初中語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)下第一單元(學(xué)會(huì)閱讀七比較與辨微)4一厘米(畢淑敏) 全國(guó)獲獎(jiǎng)

人教版高中語(yǔ)文《必修5》期中綜合檢測(cè)（一）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。漢畫像對(duì)世俗生活的癡迷程度是令人吃驚的。它所記述的那些生活資料豐富、詳細(xì)、準(zhǔn)確、全面，以至于它對(duì)當(dāng)時(shí)人們生活?yuàn)蕵?lè)、工業(yè)制作、出仕做官、拜謁覲見(jiàn)和狩獵戰(zhàn)斗等內(nèi)容的記述可以作為嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究資料而進(jìn)入這一時(shí)期的社會(huì)生活史研究，并起到文字資料所不可替代的形象作用。顯然，漢代人在創(chuàng)作這些圖像資料時(shí)并未將之作為幻想材料加以處理，而是采取了“徹底的寫實(shí)主義”態(tài)度。正是這些逼真、準(zhǔn)確、精細(xì)的世俗生活內(nèi)容的滲透建構(gòu)了漢畫像的精神世界，后者又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了人們對(duì)世俗生活樂(lè)趣的認(rèn)同和建構(gòu)?！叭碎g生活的樂(lè)趣”是漢畫像審美意識(shí)內(nèi)容的核心主題，而且這一主題具有極強(qiáng)的生命力，一直在影響著華夏民族對(duì)自我生活和生命存在的認(rèn)識(shí)，并反映在他們的墓葬中。如山東沂南出土的漢畫像石生動(dòng)、翔實(shí)而全面地記錄了一對(duì)墓主人夫婦進(jìn)食時(shí)的熱鬧繁忙景象。作為整個(gè)墓葬的重要組成部分，這幅畫像所記錄的正是當(dāng)時(shí)士人階層的自我世俗生活場(chǎng)景，它幾乎構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題之一。由此，這塊畫像石所表現(xiàn)的內(nèi)容亦具有不同尋常的意義：墓葬的設(shè)計(jì)者似乎要將自己現(xiàn)世的生活完全帶入死后世界；換言之，在他的思想觀念中，死后的世界實(shí)際上是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)。于是，漢代人墓葬里的圖像世界就具有了延續(xù)世俗生活的意義和作用，日常生活由此被無(wú)限延展而獲得永恒性。通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)和資料的考查，我們可以發(fā)現(xiàn)，在有漢一代，人們一直在傾其所有、通過(guò)各種手段和途徑將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化。這構(gòu)成了漢代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。山東沂南出土的這塊漢畫像石僅展現(xiàn)了漢代人生活中的一個(gè)場(chǎng)景，更多的同類圖像資料證明，他們不僅將自己生活中的各種場(chǎng)景以圖像的方式保存下來(lái)，而且還將生活中所能使用到的幾乎所有物品均以模型或?qū)嵨锏姆绞揭煌袢肽乖?。顯然，這種方式在兩漢時(shí)期已逐漸發(fā)展成為一種具有規(guī)范性和強(qiáng)制性的習(xí)俗。除了對(duì)日常世俗生活的極端迷戀外，沒(méi)有任何原因能解釋漢代人這種幾乎是用盡一切心思來(lái)制造死者日食生活用具的行為。在漢代人看來(lái)，自我日常世俗生活中曾經(jīng)存在的事與物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一種神圣的記憶和召喚。林巳奈夫?qū)h代人的這種做法歸結(jié)為生者擔(dān)心死者的鬼魂因在黃泉世界中生活不好而來(lái)到世間作祟，“設(shè)計(jì)這樣的措施是為了阻止魂魄在身體一旦被埋葬之后便離開(kāi)其中”，“所有想法設(shè)法要死者的靈魂能夠心滿意足地住在墳?zāi)怪小?。即使類似的觀點(diǎn)有同一時(shí)期的圖像榜題和文字記載作為證據(jù)，而且這種心理至今在中國(guó)各民族的習(xí)俗中均有不同程度的留存，但這不足以完整解釋漢代人的上述行為。因?yàn)閴災(zāi)沟慕ㄔ煺卟粌H是墓主本人(此前或當(dāng)時(shí)的禮儀還規(guī)定皇帝即位一年后即要開(kāi)始建造自己的陵墓)，而且大多數(shù)是死者的親友或子孫，他們有朝一日同樣要走進(jìn)墳?zāi)?，能給他們死后生活帶來(lái)安定感、安全感的同樣是他們世俗生活中的各種所有和價(jià)值觀念。而且，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，貿(mào)然進(jìn)入生者的領(lǐng)域就像生者無(wú)意間進(jìn)入死者的領(lǐng)域一樣，并不是充滿樂(lè)趣的事情，而更多的是受到傷害。與此相關(guān)的一個(gè)重要的表征，是以往在祭祀等儀式活動(dòng)中占有重要地位的器具逐漸被人們的日常生活用具所取代。器具用途的變遷反映出人們關(guān)注問(wèn)題的變遷，日常生活因素參與建構(gòu)了人們的儀式活動(dòng)，并在此過(guò)程中世俗化。