部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全冊(cè)

PAGE2018秋人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案沁園春雪【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1．理解、積累“妖嬈、風(fēng)騷、紅裝素裹、一代天驕”等詞語(yǔ)。2．感知詞中的形象，理解詩(shī)人的思路和全詞的主旨。過(guò)程與方法1．聯(lián)系詞作的創(chuàng)作背景，創(chuàng)設(shè)情境，理解詞作的思想內(nèi)容，揣摩雪景描寫(xiě)的藝術(shù)特色。2．品味凝練貼切的詩(shī)歌語(yǔ)言，領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)，培養(yǎng)欣賞詩(shī)詞的能力。3．學(xué)習(xí)比較閱瀆的方法，了解景中藏情，借景抒情，寫(xiě)景議論抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)會(huì)詞中贊美祖國(guó)山河和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的思想感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)吟誦、品味詩(shī)歌。感悟、體察詞作的意蘊(yùn)和情境。教學(xué)難點(diǎn)豐富想象，領(lǐng)略詞作的詩(shī)情畫(huà)意。認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)歷代帝王的評(píng)論?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客詩(shī)興大發(fā)。而在不同的人的眼中，雪又有著不同的形象。如在出使邊塞的岑參看來(lái)是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的奇麗，在陷身長(zhǎng)安對(duì)戰(zhàn)況和親人消息不可知的杜甫看來(lái)是“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”的愁緒滿懷，在寫(xiě)景如畫(huà)的王維看來(lái)是“隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿山”的閑靜……那么，在一代偉人毛澤東的眼中，北國(guó)茫茫的冰雪又是怎樣的？讓我們一起走進(jìn)《沁園春·雪》！自主預(yù)習(xí)1.背景資料《沁園春雪》寫(xiě)于1936年2月，當(dāng)時(shí)遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)了反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)。在陜北清澗縣，毛澤東同志曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過(guò)后寫(xiě)下這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東同志親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，柳亞子先生請(qǐng)他寫(xiě)詩(shī)，毛澤東同志就把這首《沁園春雪》抄給他，隨后《新民晚報(bào)》公開(kāi)發(fā)表，迅速在人民當(dāng)中廣為傳頌，極大地鼓舞了全國(guó)人民的革命斗志和勝利的信心。2.知識(shí)鏈接詞，又稱長(zhǎng)短句。一首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、段數(shù)、韻律、平仄，都有固定的格式，這就是詞譜，詞人依照詞譜填詞，詞譜的名稱叫詞牌，比如“沁園春”“虞美人”“水調(diào)歌頭”等。一首詞的一段稱為一“闋”。若詞有上下兩段，就稱為上、下闋。本課中，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音莽莽(mǎng)妖嬈(ráo)折腰(zhé)成吉思汗(hán)稍遜風(fēng)騷(xùn)分外(fèn)數(shù)風(fēng)流人物(shǔ)今朝(zhāo)分別(fēn)數(shù)目(shù)朝代(cháo)（2）詞語(yǔ)釋義莽莽：形容原野遼闊，無(wú)邊無(wú)際。妖嬈：嬌艷美好。折腰：表示敬慕、傾倒的意思。風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文學(xué)，有時(shí)也用來(lái)指代文學(xué)才華，如：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！比?、朗讀指導(dǎo)1.學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出感情。2.指名學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評(píng)后，播放朗讀音頻。新|課|標(biāo)|第|一|網(wǎng)[停頓與重音指導(dǎo)]北國(guó)/風(fēng)光，千里/冰封，萬(wàn)里/雪飄。望/長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余/莽莽；大河/上下，頓失/滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公/試比高。須/晴日，看/紅裝素裹，分外/妖嬈。江山/如此/多嬌，引/無(wú)數(shù)英雄/競(jìng)折腰。惜/秦皇漢武，略輸/文采；唐宗/宋祖，稍遜/風(fēng)騷。一代/天驕，成吉思汗，只識(shí)/彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)/風(fēng)流人物，還看/今朝。學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出感情。四、合作探究（一）整體感知1.學(xué)生自讀課文，并思考：這首詞的上闕和下闋分別寫(xiě)了什么？并結(jié)合朗讀音頻和自己的感受，說(shuō)出你所體會(huì)到的情感？答案示例：上闕描寫(xiě)北國(guó)雪景，展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗；下闋由祖國(guó)山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄。情感是高昂的、豪邁的。2.詞的上闕中哪些句子總寫(xiě)北國(guó)雪景?答案示例：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”總寫(xiě)北國(guó)雪景，其中“北國(guó)風(fēng)光”總領(lǐng)上片內(nèi)容。3.作者以哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)上闋后面的內(nèi)容？都寫(xiě)到了什么？答案示例：用“望”字統(tǒng)領(lǐng)上闋后面的內(nèi)容，寫(xiě)到了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原。4.上闋末尾三句寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？從哪個(gè)詞可以看出？答案示例：虛景?！绊殹弊直砻餮┖蟪跚缰俺鲎宰髡叩南胂蟆?.“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？答案示例：承上啟下。“江山如此多嬌”總結(jié)上闋寫(xiě)景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)；“引”字引出下面評(píng)古內(nèi)容，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人抱負(fù)。（二）研讀分析1.突破重難（1）“望”有登高遠(yuǎn)眺的意思，但所見(jiàn)內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)目光所及，這是為什么？淡淡你的感受。答案示例：“望”字之下，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，這些景觀也正是偉大祖國(guó)的形象。詩(shī)人視野在想象之中延伸擴(kuò)展，所見(jiàn)內(nèi)容超過(guò)目光所及，顯示了詩(shī)人博大的胸懷，雄偉的氣魄，使人感受到作為革命領(lǐng)袖的詩(shī)人的豪邁意興。其中“望長(zhǎng)城內(nèi)外”四句用視覺(jué)形象賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體豐富的直覺(jué)，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞＃?）“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山、原都是靜物，卻寫(xiě)它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫(xiě)？答案示例：“山”“原”都是靜物，寫(xiě)它們“舞”和“馳”，用了化靜為動(dòng)的寫(xiě)法和比喻、擬人手法，形象地展現(xiàn)了群山起伏、丘陵綿延的壯觀景致，極富動(dòng)感，使人眼中的大自然顯得生機(jī)勃勃、靈動(dòng)活躍。“山舞銀蛇，原馳蠟象”化靜為動(dòng)，有三方面因素：視覺(jué)因素。作者站得高、看得遠(yuǎn)，山丘連綿起伏，遠(yuǎn)看確有“山舞原馳”的動(dòng)感。精神因素。作者意氣風(fēng)發(fā)，因而在他心目中，大自然也生氣勃勃。時(shí)代因素。中國(guó)革命正在蓬勃發(fā)展，中國(guó)人民正在奮起抗日，賦予群山、高原以頑強(qiáng)的性格，可以體現(xiàn)中華民族不屈不撓的精神。教師點(diǎn)撥：化靜為動(dòng)是將本來(lái)是靜止的景物加以刻畫(huà)，使之具有動(dòng)態(tài)感，從而使作品富有生氣，充滿活力，情趣盎然。五、課堂小結(jié)這首詞的上闋先用“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”總寫(xiě)北國(guó)雪景，再由“望”字總領(lǐng)，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌和偉大祖國(guó)形象的雄偉景觀，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)了祖國(guó)江山的廣闊博大。第二課時(shí)一、課前復(fù)習(xí)將詞的上闋分為三個(gè)層次，并寫(xiě)出各層大意。