上課 用發(fā)展的觀點看問題

發(fā)展變化運動自然界簡復(fù)人類社會低高人的認(rèn)識淺深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實質(zhì)二、用發(fā)展的觀點看問題

探究與共享

一：歌曲中感悟哲理每一次都在徘徊孤單中堅強每一次就算很受傷也不閃淚光我知道我一直有雙隱形的翅膀帶我飛飛過絕望不去想他們擁有美麗的太陽我看見每天的夕陽也會有變化

我知道我一直有雙隱形的翅膀

帶我飛給我希望

我終於看到所有夢想都開花

追逐的年輕歌聲多嘹亮我終於翱翔用心凝望不害怕

哪里會有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧

人生面對很多困難用信心來實現(xiàn)理想、在積累中不斷成長哲理：世界永恒發(fā)展，發(fā)展就是新事物代替舊事物前途是光明的、道路是曲折的1、你覺得微信是新事物嗎？為什么？探究與共享二：材料一：微信的優(yōu)勢：

一、微信支持主流的智能操作系統(tǒng)，不同系統(tǒng)間互發(fā)暢通無阻。

二、可發(fā)送語音，視頻，更靈活、智能，且節(jié)省資費。

三、圖片壓縮傳輸，節(jié)省流量。四、輸入狀態(tài)實時顯示，帶給您手機聊無極速新體驗。五、移動即時通信，樓層式消息對話更讓人們的聊天簡潔方便。微信自2011年1月21日推出到今年10月24日，用戶超過6億，活躍用戶超過1億，而且還在增長。

①符合客觀規(guī)律②具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途③具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物前途是光明的熱情支持促其成長微信是新事物問題：1、你認(rèn)為“微信”是新事物嗎？為什么？2、你認(rèn)為它的發(fā)展前途會怎樣？你將采取怎樣的態(tài)度對待它？

材料二：微信在發(fā)展中出現(xiàn)的問題

1.微信傳播只能使用智能機，業(yè)務(wù)范圍略顯狹窄，還不能完全取代短信、飛信。2.溝通的即時性不夠，不像QQ可以獨立的顯示是否在線，即使是微信在線還依賴QQ來顯示。

3.尋找好友的功能還是不夠強大。4.存在一定身份認(rèn)證漏洞，容易被不法分子盜用好友頭像和昵稱冒充身份，有可能引發(fā)犯罪案件。同時，國內(nèi)電信運營商通過各種政策手段來狙擊微信，微信要在全球范圍內(nèi)和同類產(chǎn)品競爭還有很長的路要走。問題：1、微信在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題說明了什么？

2、對此我們受到什么啟發(fā)？事物發(fā)展的道路是曲折的新事物總要經(jīng)歷由小到大，日益完善的過程人們對新事物的認(rèn)識需要一個過程舊事物總是頑強抵抗，極力扼殺新事物做好思想準(zhǔn)備面對挫折與考驗天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—劉禹錫不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的我們要對未來充滿信心，熱情支持新事物成長。事物發(fā)展的道路是曲折的我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受考驗。前進性和曲折性相統(tǒng)一原理方法論要求方法論要求一、事物發(fā)展的趨勢：同學(xué)的心聲：作業(yè)太多了，做都做不完。這次考試又考了不及格，回去準(zhǔn)得挨批。好累啊，好想睡覺。

努力了好久，可成績還是沒有起色?！闶遣皇且灿型瑯拥母锌?？你會如何運用今天所學(xué)的知識面對成長道路的困難和挫折？學(xué)以致用

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：

“滿發(fā)”到“禿頭”的變化中，哪方面是量變？哪方面是質(zhì)變？這一過程說明了量變和質(zhì)變各有什么特點？（事物數(shù)量增減場所變更事物根本性質(zhì)的變化

漸進的、不顯著

根本的、顯著的

性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物

性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?/p>

二、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的區(qū)別

小結(jié)：?A.水結(jié)成冰?B.冷水變成熱水?C.食物發(fā)霉 ?D.由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟?E.雞蛋變成小雞?F.朝核六方會談有緩和的跡象