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上所形成的這樣一個(gè)自給自足而相對(duì)封閉的世俗生活和情感世界是其他生活樂(lè)趣所不能取代的。(選自王懷義《漢畫像中的日常生活的美》)1．下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)闈h畫像記述的生活資料豐富、詳細(xì)、準(zhǔn)確、全面，所以它可以作為嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究資料而進(jìn)入這一時(shí)期的社會(huì)生活史研究。B．世俗生活內(nèi)容的滲透建構(gòu)了漢畫像的精神世界，而漢畫像又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了人們對(duì)世俗生活樂(lè)趣的認(rèn)同和建構(gòu)。C．“人間生活的樂(lè)趣”是漢畫像審美意識(shí)內(nèi)容的核心主題，它一直在影響著華夏民族對(duì)自我生活和生命存在的認(rèn)識(shí)，并反映在他們的墓葬中。D．通過(guò)山東沂南出土的漢畫像石可知，將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化構(gòu)成了漢代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．山東沂南出土的漢畫像石記錄的是當(dāng)時(shí)士人階層的自我世俗生活場(chǎng)景，此類場(chǎng)景構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題。B．因?yàn)槟乖岬脑O(shè)計(jì)者認(rèn)為死后的世界是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)，所以漢代人墓葬里的圖像世界就具有了延續(xù)世俗生活的意義和作用。C．在整個(gè)漢代，人們?yōu)榱藢⒆晕业氖浪咨钛永m(xù)下去，并使之永恒化，利用了很多種的手段和途徑。D．除了將生活中的各種場(chǎng)景以圖像的方式保存下來(lái)外，漢代人還將生活中所能使用到的幾乎所有物品均以模型或?qū)嵨锏姆绞揭煌袢肽乖帷?．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．漢代人幾乎是用盡一切心思來(lái)制造死者的日常生活用具，是因?yàn)樗麄儗?duì)日常世俗生活的極端迷戀。B．在漢代人看來(lái)，自我日常世俗生活中曾經(jīng)存在的事與物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一種神圣的記憶和召喚。C．林巳奈夫?qū)h代人的這種做法歸結(jié)為生者擔(dān)心死者的鬼魂因在黃泉世界中生活不好而來(lái)到世間作祟，這種看法是片面的。D．直到漢代，日常生活用具才出現(xiàn)在祭祀等儀式活動(dòng)中，且逐漸取代以往占有重要地位的器具，這反映出人們關(guān)注問(wèn)題的變遷。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。金順，字和甫，伊爾根覺(jué)羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人，世居吉林。少孤貧，事繼母孝。初，從征山東，授驍騎校。嗣從多隆阿援湖北，復(fù)黃梅，賜號(hào)圖爾格齊巴圖魯。移師安徽，克太湖。歷遷協(xié)領(lǐng)。掛車之役，將騎旅直搗中堅(jiān)，當(dāng)者輒靡。同治九年，金積撫局成，獨(dú)王家疃未下，率其弟連順?lè)直瓝?，?shù)獲勝。寧夏平，擢烏里雅蘇臺(tái)將軍。命赴肅州，既至，頓北崖頭，奏調(diào)曜軍助擊。時(shí)烏魯木齊提督成祿猶訴軍糧乏，難赴哈密，詔金順接統(tǒng)其軍。十二年，左宗棠至軍，約期并進(jìn)。金順發(fā)地雷東北角，城漬，乘隙奪據(jù)其上，自是老弱扶服者相繼，城拔。烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐古城，與金順齟。宗棠奏言金順寬和，為群情所附。詔率所部二十營(yíng)赴之，規(guī)烏城，于是遂發(fā)。出營(yíng)數(shù)十里，至瀚海，吏士忽不行。詢之，則曰：“先鋒營(yíng)駐，有所議?！苯痦樦凶?，疾馳視，手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此！”軍以次行。瀚海既過(guò)，乃列六尸祝之曰：“雜賦不飽，佐以野蔬，天下無(wú)若西軍苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全軍何？如國(guó)家何？如關(guān)內(nèi)生靈何？”聞其言者，無(wú)不激揚(yáng)。途授正白旗漢軍都統(tǒng)。明年，至古城，與景廉會(huì)師。一日演炮，漢、回觀者數(shù)千百人。景軍指敗堵煙筒為的，擊之再，煙筒無(wú)葸。所部炮隊(duì)總兵鄧增參將張玉林曰是何足擊請(qǐng)卷旗卓之為的增先測(cè)視請(qǐng)于金順再測(cè)視既竟炮響旗飛若翦霞空際。已而玉林亦爾。觀者歡呼聲震遠(yuǎn)近，回聞之氣奪。尋命佐新疆軍務(wù)。光緒改元，代景廉為都統(tǒng)。二年，軍阜康。劉錦棠赴軍所商進(jìn)止，議先攻古牧。乃輕騎襲黃田，通汲道，克之。連下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁諸城，直逼瑪納斯。調(diào)伊犁將軍。