包括三部帶有連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品《幻滅》（1927.9）《動(dòng)搖》（1928.1）《追求》（1928.6)，反映了從五四到大革命失敗的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了大革命時(shí)期某些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活經(jīng)歷和由高昂興奮到幻滅動(dòng)搖后追求的思想狀況，塑造了一批“時(shí)代女性”的典型形象。2、激流三部曲：巴金在1931-1933年間創(chuàng)作的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、《春》、《秋》，從三個(gè)方面來(lái)揭示反封建的主題：《家》主要描寫(xiě)高家年輕一代三兄弟的愛(ài)情故事來(lái)表現(xiàn)封建專(zhuān)制家長(zhǎng)和年輕一代的矛盾、沖突；《春》從婦女解放的角度揭示封建專(zhuān)制的丑惡，主張只有反抗斗爭(zhēng)才有出路；《秋》描寫(xiě)封建大家庭崩潰時(shí)的情況描寫(xiě)了哧绔子弟的墮落，軟弱者的反抗，揭示了封建專(zhuān)制家庭的罪惡與腐敗，象征性地暗示了封建制度、封建社會(huì)的必然滅亡的現(xiàn)實(shí)。3、戲劇農(nóng)村三部曲（話(huà)劇）：洪深30年代創(chuàng)作的三部戲劇作品《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁返暮戏Q(chēng)，描寫(xiě)農(nóng)村生活，真實(shí)地展示了二、三十年代舊中國(guó)社會(huì)農(nóng)村的生活面貌；揭示出在帝國(guó)主義侵略和封建勢(shì)力壓迫下，中國(guó)農(nóng)村加速破產(chǎn)，農(nóng)民反抗情緒日益強(qiáng)烈，最終走向了武裝斗爭(zhēng)的全過(guò)程，是較早地以戲劇表現(xiàn)農(nóng)村題材的優(yōu)秀作品。（其中，《五奎橋》影響最大，寫(xiě)農(nóng)民在抗旱中與地主、豪紳的斗爭(zhēng)?！拔蹇鼧颉毕笳髦饨ǖ刂麟A級(jí)的權(quán)威和利益，圍繞橋的拆毀集中地放映了廣大農(nóng)民和豪紳地主之間的矛盾與斗爭(zhēng)?！断愕久住穼?xiě)富裕人家豐收破滅；《青龍?zhí)丁穼?xiě)天旱無(wú)雨去青龍?zhí)肚笥?，反映農(nóng)民煩躁不安的心理狀態(tài)）4、東北作家群：1931年“九一八”事變后，一批文藝青年在日滿(mǎn)統(tǒng)治下或流亡關(guān)內(nèi)堅(jiān)持創(chuàng)作和斗爭(zhēng)的東北籍作家，，其代表有蕭軍、蕭紅、端木蕻良等。他們懷著對(duì)敵偽的仇恨，對(duì)鄉(xiāng)親的眷念以及早日光復(fù)故土的愿望，創(chuàng)作了不少描寫(xiě)日本侵略東北的罪惡行徑，反映東北人民反抗侵略者的斗爭(zhēng)情緒，表現(xiàn)濃郁的東北鄉(xiāng)情的作品。這些作品具有慷慨悲歌的特點(diǎn)，是我國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的先聲。5、文協(xié)：1938年3月27日，中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)文協(xié)）在武漢漢口成立，由老舍擔(dān)任總務(wù)部主任，主持日常工作，創(chuàng)辦了會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》(1938.5.4-1946.5共出版71期，是貫通抗戰(zhàn)時(shí)期的唯一刊物)。文協(xié)成立時(shí)提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，鼓勵(lì)作家深入戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)了抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。文協(xié)的成立標(biāo)志著全國(guó)文藝界在名族解放的旗幟下結(jié)成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。6、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：1932年在上海成立的，是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的革命詩(shī)歌團(tuán)體，在北平，廣州以及日本等地設(shè)立分會(huì)；1933年2月創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物雜志《新詩(shī)歌》，主要發(fā)起人有：浦風(fēng)、任均、穆木天、楊騷等；它的宗旨是致力于中國(guó)的民族解放，促進(jìn)新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，主張描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，反映人民的反帝愛(ài)國(guó)要求，揭露日本帝國(guó)主義的罪行；歌唱新世紀(jì)意識(shí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，創(chuàng)造大眾文化詩(shī)歌，注重詩(shī)歌創(chuàng)作的樸實(shí)通俗，使詩(shī)歌普及到人民群眾中去。7、延安文藝座談會(huì)：1942年5月在延安召開(kāi)的文藝座談會(huì)，5月2日召開(kāi)第一次會(huì)議，毛澤東發(fā)表了重要講話(huà)，圍繞文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐的問(wèn)題討論、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、交流認(rèn)識(shí)體會(huì)；5月23日毛澤東作了總結(jié)講話(huà)，在這次座談會(huì)精神下延安文藝界發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從而使延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)徹底的深入，促進(jìn)了解放區(qū)文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)和文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。8、奴隸叢書(shū)：30年代由魯迅主編的一套革命文學(xué)作品，主要收集有蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場(chǎng)》、葉紫的《豐收》，魯迅分別為這些作品作了序言，并給予較高的評(píng)價(jià)；這些作品主要表現(xiàn)下層人民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)生活的，這套叢書(shū)出版后產(chǎn)生比較大的影響。9、速寫(xiě)三篇：張?zhí)煲碓诳箲?zhàn)初期創(chuàng)作的三篇小說(shuō)的總稱(chēng)，包括《華威先生》、《譚九先生的工作》、《新生》，暴露了國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)引起了巨大的反響。10、好一計(jì)鞭子：抗戰(zhàn)初期街頭劇的代表作品，包括三個(gè)短劇《三江好》、《最后一計(jì)》、《放下你的鞭子》，都是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，把話(huà)劇創(chuàng)作推向了普通民眾，在當(dāng)時(shí)的抗日斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了很好的影響。