屬于質(zhì)變的變化是？選一選G.劉志軍由群眾上升為鐵道部長，由鐵道部長淪為階下囚；量變引起質(zhì)變的兩種情形：事物在數(shù)量上的增減（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化）構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化（事物在總體數(shù)量上不變）金剛石和石墨的比較上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝田忌賽馬二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變

有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子。覺得沒吃飽，又吃了一個。一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子就吃，吃到一半，覺得飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說："我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都是白白地浪費了。如果早知道這半個餅子就會吃飽，我應(yīng)該先吃這半個就好了。"

沒有認(rèn)識到量變與質(zhì)變的關(guān)系《笨人吃餅》內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原今天的模樣探究與共享三：呼倫貝爾大草原是世界上最大的草原之一，同時也被公認(rèn)為是世界上草質(zhì)最好、草原環(huán)境最好的大草原之一。上世紀(jì)90年代以來有100多個小煤窯開采煤礦，經(jīng)過十幾年后，一個個塌陷大坑出現(xiàn)，形似月球上的隕石坑，昔日美麗的草原面目全非。

問題1：當(dāng)?shù)谝粋€大坑在草原出現(xiàn)時，草原是否還能被稱為草原？為什么？對草原來說，這是一種什么變化？

問題2：若草原由最初的一個坑發(fā)展到數(shù)不清的坑，直至最后變成沙漠，這是一種什么變化？內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原問題3：當(dāng)?shù)孛旱V開采能立即引起草原變成沙漠嗎？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。漫畫分析防微杜漸勿以惡小而為之勿以善小而不為

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果計算機發(fā)展到掌上電腦就會停止發(fā)展么？由量變到質(zhì)變是不是意味著事物的終結(jié)？

二、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系小結(jié)：

②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。量變質(zhì)變新量變新質(zhì)變①量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果說明量的積累的重要性3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求（1）重視量變，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；“功虧一簣”一詞出自《尚書》：為山九仞，功虧一簣。(堆九仞高的山，只欠一筐土也不能算成功)

這句話說明了什么哲學(xué)道理？要抓住時機，促成事物的飛躍。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求（1）重視量變，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?？腿顺喳}有一個人應(yīng)邀到朋友家吃飯，主人做菜時，慌忙中忘了放鹽，結(jié)果淡而無味；主人就在菜里加了點鹽，菜肴頓時變得美味無比。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。 -------佛典《百喻經(jīng)》這個故事說明了什么哲學(xué)道理？說明做任何事過了一定的量，其結(jié)果就會適得其反，事與愿違。因此，應(yīng)堅持適度原則。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求（1）重視量變，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（2）抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展（3）堅持適度原則（補充）水蒸氣水≥100oC＜100oC(液體)(氣體)量變質(zhì)變加溫（3）堅持適度原則。小結(jié)：二、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求①從一點一滴做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達到一定程度，只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展時，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)發(fā)展。③量變到一定程度才能引起質(zhì)變。當(dāng)人們需要保持事物的性質(zhì)時，就要把量變控制在一定范圍內(nèi)。即堅持適度的原則。（書上沒有補充）列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的成語、俗語。1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達

根據(jù)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，你認(rèn)為要把學(xué)習(xí)搞好，首先從什么變開始？這個變具體包括哪些要求？學(xué)以致用端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，勤學(xué)務(wù)實，不怕困難，．．．．。前進性和曲折性的統(tǒng)一量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系既對前途充滿信心，又勇于迎接挑戰(zhàn)

做好量的積累抓住時機促進質(zhì)變堅持適度原則

發(fā)展觀（總特征之一）第八課唯物辯證法的一、發(fā)展的普遍性和實質(zhì)世界觀方法論二、用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的總趨勢事物發(fā)展的兩種狀態(tài)要用發(fā)展的觀點看問題構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)1、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③B課堂演練：2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B．新事物保留了舊事物中的積極因素C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D3．漫畫《寶寶快跳》中父母的要求（）①急于求成，忽視了量的積累②是主觀主義，沒有從實際出發(fā)③看到了創(chuàng)新需要解放思想④未按客觀規(guī)律辦事⑤說明了理論對實踐有指導(dǎo)作用

