第九課堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

第九課戊戍變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)改良派、君主立憲制革命派、民主共和制袁世凱建立北洋軍閥的統(tǒng)治科技制度思想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尊孔復(fù)古民主、科學(xué)近代中國(guó)艱辛求索全盤西化論文化復(fù)古論VS結(jié)論：勞都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化實(shí)質(zhì)：？？？？？沒有處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，沒有處理好傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化、民族文化和外來文化的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是“民族虛無主義”和“守舊主義”近代中國(guó)艱辛求索戊戍變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)改良派、君主立憲制革命派、民主共和制袁世凱建立北洋軍閥的統(tǒng)治科技制度思想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尊孔復(fù)古馬克思主義民主、科學(xué)中國(guó)先進(jìn)文化的求索新文化運(yùn)動(dòng)兩面大旗是什么？“德先生和賽先生”

“德先生”指的是“Democracy”（民主），“賽先生”指的是“Science”（科學(xué)）。1）前期實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建舊文化，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。2）前期內(nèi)容：提倡民主，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度，反對(duì)封建專制和軍閥獨(dú)裁。提倡科學(xué)，傳播科學(xué)知識(shí)，樹立科學(xué)精神，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，反對(duì)迷信和盲從。

3）后期內(nèi)容：宣傳十月革命，宣傳社會(huì)主義。五四以后，馬克思主義的傳播。——中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)先進(jìn)文化的求索馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度，可分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，通常分別稱之為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，綜合他們的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：

第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。

第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。

第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，社會(huì)將根據(jù)每個(gè)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。

第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。

第五，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動(dòng)者都具有高度的科學(xué)知識(shí)、廣泛的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)，在體力、智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。

第六，國(guó)家消亡。隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)?！獔?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)1、科學(xué)內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。指導(dǎo)思想核心、本質(zhì)目標(biāo)特征——社會(huì)主義文化——三個(gè)面向和科學(xué)的、民族的、大眾的——培育“四有”公民一、發(fā)展先進(jìn)文化2、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義——是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系什么是價(jià)值觀？現(xiàn)狀如何？流行語折射價(jià)值觀1949~1977政治價(jià)值本位的年代——信仰和信念

“毛主席萬歲”“共產(chǎn)黨萬歲”“天大地大不如黨的恩情大爹親娘親不如毛主席親”“向毛主席保證”——社會(huì)本位價(jià)值觀

“階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，天天講”——公私和群己關(guān)系的價(jià)值觀

“大公無私”、“一大二公”“國(guó)家拿大頭，集體拿小頭，個(gè)人拿零頭”，“毫不利己，專門利人”

——社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序的價(jià)值觀“做革命的螺絲釘”“革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬”“一切聽從黨召喚”“到革命最需要的地方去”“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”——生活方式的價(jià)值觀“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”“不忘階級(jí)苦，牢記血淚仇”“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬五；累不累，想想革命老前輩”

——愛情婚姻的價(jià)值觀“男女平等”、“婦女能頂半邊天”、“鐵姑娘”“粉絲”多出自充滿自信的年輕一代，他們?cè)谘莩獣?huì)上齊聲高喊“XX，我愛你”1978~2010價(jià)值日趨多元的年代

——財(cái)富、利益觀念“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”“有啥不能有病，沒啥不能沒錢”“萬元戶”、“下?！薄ⅰ耙磺邢蝈X看”——人的主體性和自由觀念“盲流”、“三無人員”“雙向選擇”“北漂一族”、“SOHO一族”“隱私”、“人格”、“權(quán)利”——生活方式折射的價(jià)值觀“新新人類”、“80后”、“90后”“小資”“驢友”“潮人”“宅男宅女”“房奴”“啃老族”——愛情、婚姻和兩性觀念