11、街頭?。嚎箲?zhàn)初期出現(xiàn)，在街頭演示的一種篇幅短小的短劇，主要代表作有《三江好》、《最后一計(jì)》、《放下你的鞭子》等，其特點(diǎn)是以宣揚(yáng)抗日救亡為主要題材內(nèi)容；從形式角度來(lái)看，篇幅短小，靈活多樣，鼓動(dòng)性強(qiáng)，在當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生重要的影響。12、戰(zhàn)國(guó)策派：形成于1940-1941年，陳栓、林同濟(jì)在昆明創(chuàng)辦活動(dòng)刊物《戰(zhàn)國(guó)策》，被稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)策”派，他們?cè)谡紊瞎拇捣ㄎ魉怪髁x，宣傳獨(dú)裁專(zhuān)治和侵略；文藝上頌揚(yáng)“恐怖、狂歡、虔恪”，主張歌頌“強(qiáng)力”，發(fā)展特務(wù)文學(xué)。（在歷史觀方面提出了“歷史重演說(shuō)”，在政治上宣揚(yáng)“尚力主義”，宣揚(yáng)英雄崇拜，強(qiáng)調(diào)權(quán)力、暴力；在文藝觀方面，他們提出了文藝創(chuàng)作的三大主題：恐怖、狂歡、虔恪，有人稱(chēng)他們?yōu)椤胺ㄎ魉怪髁x”的文學(xué)派別）13、秧歌?。毫餍杏谖覈?guó)西北地區(qū)的一種民間文藝形式，它采用男女對(duì)唱、載歌載舞的生動(dòng)活潑的表演方式；它有故事情節(jié)，富于表現(xiàn)力，風(fēng)格簡(jiǎn)樸、活潑。14、（民族）新歌?。貉影参乃囎剷?huì)后，在秧歌劇基礎(chǔ)上，既融合了西洋歌劇的形式，特別是充分發(fā)揮了其善于抒情的特長(zhǎng)，又吸收其他民間藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、話(huà)劇藝術(shù)的一些經(jīng)驗(yàn)，土洋結(jié)合、中西合璧，形成了一種融音樂(lè)、舞蹈、戲劇于一體的藝術(shù)形式。其奠基作是1945年問(wèn)世的《白毛女》,又被稱(chēng)作為現(xiàn)代民族歌劇的“報(bào)春花”。15、新秧歌運(yùn)動(dòng)：解放區(qū)的群眾性戲劇改革運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的秧歌劇進(jìn)行革新，去掉其中的消極成分，并發(fā)揚(yáng)其活潑、清新、健康的一面，使之更適合表現(xiàn)新內(nèi)容；并且加工改造了它的音樂(lè)表演等形式方面的因素，從而改造了新型秧歌劇，如《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》等。三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述茅盾《子夜》的寫(xiě)作背景？答：（1）社會(huì)背景：30年代初期是光明與黑暗互相交替、互相搏斗的特定歷史時(shí)期：蔣汪馮閻錫發(fā)生大戰(zhàn)和南方、云南地區(qū)也有軍閥混戰(zhàn)，給人們帶來(lái)了災(zāi)難?！白右埂笔亲詈诎档臅r(shí)期，同時(shí)黎明即將來(lái)臨，以此為題，預(yù)示著當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于最黑暗的時(shí)期，同時(shí)也孕育著光明的因素。黑暗的表現(xiàn)：①政治方面：國(guó)名黨內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)十分激烈。以汪精衛(wèi)、馮玉祥、閻錫山為主力的改組派，依靠日本作為后臺(tái)與以蔣介石為代表，依靠美國(guó)為靠山，在北方發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，即蔣汪馮閻錫大戰(zhàn)；同時(shí)，在南方、云南地區(qū)也發(fā)生軍閥混戰(zhàn)。②經(jīng)濟(jì)方面：世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國(guó)：從1929年起世界資本主義爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義為挽救其經(jīng)濟(jì)衰退，大量的向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余商品，各種洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng)，使得中國(guó)名族工業(yè)受到巨大沖擊，瀕臨破產(chǎn)邊緣。③人民生活方面：廣大人民群眾苦難深重?！艄饷鞯谋憩F(xiàn)：④民族資本家加進(jìn)了對(duì)工人的剝削，引起了城市中工人罷工浪潮的高漲，工人運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命失敗后將工作由城市轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村，農(nóng)村中土地革命已成燎原之勢(shì)。（2）思想背景：30年代初期上海思想界開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的談?wù)?，主要有三個(gè)觀點(diǎn)：一是中國(guó)已經(jīng)是資本主義社會(huì)；一是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上資本主義社會(huì)；一是中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。2、簡(jiǎn)述茅盾《子夜》中吳蓀甫藝術(shù)形象？答：吳蓀甫是20世紀(jì)30年代初期，一個(gè)以具有發(fā)展民族工業(yè)的進(jìn)步性為主導(dǎo)思想，具有反帝反封建思想和行動(dòng)等為特點(diǎn)的；同時(shí)，又具有軟弱性和反動(dòng)性的有著豐富內(nèi)涵的民族資本家的典型形象。（1）進(jìn)步性：①首先，他是一個(gè)有雄心大志、雄才大略，有謀略、有膽識(shí)，精明能干民族資本家形象，一生致力于發(fā)展民族工業(yè)；②其次（思想上），作為一個(gè)民族資本家，他具有發(fā)帝愛(ài)國(guó)的民族民主意識(shí)，積極發(fā)展民族工業(yè)；③作為裕華絲廠的老板，他具有剛強(qiáng)、自信、果敢的性格特點(diǎn)。（2）軟弱性：①在遇到苦難時(shí)候，他苦悶、空虛，精神面貌貧乏、庸俗，追求肉欲生活（例如自己的企業(yè)內(nèi)外交困之時(shí)）；②在面對(duì)困難、挫折的時(shí)候，他偶爾會(huì)動(dòng)搖和向反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)。（3）反動(dòng)性：①他敵視工農(nóng)革命斗爭(zhēng)的反動(dòng)性，當(dāng)企業(yè)遭受挫折時(shí)，他變本加厲的剝削工人，企圖以此來(lái)擺脫困難；②面對(duì)工人斗爭(zhēng)，他軟硬兼施，鎮(zhèn)壓工人罷工；③他極端仇視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，污蔑共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍為“共匪”。3、簡(jiǎn)述茅盾《春蠶》中老通寶的形象？答：老通寶是一個(gè)非常勤勞能干、非常節(jié)儉，有樸素的民主意識(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，而同時(shí)又迷信保守具有種種缺點(diǎn)的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型代表。