初中必背文言文+注釋語(yǔ)文版1

惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)論語(yǔ)六則 孔子春秋子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎？(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”(三)子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”(四)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文‘也"子曰："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也.(五)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(六)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?”木蘭詩(shī)樂(lè)府詩(shī)集唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床；月兌我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳；當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?三峽酈道元北魏自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處;重巖疊嶂⑶，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕崛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良(多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”注解：(1)自：在，此處有“在”之意。三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。(2)略無(wú)：完全沒(méi)有。闕：通“缺”，空缺這里是中斷。(3)嶂(zh&ng)：直立像屏障的山峰。(4)自非：如果不是。(5)亭午：正午。夜分：半夜。(6)曦(xi)：日光，這里指太陽(yáng)。(7)夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。(8)沿：順流而下(的船)。溯(su):逆流而上(的船)。(9)或：有時(shí)。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。(10)朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)東。朝：早晨(12)雖：即使。奔：飛奔的馬。御風(fēng)：駕著風(fēng)。(13)不以：不如。此句謂和行船比起來(lái)，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是(比船)快?；蛘J(rèn)為“以”當(dāng)是“似”之誤。(見(jiàn)清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。(14)素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。(15)回清倒影：回旋著清波，倒映出山石林木的倒影。(16)絕崛(yan)(寫作“山獻(xiàn)”)：極高的山峰。絕：極。崛：山峰，山頂。(17)懸泉：懸掛著的泉水。飛漱：飛瀉沖蕩。漱：沖蕩。(18)清榮峻茂：水清，樹(shù)茂，山高，草盛。(19)良：很。(20)晴初：天剛晴。霜旦：降霜的早晨。(21)屬引：連續(xù)不斷。屬(zh口)：連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。(22)哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。絕：消失。(24)沾：打濕。(25)三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)(26)裳：(ch^ng)衣裳。陋室銘劉禹錫唐山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”注解：1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。（2）名：名詞作動(dòng)詞，著名。（3）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。（6）惟吾德馨：由于我的品德高尚（也能使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)）。德馨：品德高尚。馨，香氣，古代常用來(lái)人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延，長(zhǎng)上。（8）入：這里是“映入”的意思。（9）鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“鴻”大，學(xué)識(shí)淵博。儒：舊指讀書人。（10）白丁：原指沒(méi)有官職的人，平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的淺薄無(wú)知的人。（11）調(diào)（tiao）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有任何裝飾的琴。（12）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。（13）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱， “絲”指弦樂(lè)器，“竹”這管樂(lè)器。泛指音樂(lè)（14）之：助詞，定語(yǔ)“亂耳”后置的標(biāo)志。（15）亂耳：擾亂耳朵。亂，使。。。擾亂。（16）案牘（龍）：官府的公文。（17）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。（19）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡(jiǎn)陋的小屋子。（20）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無(wú)實(shí)意，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)?子罕》："子欲居九夷，或曰；,陋，如之何？‘子曰：‘君子居之，何陋之有？孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。愛(ài)蓮說(shuō)（北宋）周敦頤-水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。注解：可：值得蕃（fan）:通“繁”，多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。獨(dú)：唯獨(dú)。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同"值”）數(shù)萬(wàn)（指錢）者。”甚：特別，十分。之：助詞，無(wú)實(shí)意，取消句子獨(dú)立性。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuo）：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。漣：水清而有微波,這里指清水。妖：妖艷通：貫通；通透。直：挺立。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。不蔓（wan）不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。益：更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻（xi。）玩：輕慢地玩弄。褻：親近而不莊重。謂：認(rèn)為隱逸（yi）:指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。君子：指品德高尚的人。