“婚姻介紹所”“征婚”“丁克家庭”“閃婚”“二奶”“小三”“金龜婿”“經(jīng)濟(jì)適用男”“精打細(xì)算女”“剩女”當(dāng)代價(jià)值觀呈現(xiàn)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特征“金龜婿”“經(jīng)濟(jì)適用男”“黃世仁”……嫁人要嫁體現(xiàn)了什么文化現(xiàn)象？如何對(duì)待這種現(xiàn)象？推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。多元化五花八門的高校課程高校為什么會(huì)開設(shè)各類頗具爭(zhēng)議的課程？反映了當(dāng)前文化需求的什么特點(diǎn)？你會(huì)去選修哪門課程？為什么？為什么會(huì)有許多人質(zhì)疑高校開設(shè)這類課程的做法？浙江傳媒學(xué)院星座學(xué)高爾夫成必修課“搶劫學(xué)”進(jìn)課堂浙大城市學(xué)院"淑女班"防性騷擾列入高校課程南大建筑風(fēng)水培訓(xùn)班多元化二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位—必要性—基本內(nèi)容:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。①馬克思主義指導(dǎo)思想;②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;③以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;④社會(huì)主義榮辱觀?；疽螅孩凫柟恬R克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；③用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。多種文化并存的事實(shí)，人們思想活動(dòng)的“四性”增強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)面對(duì)的問題產(chǎn)生的理論如何建立新中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期要建設(shè)什么樣的黨矛盾多發(fā)期馬克思主義中國(guó)化的成果毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表思想科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系馬克思主義中國(guó)化最新成果三、高舉旗幟科學(xué)發(fā)展旗幟——基本內(nèi)容:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系①鄧小平理論;②“三個(gè)代表”重要思想;③科學(xué)發(fā)展觀。地位——是馬克思主義中國(guó)化的最新成果堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

1.主體：中國(guó)共產(chǎn)黨2.指導(dǎo)思想：馬克思主義3.中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵及重要性二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1.基本內(nèi)容2.必要性三、高舉旗幟科學(xué)發(fā)展

1.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟（內(nèi)容）

——最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”2.新世紀(jì)新階段的新要求

——在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造——是什么？怎么樣？文化部、財(cái)政部共同組織實(shí)施的全國(guó)文化信息資源共享工程。５年來，使百姓坐在家門口就能享受到便捷的文化服務(wù)。為保證共享工程建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，２００７年至２０１０年中央財(cái)政共安排補(bǔ)助地方專項(xiàng)資金２４．７６億元，主要用于中西部地區(qū)縣級(jí)支中心、村級(jí)基層點(diǎn)和數(shù)字資源建設(shè)。到２０１０年，基本形成資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、服務(wù)便捷、覆蓋城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)體系，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍及所有縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，努力實(shí)現(xiàn)“村村通”。

《感動(dòng)中國(guó)》活動(dòng)組委會(huì)參考觀眾投票意見，綜合評(píng)定出2010年度《感動(dòng)中國(guó)》的人物是：視國(guó)家利益重于一切的科學(xué)泰斗錢偉長(zhǎng)，信義兄弟孫水林和孫東林，玉樹不會(huì)忘記的康巴鐵漢才哇，家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生的好人郭明義，沖入泥石流救23條生命的軍人王偉，扎根草原42年的上海醫(yī)生王萬青，沖入火海救出5名孩子的平民王茂華和譚良才，三棲尖兵何祥美，資助了37名貧困學(xué)生的"洗腳妹"劉麗，患絕癥后仍拼命工作的警察孫炎明。特別獎(jiǎng)授予了八位維和英烈、K165次列車乘務(wù)組和中國(guó)志愿者群體。這些圖片共同反映了什么？國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能。國(guó)家重視精神文明建設(shè)。為什么國(guó)家如此重視精神文明建設(shè)？其發(fā)展重心是什么？A.精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)會(huì)全面興盛。B.完成建設(shè)社會(huì)主義精神文明根本任務(wù)的需要。任務(wù)是：培養(yǎng)四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。根本目標(biāo)（五）大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略科技、教育和人才是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)和根本，必須始終放在重要的戰(zhàn)略位置。

堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育。推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為人們提供更加多樣、更加公平、更高質(zhì)量的教育。2012年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重達(dá)到4%。加快發(fā)展學(xué)前教育?！罅ν七M(jìn)科技創(chuàng)新。加快實(shí)施國(guó)家科技重大專項(xiàng)，突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，提升重大集成創(chuàng)新能力。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究，增強(qiáng)原始創(chuàng)新能力?！墩ぷ鲌?bào)告》重心教育：科學(xué):文化：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)地位——基礎(chǔ)；作用——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性；要求（如何發(fā)展）——貫徹、堅(jiān)持、實(shí)施、提高、培養(yǎng)地位：第一生產(chǎn)力；要求：加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及、弘揚(yáng)；堅(jiān)持；崇尚|、鼓勵(lì)、反對(duì)扶持文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義指以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，醇化和優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范與以價(jià)值取向?yàn)槟康牡奈幕ㄔO(shè)指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)資金來源靠政府扶、社會(huì)贊助面向市場(chǎng)、依法經(jīng)營(yíng)、自我積累、自我發(fā)展特征和本質(zhì)創(chuàng)造性和公益性，不以盈利為目的消遣性、娛樂性、益智性和營(yíng)利性目的滿足人民群眾公共性的和高品位的文化需求，提高人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，并占領(lǐng)世界科學(xué)文化的制高點(diǎn)滿足人民群眾一般性的文化消費(fèi)需求范疇學(xué)術(shù)研究（哲學(xué)和自然科學(xué)研究）文學(xué)藝術(shù)以及博物館、圖書館等主要包括文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等聯(lián)系1.相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，都發(fā)揮不可替代的作用；文化公益事業(yè)有利于繼承和發(fā)展民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高全民族的思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，在全社會(huì)形成良好的文化環(huán)境；積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，活躍和繁榮文化市場(chǎng)，滿足群眾多層次、多方面的精神需求，增強(qiáng)文化的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化產(chǎn)業(yè)還可以為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，是國(guó)家有更多的物力和財(cái)力以支持公益事業(yè)的發(fā)展?！啊N文化’百村賽”激發(fā)起農(nóng)民參與文化活動(dòng)的熱情，報(bào)名參賽的就有100多個(gè)村，遍及浙江11個(gè)市、50多個(gè)縣區(qū)的農(nóng)村。幾十萬農(nóng)民習(xí)書畫、演越劇、唱田歌、玩攝影，熱情高揚(yáng)。以表演文體節(jié)目、表彰和諧家庭、倡議共建共享生活品質(zhì)之城等形式，拉開了杭州市第四屆鄰居節(jié)的帷幕，歡度這個(gè)屬于全體杭州老百姓的節(jié)日。為什么要舉辦這么一系列的活動(dòng)？三、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚1、和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐（重要性）2、社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。3、青年學(xué)生要投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做先進(jìn)文化的的傳播者。P77例213.(1)A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。B.進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才能凝聚全民族的意志和力量，以昂揚(yáng)斗志發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。否則，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。P75(2)A.要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成功武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。B.新中國(guó)成立特別是改革開放以來，黨和人民用力量、用信念鑄就堅(jiān)強(qiáng)、用真情凝結(jié)關(guān)愛，培育和弘揚(yáng)了無數(shù)好思想、好作風(fēng)。進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要把這些作為生動(dòng)教材，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)改革開放的信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，當(dāng)黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大思想保證和精神。優(yōu)化設(shè)計(jì)P.83(2)針對(duì)違法、缺乏誠(chéng)信的建議A.加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)化進(jìn)程中，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。B.在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，要以誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)公民積極遵守基本道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。C.要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，在全社會(huì)扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。D.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全體社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。③思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。④開展“雙百”人物評(píng)選活動(dòng)，有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)，有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育“四有”公民，培育文明風(fēng)尚。優(yōu)化設(shè)計(jì)P.87第四單元測(cè)試21.（1）不贊成該同學(xué)的觀點(diǎn)。理由：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的具體內(nèi)涵如能因時(shí)而變，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能發(fā)展成為時(shí)尚文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。③無論時(shí)尚文化，還是傳統(tǒng)文化，只要面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見，都是我們所提倡