他一生固守本分，幾十年的風(fēng)雨操勞，養(yǎng)成了他含辛茹苦、堅(jiān)忍不拔的性格特征，憑借世代相傳的信條頑強(qiáng)地與自己的命運(yùn)相抗?fàn)帲咧粭l一半靠天命，一半靠勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)道路。作者通過(guò)描寫(xiě)在帝國(guó)主義侵略和反動(dòng)統(tǒng)治下，農(nóng)民豐收成災(zāi)的悲劇，塑造了老通寶這一形象，從而否定了中國(guó)農(nóng)民幾千年的傳統(tǒng)道路，引發(fā)人們對(duì)農(nóng)民根本出路的思考，希望人們覺(jué)醒起來(lái)，進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。4、簡(jiǎn)述老舍《駱駝祥子》中祥子的形象。答：（1）①祥子是一個(gè)具有勞動(dòng)人民淳樸、正直、善良、勤勞、節(jié)儉等優(yōu)秀品質(zhì)的人力車(chē)夫形象；②同時(shí)，又具有駱駝一般的進(jìn)取精神和堅(jiān)韌的耐力，有著執(zhí)著追求美好生活的理想的獨(dú)特品格；③但是他又目光狹隘、思想麻木、性格自私，對(duì)生活和剝削者沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，甚至還對(duì)剝削者劉四爺感恩戴德，對(duì)曹先生崇拜、敬仰，始終走著一條從委屈忍耐到個(gè)人奮斗的道路；④而且，祥子的性格是在不斷變化的，當(dāng)理想幻滅后，他對(duì)未來(lái)失望，潛藏于內(nèi)心的獸性終于發(fā)作，墮落“成了人間走獸”。（2）形象的意義：①通過(guò)祥子的悲劇來(lái)揭露、控訴黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的悲劇是由社會(huì)造成的：不僅在生活人剝奪了祥子的權(quán)利，還在精神上毀滅了他的人性，戕害了他，使他變成了獸。②批判了城市貧民的性格弱點(diǎn)，表現(xiàn)了對(duì)病態(tài)都市文明的憂(yōu)慮之心。極端自私的個(gè)人奮斗道路給祥子帶來(lái)了悲劇命運(yùn)，從而證明了在半殖民地半封建社會(huì)中，單純的個(gè)人奮斗的道路是走不通的，對(duì)國(guó)民具有批判性。5、簡(jiǎn)述《駱駝祥子》中虎妞的形象？答：虎妞是一個(gè)面目丑陋、性格潑辣、舉止粗俗且有心計(jì)；既是剝削者的女兒，又是被剝削者的妻子，參與過(guò)剝削別人，最終也被黑暗社會(huì)所吞沒(méi)；具有雙重身份，帶有病態(tài)心理的，既令人厭惡，甚至憎恨，又令人同情的女性形象。她具有復(fù)雜的性格，潑辣、粗俗是她性格的主要特點(diǎn):（1）她有好逸惡勞的習(xí)慣、刻薄刁蠻的性格，曾經(jīng)幫助他的父親剝削他人，令人憎恨。比如說(shuō)與祥子結(jié)婚的初衷并非想成為勞動(dòng)者，而是想挽回青春，讓祥子繼承財(cái)產(chǎn)，直至其父賣(mài)廠出游，才拿出積蓄為祥子買(mǎi)車(chē)。（2）她也有追求幸福的愿望，具有一定的同情心，被人剝削，令人同情。在作品中，她的父親為了留她繼續(xù)為自己做事，不讓她結(jié)婚，壓抑了她的人性，扭曲了她的靈魂，是非常值得同情的。6、《駱駝祥子》中虎妞在祥子悲劇中的作用？答：（1）虎妞的出現(xiàn)破壞了祥子的愛(ài)情理想，進(jìn)而又破壞了祥子的生活信念。因此，混牛的愛(ài)便成了祥子的一種負(fù)擔(dān)和壓力。（2）虎妞的死使祥子失去了家庭的依托，失去了生活的信心，促使祥子悲劇的產(chǎn)生。（3）形象意義：通過(guò)虎妞這一形象，從另一側(cè)面暴露了社會(huì)的丑惡、社會(huì)的罪惡，這些不僅出現(xiàn)在勞動(dòng)人民身上，而且出現(xiàn)在剝削家庭中。7、分析曹禺《雷雨》中周樸園的形象？答：周樸園是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)與專(zhuān)制家長(zhǎng)制度怪胎結(jié)合的畸形產(chǎn)物，是整部作品的中心人物。他既有資產(chǎn)階級(jí)的兇殘、奸猾，又有封建專(zhuān)制家長(zhǎng)的專(zhuān)橫、冷酷，其主要性格特征是偽善、假仁掩蓋下的專(zhuān)橫、冷酷。在內(nèi)心，他曾經(jīng)愛(ài)過(guò)侍萍，并對(duì)侍萍有一些懷念之情，但當(dāng)這種感情與階級(jí)利益發(fā)生沖突時(shí)又暴露出了卑鄙、丑惡的形象。在外，他鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，殘酷剝削工人，兇殘、奸猾；在家中，“他的話(huà)就是命令”，專(zhuān)橫、冷酷；而表面上，卻又道貌岸然，滿(mǎn)口仁義道德，以“名流”“賢正”的面目出現(xiàn)，是個(gè)徹頭徹尾的偽君子。這一形象著重體現(xiàn)了20世紀(jì)20年代的時(shí)代特征，具有濃厚的封建色彩；描寫(xiě)了具有鮮明民族色彩的民族資產(chǎn)階級(jí)，具有時(shí)代意義。8、簡(jiǎn)述艾青《大堰河——我的保姆》中大堰河的藝術(shù)形象？答：大堰河是一個(gè)有著凄苦身世，靠撫養(yǎng)地主家孩子來(lái)支撐家里生活；有一顆慈愛(ài)之心，淳樸善良，而又飽受人間疾苦，最終家破人亡，有著悲慘遭遇的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女形象。通過(guò)這一人物的描寫(xiě)直接表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸善良的心靈和勤勞倔強(qiáng)的性格以及悲慘遭遇?！按笱吆印贝砹饲f(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的悲慘遭遇，歌頌了我們的勞動(dòng)人民，同時(shí)揭露了造成大悲慘命運(yùn)的黑暗社會(huì)；這是一首贊美的詩(shī)，也是一首詛咒的詩(shī)，是愛(ài)與恨情感的結(jié)晶，引起人們情感的共鳴。9、簡(jiǎn)述臧克家的作品《老馬》中老馬的象征意義是什么？答：（1）從作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的主觀意圖上看：寫(xiě)老馬就是寫(xiě)自己，老馬的處境、性格都是自己境遇和心情的真實(shí)寫(xiě)照，老馬象征自己，體現(xiàn)自己的情感體驗(yàn)，也屬于那一類(lèi)人共有的思想情緒。（2）從客觀效果上看：老馬形象是舊中國(guó)貧苦農(nóng)民的形象，把中國(guó)農(nóng)民的境遇和生活滲透于老馬之中，通過(guò)老馬的形象表現(xiàn)了農(nóng)民的苦難生活和悲慘遭遇，表達(dá)了他們的勤勞、堅(jiān)韌、忍辱負(fù)重，也表現(xiàn)了作者對(duì)苦難人民的深切同情以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎恨之情。①?gòu)耐庠谛螒B(tài)上：老馬沉默的表情，垂頭的姿態(tài)，表現(xiàn)其忠厚馴良、勤勞堅(jiān)韌的性格，忍辱負(fù)重，逆來(lái)順從的性格；②從內(nèi)在情感上：“抬頭望前面“揭示其心靈活動(dòng)，表現(xiàn)其復(fù)雜的精神狀態(tài)，凄慘惶恐、忍淚吞聲，同時(shí)又心懷希望。10、簡(jiǎn)述毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》的歷史意義？答：（1）從文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)方面講，這次講話(huà)以“文藝為什么服務(wù)及怎樣服務(wù)的問(wèn)題”為核心思想，討論了文藝的提高與普及的及文藝創(chuàng)作源泉的問(wèn)題，闡述一系列重大文藝?yán)碚搯?wèn)題：認(rèn)為文藝應(yīng)該為廣大人民群眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)；認(rèn)為文藝的普及是在提高的指導(dǎo)下進(jìn)行，提高是在普及的基礎(chǔ)上；認(rèn)為社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉?？