A．①②③B．①②④C．②③⑤D．③④⑤B4、抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明()

①量變達到一定程度會引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A．①② B．①③C．②④ D．③④A

5、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩反映出的哲理是（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物運動是有規(guī)律的C6、同樣是7個音符，既可以譜出美妙的旋律，也可以譜出令人厭惡的噪音。這說明（）A.事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律是由人的意志決定的B、事物總體數(shù)量的增減引起了事物的質(zhì)變C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D、事物的總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，也能引起質(zhì)變。7．政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出的“破窗理論”認(rèn)為：如果有人打破了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。“破窗理論”在社會管理和企業(yè)管理中給我們的啟示是：必須及時修好被打破玻璃的那一扇窗戶。下列與這個啟示反映相同哲學(xué)道理的是（）

A．因地制宜

B．防微杜漸

C．金無足赤，人無完人

D．牽牛要牽牛鼻子B【2009年．廣東.18】“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.前進性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾雙方的相互作用D.新事物取代舊事物B體驗高考：（07高考政治上海卷第23題）在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是A．庖丁解牛，游刃有余B．繩鋸木斷，水滴石穿C．一葉障目，不見森林D．失之東隅，收之桑榆體驗高考（06文綜天津卷）猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子?；卮鹕鲜霾牧辖o我們的啟示是：A．遭遇人生挫折是偶然的B．要正視前進道路的曲折性C．把握人生機遇是必然的D．要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性BB2010上海世博會各參展國與國際組織在展館設(shè)計和建筑上，創(chuàng)意獨特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個輝煌時刻；非洲聯(lián)合館將帶您進入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸……這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的低碳經(jīng)濟理念，表達了一個共同的主題“城市，讓生活更美好”。

請運用唯物辯證法的發(fā)展觀談?wù)勀銓ν七M節(jié)能降耗、低碳生活的建議。（10分）演繹式材料題的解題思路：第一步：

觀點分解唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性及實質(zhì)發(fā)展的趨勢發(fā)展的狀態(tài)第二步：

分解材料第三步：觀點與材料對應(yīng)，組織答案解題指導(dǎo)①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,要用發(fā)展的觀點看問題。消費者要改變消費觀念，提倡綠色消費。（4分）

②事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要堅信前途是光明的，道路是曲折的，要不斷倡導(dǎo)低碳生活的理念，讓人們認(rèn)識到這個問題的艱巨性和重要性。（4分）

③一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們重視量的積累。每個人都要從點滴小事做起，節(jié)水，節(jié)電，節(jié)約紙張等。（4分）

④辯證否定觀和辯證法革命的批判精神要求我們堅持創(chuàng)新.開發(fā)并運用節(jié)能減排新技術(shù)，多開發(fā)節(jié)能降耗的新發(fā)明、新設(shè)備，落實減排任務(wù)。（4分）綜合提升:

胡錦濤同志在十七大報告中指出：全黨同志必須清醒的認(rèn)識到，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)還需要奮斗十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。要奮斗就會有困難和風(fēng)險。我們一要居安思危、增強憂患意識，始終保持對馬克思主義、對中國特色的社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。

以上材料是如何體現(xiàn)用發(fā)展的觀點看問題的？?！?/p>

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·（1）

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要前提。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義制度都需要長期的奮斗體現(xiàn)了這一點。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，始終保持對馬克思主義、對中國特色的社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定的必勝信念體現(xiàn)了這一點。實現(xiàn)全面小康社會基本實現(xiàn)現(xiàn)代化等等都是在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上進行新的量變從而不斷前進的。(2)事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，道路是曲折的，所以我們在奮斗中存在困難和風(fēng)險，要居安思危、增強憂患意識。前途是光明的，始終保持對馬克思主義、對中國特色的社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念體現(xiàn)了這一點。

真心英雄