噫（yi）:嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。鮮（xi&n）：少。聞：聽(tīng)、聽(tīng)說(shuō)。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎：應(yīng)該眾：眾多。小石潭記柳宗元唐從小丘西行百二十步，隔篁（huang）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（le）之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（伯）。全石以為底，近岸，卷（quan）石底以出，為坻（chi），為嶼（yu），為嵁（kan），為巖。青樹(shù)翠蔓（wan），蒙絡(luò)搖綴，參（c6n）差（ci）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上，怡（yi）然不動(dòng)；俶（ch口）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xi）忽。似與游者相樂(lè)（le）。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差（ci）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liao）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiao）愴（chuang）幽邃（sui）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gong）古，余弟宗玄。隸（li）而從者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。注釋：1從：自，由。.西：（名詞作狀語(yǔ)）向西。.篁（huang）竹：成林的竹子。.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是系在腰上的玉制裝飾品。鳴：發(fā)出聲音。.樂(lè)：意動(dòng)用法，單字翻以……為樂(lè)，句中則譯為喜歡。.取：這里指開(kāi)辟。.清冽：清涼，清澈。.下：（名詞作狀語(yǔ)）向下，往下。.見(jiàn)：露出，顯出。.全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……作為（此句為倒裝句“以全石為底”）。.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。.卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。.為坻（chi），為嶼（yu），為嵁（kan），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cenci）披拂：青翠的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑捍蠹s。許：表示數(shù)目不確定，上下，左右，光景。.皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有（好像水都沒(méi)有）。.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照在水底，魚的影子映在水底的石上。布：照映，分布。.怡然不動(dòng)：（魚影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。怡（yi）然，愣住的樣子。.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶（ch口）爾，忽然。.往來(lái)翕忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽：動(dòng)作輕快敏捷的樣子。.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（泉水）像北斗七星一樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，若隱若現(xiàn)，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。斗：像北斗七星一樣；蛇：像蛇那樣。.犬牙差互：（犬牙，名詞作狀語(yǔ)）像狗的牙齒那樣參差不齊。差：交錯(cuò)。.不可知：不能夠知道。.凄神寒骨，悄愴（qiaochuang）幽邃：感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。凄：（使動(dòng)用法）使……凄楚。寒：（使動(dòng)用法）使……寒透。.以其境過(guò)清：因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于凄清。以，因?yàn)椤Ｇ澹浩嗲?，冷清清?不可久居，乃記之而去：不可以長(zhǎng)時(shí)間停留，于是題完字便離開(kāi)了。居：停留。之：代小石潭的景物。去：離開(kāi)。吳武陵：信州（今重慶奉節(jié)一帶）人，唐憲宗元和初進(jìn)士，因罪貶官永州，與作者友善。.隸而從者：作隨從跟著來(lái)的人。 隸：跟隨。而：表并列。從：跟隨，動(dòng)詞。.小生：年輕人。生，對(duì)讀書人的尊稱。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，記承天寺夜游宋蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注解：欲：想要解：把系著的東西解開(kāi)。戶：門欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然， ……的樣子。念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。念，考慮，想到。與為樂(lè)者，共同游樂(lè)的人。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河人）。元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺。遂：于是，就。寢：睡，臥。相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明。空明，形容水的澄澈。藻荇（xing）:均為水生植物。交橫：交叉錯(cuò)雜。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”這里解釋為“原來(lái)是”。閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱閑人。在句中譯為清閑的人，或有著閑情雅致、高雅志趣的人。但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)少有像我們這樣的不汲汲于名利而能從容流連光景的人罷了。但，只是。耳：罷了。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未幅，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之 ?！弊⑨專骸?】伐：進(jìn)攻，攻打?！?】師:軍隊(duì)齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。我，指魯國(guó)。魯，在今山東西南部?！蹲髠鳌犯鶕?jù)魯史而寫，故稱魯國(guó)為“我”?！?】