傊?，這次講話(huà)這次講話(huà)是馬列主義跟中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的典范，第一次徹底地解決了文藝工作的根本方向，是繼五四之后第二次偉大而深刻的文學(xué)革命，為共產(chǎn)黨制定文藝方針政策奠定了理論基礎(chǔ)。（2）從創(chuàng)作的實(shí)踐上看，這次講話(huà)直接指導(dǎo)和培育了新穎的解放區(qū)文藝，推動(dòng)了解放區(qū)文藝創(chuàng)作，此后許多以工農(nóng)兵為主人公的優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了前所未有的繁榮。（3）局限性：這次講話(huà)中的有些提法是針對(duì)具體問(wèn)題，在具體情況下提出的，在現(xiàn)在看來(lái)具有片面性，比如文藝從屬于政治的觀點(diǎn)，在新時(shí)期鄧小平糾正，提出了“文藝為社會(huì)主義服務(wù)，為人民群眾服務(wù)”的“二為方針”。11、簡(jiǎn)述洪深《五奎橋》的主題？答：圍繞五奎橋是拆橋，還是保橋所展開(kāi)的矛盾，真實(shí)地展現(xiàn)了貧苦農(nóng)民在抗旱中與地主、豪紳的斗爭(zhēng)，揭露、抨擊了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的封建勢(shì)力，歌頌了農(nóng)民的反抗精神，對(duì)反映農(nóng)民開(kāi)始覺(jué)醒，農(nóng)民成功有一定的理想意義，其中“五奎橋”象征著封建地主階級(jí)的權(quán)威和利益。12、簡(jiǎn)述張?zhí)煲淼摹度A威先生》中華威先生的形象？答：華威先生是一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期活躍在國(guó)統(tǒng)區(qū)，表面上打著抗日的招牌，卻崇尚空談，不干實(shí)事，甚至妨礙別人開(kāi)展抗日活動(dòng)，壓制人民抗日熱情，破壞人民抗日事業(yè)，混在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，不務(wù)正業(yè)、一心爭(zhēng)權(quán)的國(guó)名黨官僚；他表面繁忙，常常開(kāi)會(huì)空談，實(shí)際淺薄、庸俗，以自我為中心。13、簡(jiǎn)述《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作主題？答：以抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)的農(nóng)村生活為北京，著重通過(guò)小芹與小二黑的愛(ài)情、婚姻故事，無(wú)情地揭露了混進(jìn)新政權(quán)的惡霸勢(shì)力，深度的解釋了農(nóng)村進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的艱巨性和迫切性，指出不僅要斗到地主階級(jí)，還要批判農(nóng)民中出現(xiàn)的迷信和愚昧觀念，改造農(nóng)民思想；并且，高度贊揚(yáng)了青年一代干預(yù)反封建的斗爭(zhēng)精神，熱情歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)、新社會(huì)。14、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的主題思想是什么？答：（1）首先，作品通過(guò)描寫(xiě)知識(shí)分子方鴻漸人生漂泊的經(jīng)歷，真實(shí)生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的人生狀態(tài)：既寫(xiě)到上海的社會(huì)面貌，又寫(xiě)道了窮鄉(xiāng)僻壤的湖南的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，視角獨(dú)特，把當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面反映了出來(lái)，對(duì)批判當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（2）其次，《圍城》表現(xiàn)文化沖突，著重寫(xiě)各種文化因素的矛盾和沖突。這部作品描寫(xiě)歷史轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，文化價(jià)值的錯(cuò)位和顛倒：以方鴻漸象征的西方文化與以孫柔嘉為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷對(duì)立與沖突，作者以?xún)烧叩拿軟_突，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)文化的思考，該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化，怎樣將兩者有機(jī)融合起來(lái)。從獨(dú)特文化角度反映社會(huì)生活，體現(xiàn)了其思想深度。（3）《圍城》中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。作者以“圍城”為題目，顯示愛(ài)情的狀態(tài)；愛(ài)情以“引誘”開(kāi)始，“幻滅”結(jié)尾，帶有“游戲”的人生狀態(tài)。方鴻漸的人生經(jīng)歷帶有一定的特殊性，象征知識(shí)分子的人生困境及人生追求，引發(fā)人們對(duì)人生和社會(huì)的思考。15、簡(jiǎn)述《圍城》的藝術(shù)特色？答：（1）具有高超的諷刺技巧，在平淡的敘述中顯示諷刺的鋒芒。既有著《儒林外史》式的冷嘲，又有著馬克吐溫的熱諷，還有著張?zhí)煲硎降穆?huà)夸張和老舍式的機(jī)智輕柔；善于把理性的機(jī)智和幽默的敘述與細(xì)致的心理描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。（2）善于運(yùn)用新奇的比喻手法，具有豐富的知識(shí)情趣。作品融匯了各種學(xué)科的豐富知識(shí)，如自然、法律、心理等；創(chuàng)造出了一種新奇的比喻，使他的描寫(xiě)信手拈來(lái)、妙筆生花，使作品形象、傳神、具有幽默感，這是該作品的一大特色.四、論述題1、論述茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的藝術(shù)成就？答：（1）首先，這部作品具有展示全景的“史詩(shī)”性質(zhì)。①《子夜》真實(shí)的，及時(shí)的敘寫(xiě)了一些重大的歷史事件：它描繪出了整個(gè)中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的全、貌，既有蔣汪馮閻錫的軍閥混戰(zhàn)，又有世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；既有上海工人的大罷工，又有農(nóng)村大暴動(dòng)斗爭(zhēng)；基本上做到了與歷史事件同時(shí)，使作品具有鮮明的時(shí)代感。②全方位的展示了中國(guó)社會(huì)的全貌：既寫(xiě)了城市生活，又寫(xiě)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活；既寫(xiě)了政治斗爭(zhēng)，又寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；既寫(xiě)了外國(guó)資本的入侵，又寫(xiě)了國(guó)內(nèi)民族資本家的內(nèi)部矛盾沖突；既寫(xiě)了工人罷工，又有農(nóng)民暴動(dòng)；同時(shí)，也寫(xiě)了知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶，以及家庭生活的種種矛盾。