第13課挑戰(zhàn)教皇的權威

在我們的歷史上不僅是最偉大的，也是德國最具有代表性的人物……

他是這個時代的喉舌和刀劍?！粋€冷靜的有學問的詞語制造者和一個有靈感的陶醉于上帝的先知，他嘔心瀝血地工作、來研究他的費勁的教義上的特點，而在晚上他則拿起長笛，凝視天空的星星，把樂曲和對神的敬畏融合在一起。

——海涅《論德國宗教和哲學的歷史》他第13課挑戰(zhàn)教皇的權威

李樹全西安市第八十九中學

“教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。”

——教皇英諾森三世教皇的權威

卡諾莎覲見

信徒們只有遵守教會制訂的教階制度和復雜的圣禮制度，才能獲得靈魂的解脫。

靈魂得救的途徑：持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券，進入修道院是最佳途徑。

因行稱義

精神束縛教皇出行出售贖罪卷

罪名

赦免價

殺人罪8個金幣

謀殺雙親或兄弟姊妹6個金幣

在教堂犯奸污罪6個金幣

偽造文書7個金幣贖罪卷價目表

贖罪券的功能當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了。馬丁·路德因信稱義

人要釋罪而得到靈魂的拯救，其前提條件就是對上帝的篤誠信仰，……對上帝致最高的崇拜。這樣，上帝就……施榮耀于人，稱人為”義人”，靈魂得到拯救。因行稱義

因信稱義與上帝對話

與教皇對話

精神自由

第27條：有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。

第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

第86條：教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？《九十五條論綱》節(jié)選

第20條：當教皇說赦免一切懲罰時，并不真的指所有的懲罰，而僅僅是指他本人所施于人的懲罰。

他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。

——

馬克思

歐洲宗教改革的第二位偉大人物

約翰?加爾文，1509年出生于法國，受過良好教育，在法國奧爾良大學攻讀法律。加爾文自小就成為天主教徒，后來受路德教的影響，改信新教。

1536年出版了他的著作《基督教原理》。主張依靠信仰才能得救，否定羅馬教皇的權威，成為新教的經典著作。

歐洲宗教改革的第二位偉大人物

材料一：上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人，卻是將救恩賜予某些人，而對另一些人則加拒絕?！系劢逯念A定揀選了一些人，叫他們有生命的盼望，對另一些人，則判定歸于永遠的死亡，這預定事實上包括著整個宇宙，和一切被造之物。

材料二：一個人所以發(fā)家致富,不在于他的品德智慧或勤勞,而完全靠上帝恩賜……財富本身決不像某些人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。因行稱義

因信稱義“先定論”沒有自我

找回自我思想解放歐洲思想解放歷程文藝復興

宗教改革

啟蒙運動

文藝復興：把人從神權的枷鎖中解放出來

人應該過怎樣的世俗生活宗教改革：把人從教權的控制中解放出來

人應該過怎樣的心靈生活啟蒙運動：把人從王權的壓迫中解放出來

人應該過怎樣的政治生活推薦書目：《基督教籠罩下的西歐》，安長春著。《人的發(fā)現：馬丁·路德的宗教改革》，李平曄著?！缎陆虃惱砼c資本主義