幼兒教育思想的發(fā)展

第二節(jié)

幼兒教育思想的發(fā)展前言樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？樹大自然直嗎？一、早期幼兒教育思想一）國(guó)外早期的幼兒教育思想1、柏拉圖的幼兒教育思想柏拉圖（Plato，Πλτων，約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。代表作：《理想國(guó)》等

柏拉圖的《理想國(guó)》還向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，柏拉圖認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治。柏拉圖的理想國(guó)中的公民劃分為衛(wèi)國(guó)者、士兵和普通人民三個(gè)階級(jí)。衛(wèi)國(guó)者是少部分管理國(guó)家的精英。他們可以被繼承，但是其他階級(jí)的優(yōu)秀兒童也可以被培養(yǎng)成衛(wèi)國(guó)者，而衛(wèi)國(guó)者中的后代也有可能被降到普通人民的階級(jí)。衛(wèi)國(guó)者的任務(wù)是監(jiān)督法典的制定和執(zhí)行情況。為達(dá)到該目的柏拉圖有一整套完整的理論。他的理想國(guó)要求每一個(gè)人在社會(huì)上都有其特殊功能，以滿足社會(huì)的整體需要。但是在這個(gè)國(guó)家中，女人和男人有著同樣的權(quán)利，存在著完全的性平等。政府可以在為了公眾利益時(shí)撒謊。每一個(gè)人應(yīng)該去做自己分內(nèi)的事而不應(yīng)該打擾到別人。幼兒教育思想1）論早期的教育及任務(wù)柏拉圖是最早提出學(xué)前教育思想的人“凡事開頭重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式?！庇變航逃闹饕蝿?wù)在于對(duì)兒童施加合適的影響。2）重視音樂及體育教育用體操來訓(xùn)練身體用音樂來陶冶心靈3）提倡女子教育2、盧梭的幼兒教育思想

讓-雅克·盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712年~1778年），法國(guó)十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。1）強(qiáng)調(diào)幼兒教育必須遵循自然

“大自然希望兒童成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)生成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛……兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?）強(qiáng)調(diào)根據(jù)幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行教育3）強(qiáng)調(diào)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)4）提出“自然后果法”我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。二)我國(guó)早期的幼兒教育思想1、顏之推的幼兒教育思想

顏之推(531年－約595年)，字介，漢族，瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。中國(guó)古代文學(xué)家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》，在家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。是北朝后期重要散文作品。1）及早施教，勿失時(shí)機(jī)2）守道崇德，勤儉自立3）慈嚴(yán)相濟(jì)，均愛勿偏4）風(fēng)化熏染，陶冶品性5）雖在孩稚，便漸督正

2、王守仁的幼兒的幼兒教育思想

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。謚文成，故后人又稱王文成公。1）兒童教育必須順應(yīng)兒童的性情2）教育要考慮兒童的可接受性，量力施教3）教育應(yīng)關(guān)注兒童個(gè)體差異，因材施教二、近現(xiàn)代的幼兒教育思想一）國(guó)外近現(xiàn)代的幼兒教育思想1、福祿貝爾的幼兒教育思想

福祿貝爾(FriedrichWilhelmFrobel)于1782年4月21日生在德國(guó)鄉(xiāng)村吐林根（Thuringian），其父是位虔誠(chéng)的牧師，育有子女五人，福祿貝爾是他最小的孩子。福氏誕生后九個(gè)月，母親就逝世了。他的父親獨(dú)立負(fù)責(zé)六、七所教會(huì)，所以照顧福祿貝爾之責(zé)，落在兄姊和傭人肩上。在他四歲時(shí)，父親續(xù)弦，繼母很喜歡他，這段時(shí)間是他一生中最幸福的日子。可是不久繼母生了一個(gè)男孩，從此，福祿貝爾的日子起了變化，繼母開始待他如外人。在這種情況下，福祿貝爾受到很大的打擊，自然而然，在繼母和他之間形成了很深的“代溝”。由于環(huán)境的改變，精神上的孤獨(dú)，形成了內(nèi)向的性格，不喜歡交朋友，所以他的哲學(xué)思想性格，可以說是受了家庭及環(huán)境的影響。1）論人的發(fā)展兒童生而具有各種能力兒童的自我活動(dòng)室發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力2）幼兒教育的意義重視幼兒教育家庭在幼兒教育中具有重要作用，因?yàn)閮和慕逃藭r(shí)完全托付給了父母和家庭3）幼兒教育的內(nèi)容

第一，游戲“恩物”第二，作業(yè)與勞動(dòng)2、蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想瑪利婭·蒙臺(tái)梭利（意大利語：MariaMontessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫(yī)生，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，女權(quán)主義者，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境，并提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。1）論幼兒教育原則和環(huán)境教育2）論感官教育第一，幼兒正處在各種感覺敏感期第二，感官教育是形成認(rèn)識(shí)的第一道門感官練習(xí)材料嗅覺筒插座圓柱體棕色梯粉紅塔構(gòu)成三角形音筒3、蘇霍姆林斯基的幼兒教育思想

瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。《和青年校長(zhǎng)的談話》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》《怎樣培養(yǎng)真正的人》《我把心獻(xiàn)給孩子》《學(xué)生的精神世界》《教育的藝術(shù)》《致女兒的信》《失去的一天》1）了解孩子的家庭

“要想很好的了解孩子，就要很好的了解孩子的家庭”。2）強(qiáng)調(diào)走進(jìn)大自然“到田野，到公園去吧，要從源泉中汲取思想，那里生命活力的水會(huì)，使你的學(xué)生成為智慧的探索者，成為尋求真知，勤于治學(xué)的人，成為詩人?！?）重視善和美的情感教育

如果在童年培養(yǎng)不出善良的情感，那就永遠(yuǎn)培養(yǎng)不起來了。4）加強(qiáng)藝術(shù)教育二）我國(guó)近現(xiàn)代的幼兒教育思想

陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，漢族，徽州歙（Shè）縣人，原名文浚，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽明的“行知合一”學(xué)說，取名“行知”。畢業(yè)于金陵大學(xué)（1952年并入南京大學(xué)）文學(xué)系，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1）生活教育理論第一，生活即教育第二、社會(huì)即學(xué)校第三，教、學(xué)、做合一的教育方法2）解放兒童的創(chuàng)造力六大解放頭腦雙手眼睛嘴巴空間時(shí)間陳鶴琴的幼兒教育思想陳鶴琴，中國(guó)近現(xiàn)代教育家。中華人民共和國(guó)成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會(huì)委員、華東軍政委員會(huì)文教委員、文字改革委員會(huì)委員。陳鶴琴提出活教育理論。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國(guó)兒童教育的發(fā)展要適合國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。1）活教育理論第一，教育目的論做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人條件：強(qiáng)健的身體建設(shè)的能力