作品涉及到了中國(guó)社會(huì)的方方面面，展示了社會(huì)全景。③作品成功塑造了一個(gè)傳奇式的悲劇英雄。吳蓀甫正是一個(gè)法蘭西式的民族工業(yè)英雄，猶豫處于帝國(guó)主義、買(mǎi)辦主義資本家的重重壓迫下；同時(shí)，由于自身性格的特點(diǎn)，甚至發(fā)動(dòng)性，在創(chuàng)辦企業(yè)中處處碰壁，最終破產(chǎn)，是一個(gè)悲劇英雄。（2）其次，這部作品具有宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)。①作品《子夜》注重結(jié)構(gòu)交點(diǎn)的設(shè)置，使得作品枝葉繁茂而又中心突出。在作品中，作者讓所有的人和事都與吳蓀甫這個(gè)中心人物有聯(lián)系，或直接聯(lián)系，或間接聯(lián)系。②他注重結(jié)構(gòu)線索的安排。作者把吳蓀甫各個(gè)側(cè)面的生機(jī)有機(jī)梳成五種不同的線索，（即，民族資產(chǎn)階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沖突、吳蓀甫與其他民族資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部沖突、吳蓀甫與工人階級(jí)的矛盾、吳蓀甫與農(nóng)民階級(jí)的矛盾、吳蓀甫與其他家庭成員的沖突）并把他們交織起來(lái)，以吳趙沖突為主綱，交叉使用兩種結(jié)構(gòu)形式，即多條交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和連環(huán)式結(jié)構(gòu)，互相牽引，交錯(cuò)前進(jìn)，使得主要矛盾得以集中充分的展開(kāi)，能將視野和觸角伸到社會(huì)生活的各個(gè)層面。③注重結(jié)構(gòu)手法的運(yùn)用。這部作品宏偉縝密、層次清晰、線索分明，在敘述中，充分運(yùn)用了大合大開(kāi)、張弛有制、前后呼應(yīng)、烘托對(duì)比、虛實(shí)處理、上下相連等多種藝術(shù)手法，使其形成了開(kāi)合有制、縝密緊湊的結(jié)構(gòu)，在作品宏觀的開(kāi)頭下，層層向外推進(jìn)，不斷擴(kuò)大。（3）再次，作者的人物塑造獨(dú)具一格。①善于在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格、刻畫(huà)人物，使得人物性格具有多變性，立體化性質(zhì)。比如在作品中吳蓀甫與趙伯韜的斗爭(zhēng)中就能體現(xiàn)出吳蓀甫既剛強(qiáng)、果敢，又軟弱、退縮的兩面性特征。②注意采取多種方式描寫(xiě)人物的心理，尤其是對(duì)人物的下意識(shí)和幻覺(jué)的描寫(xiě)更增強(qiáng)了作品心理分析的色彩，且運(yùn)用了象征主義的手法。比如在作品第五章中寫(xiě)吳蓀甫和妻子的心理變化正是如此；還有，吳老太爺彌留之際的幻覺(jué)描寫(xiě)也體現(xiàn)了人物的心理。③充分運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言顯示人物的個(gè)性，“什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)”。④充分利用對(duì)比、襯托的藝術(shù)手法突出人物的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)環(huán)境、場(chǎng)面和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，由外到內(nèi)、動(dòng)靜結(jié)合，多側(cè)面的刻畫(huà)人物，將人物對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，互相襯托，使形象生動(dòng)逼真，有血有肉。（襯托方式主要有兩種：一是異類(lèi)反襯，祈禱相輔相成的作用；如通過(guò)趙伯韜的流氓無(wú)賴(lài)反襯出無(wú)損負(fù)的大膽果斷；二是同類(lèi)相襯，同中顯異；如吳蓀甫與其他民族資本家比較，表現(xiàn)出吳的剛強(qiáng)自信。）2、茅盾“農(nóng)村三部曲”主題開(kāi)掘上的成就是什么？答：（1）《農(nóng)村三部曲》包括《春蠶》、《秋收》和《殘冬》。他們都以一*二八事變前后的江浙農(nóng)村為背景，揭示出在帝國(guó)主義侵略和封建勢(shì)力壓迫下，中國(guó)農(nóng)村加速破產(chǎn)，農(nóng)民反抗情緒日益強(qiáng)烈，最終走向了武裝斗爭(zhēng)的全過(guò)程。《春》和《秋》著重揭示了守舊愚昧的老一輩中國(guó)農(nóng)民在帝國(guó)主義、封建主義和苛捐雜稅的層層壓迫下的希望和絕望，從側(cè)面著重展示新一代的中國(guó)農(nóng)民的覺(jué)醒和反抗，正面表現(xiàn)農(nóng)民和統(tǒng)治階級(jí)的沖突，三部小說(shuō)主題相似，側(cè)重點(diǎn)不同。（2）作品展示農(nóng)村破產(chǎn)的主題并沒(méi)有描繪農(nóng)民在荒年下的破敗苦難的生活場(chǎng)面，而是別開(kāi)生面地表現(xiàn)豐收成災(zāi)的畸形社會(huì)面貌，深刻地揭示了半封建半殖民地中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民苦難的社會(huì)階級(jí)根源。作品提出社會(huì)制度不改革，農(nóng)民破產(chǎn)的命運(yùn)是改變不了的觀點(diǎn)。（3）作品沒(méi)有選擇農(nóng)村的赤貧戶(hù)作為描寫(xiě)對(duì)象，而是寫(xiě)了一個(gè)有田有地、精明能干、倔強(qiáng)奮進(jìn)的自耕農(nóng)在豐年下急劇破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，小說(shuō)把半殖民地半封建社會(huì)中農(nóng)民問(wèn)題的癥結(jié)提出來(lái)，充分顯示了小說(shuō)表現(xiàn)生活的深度。（4）在農(nóng)民命運(yùn)的探索下，作品通過(guò)對(duì)老一代農(nóng)民守舊生活道路的否定，提出了老式農(nóng)民生活秩序思想觀念必須改革的嚴(yán)峻的課題。同時(shí)，作品對(duì)農(nóng)村中新一代農(nóng)民為生存所做的抗?fàn)幒团M(jìn)行了肯定，從而給廣大農(nóng)民指出了一條光明的出路，這種探索是魯迅對(duì)農(nóng)民問(wèn)題探索沒(méi)有達(dá)到的高度。3、論述巴金《家》中覺(jué)新的藝術(shù)形象？答：高覺(jué)新是封建專(zhuān)制家長(zhǎng)和叛逆之間的軟弱者的一個(gè)典型形象，特殊的家庭地位使得他的性格和思想呈現(xiàn)多樣性復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為：（1）理想破滅，內(nèi)心痛苦。如中學(xué)時(shí)代對(duì)化學(xué)有很大興趣，曾想留學(xué)研究化學(xué)；在愛(ài)情上，與梅沒(méi)有能夠成就美好的愛(ài)情；對(duì)種種不滿(mǎn)但又無(wú)法擺脫，常常借吹簫，醉酒來(lái)發(fā)泄。（2）性格軟弱，逆來(lái)順受，懦弱屈從的性格特征是他悲劇的主要根源；自我麻醉的性格特征是人物在殘酷的封建制度下生存的法寶。從學(xué)?；氐椒饨ù蠹彝ズ笏兊门橙?，逆來(lái)順受，奉行作揖主義，企圖以犧牲自己換得一家人的安寧；但他越是忍讓?zhuān)Y(jié)局越悲慘，最終妻死子亡。在對(duì)新一代青年問(wèn)題上，他也表現(xiàn)出了軟弱的性格。如對(duì)覺(jué)民的婚姻問(wèn)題上，他處處忍讓?zhuān)饬死咸珷數(shù)臎Q定。（3）心地善良，逐步醒悟，。