答案示例：第一層（第1句）概括描寫(xiě)北國(guó)的壯麗雪景。第二層（第2、3句）具體描寫(xiě)北國(guó)風(fēng)光。第三層（最后一句）寫(xiě)雪后晴天的美麗景色。二、新課導(dǎo)入本首詞是一首詠雪詞，通過(guò)對(duì)上闋的學(xué)習(xí)，我們從作者對(duì)雪后北國(guó)風(fēng)光的描繪中，看到了祖國(guó)的廣闊博大、奇?zhèn)バ蹨啠哺惺艿搅俗髡叩暮肋~氣概。在下闋中，作者便由壯麗江山轉(zhuǎn)入到對(duì)歷代英雄的縱論，抒發(fā)自己的抱負(fù)。三、合作探究新課標(biāo)第一網(wǎng)（一）研讀分析1.突破重難（1）作者對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的評(píng)價(jià)有區(qū)別嗎？從哪里可以看出來(lái)？答案示例：有區(qū)別，“稍遜”“略輸”二詞表現(xiàn)作者對(duì)秦皇漢武和唐宗宋祖在文治方面的不足只是略有批評(píng)，而“只識(shí)”一詞則表現(xiàn)出對(duì)成吉思汗的一種近乎嘲諷了。（2）試品味“惜秦皇漢武”中“惜”字的豐富含義。答案示例：“惜”字定下批評(píng)的基調(diào)，意味豐富：“惜”中含褒，肯定他們是中國(guó)歷史上的英雄，而且是無(wú)數(shù)英雄之中的杰出者，他們具有雄才大略，對(duì)歷史的發(fā)展有過(guò)巨大的影響；“惜”中有貶，委婉批評(píng)他們的不足，他們不擅“文治”，在政治、思想、文化方面建樹(shù)不多，個(gè)人的文學(xué)才華也欠缺；“惜”中寓志，蘊(yùn)含后來(lái)居上的氣概，以及超越歷代英雄人物的自信。（3）作者認(rèn)為誰(shuí)才是真正的風(fēng)流人物？答案示例：“風(fēng)流人物”指英俊的、杰出的、對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物，今朝的風(fēng)流人物，是新時(shí)代在文治和武功方面都有更杰出的才能更偉大的抱負(fù)的人，應(yīng)該是人民群眾，也應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，還應(yīng)該是詩(shī)人的自況。這是詩(shī)人的自信和自勵(lì)，是他們決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言。這是全詞的主旨所在。2.品味賞析（1）“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”這句創(chuàng)造了一個(gè)怎樣的意境?答案示例：“千里”“萬(wàn)里”互文見(jiàn)義，即千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄，表現(xiàn)祖國(guó)幅員的廣大。也反映詩(shī)人視野的遼闊。總寫(xiě)句把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界。（2）說(shuō)說(shuō)“惟余”“頓失”兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。答案示例：兩詞分別照應(yīng)前文的“雪飄”“冰封”。“惟余”強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象，“頓失”則寫(xiě)出了變化之速、寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滔滔滾滾的雄壯氣勢(shì)。（3）這首詞表現(xiàn)了詞人自信豪邁的情懷，請(qǐng)從上、下兩闋中分別找出依據(jù)說(shuō)明詞人是如何展示這份情懷的（可以從修辭、寫(xiě)作手法、用詞、內(nèi)容意象等任意角度去分析）。答案示例：①修辭：夸張（大河上下，頓失滔滔）；比喻（山舞銀蛇，原馳蠟象）；對(duì)偶（千里冰封，萬(wàn)里雪飄；山舞銀蛇，原馳蠟象）。②寫(xiě)作手法：動(dòng)靜結(jié)合（大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象）；對(duì)比（惜秦皇漢武略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝）；欲抑先揚(yáng)（一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕）；想象（須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈）。③用詞：千里、萬(wàn)里、望（寫(xiě)出了視野的廣闊，體現(xiàn)了詩(shī)人豪邁的胸懷氣魄）；舞、馳（化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了雪景的壯美）；競(jìng)（意為競(jìng)相爭(zhēng)勝，寫(xiě)出了歷代英雄對(duì)祖國(guó)河山的傾倒，贊美了祖國(guó)山河的壯美多嬌）；惜、只。④內(nèi)容意象：冰封、雪飄、長(zhǎng)城、大河、山、天公、紅妝素裹（通過(guò)大氣、壯觀的景象來(lái)抒發(fā)豪情，表達(dá)對(duì)祖國(guó)壯美山河的贊美）；與“今朝”人物相比較的是秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)建功立業(yè)的豪情壯志。3.寫(xiě)法探究這首詞是怎樣把寫(xiě)景抒情和議論相結(jié)合的？答案示例：上片寫(xiě)景大氣磅礴，氣象雄渾而又寓情于景，句句洋溢著熱愛(ài)祖國(guó)山河的豪情；下片議論，由上片之景而產(chǎn)生感情，由有祖國(guó)的壯麗山河想到無(wú)數(shù)英雄為之傾倒，并對(duì)歷代英雄人物加以評(píng)說(shuō)而寓情于議，蘊(yùn)涵詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深情以及充滿自信的情懷，最后一句由評(píng)論落到贊揚(yáng)，點(diǎn)明主題，抒發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志。（二）拓展延伸試就課文與岑參的《白雪歌送武判官歸京》進(jìn)行比較，思考：（1）兩首詩(shī)詞所寫(xiě)的雪景有什么不同？詩(shī)人所表達(dá)的思想感情有什么不同？答案示例：《白雪歌送武判官歸京》開(kāi)始描繪的是一幅塞外將士所不堪忍受的冰天雪地的景色；餞別時(shí)更是”愁云慘淡”“風(fēng)掣紅旗凍不翻”令人惆悵的景色?！肚邎@春·雪》描寫(xiě)的北國(guó)風(fēng)景，生機(jī)勃勃，境界壯闊，氣勢(shì)雄偉。既描繪眼前冰封雪飄的壯麗景色。又通過(guò)想象，描寫(xiě)雪停天晴。紅日與白雪交相輝映、絢麗多姿的景象。《白雪歌送武判官歸京》，詩(shī)人岑參對(duì)塞北冰天雪地的奇寒，滿眼“愁云慘淡”，流露出怨悵之情，全詩(shī)顯示了詩(shī)人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛(ài)邊塞，戍守邊疆，希望建功立業(yè)；一方面又因友人歸京牽動(dòng)他的鄉(xiāng)土之思。其感情基調(diào)是低沉的?！肚邎@春·雪》，詞人毛澤東登高望遠(yuǎn)，欣賞北國(guó)風(fēng)光，浮想聯(lián)翩。抒發(fā)了贊美祖國(guó)壯麗河山之情；詩(shī)人又聯(lián)想起祖國(guó)幾千年歷史，評(píng)點(diǎn)歷代英雄人物，氣雄萬(wàn)古，抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的凌云壯志和豪邁情懷。詩(shī)人岑參，他主動(dòng)到邊塞從軍。希望在那里建功立業(yè)，但是他出身于封建士大夫家庭，由于階級(jí)和時(shí)代的局限、長(zhǎng)期艱難的戍邊生活，在與朋友惜別時(shí)，不禁流露出無(wú)限惆悵之情。而毛澤東是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以“解放天下”為己任，所以，詞里表達(dá)了空前宏偉的抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。（2）兩首詩(shī)詞相比，在藝術(shù)上有什么差異？答案示例：①表現(xiàn)手法不同。《白雪歌送武判官歸京》以雪為線索，記敘了戍邊將士的苦寒和送友返京的情景，寫(xiě)景和敘事中隱含著深厚的感情，用的是寓情于景的表現(xiàn)手法。《沁園春·雪》先寫(xiě)景，后抒情、議論，寫(xiě)景是抒情和議論和墓礎(chǔ)，做到寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合，用的是即景抒情的表現(xiàn)手法。②語(yǔ)言表達(dá)不同?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》。詩(shī)人面對(duì)邊塞的冰天雪地，展開(kāi)想象，用“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的比喻手法，描繪出壯美的意境；用“狐裘不暖錦衾薄”的映襯手法，寫(xiě)出了塞外的奇寒和戍邊將士不堪忍受的怨悵之情；用“風(fēng)掣紅旗凍不翻”的夸張手法。描摹出塞外奇寒中的景物?！肚邎@春·雪》，而對(duì)塞外的冰天雪地，詩(shī)人從眼前景寫(xiě)起。然后展開(kāi)想象，縱橫千萬(wàn)里：用“山舞銀蛇，原馳蠟象”的比喻、夸張手法，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，描繪出祖國(guó)河山壯觀瑰麗的景象；用“欲與天公試比高”的擬人、夸張手法。寫(xiě)出了詩(shī)人的豪邁氣概；“須晴日”一句，語(yǔ)意雙關(guān)。更耐人尋味。教師點(diǎn)撥：詩(shī)詞的比較閱讀，可以從內(nèi)容、主旨情感、風(fēng)格、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等方面突破。四、課堂小結(jié)《沁園春雪》是一篇詠雪名篇，作者在詞中以宏偉的氣魄，生花的妙筆，將寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合，抒發(fā)了其對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。六、板書(shū)設(shè)計(jì)北國(guó)壯麗雪景抒發(fā)熱愛(ài)之情概寫(xiě)北國(guó)風(fēng)光北國(guó)壯麗雪景抒發(fā)熱愛(ài)之情熱愛(ài)祖國(guó)山河歌頌當(dāng)代英雄上闋描寫(xiě)具體寫(xiě)北國(guó)風(fēng)光熱愛(ài)祖國(guó)山河歌頌當(dāng)代英雄沁園春雪想象雪后北國(guó)風(fēng)光沁園春雪惜歷代帝王贊當(dāng)今英雄承上啟下惜歷代帝王贊當(dāng)今英雄下闋議論惜五位帝王文治不足頌今日風(fēng)流人物

