導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

第一章道教制作人：王偉一、道教教義（一）宣揚“道”是“萬物之母”

老子《道德經(jīng)》書中提出了“道是萬物之母”認為道是宇宙萬物的產(chǎn)生的本源。（二）追求長生不老、肉體成仙。1、內(nèi)養(yǎng)。其一存神，日日存之，時時相續(xù)，念念不忘。其二練氣，以呼吸吐納為主，用以舒展筋骨，流通血液。其三內(nèi)丹，將人體當(dāng)做爐鼎，以體內(nèi)的精氣為藥引，運用神去練養(yǎng)。2、外養(yǎng)，是運用外在的力量達到養(yǎng)生的目的，分為服食和外丹兩種。二、道教的經(jīng)典《道藏》便是道教經(jīng)籍道教的標記為八卦太極圖。三、道教供奉的神像（一）三清，是道教最高層神團。玉清原始天尊—清微天之玉清宮。上清靈寶天尊—禹余天之上清宮。太清道德天尊（太上老君）—大赤天之太清宮。（二）四御四御，是輔佐三清的4位天帝。玉皇大帝-吳天金闕至尊玉皇大帝。四御之首，為總執(zhí)天道之神。紫薇北極大帝-中天紫微北極太皇大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天帝經(jīng)緯，日月星辰，四時氣候。勾陳南極大帝-勾陳上宮南極天皇大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極和天地人三才，統(tǒng)御眾星，并主持人間兵戈之事。后土皇地祗（女神）-承天效法厚德光大后土皇地祗，執(zhí)掌陰陽生育，萬物之美與大地山河之秀（人稱“大地母親”），與執(zhí)掌天道的玉皇大帝相配。（三）三官三官，指的是天官，地官，水官。也稱福，祿，壽三星。天官賜福，上元農(nóng)歷正月十五地官赦罪，中元農(nóng)歷七月十五水官解厄，下元農(nóng)歷十月十五（四）誅仙1、真武大帝，2、文昌帝君，民間俗稱文曲星。玉皇大帝命他掌管人世功名利祿，備受讀書人崇拜。3、魁星，是古代二十八星宿之一的“奎星”的俗稱，指北斗七星的前四星（既天樞，天璇，天璣，天權(quán)），后道教尊其為主宰文運的神，作為文昌帝君的侍神。4、天妃娘娘（媽祖），原名林默，湄洲島媽祖廟為媽祖的祖庭，與天津天后宮，臺灣北港天宮并列為中國三大媽祖廟。八仙是指鐵拐李，漢鐘離，張果老，何仙姑，藍采和，呂洞賓，韓湘子，曹國舅。（五）護法神將1、關(guān)圣帝君，三國時期的蜀漢大將關(guān)羽。2、王靈官，本名王善，專門鎮(zhèn)守道觀山門，鎮(zhèn)妖壓魔。四、道教的宮觀布局山門殿：一般供奉青龍神和白虎神，相當(dāng)佛教的哼哈二將，有的道教山門為靈官殿。靈官殿；供奉王靈官，相當(dāng)佛教的天王殿。三宮殿：供奉天官，水官，地官。三清殿：供奉道教最高神三清。相當(dāng)佛教中的大雄寶殿。玉皇殿；供奉玉皇大帝，有的供奉四御。五、道教常用的稱謂男教徒稱道士女教徒稱道姑或女冠。道觀的負責(zé)人稱監(jiān)院和主持教外人稱道士和道姑為道長。六、道教的節(jié)日三清節(jié)，冬至日為原始天尊誕辰，夏至日為靈寶天尊的誕辰，二月十五為道德天尊的誕辰。三元節(jié)，正月十五為上元天官節(jié)，七月十五為中元地官節(jié)，十月十五為下元水官節(jié)。正月初九為玉皇大帝誕辰。三月初三為王母娘娘誕辰，既蟠桃節(jié)。四月十四日為呂洞賓祖師誕辰。七、道教名勝五岳，山東東岳泰山，河南中岳嵩山，陜西西岳華山，河南南岳衡山，山西北岳恒山。其他名山，道教發(fā)祥地四川鶴鳴山，真武大帝修道場所湖北武當(dāng)山和山西的北武當(dāng)山，道教歷代天師祭祀神仙的場所見習(xí)龍虎山等八、著名道觀北京的白云觀，全真道“龍門派”的祖庭。觀內(nèi)埋有丘處機的遺骨，現(xiàn)為中國道教協(xié)會所在地。成都青羊?qū)m，始建于唐朝，為老子的圣跡。蘇州的玄妙觀。為正一道的主要道觀，主殿三清殿是江南現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。沈陽上清宮。建于清康熙年間，是中國東北地區(qū)最大的道觀。廣州三元宮。相傳東晉葛洪妻子鮑姑曾在越秀山結(jié)廬修道，羽化后當(dāng)?shù)厝藶槠湫藿缩U仙姑祠。武漢長春宮始建于元代，相傳為長春真人丘處機的修道之處。臺北指南宮位于臺北市指南山，是臺灣的道教大本營。九、山西的著名道士寇謙之（365-448年）祖籍上谷昌平（今北京），是北朝道教的代表人物。信奉五斗米道，后在嵩山修道，自稱太上老君。呂洞賓（798-？）號純陽子，河中府永樂（今山西芮城）民間神話奉為八仙之一。宋德方，道號披云真人，隨丘處機西游大雪山覲見成吉思汗的十八侍子之一。第二章佛教制作人王偉一、佛教的創(chuàng)立與傳播世界五大宗教中創(chuàng)立最早的宗教，公元前6世紀，喬達摩悉達多在古代印度創(chuàng)立了佛教。藍毗尼花園，菩提伽耶，鹿野苑和拘尸那伽成為舉世聞名的佛教四大圣跡。公元1世紀，大眾部演化成大乘佛教在印度集聚發(fā)展，這一時期被稱為大乘佛教時期。公元1世紀是向北傳入中國、朝鮮、日本，稱為北傳佛教，屬于大乘。中國的八大宗教三論宗禪宗天臺宗華嚴宗法相宗律宗密宗凈土宗二、佛教教義1、四諦，又稱“四圣諦”既“苦、集、滅、道”