作者通過(guò)這一人物形象，強(qiáng)烈的控訴了吃人的封建禮教制度，否定了作揖主義思想，從而啟發(fā)了封建家庭出生的青年人應(yīng)當(dāng)走反抗的道路。4、巴金《駱駝祥子》的藝術(shù)特色？答：（1）具有鮮明的地方色彩。①?gòu)膬?nèi)容上看，描繪了北京的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情：既寫(xiě)出了故都的美麗、活潑、安閑，又寫(xiě)出了古都的孤獨(dú)、寂寞、臟亂；描繪了北京的東南西北、春夏秋冬等方方面面；②富有濃厚的地方色彩和生活氣息，是北京下層市民生活習(xí)俗的“小百科全書(shū)”（2）從語(yǔ)言上看：①運(yùn)用通俗鮮活、京味醇厚的北京口語(yǔ)，語(yǔ)言平易通俗，沒(méi)有生僻的字眼、深?yuàn)W的詞匯，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)；②語(yǔ)言個(gè)性化，富有人情味，能體現(xiàn)人物個(gè)性，如祝壽的三個(gè)人的吵架場(chǎng)面表現(xiàn)了三個(gè)人的不同特點(diǎn)，祥子笨口拙舌有話(huà)講不出；虎妞粗聲野氣；劉四兇言惡語(yǔ)，暴露了車(chē)廠老板的兇狠。（3）作品具有傳統(tǒng)小說(shuō)的特色，線索單純、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、嚴(yán)謹(jǐn)。僅僅以祥子“買(mǎi)車(chē)賣(mài)車(chē)”三起三落的中心來(lái)寫(xiě)，非常簡(jiǎn)練、集中。5、論述曹禺《雷雨》的藝術(shù)特色？答：（1）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這部戲劇嚴(yán)密緊湊、情節(jié)變化多樣。①作品采用了“三一律“的傳統(tǒng)模式，即，時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)高度緊湊。整個(gè)故事30年的矛盾沖突在一天內(nèi)表現(xiàn)了出來(lái)；故事發(fā)生的地域設(shè)計(jì)了大把那個(gè)中國(guó)，戲劇讓其表現(xiàn)于一個(gè)城市、兩個(gè)房子中；以周樸園為中心，集中表現(xiàn)周魯兩家矛盾沖突，以周樸園與繁漪的沖突引起其他沖突，錯(cuò)綜復(fù)雜、絲絲緊扣。②采用了鎖閉式的結(jié)構(gòu)方式。作者直接從最緊張的沖突開(kāi)始，直接切入矛盾沖突的高潮，開(kāi)門(mén)直入；在現(xiàn)實(shí)劇情中用回憶的方式把故事的來(lái)龍去脈統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)，并且，在其中穿插交待了人物之間的關(guān)系以及矛盾沖突的緣由。比如說(shuō)作品里作者通過(guò)魯大海之口引出了周樸園的發(fā)家史，以及鎮(zhèn)壓工人的罪行；通過(guò)魯貴向四鳳要錢(qián)的事，引出周萍和繁漪“鬧鬼”的事等等。（這樣描寫(xiě)的作用：大大豐富了作品的劇情內(nèi)容，生動(dòng)、形象的交待了事情的前因后果，符合中國(guó)觀眾要故事、要穿插、要場(chǎng)面的欣賞習(xí)慣，使整個(gè)戲劇具有了故事的傳奇性、沖突的緊張性和結(jié)構(gòu)的分明型的特點(diǎn)；同時(shí)，這樣的描寫(xiě)能夠推動(dòng)現(xiàn)實(shí)劇情的發(fā)展，“用過(guò)去的戲來(lái)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的戲”。）③作者精心設(shè)置懸念，引人入勝的展開(kāi)戲劇沖突，借“說(shuō)情”來(lái)寫(xiě)人物。比如在作品中，魯貴讓四鳳看繁漪的反應(yīng)就為以后繁漪要辭退的四鳳埋下了伏筆。（2）在戲劇語(yǔ)言的錘煉上，作品語(yǔ)言個(gè)性鮮明、洗練生動(dòng)、內(nèi)涵豐富。①作品中的語(yǔ)言具有高度的性格化特征，每個(gè)人物形象的語(yǔ)言符合他們的地位、教養(yǎng)與身份，能突出表現(xiàn)人物的思想性格。比如周樸園說(shuō)話(huà)短促，常用肯定語(yǔ)，大多為命令的口吻，體現(xiàn)了他專(zhuān)制的家長(zhǎng)作風(fēng)。②作品中的具有強(qiáng)烈的動(dòng)作性。“言為心聲”，作品中的語(yǔ)言常常能夠引起人物的心理動(dòng)作，從而引起外在形體動(dòng)作的變化；同時(shí)，刺激對(duì)方的心理活動(dòng)，從而促使火速昂放言語(yǔ)活動(dòng)和形體活動(dòng)的發(fā)生，推動(dòng)故事矛盾沖突的發(fā)展。比如作品中侍萍與周樸園相逢時(shí)的交談，周樸園訓(xùn)斥周萍等都體現(xiàn)了這點(diǎn)特征。③作品具有豐富的潛臺(tái)詞，言語(yǔ)含蓄蘊(yùn)藉，且?guī)в惺闱樾浴１热缰軜銏@初見(jiàn)侍萍時(shí)，問(wèn)道：“你來(lái)干什么的？”即含有豐富的潛臺(tái)詞，具有疑惑、防范與責(zé)備的意思。6、分析曹禺《雷雨》中繁漪的形象？答：繁漪是一個(gè)出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，接受過(guò)新思想，具有叛逆性格的“雷雨式”的女人。她外表沉靜明慧，內(nèi)心卻有一股按捺不住的熱情和力量，具有雙重性格。（1）封建性：她出生于舊式家庭中，年輕時(shí)被騙，嫁入周家，孤苦無(wú)靠、憂(yōu)郁無(wú)奈，是封建婚姻的犧牲品和封建綱常的受害者。（2）反抗性：她果敢大方、敢愛(ài)敢恨，要求個(gè)性解放，追求愛(ài)情幸福；同時(shí)，又具有乖戾、陰鷙的性格特點(diǎn)；是作品中最具有“雷雨”性格的形象，有最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨，為了愛(ài)情不擇手段。她一直極力想擺脫被騙嫁于周樸園的現(xiàn)實(shí)，周萍的出現(xiàn)曾一度給她活力，她把當(dāng)他當(dāng)作救命稻草，把一切給了周萍，想法設(shè)法拖住周萍，極力的追求周萍，這種做法雖不可取，但卻顯示了她對(duì)封建倫理道德的蔑視；當(dāng)周萍長(zhǎng)大后想擺脫她，與四鳳相愛(ài)時(shí)，她又極力破壞的周萍與四鳳，這體現(xiàn)了她極端自私的心理和資產(chǎn)階級(jí)固有的偏見(jiàn)，以及腦中殘余的封建等級(jí)觀念。（3）形象意義：作者通過(guò)這一形象的描寫(xiě)，抨擊了封建專(zhuān)制的制度，揭示了資產(chǎn)階級(jí)女性?xún)H僅依靠個(gè)人力量是不能夠獲的個(gè)性解放的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。7、分析沈從文《邊城》的藝術(shù)特色和風(fēng)格？答：（1）從題材內(nèi)同上看：作者用清麗的語(yǔ)言描繪出了一幅明媚秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)，重點(diǎn)描寫(xiě)了古樸的湘西風(fēng)情，展示了湘西特定的地方風(fēng)情，具有濃厚的文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的風(fēng)格人情文化。（2）從人物塑造上看：作者注重描寫(xiě)優(yōu)美的人性、人情，著重刻畫(huà)淳樸率真的性格，著重展現(xiàn)了人物的真與善以及美的內(nèi)心，表達(dá)了一種對(duì)理想的人生狀態(tài)的追求。（3）從文體風(fēng)格上看：作者打破傳統(tǒng)的寫(xiě)法，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)境界，恬淡的詩(shī)的境界，使其作品具有濃烈的抒情風(fēng)格，發(fā)展了一種詩(shī)化的散文化的文體小說(shuō)。8、從《邊城》看沈從文的創(chuàng)造成就？