“以德治國”與公民道德建設(shè)-熱點(diǎn)專題講座

“以德治國”與公民道德建設(shè)熱點(diǎn)專題講座熱點(diǎn)專題講座背景材料

2001年9月20日中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并于10月24日發(fā)出通知認(rèn)真貫徹執(zhí)行。通知指出，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。這是全國人民精神生活的一件大事，是思想道德建設(shè)的一件大事，是宣傳思想戰(zhàn)線的一件大事，

標(biāo)志著我國社會(huì)主義道德建設(shè)伴隨新世紀(jì)的腳步進(jìn)入了一個(gè)更加成熟、更加理性、更加自覺的發(fā)展時(shí)期。相關(guān)會(huì)議

2001年1月10日，全國宣傳部長會(huì)議在京召開，江澤民講話指出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國，二者相輔相成，缺一不可。

2001年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)在京召開。江澤民書記在大會(huì)上作了重要講話?！吨v話》系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨八十年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)。全面闡述了“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)內(nèi)涵。這篇重要講話在一系列重大問題上創(chuàng)造性地提出了許多重要的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

《綱要》的頒布實(shí)施，是貫徹落實(shí)江總書記“三個(gè)代表”重要思想和“依法治國同以德治國緊密結(jié)合起來”基本治國方略的重大舉措，是黨中央適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求專門就加強(qiáng)和改進(jìn)道德建設(shè)工作作出的重大決策，是建立與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ)性工程，必將極大地動(dòng)員全黨全社會(huì)各方面力量關(guān)心、支持、參與道德建設(shè)，加快社會(huì)主義道德建設(shè)的歷史進(jìn)程，為社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。《綱要》頒布實(shí)施的意義《綱要》的主要內(nèi)容概要核心原則基本要求著力點(diǎn)主要內(nèi)容概要

《綱要》共8個(gè)部分，40余條，8000多字，系統(tǒng)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)特別是黨的十四大以來社會(huì)主義道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、好做法，客觀分析了公民道德建設(shè)面臨的新情況、新問題，深刻闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)的重要性和緊迫性，明確提出了公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則，對(duì)公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容、方法途徑、組織領(lǐng)導(dǎo)等方面作出了切合實(shí)際的具體規(guī)定。主要內(nèi)容《綱要》深刻提示了社會(huì)主義思想道德內(nèi)容的本質(zhì)特征，指出了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的發(fā)展方向，勾畫了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容。以“為人民服務(wù)”為核心。這是社會(huì)主義道德本質(zhì)的體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度性質(zhì)決定的。以為人民服務(wù)為核心，就是道德建設(shè)必須相信人民，依靠人民，為了人民，人民利益高于一切的道德觀。核心以集體主義為原則。社會(huì)主義社會(huì)中，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個(gè)人利益要服從國家和集體的利益。原則以“五愛”為基本要求。愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義，是憲法提倡的全體中國公民都應(yīng)該遵守的最基本的道德要求。基本要求以“三德”為著力點(diǎn)。社會(huì)、職業(yè)、家庭是人們活動(dòng)的三大空間，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，是道德的三大領(lǐng)域。社會(huì)主義道德精神和道德原則，只有通過“三德”建設(shè)，才能具體化、操作化，成為行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，約束和激勵(lì)人們的思想行為。著力點(diǎn)《綱要》的主要特點(diǎn)

繼承與創(chuàng)新理想與現(xiàn)實(shí)原則與規(guī)范自律與他律任務(wù)與方法五個(gè)“統(tǒng)一”《綱要》的指導(dǎo)思想

一個(gè)指導(dǎo)思想。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論特別是江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。一個(gè)建設(shè)方針。豎持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)。

一個(gè)牢固樹立。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一個(gè)大力倡導(dǎo)?！皭蹏胤?、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