2.我愛(ài)這土地【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能

1.了解有關(guān)艾青的文學(xué)常識(shí)和本詩(shī)的寫(xiě)作背景。

2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

過(guò)程與方法

熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

把握詩(shī)歌主題。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情結(jié)

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)理解關(guān)鍵詩(shī)句和作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)象征的表現(xiàn)手法和詩(shī)歌描寫(xiě)對(duì)象的象征意義。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)課程】

一、導(dǎo)入新課wWw.xKb1.coM土地，萬(wàn)物生靈的根基。曾有人掠奪它而百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰(shuí)不鐘愛(ài)自己的土地，誰(shuí)不愛(ài)戀大地母親，讓我們深情吟唱艾青詩(shī)人的《我愛(ài)這土地》，一起去感受詩(shī)人澎湃著的激情。（放映題目：我愛(ài)這土地，并解題）二、自主預(yù)習(xí)1.作者簡(jiǎn)介艾青，1910年3月27日生于浙江金華，現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1933年第一次用筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。1996年5月5日凌晨4時(shí)15分因病逝世，享年86歲。2.背景資料《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音嘶啞(sī)腐爛(fǔ)撕裂(sī)喉嚨(hóu)吹刮(guā)洶涌(yǒng)詞語(yǔ)釋義嘶?。郝曇羯硢?。

洶涌：（水）猛烈地向上涌或向前翻滾。激怒：停止、停息。

溫柔：溫和柔順。

腐爛：有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。

三、整體感知，合作探討

1.作者深愛(ài)著這土地，整首詩(shī)的感情應(yīng)該怎樣表達(dá)出來(lái)呢？我們來(lái)聽(tīng)一下錄音朗讀（朗誦指導(dǎo)：要求聽(tīng)準(zhǔn)詞句的讀音，把握本詩(shī)深沉和悲愴的感情基調(diào)，注意節(jié)奏語(yǔ)速。）2.聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與全詩(shī)理解：詩(shī)歌首句中，詩(shī)人為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？形容鳥(niǎo)的歌喉一般用“清脆”“嘹亮”“圓潤(rùn)”等詞，能否換成這些詞？說(shuō)說(shuō)你的理由。答案示例：不能。在當(dāng)時(shí)的背景下，中國(guó)人民在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下遭受苦難，鳥(niǎo)兒雖然力量弱小，聲音嘶啞，卻還在奮力歌唱，急于抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的感情，同時(shí)表達(dá)了作者與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)深情。

3.本詩(shī)的意象有哪些？如何解讀這些意象？答案示例：本詩(shī)的意象有：鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等。（1）“鳥(niǎo)”的形象：象征詩(shī)人，是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。雖然祖國(guó)大地在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下正遭受苦難，但作為一只在炮火中力薄勢(shì)單的鳥(niǎo)兒，卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)，不但不會(huì)棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的”“河流”，吹刮著“激怒”的“風(fēng)”，就是在為中國(guó)人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)而呼號(hào)的禮贊。（2）“土地”的形象：象征繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國(guó)大地。這“土地”“被暴風(fēng)雨所打擊著”，說(shuō)明祖國(guó)大地正在被日本帝國(guó)主義摧殘、肆虐。一百多年來(lái)，我們這個(gè)古老民族遭受了列強(qiáng)的入侵蹂躪（放映百年屈辱史圖片）。（3）“河流”“風(fēng)”的形象：象征中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神?！氨瘧崱薄凹づ倍急憩F(xiàn)出人民心中對(duì)侵略者暴行的憤怒，中國(guó)人民正滿懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。（放映史上英勇反抗的英雄圖片）（4）“黎明”象征充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)?！盁o(wú)比溫柔”充滿了對(duì)那里的向往。這些描寫(xiě)形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對(duì)光明的向往和希冀。4.請(qǐng)總結(jié)“土地”的形象。答案示例：這是飽經(jīng)列強(qiáng)凌辱的土地，這是永不氣餒堅(jiān)決反抗的土地。它有著勇敢頑強(qiáng)的人民，它是一個(gè)不斷反抗不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)不會(huì)停止追求的民族，這又是一塊成熟偉大、有著美好未來(lái)的土地，它——是我們的家園。5.分析“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”的內(nèi)涵。答案示例：“我”生前要歌唱這片土地，死后也要葬身這片土地?！拔摇钡囊磺幸磺卸家翢o(wú)保留地全部獻(xiàn)給這片土地。這是詩(shī)人在借這只喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，唱出對(duì)正在飽受苦難的祖國(guó)，最真摯最深沉最凝重的愛(ài)，唱出自己要為祖國(guó)獻(xiàn)身的決心。6.第二節(jié)詩(shī)中“為什么我的眼里常含淚水”中的“淚水”包含了哪幾種情形？“常含淚水”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？答案示例：被侵略——悲傷、激怒的淚水；看到人民的反抗——悲憤的淚水；抗戰(zhàn)勝利——喜悅激動(dòng)的淚水。詩(shī)人自問(wèn)自答，至此，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。7.感受“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”——詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的聲音，是詩(shī)人的心靈自白。是在第一節(jié)對(duì)“愛(ài)土地（祖國(guó)）”主題的抒情性鋪陳描述基礎(chǔ)上，感情的迸發(fā)和升華。8.歷史可以寬恕，但不可以忘記。放映資料圖片，展現(xiàn)祖國(guó)的美麗富饒、繁榮昌盛、強(qiáng)大無(wú)比，突出“我們愛(ài)這片土地”的主題。四、拓展延伸1.朗誦《老馬》。2.假如詩(shī)人還健在，面對(duì)繁榮昌盛的祖國(guó)，還用《我愛(ài)這土地》來(lái)抒情，他會(huì)怎么改寫(xiě)。（笑容、笑眼、埋葬、融化、夕陽(yáng)、朝霞、啼血、圓潤(rùn)、憤怒、激情、感動(dòng)、猛烈、狂風(fēng)暴雨、和風(fēng)細(xì)雨）