答：沈從文的文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說(shuō)、散文建造起他特異的“湘西世界”，而這一文學(xué)是用“湘西人“這個(gè)主題敘述觀創(chuàng)造的。沈從文的創(chuàng)作以小說(shuō)成就最高。在30年代繁盛的創(chuàng)作潮流中，他是京派小說(shuō)的領(lǐng)銜者。沈從文文筆下的湘西世界，包含有對(duì)人的生活形態(tài)中有別于現(xiàn)代文明的那種健全、協(xié)調(diào)、化外境界的重新發(fā)現(xiàn)，并大量地滲入作家的情感、情緒，把自己童年的記憶長(zhǎng)久地帶進(jìn)當(dāng)下的記述，從而有意增強(qiáng)了敘事作品地抒情傾向。這類(lèi)人事的表達(dá)，在沈從文1934年出版的代表中篇《邊城》里，推向了極致?！哆叧恰访鑼?xiě)撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的淳樸生活，以及當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子同唉一個(gè)翠翠以致造成悲劇的結(jié)局。小說(shuō)達(dá)到了鄉(xiāng)情風(fēng)俗、人事命運(yùn)、下層人物形象三者描寫(xiě)完美和諧，渾然一體的境地，像一顆晶瑩剔透的珠玉。汪曾祺稱(chēng)《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！啊哆叧恰肥且粋€(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！薄啊哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！弊鳛橐徊繋А澳粮琛鼻槲兜泥l(xiāng)土小說(shuō)，是與“五四”以來(lái)形成的表現(xiàn)壓迫和不平，或者批判愚昧、落后，挖掘民族精神創(chuàng)傷的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)不同的。它也有文化批判的傾向，是用“夢(mèng)”與“真”構(gòu)成的文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實(shí)丑陋相比照，讓人們從這樣的圖景中去認(rèn)識(shí)“這個(gè)民族過(guò)去偉大處與墮落處”，這是他的詩(shī)體鄉(xiāng)土故事的文旨。9、論述沙汀的《在其香居茶館里》的藝術(shù)特色？答：（1）結(jié)構(gòu)特色：結(jié)構(gòu)緊湊，線索鮮明。①場(chǎng)景高度集中，表現(xiàn)豐富復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容。僅以一場(chǎng)吵架就可以刻畫(huà)各種人不同的形象，寫(xiě)出了國(guó)民黨內(nèi)徇私舞弊的情形。②線索明暗交織，圍繞兵役問(wèn)題展開(kāi)兩條線索的描寫(xiě)，貫穿全文。明線是以茶館為誤導(dǎo)直接描寫(xiě)邢么吵吵和方治國(guó)的吵架；暗線是邢么吵吵小舅等人的黑暗交易。③首尾干凈利落。開(kāi)頭直接切入矛盾沖突，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引人入勝；結(jié)尾戛然而止，干凈利落，令人回味。（2）表現(xiàn)手法上：運(yùn)用了諷刺的手法，具有鮮明的諷刺特征：平時(shí)地描寫(xiě)、不夸張、不離奇，同時(shí)又達(dá)到諷刺的效果，具有自己獨(dú)特特點(diǎn)，客觀、含蓄的諷刺風(fēng)格，顯示出其現(xiàn)實(shí)主義精神。（3）語(yǔ)言上，個(gè)性化鮮明，“聽(tīng)其言如見(jiàn)其人”。10、試比較張?zhí)煲淼摹度A威先生》與沙汀的《在其香居茶館里》諷刺藝術(shù)？答：（1）從總體看：①《華威先生》諷刺目標(biāo)單純，擅長(zhǎng)漫畫(huà)式的夸張手法；②沙汀《在其香居茶館里》的諷刺平淡而深邃，嚴(yán)肅而戲謔，獨(dú)樹(shù)一幟。（2）從諷刺角度看：①《華威先生》索取視角較小，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)具體人物形象，攝取典型意義的活動(dòng)場(chǎng)景，形象的表現(xiàn)了人物的驕傲、淺薄和庸俗；②《在其香居茶館里》視角對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的陰暗角度，描繪的是國(guó)民黨基層政權(quán)的腐敗和混亂，官僚勾結(jié)和傾軋，破壞抗站的一場(chǎng)群眾鬧劇。（3）從寫(xiě)作手法看：①《華威先生》作者把夸張滲透到人物的各方面。從人物外形、動(dòng)作、心理描寫(xiě)、構(gòu)思手法、用語(yǔ)等方面進(jìn)行集中夸大的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，抓住華威先生的特征進(jìn)行夸張性描寫(xiě)，深刻揭露人物本質(zhì)，對(duì)將其不可一世，高居于群眾之上的官僚姿態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到諷刺效果突出人物丑惡的內(nèi)心世界，富于浪漫色彩；②《在其香居茶館里》具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)風(fēng)格：犀利真切，平淡深邃，隨意攝取場(chǎng)景，讓?xiě)K淡經(jīng)營(yíng)、諷刺鋒芒隱含在白描手法中，平實(shí)描寫(xiě)平凡的日常生活中的平凡事件，從而達(dá)到諷刺效果。如刑吵架的言論、行為，暴露其本質(zhì)，讓人覺(jué)得真實(shí)、可信，可以給人留下深刻的印象。（4）從創(chuàng)作傾向看：①?gòu)執(zhí)煲韼в忻黠@主觀藝術(shù)，主觀色彩強(qiáng)，善于采用漫畫(huà)手法，通過(guò)自己的評(píng)價(jià)流露自己的感情傾向；②沙汀的諷刺顯得比較客觀、冷峻，比較含蓄，不抒發(fā)情感，再熱鬧的一面，他都不參與，而是讓被諷刺對(duì)象赤裸裸地暴露自己，如實(shí)描寫(xiě)，表達(dá)感想。比如刑粗野，具有深沉的現(xiàn)實(shí)注意，諷刺力量，具有含而不露的藝術(shù)表達(dá)效果。（5）從諷刺語(yǔ)言看：①《華威先生》的語(yǔ)言鋒利、尖刻、有幽默感；②《在其香居茶館里》冷峻、不動(dòng)聲色、帶有諧謔性。11、張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色？答：（1）在題材內(nèi)容上：具有新舊雜陳、雅俗共賞的文體風(fēng)格。張愛(ài)玲的小說(shuō)大都描寫(xiě)港滬兩地現(xiàn)代都市社會(huì)中舊式大家庭的生活，表現(xiàn)出港滬兩地現(xiàn)代的生活方式與封建性生活的矛盾，可以看出新舊融合的生活狀態(tài)。（2）在人物描寫(xiě)上：善于運(yùn)用參差對(duì)照的手法和精神分析透視的方法，通過(guò)傳奇的故事，營(yíng)造意象。張愛(ài)玲小說(shuō)中的主人公大多是傳統(tǒng)言情小說(shuō)中的世俗男女，她在老式的傳統(tǒng)婚姻里展現(xiàn)出人物的病態(tài)心理、分裂人格，以及隱蔽的潛在意識(shí)，表現(xiàn)出人物病態(tài)的情欲狀態(tài)。（3）從藝術(shù)形式上看：張愛(ài)玲將傳統(tǒng)小說(shuō)與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。總體上以傳統(tǒng)章回體小說(shuō)為總體樣式，從小說(shuō)題目到藝術(shù)風(fēng)格，到語(yǔ)言運(yùn)用，到故事構(gòu)造，都具有中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)的特點(diǎn)。同時(shí)，較多的描寫(xiě)人物心理、人物的意識(shí)流動(dòng)，注重運(yùn)用聯(lián)想、暗示、象征等現(xiàn)代小說(shuō)常用的手法。