一個(gè)根本目標(biāo)。培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。公民基本道德規(guī)范的科學(xué)內(nèi)涵愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)“愛國”，是中華民族每個(gè)成員都應(yīng)該具有的最基本的道德情感和道德信念，其內(nèi)涵就是熱愛祖國，報(bào)效人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。“守法”是中華人民共和國公民都應(yīng)具有的最基本的道德意識(shí)和道德義務(wù)，其內(nèi)涵就是學(xué)法、知法、用法，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，堅(jiān)決維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。愛國守法“明禮”，是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是公民道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，內(nèi)涵主要包括講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序?！罢\信”，是做人最重要/最根本的思想品質(zhì)，是社會(huì)建立良好道德風(fēng)尚的前提，其內(nèi)涵主要包括說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，言行一致，琢里如一，講信用，守承諾，公平競爭。明禮誠信“團(tuán)結(jié)”，是是一切社會(huì)成員必須具備的道德基礎(chǔ)，是正確處理人與人、人與社會(huì)、人與集體之間利益和沖突的重要規(guī)范，其內(nèi)涵主要是顧全大局，同心協(xié)力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。“友善”，是人類最美好的品質(zhì)之一，是個(gè)人在社會(huì)中建立友誼、全面發(fā)展的重要條件，其內(nèi)涵主要包括心胸開闊，嚴(yán)于律已，寬以待人，互諒互讓，扶危濟(jì)困，助人為樂，見義勇為。團(tuán)結(jié)友善“勤儉”，是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一，是發(fā)展中國家的人們走上富裕之路的重要?jiǎng)恿Γ鋬?nèi)涵主要包括艱苦創(chuàng)業(yè)，勞動(dòng)致富，勤儉節(jié)約，移風(fēng)易俗，建設(shè)美好家園?！白詮?qiáng)”，是一個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)競爭所必須具備的最基本的自律精神，一個(gè)民族有無這種精神決定其生死存亡，一個(gè)人有無這種精神決定其前途命運(yùn)。其內(nèi)涵主要包括志存高遠(yuǎn)，刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，崇尚先進(jìn)，不怕困難，積極向上。勤儉自強(qiáng)“敬業(yè)”，是每個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者應(yīng)該具備的最基本的自律精神，一個(gè)民族有無這種精神決定著其生死存亡，一個(gè)人有無這種精神決定著其前途命運(yùn)。其內(nèi)涵主要是干一行，愛一行，鉆研業(yè)務(wù)，增技能，忠于職守，盡心盡力，形成良好職業(yè)習(xí)慣?！胺瞰I(xiàn)”，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)具備和需要的道德精神，是個(gè)人處理人與人、個(gè)人與社會(huì)利益關(guān)系的重要原則，其內(nèi)涵主要包括不計(jì)個(gè)人得失，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行公民義務(wù)，為社會(huì)為人民多做好事。敬業(yè)奉獻(xiàn)與教材結(jié)合點(diǎn)分析Philosophy(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)推動(dòng)人們的實(shí)踐活動(dòng)。(2)聯(lián)系的普遍性和整體與部分的聯(lián)系。(3)正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展及個(gè)人的人生道路的選擇具有巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。(4)科學(xué)理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。(5)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。(6)外因是事物變化發(fā)展的條件。加強(qiáng)公民道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(1)加強(qiáng)公民道德建設(shè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的客觀要求,又為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。(2)馬克思主義認(rèn)為，一定的生產(chǎn)方式必然產(chǎn)生并要求一定的經(jīng)濟(jì)體制；一定的經(jīng)濟(jì)體制，必然產(chǎn)生并要求與之相適應(yīng)的法律結(jié)構(gòu)和道德結(jié)構(gòu)。道德不僅是經(jīng)濟(jì)體制的反應(yīng)，而且是經(jīng)濟(jì)體制建立、發(fā)展和完善不可或缺的精神條件和重要因素。沒有與之相適應(yīng)的道德體系，市場經(jīng)濟(jì)不可能健康發(fā)展。Economics與教材結(jié)合點(diǎn)分析Politics(1)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，健全法制建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)道德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)體現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一原則。(3)體現(xiàn)了兩在治國方略。(4)體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)地位，以及黨對(duì)國家的政治和思想領(lǐng)導(dǎo)。與教材結(jié)合點(diǎn)分析實(shí)踐演練