五、課堂小結(jié)同學(xué)們，艾青不愧是土地的歌者。今天我們領(lǐng)略了詩(shī)人的土地情結(jié)。深深感受到了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情。雖然那段炮火硝煙的歲月已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，但是作為一個(gè)中國(guó)人，我們不應(yīng)該更不能忘記這段歷史。讓我們銘記歷史，刻苦學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造更加美好的未來(lái)而努力奮斗吧！六、板書(shū)設(shè)計(jì)鳥(niǎo)生與死眷念土地我愛(ài)這土地對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)我對(duì)土地愛(ài)得深沉

3鄉(xiāng)愁【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)和能力

1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本技巧，把握詩(shī)歌的意境和情感。2、理解詩(shī)人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來(lái)推進(jìn)抒情的特色。

3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。過(guò)程和方法

1、通過(guò)誦讀品析、自主學(xué)習(xí)、合作探究，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主題。

2、發(fā)揮想像和聯(lián)想，欣賞詩(shī)歌的意境美、音韻美。情感態(tài)度和價(jià)值觀

1、感受作者在特殊的時(shí)代、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。

2、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的崇高情感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來(lái)推進(jìn)抒情的特色。教學(xué)難點(diǎn)發(fā)揮想像和聯(lián)想，欣賞詩(shī)歌的意境美、音韻美。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入對(duì)于背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“回家”是他們最大的愿望、最美的夢(mèng)想。然而，因?yàn)榉N種原因，一些人卻有家不能回、有親不能見(jiàn)，于是，就有了那一首首流傳千古、滿載思鄉(xiāng)之情的詩(shī)章。今天，我們一起欣賞臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。（大屏幕顯示課題）二、自主預(yù)習(xí)1、作者介紹余光中，當(dāng)代著名詩(shī)人。祖籍福建，1928年生于南京，1950年赴臺(tái)。（大屏幕顯示）雖然，詩(shī)人的后半生是在臺(tái)灣度過(guò)的。但他卻與大陸有割不斷的血脈聯(lián)系。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，詩(shī)人有家難回，思鄉(xiāng)之情也愈來(lái)愈濃?！多l(xiāng)愁》就是詩(shī)人思鄉(xiāng)的代表作?，F(xiàn)在，我們一起傾聽(tīng)《鄉(xiāng)愁》。2、多媒體播放《鄉(xiāng)愁》3、朗讀指導(dǎo)深情的誦讀，讓我們感受到濃濃的鄉(xiāng)愁。朗讀是語(yǔ)文的基本功之一，讀詩(shī)，更要注意把握節(jié)奏和重音。下面，我們一起來(lái)看這首詩(shī)的節(jié)奏和重音。斜線表示停頓、著重號(hào)表示重音。鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票我/在這頭母親/在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票我/在這頭新娘/在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的／墳?zāi)刮?在外頭母親/在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽新課標(biāo)第一網(wǎng)我/在這頭大陸/在那頭PAGE學(xué)生齊讀后提示字的讀音。4、我們?cè)俅蝺A聽(tīng)《鄉(xiāng)愁》，同學(xué)們可以小聲跟讀。下面分組朗讀，注意感情。（每組推薦一個(gè)同學(xué)，朗讀可一人獨(dú)立完成，也可兩人或三人合作）整體感知詩(shī)人借助時(shí)空的變化層層推進(jìn)詩(shī)情，請(qǐng)把表示時(shí)間變化的詞找出來(lái)。

答案示例：這四個(gè)詞分別是：小時(shí)候，

長(zhǎng)大后，

后來(lái)，

現(xiàn)在。

四個(gè)時(shí)間序詞，代表了人生的四個(gè)階段。而這四個(gè)階段，恰恰是詩(shī)人的整個(gè)一生。2、整首詩(shī)都是圍繞著鄉(xiāng)愁來(lái)寫(xiě)的。請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)人為何有這么多的鄉(xiāng)愁？如果他不曾遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng)，會(huì)不會(huì)有這么多的愁緒呢？答案示例：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離故土，所以，這濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。3、鄉(xiāng)愁本是一種非常抽象的情感，詩(shī)人卻用具體可感的事物把鄉(xiāng)愁形象化，請(qǐng)同學(xué)們找一找，這首詩(shī)用了哪些具體事物表現(xiàn)鄉(xiāng)愁？

答案示例：作者用比喻手法，把濃濃的鄉(xiāng)愁濃縮在四個(gè)具體的事物上：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。4、這些形象表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答案示例：郵票：小時(shí)候離家讀書(shū)，外出求學(xué)的少年思念母親，可路途遙遠(yuǎn)，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠(yuǎn)方的母親。真是郵票小小，含情依依。。船票：長(zhǎng)大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛(ài)人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷。墳?zāi)梗翰还苁切r(shí)候，還是長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣?？墒?，當(dāng)詩(shī)人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時(shí)，卻再也看不見(jiàn)母親慈愛(ài)的笑容。一方矮矮的墳?zāi)拱盐遗c母親永遠(yuǎn)的隔開(kāi)了。所以墳?zāi)拱瓷钌?海峽：而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把我與祖國(guó)隔開(kāi)。它阻斷了多少親人的團(tuán)圓夢(mèng)，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族、炎黃子孫的鄉(xiāng)愁之淚！所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃到這里，詩(shī)人把鄉(xiāng)愁推向極至，暗示了只有祖國(guó)統(tǒng)一，心中的鄉(xiāng)愁才得以了結(jié)。由個(gè)人的思鄉(xiāng)念親推廣到普遍的家國(guó)之思。5、讓我們?cè)僖淮蝺A聽(tīng)《鄉(xiāng)愁》（多媒體播放《鄉(xiāng)愁》）6、下面，我們帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。之后，每組推薦一個(gè)代表為大家背誦。（背誦可一人獨(dú)立完成，也可兩人或三人合作）四、課堂小結(jié)對(duì)于長(zhǎng)期飄泊的游子來(lái)說(shuō)，家園的影子最讓人牽絆，鄉(xiāng)愁更是揮之不去，現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)欣賞聞一多先生的《七子之歌—臺(tái)灣》。愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多曾將澳門(mén)、香港、臺(tái)灣和其他四塊與大陸隔離的土地并稱為祖國(guó)母親的“七子”，發(fā)出“母親，我要回來(lái)！”的悲憤吶喊。讓我們一起傾聽(tīng)熟悉的旋律——《七子之歌—澳門(mén)》！結(jié)束語(yǔ)：《七子之歌》唱出了海外游子的心聲。雖然，我們的祖國(guó)還沒(méi)有完全統(tǒng)一，但是，1997年7月1日，香港回家了；1999年12月20日，澳門(mén)也回家了。相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣也一定會(huì)回到祖國(guó)母親的懷抱。那時(shí)，濃濃的鄉(xiāng)愁將化為相聚的喜悅，讓我們翹首以待！五、板書(shū)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)愁小時(shí)候——郵票小小

