《紅樓夢(mèng)人物形象分析3600字（論文）》

紅樓夢(mèng)林、薛二人形象分析引言《紅樓夢(mèng)》在我國文壇之所以有著這么高的成就，這與小說中所描繪的可親可敬的經(jīng)典女性形象是密不可分的。在中國古代整個(gè)“重男輕女”的背景下，曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》卻為這些可愛的女孩子開放了一個(gè)不用為“世俗”所煩擾的一個(gè)場(chǎng)所，即“大觀園”。在他的筆下，每個(gè)女孩子都是鮮活的，及時(shí)偶有心機(jī)也是在年齡范圍內(nèi)所允許的。林黛玉、薛寶釵這兩個(gè)為后世人們討論的最多的女性形象，因?yàn)槌砷L環(huán)境的不一樣，性格特點(diǎn)的區(qū)別，最終造成了這兩個(gè)人分別的悲劇。本文將寶釵與黛玉相較，并從中看出曹雪芹筆下的寶釵的人物性格是如何塑造的。一、黛玉的真摯誠懇與寶釵的明哲保身(一）黛玉的真摯我們?cè)鴮W(xué)過帶入初入賈府的課文，可以看得出來黛玉在來到賈府之前是忐忑不安的，她害怕自己的一言一行出了差錯(cuò)造人恥笑，就處處留心。在這里我們能夠看出的是黛玉是知書達(dá)理的，認(rèn)為自己寄住在外祖母家是添了麻煩，以此要格外小心，以免落人口舌。另外黛玉敏感的性格也在這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有所體現(xiàn)了，她怕別人議論，不得不做到“完美”，在這里充分體現(xiàn)了黛玉強(qiáng)烈的自尊心。在面對(duì)寶玉時(shí)，黛玉是全身心的付出和投入，她非常明確的知道自己喜歡的寶玉這個(gè)“人”，而不是附屬在寶玉身上的別的家庭物質(zhì)的東西。因此她常常在眾人面前表現(xiàn)她對(duì)寶玉的“偏愛”，例如李媽媽覺得天涼，不允許寶玉吃酒，黛玉就是明顯站在寶玉一邊的。在別人看來黛玉的話是“刀子”、是“尖酸刻薄、不饒人”，但這其實(shí)是為了維護(hù)保護(hù)，她的坦率和真摯一向是不會(huì)藏著掖著的。且黛玉是一個(gè)直性子，沒有彎彎繞繞，她不滿意就在嘴上說，從不在別人背后玩心計(jì)，這種隨性是其他人遠(yuǎn)不能及的。另外有一回當(dāng)寶玉雨夜來給她送東西時(shí)，天太暗，雖然有丫鬟點(diǎn)燈在側(cè)，但黛玉還是堅(jiān)持將自己的燈給到寶玉手上，她認(rèn)為在貴重的物件也不及人重要。這里可以看出的是黛玉是一個(gè)待人細(xì)致，且將錢財(cái)看為身外之物的一個(gè)形象。在寶玉因?yàn)楣φn問題被挨了父親的打以后，黛玉雖不像眾人急急地前去關(guān)懷，但她來的時(shí)候雙眼通紅就是她擔(dān)心寶玉的一個(gè)證明。再者說寶玉黛玉二人在看待問題上高度一致，且有著常人不能及的默契。因此在生活中，黛玉雖然心思細(xì)膩敏感，但寶玉一直是最懂她的，也可以說黛玉的“真”和“純”在某一方面來說也是被寶玉所呵護(hù)的。（二）寶釵的明哲保身從薛寶釵服用冷香丸的原因來看，是因?yàn)樗w內(nèi)有一股與生俱來的“熱氣”，我們聯(lián)系全文可以將這“一冷一熱”解讀為是在封建禮教的壓迫下，讓她逐漸丟掉了自己原本該有的生活方式，也讓她在一些問題的處理上顯得過于冷漠。寶釵遇到與自己不相關(guān)的事情，一定是不發(fā)一言的，她是回避的，明哲保身的，甚至于為了安慰她想安慰的人，她是及其冷漠的。在王夫人“逼死”金釧兒以后，寶釵為了安撫了王夫人給她找臺(tái)階，她不惜將問題全部都推到金釧兒身上，認(rèn)為是金釧兒自己的糊涂導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果，與王夫人是沒有任何關(guān)系的。