中共中央正式頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這是我們國家公民思想道德建設(shè)的一件大事，是宣布思想工作的一件大事，是群眾性精神文明建設(shè)的一件大事。《綱要》的實(shí)施，是我國全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)，深入貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國和以德治國結(jié)合起來的治國戰(zhàn)略的重大舉措，對(duì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，據(jù)此回答：

1、材料中蘊(yùn)含的唯物論道理是(

)A、意識(shí)能夠正確反映客觀事物B、意識(shí)的內(nèi)容有正確與錯(cuò)誤之分C、客觀決定主觀，主觀必然符合客觀D、主觀反作用于客觀

D2材料中反映出的辯證法道理是()A、矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B、看問題辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析C、正確科學(xué)的道德觀將對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人生選擇起到正確的導(dǎo)向作用D、做工作要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性AA3.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，其意義在于（1）有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展（2）有利于市場交易原則的貫徹落實(shí)（3）有利于提高企業(yè)經(jīng)營者職業(yè)道德素質(zhì)（4）促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高（）A、（1）（2）（3）B、（2）（3）（4）C、（1）（2）（4）D、（1）（3）（4）

4、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，從哲學(xué)角度分析表明()A、要顧全大局B、要抓主要矛盾C、要抓矛盾的主要方面D、要統(tǒng)籌兼顧5、黨中央印發(fā)《綱要》，從政治常識(shí)角度分析表明()A、黨對(duì)國家工作的政治和思想領(lǐng)導(dǎo)B、黨對(duì)公民道德建設(shè)的直接領(lǐng)導(dǎo)和宏觀調(diào)控C、黨組織和領(lǐng)導(dǎo)我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)D、黨重視對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的思想領(lǐng)導(dǎo)BA6、公民道德建設(shè)為什么要以

集體主義為原則？答：(1)以為人民服務(wù)為核心的集體主義是我國提倡的價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。

(2)集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是我國人民實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。

(3)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公民道德建設(shè)以集體主義為原則，能正確處理人民的利益關(guān)系，建立文明有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序。7、江澤民同志指出，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。要的把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。請(qǐng)回答。⑴依法治國與以德治國是否矛盾？如何認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系？⑵在新世紀(jì)實(shí)施以德治國方略有何重大意義？⑶請(qǐng)用史實(shí)說明世界歷史上“人治”到“法治”的主要轉(zhuǎn)變過程。思路點(diǎn)撥：⑴二者并不矛盾。①社會(huì)主義法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；社會(huì)主義德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明，二者作用特點(diǎn)不同，同樣重要，不可偏廢。但“德治”是在肯定“法治”重要意義基礎(chǔ)上的德治。②“法治”與“德治”是相畏相成、相互促進(jìn)的，社會(huì)主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會(huì)主義德治的法律保障，同時(shí)德治搞好了，可以推動(dòng)依法治國。⑵實(shí)施以德治國方略，努力建立與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。⑶此問應(yīng)結(jié)合英國、法國、美國資產(chǎn)階級(jí)革命后并實(shí)施的法律回答。8、材料一、江澤發(fā)總書記于2000年2月20日在廣東考察時(shí)指出，要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、改革狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平，按照“三個(gè)代表”的重要思想把黨建設(shè)好，我們黨就永遠(yuǎn)立于不敗之地。

材料二、2001年1月10日，江澤民同志在全國宣傳部長會(huì)議上講話指出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國特色的社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)，也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)可偏廢”。“我們應(yīng)始終注意把法制建