含情依依

母子情

長(zhǎng)大后——船票窄窄

相思殷殷夫妻情

后來(lái)——墳?zāi)拱?/p>

哀痛深深生死別

現(xiàn)在——海峽淺淺

鄉(xiāng)愁濃濃

故鄉(xiāng)情

托物寄情

4你是人間的四月天教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1．理解、積累“輕盈、娉婷、鮮妍”等詞語(yǔ)。2．感知詩(shī)中的形象，理解詩(shī)人的思路和全詩(shī)的主旨。過(guò)程與方法了解作者的生平事跡及詩(shī)歌寫(xiě)作技巧和詩(shī)歌寫(xiě)作方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀理解含義深刻的句子，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1.朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的感情。2.人物生平事跡的講解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)歌運(yùn)用的意象和寫(xiě)作手法。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一課時(shí)一、新課導(dǎo)入1.我國(guó)有一位非常著名的女建筑家，大家知道她是誰(shuí)嗎？她是徐志摩先生真正愛(ài)了一輩子的人，金岳霖為了她可是終身未娶！2.播放一段視頻《人間四月天》，引出林徽因。二、自主預(yù)習(xí)1、作者簡(jiǎn)介林徽因（1904－1955）。原名林徽音，中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一。二十世紀(jì)三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。2、背景資料這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上，關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說(shuō)：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事。”對(duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)有可能是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音輕靈（líng）娉婷（pīng）鮮妍（yán）冠冕（guānmiǎn）呢喃（nán）詞語(yǔ)釋義娉婷：形容女子的姿態(tài)美。鮮妍：鮮艷。冠冕：文中是王冠的意思。呢喃：形容像燕子叫聲那樣的輕聲細(xì)語(yǔ)。三、合作探究（一）整體感知請(qǐng)概括詩(shī)歌每一節(jié)的內(nèi)容。

答案示例：第一節(jié)：愛(ài)如四月天里的光艷輕靈。第二節(jié)：愛(ài)如四月天里的柔和恬靜。第三節(jié)：愛(ài)如四月天里的鮮妍莊嚴(yán)。第四節(jié)：將生命、歷史融入到自然風(fēng)景中，展現(xiàn)青春的激越與豪邁。第五節(jié)：抒發(fā)對(duì)閑適恬淡的自然生活的追求。新課標(biāo)第一網(wǎng)研讀分析1.突破重難（1）發(fā)揮想象，用自己的話說(shuō)說(shuō)作者筆下的意境，以及抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？答案示例：這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。那鵝黃，是韌放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)；那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛(ài)的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛(ài)、溫暖和希望。這首詩(shī)是林徽因?qū)懡o自己的長(zhǎng)子梁從戒的，用來(lái)表達(dá)她對(duì)孩子的無(wú)比的喜愛(ài)之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。（一說(shuō)是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作）（2）本詩(shī)出現(xiàn)了十一個(gè)“你”字，有什么作用？答案示例：戰(zhàn)時(shí)的穆旦寫(xiě)下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩(shī)《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合，“我”看到自然風(fēng)景“向晚的春風(fēng)”“豐潤(rùn)的青草”“綠潮”，此外，“我”還看到了飛鳥(niǎo)融入天空，紅暈與大地一體，這是一種人與自然對(duì)生命的感知。2.品味賞析請(qǐng)賞析句中的加點(diǎn)詞：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。答案示例：“點(diǎn)亮、春的光艷”，這些詞語(yǔ)，不是靜態(tài)的描摹，而是放在動(dòng)態(tài)的、變化的背景中來(lái)?yè)]灑，有點(diǎn)像繪畫(huà)中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生。3.寫(xiě)法探究這首詩(shī)有哪些值得借鑒的寫(xiě)作手法？答案示例：①意境清新，畫(huà)面優(yōu)美。詩(shī)歌如一幅生動(dòng)的畫(huà)卷展現(xiàn)在我們的眼前。開(kāi)篇“我說(shuō)你是人間的四月天”是愛(ài)的宣告，“四月天”這一富有靈感夢(mèng)幻溫暖的意象，首先給予讀者以豐富的遐想和視覺(jué)感染力。緊接著是“云煙”“星子”“細(xì)雨”“百花”“月圓”等典型性意象的自然組合，這樣五個(gè)詩(shī)意的畫(huà)面也映入我們的眼簾，依次是“春光風(fēng)舞圖”“風(fēng)煙星語(yǔ)圖”“月夜花開(kāi)圖”“雪后新綠圖”和“花開(kāi)燕語(yǔ)圖”，詩(shī)人的情感也隨著畫(huà)卷進(jìn)一步地自然流露，實(shí)現(xiàn)情與景的完全交融，形成詩(shī)中有畫(huà)的審美風(fēng)貌。②結(jié)構(gòu)勻稱，富有建筑美感。詩(shī)歌一共分為5節(jié)，每節(jié)3句，全詩(shī)的字?jǐn)?shù)和句式，勻整而和諧，從詩(shī)形上是典型的傳統(tǒng)格律詩(shī)，具有類似建筑物外形的美感，即詩(shī)歌視覺(jué)上的“句的勻齊”。林徽因善于借鑒建筑藝術(shù)的技巧，運(yùn)用語(yǔ)言的符號(hào)組合形成富有視覺(jué)感染力的外在幾何形態(tài)，進(jìn)而引發(fā)讀者的想像和審美心理，這種特有的建筑審美觀反映在林徽因詩(shī)歌創(chuàng)作上，是大量建筑意象的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌與建筑兩種藝術(shù)的完美融合?！霸诹洪g呢喃”選取了房梁這一意象，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與建筑意象的和諧組合，形成詩(shī)歌建筑的美。四、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。五、板書(shū)設(shè)計(jì)