12、簡(jiǎn)述夏衍《上海屋檐下》的藝術(shù)特色？答：（1）善于描寫(xiě)平凡的人和事，以此表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)面貌，以小人物反映大時(shí)代。（2）善于描寫(xiě)人的心理，具有濃郁的抒情色彩。作品中深入細(xì)致的描寫(xiě)了“林志成”、“楊彩玉”、“匡復(fù)”三個(gè)人物的性格，借此抨擊社會(huì)黑暗。（3）善于運(yùn)用氛圍的烘托，使作品充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，同時(shí)又能象征型反映時(shí)代風(fēng)貌。如梅雨時(shí)節(jié)，氣候的陰晴不定，一方面對(duì)表現(xiàn)人物具有，另一方面預(yù)示著抗戰(zhàn)即將到來(lái)的社會(huì)環(huán)境。（4）講究構(gòu)思布局，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)。同一時(shí)間描寫(xiě)五戶(hù)人家，五線并茂，五戶(hù)人家相互獨(dú)立，五個(gè)人生故事既有聯(lián)系，又各有特點(diǎn)。13、《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》過(guò)后解放區(qū)文藝出現(xiàn)了哪些新的氣象、新變化？答：（1）人物形象塑造的新變化。由講話(huà)前以知識(shí)分子為主人公轉(zhuǎn)為以工農(nóng)兵為主要描寫(xiě)對(duì)象；由講話(huà)前描寫(xiě)農(nóng)民身上的落后思想、情形轉(zhuǎn)化為著重刻畫(huà)具有新思想的新人物。（2）題材主題的新變化。講話(huà)之前多寫(xiě)人的悲慘遭遇和性格弱點(diǎn)；講話(huà)之后寫(xiě)人民群眾的生活斗爭(zhēng)和革命精神為主。（3）形式語(yǔ)言的新變化。講話(huà)話(huà)解放區(qū)文學(xué)重視采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式和大眾化的語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言通俗易懂，口語(yǔ)化較濃；如詩(shī)歌采用民歌體，小說(shuō)用章回體等。14、田間的抒情長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》的藝術(shù)特色？答：（1）抒寫(xiě)了強(qiáng)烈的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)主義精神。情感激越、氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了田間詩(shī)歌創(chuàng)作的主旋律；以愛(ài)國(guó)主義的精神貫穿始終，鼓舞人心，前半部分歌頌祖國(guó)山河的美好，后半部分寫(xiě)人民的反抗斗爭(zhēng)。（2）運(yùn)用鼓點(diǎn)般的鮮明節(jié)奏，詩(shī)句短促、鏗鏘有力，形成一種粗獷、剛勁的詩(shī)風(fēng)。聞一多稱(chēng)其為“時(shí)代的鼓手”。15、論述李季《王貴與李香香》的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色？答：（1）主題內(nèi)容：長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴和李香香》以陜北地區(qū)土地革命為背景，反映了土地革命時(shí)期陜北農(nóng)村尖銳的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)王貴和李香香這對(duì)青年男女的悲歡離合的愛(ài)情遭遇，揭露了地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫和剝削，歌頌了勞動(dòng)人民英勇不屈的反抗精神和忠貞不渝的愛(ài)情，說(shuō)明農(nóng)民只有跟著共產(chǎn)黨鬧革命才能得到翻身和幸福。（2）藝術(shù)特色：①它繼承了“五四”以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)，在40年代開(kāi)創(chuàng)了解放區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作的先河，尤其是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作，把長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作推向了高潮。②該詩(shī)成功的塑造了一批詩(shī)歌人物形象，尤其是象王貴和李香香這樣逐步覺(jué)醒參加、革命的青年農(nóng)民形象。③該作品成功的運(yùn)用了陜北民歌信天游的形式和民歌的比興手法，使作品具有鮮明突出的民族化、大眾化風(fēng)格。16、以《小二黑結(jié)婚》為例論述趙樹(shù)理小說(shuō)中民族化、大眾化的藝術(shù)風(fēng)格？答：①在題材內(nèi)容上，真實(shí)的描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)生活，太行山區(qū)特有的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)氣和農(nóng)村時(shí)候呢供貨氣息；寫(xiě)出了解放區(qū)農(nóng)村生活的各個(gè)方面的新變化，特別是農(nóng)民精神面貌的變化。②在人物形象塑造上：塑造的人物都是地地道道的中國(guó)農(nóng)民，寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民特有的精神風(fēng)貌、思想、性格；塑造人物時(shí)傳統(tǒng)的手法和技巧，人物設(shè)計(jì)講究對(duì)稱(chēng)，善于通過(guò)敘述故事的手法刻畫(huà)人物的性格；通過(guò)人物自身的言論、行動(dòng)、肖像描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格，善于運(yùn)用人物的綽號(hào)、口頭禪等來(lái)揭示人物性格。③在情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上：按照民族的欣賞習(xí)慣，注意吸收中國(guó)古典小說(shuō)中說(shuō)唱方式和民間評(píng)述、說(shuō)唱等口頭文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)；具有傳統(tǒng)章回體小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整、故事性強(qiáng)的特點(diǎn)；注重故事的完整性，有始有終、情節(jié)連貫、環(huán)環(huán)相扣，適合農(nóng)民閱讀。④在作品語(yǔ)言上：注意運(yùn)用群眾口語(yǔ)，語(yǔ)言質(zhì)樸通俗、幽默風(fēng)趣，富有農(nóng)民生活氣息。17、丁玲的《大陽(yáng)照在桑干河上》與周立波的《暴風(fēng)驟雨》在主題和藝術(shù)上的異同比較？答：相同點(diǎn)：（1）創(chuàng)作背景相同：都是在1942年毛澤東延安文藝書(shū)座談會(huì)講話(huà)的號(hào)召、鼓舞下，深入農(nóng)村第一線，用自己的文字反映農(nóng)民暴風(fēng)驟雨式的土改斗爭(zhēng)。（2）主題思想相近：通過(guò)描寫(xiě)土改斗爭(zhēng)，真實(shí)地展示了中國(guó)農(nóng)村各個(gè)階層農(nóng)民復(fù)雜的精神面貌和土改斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，形象地反映了黨領(lǐng)導(dǎo)