肉食者：居高官位，享高厚祿的人【7】間（jian）：參與。【8］鄙：鄙陋，這里指目光短淺?！?】乃：于是，就。【10］何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑什么作戰(zhàn)。以：介詞，用，憑，靠?！?1】衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安，這里是‘養(yǎng)’的意思。弗，不。 專，個(gè)人專有【12］必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。【13】對(duì)：回答。一般用于下對(duì)上的回答?！?4】幅：通“遍”，遍及，普遍?！?5】犧牲玉帛（bo）:古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器；帛，絲織品?！?6】力口：虛報(bào)，以少勝多的意思.【17］必以信：一定如實(shí)稟告神。信，實(shí)情?！?8】小信未孚（fU）：（這只是）小信用，不能讓神靈信服。孚，為人所信服【19】福：名詞作動(dòng)詞，賜福保佑?！?0】獄：案件。【21】雖：即使?！?2】察：明察?！?3］情：（以）實(shí)情判斷?！?4】忠之屬也：這是盡了本職的一類事情。忠，盡力做好本分的事情。屬，類【25】可以一戰(zhàn)：“可以之一戰(zhàn)，可以憑借這個(gè)條件打一仗。【26】戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去?！?7】公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。【28】長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，在今山東萊蕪東北?！?9】鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍?！?0】敗績(jī)：大敗?！?1】馳之：駕車馬追趕齊軍。【32】轍（zhe）:車輪滾過(guò)地面留下的痕跡。【33】軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木。【34］逐：追趕、追擊?！?5】既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)?！?6】故：原因，緣故?！?7］夫（fU）戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)是靠勇氣的?！?8】一鼓作氣：第一次擊鼓（能夠）振作（士兵們的）勇氣。作，振作?！?9］再：第二次。【40］盈：滿。這里指士氣旺盛?！?1】測(cè)：估計(jì)，預(yù)料?！?2】伏：埋伏?！?3】靡（mi）：倒下?！?4】公將鼓之：之，語(yǔ)尾動(dòng)詞。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yl）麗。朝（zhao）服衣冠，窺（kui）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（*ng）譏于市朝（ch^o）聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（jian）進(jìn)；期（ji）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。注解：2）修：指身高。 （3）有:通“又”（4）形貌昳（yi）麗：容貌光艷美麗。昳：美麗。（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：動(dòng)詞，穿戴。（6）窺鏡：照鏡子。（7）我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比哪一個(gè)更美?！臼耄赫l(shuí)，哪一個(gè)，什么】?！臼肱c：與 …相比，誰(shuí)（哪一個(gè)）更…】（有爭(zhēng)議）徐公，人名。（8）君美甚：你美極了。（9）及：趕上，比得上。（10）不自信：不相信自己比徐公美，賓語(yǔ)前置用法。（11）復(fù)：又。（12）旦日：第二天。明日：第二天。（13）與坐談：與之坐談，與客人坐下談。介詞 “與”的后面省略賓語(yǔ)“之”。（14）孰視之：仔細(xì)地察看他。孰，通“熟”（shu），仔細(xì)。之，指城北徐公。（15）弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不如。（16）暮寢而思之：夜晚躺在床上思考這件事情。暮，夜晚。寢，躺，臥。之，代詞，指妻、妾、客“美我”一事。（17）之：助詞。美我：以我為美。美，用作動(dòng)詞（意動(dòng)用法），以……為美，認(rèn)為……美。（18）私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。（19）誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在，的確。 知：知道（20）皆以美于徐公：都認(rèn)為（我）比徐公美。以，動(dòng)詞，以為，認(rèn)為。于，比（21）方千里：方圓千里之內(nèi)。方：古代稱面積的用語(yǔ)。（22）宮婦左右：指宮內(nèi)的婦人、姬妾；左右：國(guó)君身邊的近臣。莫：沒(méi)有誰(shuí)。（23）四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)（的人）。（24）王之蔽甚矣：被動(dòng)句，大王受蒙蔽很厲害。蔽，受蒙蔽，這里指受蒙蔽而不能兼聽(tīng)。之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。甚：厲害。（25）能面刺寡人之過(guò)者：能當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人。面刺，當(dāng)面指責(zé)。過(guò)，過(guò)錯(cuò)。者，代詞，相當(dāng)于“……的人”。

（26）能謗譏于市朝：能在公共場(chǎng)所指責(zé)議論（我的過(guò)失）。謗譏，指責(zé)議論，沒(méi)有貶義。市朝，指眾人聚集的公共場(chǎng)所。（27）聞寡人之耳者：被我親耳聽(tīng)到，聞，使……聽(tīng)到。（28）門庭若市：宮門庭院像集市一樣熱鬧（形容人多的樣子）。（29）時(shí)時(shí)而間進(jìn)：時(shí)時(shí)，有時(shí)，不時(shí)，有時(shí)候。 間（jian），間或，偶然，有時(shí)候。進(jìn)：進(jìn)諫?！具M(jìn)諫：進(jìn)言勸諫?！浚?0）期（ji）年：滿一年。期，滿。（31）雖欲言無(wú)可進(jìn)者：即使想說(shuō)也沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。（32）朝于齊：到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王），這是表示尊重齊國(guó)。（33）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是所謂的身居在朝廷，不必用兵，就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。意指國(guó)內(nèi)修明政治，不必用軍事力量就可以使敵國(guó)畏服。（34）題目：①諷：比喻、暗示等方法，委婉地規(guī)勸，指下級(jí)對(duì)上級(jí)以委婉曲折的言語(yǔ)進(jìn)行規(guī)勸。②納：接受③諫：批評(píng)意見(jiàn)。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiG）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh3）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huO）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（sh。）