5你看教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1．理解、積累“豐潤(rùn)、紅暈、翅翼”等詞語(yǔ)。2．感知詩(shī)中的形象，理解詩(shī)人的思路和全詩(shī)的主旨。過(guò)程與方法1.賞讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌意境。2.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)人所表達(dá)的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀理解詩(shī)歌字里行間流露出的浪漫主義色彩。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)人所表達(dá)的情感。教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)歌字里行間流露出的浪漫主義色彩。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一課時(shí)一、新課導(dǎo)入大家知道穆旦這位詩(shī)人嗎？他是著名的現(xiàn)代主義詩(shī)人，寫(xiě)過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《你看》。二、自主預(yù)習(xí)1、作者簡(jiǎn)介穆旦（1918—1977），原名查良錚，曾用筆名梁真，祖籍浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)，出生于天津?，F(xiàn)代主義詩(shī)人、翻譯家。穆旦于40年代出版了《探險(xiǎn)者》《穆旦詩(shī)集（1939～1945）》《旗》三部詩(shī)集，將西歐現(xiàn)代主義和中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，詩(shī)風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)人。主要譯作有俄國(guó)普希金的作品《青銅騎士》《普希金抒情詩(shī)集》、英國(guó)雪萊的《云雀》《雪萊抒情詩(shī)選》，英國(guó)拜倫的《唐璜》《拜倫抒情詩(shī)選》《拜倫詩(shī)選》，英國(guó)《布萊克詩(shī)選》《濟(jì)慈詩(shī)選》。2、背景資料《我看》是穆旦在聯(lián)大初期創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。這首詩(shī)創(chuàng)作于1938年滇南小城蒙自。3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音豐潤(rùn)（rùn）紅暈（yùn）揉過(guò)（róu）翅翼（yì）憂戚（qì）枉然（wǎng）勃發(fā)（bó）諧奏（xié）飄逸（yì）挽（wǎn）搖曳（yè）（2）詞語(yǔ)釋義豐潤(rùn)：本文指指豐茂滋潤(rùn)。憂戚：憂傷煩惱。戚，悲傷。枉然：白白地。飄逸：漂浮、飄散。流盼：轉(zhuǎn)動(dòng)目光觀看。盼，看視。搖曳：搖蕩，晃動(dòng)。三、合作探究（一）整體感知詩(shī)歌分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：第一部分（第一節(jié)）：描繪了一幅春風(fēng)蕩漾圖。第二部分（第二節(jié)）：描繪了飛鳥(niǎo)凌空、凝望大地的圖景。第三部分（第三、四節(jié)）：將生命、歷史融入到自然風(fēng)景中，展現(xiàn)青春的激越與豪邁。第四部分（第五、六節(jié)）：抒發(fā)對(duì)閑適恬淡的自然生活的追求。研讀分析1.突破重難（1）理解詩(shī)句“我看流云慢慢地紅暈/無(wú)意沉醉了凝望它的大地”所運(yùn)用的寫(xiě)作手法。答案示例：這是大跨度的隱喻：陽(yáng)光照耀，填空晴朗深遠(yuǎn)，一塵不染，天上流云映有陽(yáng)光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈；地上深紅的紅土，在陽(yáng)光的普照與飄過(guò)碧綠天空的流云的呼應(yīng)下，仿佛沉醉了一般。詩(shī)人置身于如此的風(fēng)景之中，詩(shī)人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游”。（2）分析本詩(shī)的浪漫主義色彩。答案示例：戰(zhàn)時(shí)的穆旦寫(xiě)下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩(shī)《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合，“我”看到自然風(fēng)景“向晚的春風(fēng)”“豐潤(rùn)的青草”“綠潮”，此外，“我”還看到了飛鳥(niǎo)融入天空，紅暈與大地一體，這是一種人與自然對(duì)生命的感知。（3）這首詩(shī)所表達(dá)的情感與陶淵明的思想境界有哪些不謀而合之處？答案示例：《我看》中詩(shī)人通過(guò)自然風(fēng)景表達(dá)出了對(duì)于閑適生活的追求，最終達(dá)到自然與生命融合“哦，讓我的呼吸與自然河流！”而這種情感的表達(dá)在陶淵明的詩(shī)歌中早已有之，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適之情與“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的逍遙自在恰恰與穆旦的生命與自然的合流不謀而合。2.主題理解這首詩(shī)的主題是什么？答案示例：這首詩(shī)歌，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)春風(fēng)蕩漾、飛鳥(niǎo)凌空、凝望大地的自然風(fēng)景，表達(dá)出對(duì)于閑適生活的追求，最終達(dá)到自然與生命的融合。3.寫(xiě)法探究這首詩(shī)有哪些值得借鑒的寫(xiě)作手法？答案示例：（1）具有浪漫主義色彩。戰(zhàn)時(shí)的穆旦寫(xiě)下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩(shī)《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合。（2）體驗(yàn)獨(dú)特，寫(xiě)實(shí)中多有新意。這首詩(shī)雖然是寫(xiě)實(shí)，但由于體驗(yàn)獨(dú)特，寫(xiě)實(shí)中多有新意。在“春風(fēng)”與“青草”間用“揉”的動(dòng)作來(lái)銜接，大概不是多數(shù)人能想到的?！拔铱戳髟坡t暈/無(wú)意沉醉了凝望它的大地”，似是神來(lái)之筆——流云通常不會(huì)紅暈，而且流云“沉醉了凝望它的大地”的大跨度隱喻似乎也缺乏必要的情感邏輯——殊不知，這幾乎就是對(duì)紅土高原春之風(fēng)景的寫(xiě)實(shí)：陽(yáng)光照耀，天空晴朗深遠(yuǎn)，一塵不染，天上流云映有陽(yáng)光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈；地上深紅的紅土，在陽(yáng)光的普照與飄過(guò)碧綠天空的流云的呼應(yīng)下，仿佛沉醉了一般。詩(shī)人置身于如此的風(fēng)景之中，詩(shī)人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游”。四、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。五、板書(shū)設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。過(guò)程與方法1.摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)新課導(dǎo)入同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵埃瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。二、自主預(yù)習(xí)背景資料梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。2.知識(shí)鏈接議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。

3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音旁騖（wù）強(qiáng)聒不舍（guō）褻瀆（dú）（2）詞語(yǔ)釋義旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢、不敬。征引：引用駢進(jìn)：一同前進(jìn)。敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。言行相顧：言行一致。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。佝僂：雞胸駝背。三、合作探究（一）整體感知1.請(qǐng)通讀課文，歸納每一段的段意。答案示例：第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。第3段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。第4段，從正面論述，說(shuō)明有業(yè)的重要。第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。第6段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。第7段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂(lè)業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。2.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來(lái)論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬；樂(lè)業(yè)：生活的最高境界）。第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。研讀分析1.突破重難再讀課文，找出課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。答案示例：①飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀?、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀?、壑饕粺o(wú)適便是敬?！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。④雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬(wàn)物雖多，我只知道有蟬翼罷了。⑤坐這山，望那山，一事無(wú)成?！谶@座山上，又想著那座山,結(jié)果一事無(wú)成.⑥用志不分,乃凝于神?！鍪虏环中?精神就能集中。⑦素其位而行,不愿乎其外。——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！肋@種道理的人比不上喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)意去做的人。⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書(shū)忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂(lè)中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們總體感知了課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這節(jié)課，就讓我們來(lái)具體研讀其中的重點(diǎn)部分。二、合作探究1.突破重難（1）重點(diǎn)分析課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，說(shuō)明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問(wèn)，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。（2）課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失??？可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。（3）仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來(lái)論證論點(diǎn)？請(qǐng)問(wèn)本段的論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。2.寫(xiě)法探究本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。答案示例：1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”2.語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。3.主題理解（1）

作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！彼裕皹I(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）作者在文中說(shuō)：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！蹦闳绾慰创@種說(shuō)法？答案示例：作者的這種說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。三、課堂小結(jié)本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開(kāi)頭就開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。接下來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語(yǔ)言上，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。同學(xué)們今后在議論文寫(xiě)作中，可以充分學(xué)習(xí)本文的優(yōu)點(diǎn)。四、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。板書(shū)設(shè)計(jì)