諦是真理的意思，苦集二諦，說明人生的本質(zhì)及其形成的原因。滅道二諦，指明人生解脫的歸宿和解脫的方式。2、三法印，既“諸行無?！薄爸T法無我”和“涅槃寂靜”三、佛教的經(jīng)典與標記1、佛教經(jīng)典大致分為經(jīng)，律，論，三部分。2、佛教的標記為四、佛教供奉的對象（一）佛。1、三身佛2、橫三世佛3、豎三世佛4、華嚴三圣（二）菩薩。1、文殊師利菩薩2、普賢菩薩3、觀世音菩薩4、地藏菩薩5、大勢至菩薩（三）羅漢。1、十六羅漢和十八羅漢2、五百羅漢3、濟公（四）護法天神。1、金剛力士2、四大天王3、韋馱4、伽藍神關(guān)羽（一）佛1、三身佛。法身佛-毗盧遮那佛代表佛教真理凝聚所成。報身佛-盧舍那佛體現(xiàn)修成佛門正果而得到光明智慧。應(yīng)身佛-釋迦牟尼體現(xiàn)為教化僧徒和普度眾生而感應(yīng)顯圣。2、橫三世佛橫三世佛指的是東中西三世界的佛正中婆婆世界既現(xiàn)在人類居住的穢土，釋迦牟尼。左側(cè)圍東方凈琉璃世界的藥師佛右側(cè)為西方極樂世界是阿彌陀佛釋迦牟尼佛左協(xié)侍為文殊菩薩，右協(xié)侍為普賢菩薩合稱“釋迦三尊”3、豎三世佛豎三世佛為過去、現(xiàn)在、和未來三世佛。正中是現(xiàn)在世佛-釋迦牟尼左側(cè)是過去世佛-燃燈佛右側(cè)是未來世佛-彌勒佛4、華嚴三圣法身佛-毗盧遮那佛，是華藏世界的主宰。與文殊菩薩和普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”（二）菩薩菩薩指的是自覺，和覺他者。1、文殊師利菩薩-山西五臺山道場所在。2、普賢菩薩-四川峨眉山道場所在。3、觀世音菩薩-浙江普陀山道場所在。4、地藏菩薩-九華山為道場所在。5、大勢至菩薩-江蘇南