儼（yan）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qian）陌（mO）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhu6）,悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiao）,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yao）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yi）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（sui）與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為（wei）具言所聞，皆嘆惋（wan）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y立）云：“不足為（wei）外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jun）下，詣（yi）太守，說(shuō)如此。太守即遣（qian）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥（ji）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。注解：為：作為。緣：沿著，順著。太元：東晉孝武帝的年號(hào)武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。為業(yè)：以……為生。為：作為。行：劃船。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。忽逢：忽然遇到。夾岸：兩岸。雜：別的，其它的。英：花。鮮美：鮮艷美麗。落英：墜落的花瓣。繽紛：繁多交雜的樣子。甚：很，非常。異：感到詫異、驚奇盡：盡頭。便：于是，就。欲：想要。窮：盡。這里是走到盡頭的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。得：看到。仿佛：隱隱約約，看不真切。若：好像……似的。舍：舍棄，丟棄。初：起初。才：副詞，僅僅，只能。才通人：剛剛能通過(guò)一個(gè)人。通：使……通過(guò)。豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗：地方開(kāi)闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。 形容由狹隘幽暗一舍：房屋。曠：空闊，寬闊。下子變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)舍：房屋。曠：空闊，寬闊。儼（ydn）然：整齊的樣子。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽(tīng)得見(jiàn)。相聞，可以互相聽(tīng)到。其：那。種作：耕田勞作。著：穿著。悉：都。外人：桃花源以外的世人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)的樣子。怡然，快樂(lè)的樣子。老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的表征，借指老年人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，借指兒童。髫，小孩下垂的頭發(fā)。并：都。怡然：安閑快樂(lè)乃：于是，就。大：很，非常。所：……的地方。從來(lái)：從……地方來(lái)。具：詳細(xì)。之：代指他們。要（yao）：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：副詞，都，全問(wèn)訊：詢問(wèn)打探（消息）。云：說(shuō)。先世：祖先。妻子：指妻子、兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與世隔絕的地方。復(fù)：再。焉：兼語(yǔ)詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。間隔：與外界隔絕。今：現(xiàn)在。乃：竟然。有：助詞，無(wú)義。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。嘆惋：感嘆。（偏指一方，僅含感嘆成分）單詞解“惋”延：邀請(qǐng)。為：給。具言：詳細(xì)地說(shuō)。（所+動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）具：通“俱”，完全，詳盡。停：逗留。辭去：辭別離開(kāi)。語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。不足：不值得。為，向、對(duì)。道：說(shuō)。既：已經(jīng)。得：找到。便扶向路：就沿著原來(lái)的路（回去）。扶：循，沿著、順著。向：原先的，舊時(shí)的，以前的。處處志之：處處都做了記號(hào)。志，名詞作動(dòng)詞，作標(biāo)記。及：到了。郡下：指武陵郡城下。詣：到，拜訪。特指到尊長(zhǎng)那里去。說(shuō)如此：說(shuō)明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣的話。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志：做的標(biāo)記。（名詞性） 所單獨(dú)可不翻譯。遂：竟，最終，終于。復(fù)：又，再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。南陽(yáng)：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽(yáng)。劉子驥：名麟（lin）之，字子驥，東晉南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。《晉書?隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。高尚：志向高潔。欣然：高興的樣子。規(guī)：計(jì)劃，打算。尋：隨即，不久。未果：沒(méi)有結(jié)果，意思是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 果：實(shí)現(xiàn)。問(wèn)津：本指打聽(tīng)渡口。這里是訪求、尋找的意思。津，渡口。岳陽(yáng)樓記宋范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，其上。屬予作文以記之。增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日注解：（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，及，到。（5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。（6）百?gòu)U具興：各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。廢，荒廢。具，同俱，全，皆。興，興辦（7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。（8）屬（zhu）予（yU）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，寫文章。以，用來(lái)（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，那。勝狀，勝景，優(yōu)美的景色。