就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.理解積累“琺瑯、眼花繚亂、瞥見(jiàn)、箱篋、制裁、蕩然無(wú)存”等詞語(yǔ)。2.了解相關(guān)的歷史與藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)。3.反語(yǔ)嘲諷的語(yǔ)言效果。過(guò)程與方法1.培養(yǎng)速讀能力、捕獲篩選信息能力及思維能力。2.透過(guò)或熱情贊美或冷靜嘲諷的語(yǔ)言，深挖文章的意蘊(yùn)，感受悲劇的效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.樸素愛(ài)國(guó)情感及雨果偉大人格魅力的滲透。2.教育學(xué)生要有廣闊的胸懷和偉大的人格。要站在人類的角度考慮問(wèn)題。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)1.了解雨果的偉大情操。2.辨別本文中贊美的語(yǔ)言和反諷語(yǔ)言的細(xì)微差別。教學(xué)難點(diǎn)

透過(guò)或贊或諷的語(yǔ)言，深挖文章的意蘊(yùn)，感受悲劇的效果。【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)新課導(dǎo)入在1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍攻入了我國(guó)北京，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)瑰寶圓明園進(jìn)行了大肆的劫掠，并且焚燒了圓明園。在這件事之后，英法聯(lián)軍統(tǒng)帥之一巴特勒上尉就這次遠(yuǎn)征征求法國(guó)著名作家雨果的意見(jiàn)。雨果會(huì)對(duì)這件事有什么看法呢？今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》這篇課文，學(xué)過(guò)之后，相信大家能找到這個(gè)問(wèn)題的答案。二、自主預(yù)習(xí)背景資料維克多·雨果（VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說(shuō)《“諾曼底”號(hào)遇難記》。2.知識(shí)鏈接圓明園是一座供清朝皇帝游樂(lè)的花園，也是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。在北京海淀附近，始建于康熙48年（1709年）。這座花園方圓十多公里，在這兒可以觀賞到國(guó)內(nèi)外四十個(gè)地方的有名風(fēng)景。園內(nèi)還珍藏著許多無(wú)價(jià)的珍寶，罕見(jiàn)的圖書(shū)，珍貴的歷史文物，因此它又是一座聞名世界的藝術(shù)館、圖書(shū)館、博物館。1856年，英、法帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵略我國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年10月６日，侵略軍闖進(jìn)圓明園，大肆搶掠。他們把園里凡能搬動(dòng)的金銀珠寶和珍貴文物統(tǒng)統(tǒng)搶走。來(lái)不及拿的或者拿不動(dòng)的，就任意打碎、踐踏。最后一把火將這座經(jīng)營(yíng)了一百多年、被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園燒成了一堆敗瓦頹垣。

3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音驚駭（hài）瞥（piē）見(jiàn)箱篋（qiè）贓（zāng）物制裁（cái）給（jǐ）予恍（huǎng）若琉（liú）璃（lí）琺（fà）瑯（láng）晨曦（xī）劫（jié）掠（2）詞語(yǔ)釋義豐功偉績(jī)：豐碩的功勞,偉大的成績(jī)富麗堂皇：形容建筑十分富麗華貴。贓物：貪污、受賄或盜竊得來(lái)的財(cái)物。篋：小箱子。

制裁：用強(qiáng)力管束并懲處，使不得胡作非為。驚駭：驚慌害怕。蕩然無(wú)存：形容東西完全失去，一點(diǎn)不留下。眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。不可名狀：不能夠用語(yǔ)言形容。名，說(shuō)出。三、合作探究（一）整體感知1.文章的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？答案示例：全文分為三部分。第一部分（1）交代寫(xiě)信緣由。

第二部分（2—9）熱情贊美圓明園的輝煌燦爛，強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行。文章的第二部分是全文的核心。作者通過(guò)對(duì)東方藝術(shù)典范圓明園的盡情渲染、贊揚(yáng)，激發(fā)人們對(duì)圓明園的美好遐思和幻想。然后，強(qiáng)烈抨擊英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑，把他們劫掠并焚毀圓明園的強(qiáng)盜嘴臉刻畫(huà)得淋漓盡致。這一部分又可分為兩個(gè)層次。

第一層次（2—3）作者用浪漫主義的筆調(diào)，豐富奇妙的想象，恰當(dāng)妥帖的對(duì)比，華麗優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美人世間這座空前絕后的被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園，并告訴人們，圓明園屬于各國(guó)人民，屬于全人類。第二層次（4—9）作者站在捍衛(wèi)人類文明、捍衛(wèi)卓越藝術(shù)的高度，以犀利的言辭，調(diào)侃的語(yǔ)氣，辛辣的譏諷，憤怒譴責(zé)英、法兩個(gè)強(qiáng)盜對(duì)中國(guó)人民乃至世界人民犯下的滔天罪行。第三部分（10）呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的揭露、控訴之情。2.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)這件事，雨果是什么立場(chǎng)和態(tài)度？答案示例：（1）站在人類的立場(chǎng)，立場(chǎng)明確，態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)英法聯(lián)軍的罪惡行徑進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)和辛辣諷刺。對(duì)被侵略者和被掠奪者表示巨大同情，飽含著深厚的人道主義精神。3.請(qǐng)談?wù)勀阕x了課文后的整體感受。答案示例：英法聯(lián)軍的罪行令人發(fā)指，使人憤恨；雨果對(duì)中國(guó)的巨大同情受人尊重。研讀分析雨果怎樣評(píng)價(jià)圓明園？請(qǐng)理清文章第3段的思路。新|課|標(biāo)|第|一|網(wǎng)答案示例：先總體評(píng)價(jià)，稱圓明園是“世界奇跡”。接著與巴特農(nóng)神廟比較，指出圓明園的藝術(shù)性質(zhì)和成就：(1)圓明園是東方幻想藝術(shù)中的最高成就；(2)圓明園幾乎集中了超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的一切成就；(3)圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。然后，具體講述園中之物，依次說(shuō)了建筑材料、建筑、陳設(shè)、裝飾、園林景觀，以耗費(fèi)勞動(dòng)之巨作結(jié)。最后講圓明園是屬于全人類的亞洲文明杰作。第二課時(shí)一、合作探究1.突破重難（1）雨果通過(guò)哪些語(yǔ)句來(lái)譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為？使用這種語(yǔ)言有何作用？答案示例：通過(guò)反語(yǔ)來(lái)譴責(zé)。詞語(yǔ)如“更徹底、更漂亮”“豐功偉績(jī)”“收獲巨大”“手挽手，笑嘻嘻”等。句子如“我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情”“以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)”。反語(yǔ)的作用是諷刺，表現(xiàn)了不動(dòng)聲色的深沉的憤怒。（2）請(qǐng)通過(guò)課文品析雨果的人格魅力。答案示例：雨果對(duì)英法聯(lián)軍的態(tài)度——公正客觀；雨果與巴特勒上尉的交鋒——不畏強(qiáng)權(quán)；雨果是否并不熱愛(ài)法國(guó)——深沉的愛(ài)。雨果勇揭真想，何等良知?。?）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)結(jié)尾兩句話有什么含義。答案示例：結(jié)尾作者再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠(yuǎn)征中國(guó)的成就是徹頭徹尾的無(wú)恥的偷竊，以辛辣的譏諷點(diǎn)明主旨，收束全文。2.寫(xiě)法探究除了巧用反語(yǔ)外，這篇文章還有怎樣的寫(xiě)作特色？答案示例：1．鋪陳手法的運(yùn)用。所謂鋪陳即進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹觯耸址ǖ倪\(yùn)用是本文的一大特點(diǎn)。文章一開(kāi)始，針對(duì)巴特勒認(rèn)為英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)是“體面的、出色的”看法，作者沒(méi)有馬上表明自己的觀點(diǎn)，而是匠心獨(dú)運(yùn)，采取用墨如潑的鋪陳手法，描繪圓明園的富麗堂皇，把這一中西合璧的藝術(shù)瑰寶神奇地顯現(xiàn)于世人眼前。圓明園屬于全人類，理應(yīng)得到世人的珍惜、愛(ài)護(hù)，理應(yīng)留給子孫萬(wàn)代觀賞、享受，但是，它卻被劫掠、焚毀了。作者盡情揮灑筆墨以渲染圓明園的美景，顯而易見(jiàn)，也在為后文抒發(fā)感情、發(fā)表議論起鋪墊作用。