一條活生生的人命在寶釵眼里就這樣不值錢，可以被敷衍過去，她的出發(fā)點(diǎn)或許是希望王夫人不要背思想包袱，但說出來的話語卻令人心寒。這樣冷漠的寶釵，令人唏噓。還有一件能夠反映寶釵在處事上冷漠的事情，那就是當(dāng)尤三姐自刎以后，連薛蟠那樣的紈绔子弟都為他們感到悲哀，而寶釵說的卻是“人有旦夕禍福”若是時(shí)如此哪里傷感的過來?？梢钥闯鲈趯氣O的觀念里：既然已經(jīng)去就不必為不必要的人感懷，而在她的心目中封建倫理觀念根深蒂固，諸如主仆尊卑，強(qiáng)烈的等級(jí)觀念在在《紅樓夢(mèng)》中也有明顯體現(xiàn)，比如她說鶯兒“爺還能欠你的不成？”等等，都可以看出她是封建等級(jí)觀念的維護(hù)者二、黛玉的靈動(dòng)與寶釵的務(wù)實(shí)（一）黛玉的詩意在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是一個(gè)特別的存在。有一個(gè)章節(jié)是“黛玉葬花”，林妹妹總是纖細(xì)敏感的，她看到本是順應(yīng)自然而凋零的花落在地上而無人問津，由此聯(lián)想到自己父母雙亡，不得不寄人籬下的身世而感到悲傷。黛玉葬花其實(shí)葬的也是她自己，她希望自己也能夠“質(zhì)本潔來還潔去”，只有黛玉能夠做出葬花的這個(gè)舉動(dòng)，因?yàn)榕匀藟焊粫?huì)注意到這些問題，更別提為凋落的花做花冢了。像教鸚鵡念詩詞、為心上人流淚到天明，這些事情只有林黛玉才會(huì)做，她的生活方式是詩意的，不食人間煙火的。黛玉放縱著閨閣知識(shí)分子特有的感情，寫詩作畫，沉溺情感，一任自然的抒放著她的性靈。她是大觀園里最“靈”、最“純”也是最“憨”的人。（二）寶釵的務(wù)實(shí)薛寶釵的生活方式則是務(wù)實(shí)的，她要的是實(shí)實(shí)在在的婚姻和生活。所以，她不僅在文化學(xué)養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)上非常出眾，而且還善于把學(xué)問和庶務(wù)結(jié)合起來，學(xué)以致用。例如，在協(xié)助探春理家的過程當(dāng)中，她表現(xiàn)出非常突出的管理才能和治家能力。出身于官商家庭的她，有著其他侯門千金沒有的經(jīng)濟(jì)頭腦。三、對(duì)待愛情的態(tài)度（一）黛玉的主動(dòng)追求黛玉對(duì)于愛情的主動(dòng)追求與她自小的生活環(huán)境有著十分重要的關(guān)系。父母雙亡，她一人來到榮國府，雖有外祖母的庇護(hù)，卻因?yàn)檫@里終究不是自己的家而事事小心，唯恐性差踏錯(cuò)。在人際關(guān)系這樣復(fù)雜的賈府里，黛玉感到“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”。她看似高傲，實(shí)則是為了掩飾自己內(nèi)心的自卑。她害怕丫鬟們覺得自己不過是投奔賈府的一個(gè)外人，就搶先擺出自己的姿態(tài)，以免受到輕賤。她的直率和看似尖酸實(shí)際上是保護(hù)自己的一種方式。而在這樣的環(huán)境里，與她情投意合的寶玉成為她唯一的精神寄托。她與寶玉好多次看似無理取鬧的爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)是她在小心翼翼的試探寶玉，看寶玉是否和自己心意一樣。她的惶恐和不安，都是她對(duì)愛情最真摯的渴求她，她執(zhí)著地向賈寶玉要求彼此知心、忠于自我的專一愛情，那是她唯一安全感的來源。在二人第一次面，仿佛就有不一樣的感覺。他們均有“似曾相識(shí)”的感覺，注定了將會(huì)有一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛情在他們身上發(fā)生。