七年，詔接收伊犁，按圖劃界。十一年，上召來(lái)京，以錫綸代之。道肅州，病卒。身后不名一錢，凡無(wú)以為斂。謚忠介。(選自《清史稿?列傳二百四十一》，有刪改)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．所部炮隊(duì)總兵鄧增/參將張玉林曰/是何足擊/請(qǐng)卷旗卓之為的/增先測(cè)視/請(qǐng)于金順/再測(cè)視既竟炮響/旗飛/若翦霞空際B．所部炮隊(duì)總兵鄧增/參將張玉林曰/是何/足擊請(qǐng)卷旗卓之為的/增先測(cè)視/請(qǐng)于金順再測(cè)視/既竟/炮響旗飛/若翦霞空際C．所部炮隊(duì)總兵鄧增/參將張玉林曰/是何/足擊請(qǐng)卷旗卓之為的/增先測(cè)視/請(qǐng)于金順/再測(cè)視既竟/炮響旗/飛若翦霞空際D．所部炮隊(duì)總兵鄧增/參將張玉林曰/是何足擊/請(qǐng)卷旗卓之為的/增先測(cè)視/請(qǐng)于金順再測(cè)視/既竟/炮響旗飛/若翦霞空際5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的遷升任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！薄皻v遷協(xié)領(lǐng)”“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”中的“授”“遷”“擢”分別為“授予官職”“任職”和“提升官職”的意思。B．原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。習(xí)慣上，唐前，對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱的謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝不稱廟號(hào)；唐后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱為廟號(hào)，如唐太宗、宋太宗、同治帝、光緒帝等。C．原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”在古代指函谷關(guān)，這里指山海關(guān)。如曹操《蒿里行》中的“關(guān)東有義士，興兵討群兇”中的“關(guān)”是函谷關(guān)。D．文中的“謚忠介”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．金順是滿洲鑲藍(lán)旗人，年少時(shí)失去雙親，家境貧窮，由繼母撫養(yǎng)，后隨部隊(duì)征伐歷升職，被授予勇號(hào)圖爾格齊巴圖魯。B．金順在王家疃戰(zhàn)役中勇往直前；奔赴肅州時(shí)，停軍北崖頭，奏議請(qǐng)求調(diào)張曜的軍隊(duì)協(xié)助自己攻擊敵人，可見(jiàn)他作戰(zhàn)有勇有謀。C．金順為人寬和，所到之處也深得民意，并且為官清廉，死后一文錢也沒(méi)有，幾乎沒(méi)有用來(lái)收斂下葬的費(fèi)用。D．從金順用殺死六個(gè)士兵并演說(shuō)西軍天下最苦來(lái)激勵(lì)部隊(duì)闖過(guò)瀚海、演習(xí)炮擊部下命中目標(biāo)準(zhǔn)確可以看出，金順治軍十分嚴(yán)格。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)掛車之役，將騎旅直搗中堅(jiān)，當(dāng)者輒靡。譯文：__________________________________________________________________(2)此行度戈壁，乏水草，吾非不知。譯文：___________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。秋日還京陜西十里作①薛稷驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河。隔河望鄉(xiāng)邑，秋風(fēng)水增波。西登咸陽(yáng)②途，日暮憂思多。傅巖既紆郁，首山亦嵯峨。③操筑無(wú)昔老，采薇有遺歌?？陀喂?jié)回?fù)Q，人生知幾何？【注】①京：指長(zhǎng)安。陜西十里：即河南陜縣以西十里的長(zhǎng)亭，供行役者途中暫息。此詩(shī)是詩(shī)人從陜縣西回京時(shí)所作。②咸陽(yáng)：即都城長(zhǎng)安。③傅巖、首山：是詩(shī)人家鄉(xiāng)山西的兩座山。傅巖，相傳為商朝奴隸傅說(shuō)筑土墻之處，后傅說(shuō)被商王武丁重用，國(guó)政大治。首山：指首陽(yáng)山，據(jù)《史記》記載：周初殷朝遺民伯夷、叔齊兩兄弟義不食周粟，采薇首陽(yáng)山，作《采薇歌》，最終餓死在首陽(yáng)山。8．首句“驅(qū)車越陜郊，北顧臨大河”一句中的動(dòng)詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)?jiān)囎龇治觥?5分)答：________________________________________________________________________9．詩(shī)人說(shuō)“日暮憂思多”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人都有哪些憂思？(6分)答：________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“________________，________________”。