2．多處使用鮮明準(zhǔn)確的對(duì)比。作者巧妙地將東方藝術(shù)典范圓明園與古希臘的巴特農(nóng)神廟相比，突出了圓明園這東方藝術(shù)典范在理想藝術(shù)中的地位；作者將圓明園這一曠世之園的富麗堂皇與英法聯(lián)軍對(duì)它的劫掠、焚毀相比，暴露出英法聯(lián)軍的滔天大罪；作者將額爾金父子對(duì)比，揭露出英法聯(lián)軍的侵略本性和反動(dòng)本質(zhì)；作者還將歐洲人的“文明”和中國(guó)人的“野蠻”相比，“野蠻”的中國(guó)人民“耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)”，創(chuàng)建了“大得猶如一座城市”的圓明園，而“文明”的法蘭西、英吉利“闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火”，使圓明園蕩然無(wú)存、這一對(duì)比，使英法聯(lián)軍的野蠻，中國(guó)人的文明都一清二楚了。文章中多處對(duì)比的使用，充分表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎態(tài)度，增加了文章的藝術(shù)效果。3.品味賞析揣摩以下語(yǔ)句，理解文章的豐富內(nèi)蘊(yùn)：（1）在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。(把“世界”改為“中國(guó)”，好不好?)（2）圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。(這里為什么要談到“巴特農(nóng)神廟”?)（3）歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。(這一句話有什么特殊含義?)（4）他們手挽手，笑嘻嘻回到了歐洲。(這一句有什么特殊的表達(dá)效果?)（5）這是文明對(duì)野蠻所干的事情。(注意品味加點(diǎn)詞。)（6）治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。(如何理解這句話的含義?)答案示例：第1句，“世界”不能改為“中國(guó)”，雨果稱圓明園是“世界奇跡”，以全球的眼光，肯定其藝術(shù)價(jià)值在世界的地位，體現(xiàn)了作者對(duì)全人類文化成果的熱愛(ài)。第2句，巴特農(nóng)神廟是希臘最負(fù)盛名的古建筑，是歐洲人心中的神廟。與巴特農(nóng)神廟相比較，突出圓明園的藝術(shù)成就，讓更多的歐洲人了解中國(guó)，了解圓明園。人類最杰出的成就，卻一同被強(qiáng)盜毀滅，其行徑之卑劣，令人發(fā)指。第3句，圓明園雖然當(dāng)時(shí)是皇家花園，但歸根結(jié)底，是屬于全人類的，雨果的這種見(jiàn)解是非常深刻的，這表現(xiàn)了雨果對(duì)人類文明成果的珍視，對(duì)人類文明創(chuàng)造者的尊重。雨果以全人類的名義譴責(zé)侵略者的強(qiáng)盜行為，義正辭嚴(yán)，批判力強(qiáng)。第4句，以漫畫(huà)的形式形象再現(xiàn)強(qiáng)盜相互勾結(jié)的丑惡嘴臉、肆意掠奪的卑鄙行徑，諷刺力強(qiáng)。.第5句，這一句中的“文明”“野蠻”等反語(yǔ)，正是強(qiáng)盜恬不知恥的狡辯口吻，有辛辣的諷刺意味。這個(gè)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮，厚顏無(wú)恥。第6句，雨果以人類的立場(chǎng)區(qū)分政府與人民，強(qiáng)盜政府不能代表人民，法蘭西人民對(duì)中國(guó)人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場(chǎng)上抗議政府犯下的罪行。他公開(kāi)指斥強(qiáng)盜政府，這需要極大的勇氣。二、課堂小結(jié)中國(guó)晚清政府朝政腐敗，致使國(guó)力衰頹，只能靠奴顏媚骨求得茍延殘喘，這才會(huì)有圓明園的悲劇。這是歷史的恥辱，民族的恥辱。今天，中華民族正處于偉大的復(fù)興時(shí)期，它以年輕的姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，我們堅(jiān)信，這個(gè)“超人的民族”定會(huì)青春勃發(fā)，煥發(fā)新的生命力，一雪前恥，在世界歷史的畫(huà)頁(yè)上留下精彩絢麗的一筆。三、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

論教養(yǎng)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。過(guò)程與方法1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)理順文章的論證思路。教學(xué)難點(diǎn)

理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一課時(shí)新課導(dǎo)入大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過(guò)，每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理解。那么，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩铩だ谭虻难劾?，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個(gè)問(wèn)題的答案。二、自主預(yù)習(xí)背景資料德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。2.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲?。╦í）矯揉造作（jiāo）扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尷尬（gān）原處(chù）教書(shū)（jiāo）困難（nán）處境(chǔ)教養(yǎng)（jiào）災(zāi)難（nàn）詞語(yǔ)釋義漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。三、合作探究（一）整體感知1.本文的主旨是什么？答案示例：本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。2.這篇文章的論證思路是怎樣的？答案示例：第一部分（1、2段）：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。第二部分（3-12段）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13-18段）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。（二）研讀分析1.突破重難（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。（2）作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。（3）舉例說(shuō)明本文主要的論證方法。答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。②對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。2.寫(xiě)法探究這篇文章的寫(xiě)作特色有哪些？答案示例：（1）行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。四、課堂小結(jié)同學(xué)們，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無(wú)論如何，我們都要向作者學(xué)習(xí)，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。五、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

精神的三間小屋【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。2.理解文章內(nèi)容和主題。過(guò)程與方法1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一課時(shí)新課導(dǎo)入我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會(huì)到的。但是，我們?nèi)祟惓藫碛锌臻g感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。二、自主預(yù)習(xí)背景資料畢淑敏（1952—），女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。2.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）麾（huī）下廣袤（mào）贅（zhuì）余窗欞（líng）坍（tān）塌要訣（jué）困厄（è）襟（jīn）懷灼（zhuó）晃自慚形穢(huì)憎惡（zēngwù）俯拾即（jí）是馳騁（chěng）詞語(yǔ)釋義自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：意思是李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。形銷骨立：形容身體非常消瘦。三、合作探究（一）整體感知1.課文標(biāo)題說(shuō)的是哪三間精神小屋？答案示例：第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三間小屋安放我們自身。2.這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？答案示例：第一部分（第1—6段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。（二）研讀分析1.突破重難（1）第1—6段的內(nèi)容，和后文寫(xiě)的三間精神小屋有什么關(guān)系？答案示例：第1—3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。第4—6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。（2）第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？答案示例：第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。（3）第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？答案示例：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。（4）第三間小屋，安放我們自身，作者是怎樣描述的？答案示例：作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”？通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。（5）為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？答案示例：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。作為當(dāng)代學(xué)生，我們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目臻g？對(duì)于我們?cè)谡n內(nèi)課外吸收的信息有沒(méi)有用自己的思想去思考判斷？有沒(méi)有用自己的思維