（10）銜便8川遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shang）:水勢(shì)浩大的樣子。湯湯，水流大而急。（11）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。（12）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象萬(wàn)千（照譯）。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。（13）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：此，這。則，就是。大觀，雄偉的景象。（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，完全，詳盡。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。（15）然則北通巫峽：然則：既然這樣那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。（16）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，極點(diǎn)，此指直達(dá)。（17）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。（18）覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？覽，觀賞。得無(wú)……乎，莫非.….吧。異：不同（19）若夫霆雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如"。霆（yin）雨，連綿的雨。霏（fei）霏（fei），雨（或雪）繁密的樣子。（20）開(kāi)：放晴。（21）陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。濁，渾濁。排空，沖向天空。（22）日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。（23）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。（24）檣（qi^ng）傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。（26）斯：這。（27）則，就。有，產(chǎn)生。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（別人）說(shuō)壞話，害怕（別人）譏諷（自己）。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都。去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，凄涼的樣子。感，感情。極，到極點(diǎn)。而，順接連詞。（29）至若春和景明：春和，春風(fēng)和煦。景，陽(yáng)光。（30）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。（31）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。（33）岸芷汀蘭：岸上的香草，小洲上的蘭花。芷：一種香草。?。核吰降亍＃?4）郁郁：形容草木茂盛（35）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。一，全。（36）皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。（37）浮光躍金：在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。（38）靜影沉璧：明月沉入水中好似沉下一塊玉璧。這是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉。（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。（40）何極：哪里有盡頭。（41）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起；一作“皆”。寵，榮耀。（43）把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，原指持、拿，此指端著。臨，面對(duì)。（44）洋洋：高興得意的樣子。（45）嗟夫：唉。（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。（48）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（此句為互文。）以，因?yàn)?。?9）居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上憂傷百姓，意思是在朝廷做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝庭。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。（50）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間憂傷皇帝，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。（51）是：這樣。（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎（歟）：他一定會(huì)說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：大概。必：一定。歟（yU）：有版本作“乎”。還有版本是“耶"（53）微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道

呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是 “與誰(shuí)歸”。歸，歸依。醉翁亭記北宋歐陽(yáng)修環(huán)滁（chU）皆山也。其西南諸峰，林壑（h。）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（langya）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chan）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zh6）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫（fU）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xue）暝（ming），晦（hui）明變化者，山間之朝（zhao）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yu）僂（山）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（lie）；山肴野蔌（su），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（han）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ong）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yi），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。注解：.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州在安徽省東部。環(huán)：環(huán)繞。.皆：全、都。.林：樹(shù)林。