(2)在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(3)李白在《行路難》中用“________________，________________”兩句來(lái)表現(xiàn)自己積極用世、對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的心態(tài)。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。騙子徐常愉寒風(fēng)凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動(dòng)著步子。此時(shí)的我身無(wú)分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。不過(guò)我的腦子還算清醒，我清醒地意識(shí)到，必須盡快弄到食物來(lái)填飽自己的肚子，否則，我恐怕熬不過(guò)接下來(lái)的這個(gè)夜晚了。怎樣弄到食物呢？最簡(jiǎn)便的方法就是直接向過(guò)往的行人伸出乞討的手。這一點(diǎn)，我心里非常清楚。可我又覺(jué)得不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，還不能使用這個(gè)方法。這是不是我心里僅存的一點(diǎn)兒自尊在作怪？我一時(shí)還無(wú)暇思考這個(gè)問(wèn)題。而除此之外，我唯一能想到的辦法就是，賣掉我身上唯一值錢的東西——皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的，我想它至少值20美元，不過(guò)為了盡快出手，我決定10美元就賣了它。于是，我停下來(lái)，脫下皮大衣。寒風(fēng)立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一個(gè)寒戰(zhàn)。沒(méi)辦法，我只能暫且忍受寒冷了。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開(kāi)始向過(guò)往的行人出售我的皮大衣。開(kāi)始的時(shí)候，我在叫賣，而且聲音還算洪亮：“賣皮大衣啦，只要10美元！”可是沒(méi)過(guò)多久，我意識(shí)到，必須保存自己僅存的一點(diǎn)點(diǎn)體力了。我環(huán)顧四周，找來(lái)了一塊硬紙板和一根炭木棍，制作了一個(gè)廣告牌掛在了皮大衣上。做完這一切，我已經(jīng)抖作一團(tuán)。我不知道，我還能堅(jiān)持多久。幸好，一位先生在我面前停住了。那位先生看了看廣告牌和皮大衣，又看了看我的臉，從兜里掏出10美元，遞給了我。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過(guò)了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來(lái)給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣！那位先生邊走邊回過(guò)頭來(lái)沖我擺了擺手。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。雖然，這讓我感到有些尷尬，但我的心里還是充滿了對(duì)那個(gè)人的感激。我發(fā)誓，我一定會(huì)在上帝面前替他祈禱的。10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去……然而，因了那10美元，時(shí)間似乎突然變快了。我還沒(méi)有做好迎接第四天的準(zhǔn)備，三天的時(shí)間就匆匆過(guò)去了。當(dāng)我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時(shí)，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過(guò)往的行人出售。我的運(yùn)氣還算不錯(cuò)！當(dāng)又一位先生給了我10美元而且仍然沒(méi)有拿走我的皮大衣時(shí)，我不得不這樣認(rèn)為。然而，沒(méi)想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。當(dāng)我第三次向行人出售我的皮大衣時(shí)，我遇到了麻煩。我發(fā)現(xiàn)許多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著我，一邊指點(diǎn)著我，一邊匆匆地走開(kāi)，目光中似乎還有一絲憤怒。人們這是怎么了？我正迷惑，見(jiàn)兩個(gè)年輕人向我走過(guò)來(lái)，我暗自慶幸終于有人來(lái)買我的皮大衣了。沒(méi)想到，他們卻讓我好失望。這兩個(gè)年輕人并沒(méi)有像頭兩位先生那樣從兜里掏出10美元給我，他們其中的一位一把揪住了我的脖領(lǐng)子，大聲呵斥我是一個(gè)騙子。我很害怕，但又覺(jué)得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。那人惡狠狠地說(shuō)，你還敢說(shuō)你不是騙子？我明明看見(jiàn)你在這里賣了一個(gè)星期的皮大衣了，怎么至今沒(méi)有賣掉？怕是在用皮大衣做誘餌來(lái)騙取人們的同情心和錢財(cái)吧！我幡然醒悟。