黛玉性格促使她能夠在眾人面前毫不避諱的與寶玉親近，相對(duì)自由地發(fā)展感情。在第十九回中，兩人非常親密地躺在床上說小耗子的故事，寶玉借小耗子的嘴，巧妙地稱贊其小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是“極小極弱的小耗子”，黛玉一聽到他這樣說，立馬翻身起來，對(duì)他又笑又?jǐn)Q，這均是兩人間天真無邪的愛的真實(shí)體現(xiàn)。但非常遺憾，這樣美麗的愛情最終被扼殺。他們心中所向往的愛情是不符合封建社會(huì)的婚姻制度的，寶玉的母親為了讓自己的勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大，為了自己的利益，最終選擇犧牲自己的幸福。（二）寶釵的被動(dòng)接受前面也有提到，其實(shí)在《紅樓夢(mèng)》中不止林黛玉，寶釵也是要天天服藥的。這個(gè)“藥”就別有深意。寶釵說小時(shí)候有道士告訴她，因?yàn)樗w內(nèi)有一種“與生俱來”的熱氣。而這個(gè)“熱氣”我們不妨解讀為，寶釵性格里原有的對(duì)生活的熱愛，對(duì)愛情的追求。而冷香丸則是壓抑她這些性格的“封建禮教”的代表。正是因?yàn)樗钍芊饨ǘY教的束縛與毒害。她認(rèn)為男子考取功名，明白事理、輔官治民的唯一出路是讀書。她曾多次勸誡寶玉好好讀書，博取功名，才是男兒該做的，而遭到寶玉的反感。而后文中又說“女子無才便是德，總以貞靜為主”。書中多次出現(xiàn)的寶釵對(duì)待女子學(xué)習(xí)詩文等書籍文化的態(tài)度，無不在說明，雖然她是一位才貌兼具的女子，但因?yàn)樵诜饨ǘY教的束縛下長大，所以也是一位“守禮”的千金小姐，由此可見其所受的毒害。在婚姻上，因?yàn)閺男”懵牭缴磉叺娜苏f著所謂的“金玉良緣”，加之自小便在三綱五常等倫理道德的熏陶下長大，所以認(rèn)為女子的婚姻全憑父母做主，當(dāng)薛姨媽問她愿不愿意嫁給寶玉時(shí)，她反正色地對(duì)母親說:“媽媽這話說錯(cuò)了，女孩兒的事情是父母做主的。如今我父親沒了，媽媽應(yīng)該做主的，再不然問哥哥。怎么問起我來?”寶釵認(rèn)為，自己的婚姻應(yīng)該是由父母做主，對(duì)于這場(chǎng)包辦婚姻，她表現(xiàn)出更多的坦然接受。這場(chǎng)婚姻也最終造就了寶釵一生的悲劇。明知道賈寶玉的一顆心都在林黛玉的身上，就連那場(chǎng)婚禮也是頂替林黛玉的名字得到的，她也仍然欣然前往。薛寶釵出身名門望族，受到了全面而正規(guī)的封建思想教育，一生都被別人的意見和自己所受的教育支配，喜怒從不形于顏色，沒有自己的看法和追求，一直理所當(dāng)然的按照長輩們規(guī)定的生活道路生活，從沒得到過真正的愛情，就不會(huì)去追求愛情。她認(rèn)為夫妻間只要相敬如賓、舉案齊眉就是幸福的生活，而這種冷酷的封建思想她竟心甘情愿的遵守了一輩子。實(shí)在是可嘆！

結(jié)論綜上，我們發(fā)現(xiàn)要想對(duì)一個(gè)人物有著全面的分析，一定要從多個(gè)角度出發(fā)，不能夠先入為主的將自己的觀念帶入其中，這會(huì)影響整個(gè)分析和判斷。寶釵的一生是悲劇的，但是她悲劇的源頭是多方面的，不可單單只從愛情的角度出發(fā)，要從她的成長環(huán)境，接受的教育，以及她的家族賦予的責(zé)任著手思考；另外對(duì)于一個(gè)人物的分析從來不會(huì)是單一、獨(dú)立存在的，一定要通過對(duì)比分析才能了解的更為全面。

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