.壑：山谷。尤：格外。.蔚然：茂盛的樣子。.深秀：幽深秀麗。.山：名詞作狀語(yǔ)，沿山路。.行：走。.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。.回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。.翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。.臨：靠近。.作：建造。.名：名詞用作動(dòng)詞，命名。.謂：命名。.輒：就。.號(hào)：取別號(hào)。.日：稱為。.意：情趣。.乎：相當(dāng)于“于”，介詞。.得：領(lǐng)會(huì)。.寓：寄托。.若：像。.夫：那。（若夫：文言文里承接上文而引出里一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那。。?！薄ⅰ跋衲?。。。”.而：就，表順承的連詞。.林霏：樹(shù)林里的霧氣。霏：霧氣。.開(kāi)：散開(kāi)。.云歸：煙云聚攏。.巖穴：山谷。.暝：昏暗。.晦：陰暗。.朝：早晨。.暮：傍晚。.芳：香花。.發(fā)：盛開(kāi)。.佳：美好的。.秀：繁盛滋長(zhǎng)。.繁：濃郁的。.高：高爽。.窮：窮盡。.負(fù)：背著。行：走路。.休：休息。.應(yīng)：應(yīng)答。.傴僂提攜：傴僂：駝背，這里指代老年人。提攜:攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子。傴僂提攜就是指老老小小的行人。.臨：來(lái)到.漁：捕魚，名作動(dòng)。.釀泉：用釀泉，名詞作狀語(yǔ)。.為：制。.洌：清澈。.山肴：野味。.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。.雜然：交錯(cuò)的樣子。.前：在前面。.陳：擺開(kāi)，擺放。.酣：盡興地喝酒。.非絲非竹：不在于音樂(lè)。 絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。（絲竹，泛指音樂(lè)。）射：這里指宴飲時(shí)的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進(jìn)決勝負(fù)，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時(shí)亦叫射覆。.弈：下棋。.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。.?。壕票?。.籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。.蒼顏：臉色蒼老。.頹然：醉醺醺的樣子，形容醉態(tài)，原意是精神不振的樣子。.乎：相當(dāng)于“于”。.從：跟隨。.陰翳：形容枝葉茂密成陰。.翳：遮蓋。.鳴聲上下：意思是到處是鳥(niǎo)叫聲。.上下：樹(shù)的上部和下部。.樂(lè)其樂(lè)：第一個(gè)樂(lè)，以…為樂(lè)。第二個(gè)樂(lè)，感到快樂(lè)的事情。.樂(lè)：歡樂(lè).述：記述。.謂：為，是。.廬陵：廬陵郡，就是吉州?，F(xiàn)在江西省吉安市。10..諸：那些。76望：遠(yuǎn)望。.故：所以。.在乎：在于。.歸：聚攏。.去：離開(kāi)去.。81述：記述。秋水莊子戰(zhàn)國(guó)秋水時(shí)至（1），百川灌河（2）。涇流之大（3），兩涘渚崖之間，不辯牛馬⑷。于是焉，河伯欣然自喜（5），以為天下之美為盡在己（6）。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉 ，河伯始旋其面目（7），望洋向若而嘆曰（8）:“野語(yǔ)有之曰（9）：,聞道百（10），以為莫己若’者（11），我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（12），始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于 大方之家（13）?！闭撜Z(yǔ)十則孔子春秋.曾子曰:“吾日三省區(qū)觀）吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”.子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”.子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎“子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人.”.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎".子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤是人之所惡也.不以其道得之.不去也..子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言而后從之。.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之?！?子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好?！?孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，“不圖為樂(lè)之至于斯也。”.（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”魚我所欲也 《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（w6i）茍得也。死亦我所惡（wu），所惡（wu）有甚于死者，故患有所不辟（bi）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡 （wU）莫甚于死者，則凡可以辟（bi）患者何不為（w6i）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（bi）患而有不為（w6i）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wu）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（dan）食，一豆羹（geng），得之則生，弗（fu）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fU）受；蹴（cu）爾而與之，乞人不屑（xie）也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 ！為（wei）宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得（de）我與（yU）?鄉(xiāng)（xiang）為（wei）身死而不受，今為（wei）宮室之美為（wei）之；鄉(xiāng)為（wei）身死而不受，今為妻妾之奉為（wei）之；鄉(xiāng)為（wei）身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得（de）我而為（wei）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。注解：.欲：原意為“想要的”，這里引申為“喜歡的”.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。.得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。兼，同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。舍魚而取熊掌者也，取：選取。舍生而取義者也，取：求取.茍得：茍且取得。這里是茍且偷生的意思。.患：禍患，災(zāi)難。.辟：通“避”，躲避。.如使：如果，假使，下文“使”同義。.凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。.何不用也