雖然自己被誤會(huì)了，但是，我覺(jué)得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。于是，我沒(méi)有繼續(xù)申辯下去。那個(gè)揪我脖領(lǐng)子的年輕人以為戳穿了我骯臟的伎倆，擺出一副大義凜然為民除害的姿態(tài)，惡狠狠地從嘴里吐出一個(gè)字——滾！其實(shí)，他不這樣說(shuō)，我也是要離開(kāi)這里的。因?yàn)槲乙呀?jīng)意識(shí)到，我必須到另外一個(gè)陌生的地方去尋找生機(jī)了。于是，整個(gè)冬天，我輾轉(zhuǎn)于整個(gè)城市的各條街道。然而，每一條街道，我最多只能待上一個(gè)星期，因?yàn)槿藗兊亩床炝λ坪踉絹?lái)越敏銳了，他們總能在最短的時(shí)間內(nèi)把我判斷成一個(gè)騙子。不過(guò)，我還是固執(zhí)地認(rèn)為自己的運(yùn)氣一直是不錯(cuò)的。因?yàn)槲铱偰茉陴嚹c轆轆時(shí)得到10美元，而且不失去我的皮大衣。哦，或許這樣說(shuō)對(duì)于那些掏錢的人不夠公平，應(yīng)該說(shuō)，是那些掏了錢的好心人又把他們的皮大衣施舍給了我。為此，我時(shí)刻提醒自己絕對(duì)不能真的變成騙子。為了做到這一點(diǎn)，我曾不止一次試圖讓那些掏了錢的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是個(gè)失敗者。無(wú)奈，我只得采取另外一個(gè)辦法：我堅(jiān)持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。盡管如此，當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，我還是被迫要到另外一座城市去了。因?yàn)閹缀踹@座城市里的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)了我——用皮大衣來(lái)騙錢的騙子。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當(dāng)作十足的樂(lè)趣了。(節(jié)選自《天池小小說(shuō)》)(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．文章開(kāi)頭“寒風(fēng)凜冽的大街上”的環(huán)境描寫，為故事提供了背景及發(fā)生的地點(diǎn)，另外有渲染悲涼凄清氣氛的作用。B．小說(shuō)講述了“我”淪落為騙子的故事，既沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，也沒(méi)有高大的人物形象，但是卻反映了深刻的主題。C．“我”無(wú)償?shù)玫?0美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在別人不斷地憐憫和施舍中失去底線與自尊。D．小說(shuō)結(jié)尾“當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候”，巧妙地呼應(yīng)了開(kāi)頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！按禾臁币庠谥浮拔摇钡娜松瓉?lái)轉(zhuǎn)機(jī)。E．作者的筆調(diào)冷靜客觀，只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。(2)小說(shuō)采用第一人稱寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析這種寫法的妙處。(6分)答：________________________________________________________________________(3)請(qǐng)簡(jiǎn)述小說(shuō)中“我”的形象特點(diǎn)。(6分)答：________________________________________________________________________(4)對(duì)于本文的主題，有人說(shuō)小說(shuō)鮮明地呈現(xiàn)了一個(gè)人墮落的過(guò)程，有人說(shuō)小說(shuō)是對(duì)社會(huì)人情淡薄的批判。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：________________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。我的文學(xué)生涯陳忠實(shí)我生長(zhǎng)在一個(gè)世代農(nóng)耕的家庭，聽(tīng)說(shuō)我一位老爺(父親的爺爺)曾經(jīng)是私塾先生，而父親已經(jīng)是一個(gè)純粹的農(nóng)民，是村子里頭為數(shù)不多的幾個(gè)能打算盤也能提起毛筆寫字的農(nóng)民。我在新中國(guó)成立后的第二年入學(xué)，直到1962年高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，之后作過(guò)鄉(xiāng)村學(xué)校的民辦教師、鄉(xiāng)(公社)和區(qū)的干部，整整16年。對(duì)中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)農(nóng)民的了解，是這段生活給予我的。直到1978年秋天，我調(diào)入西安郊區(qū)文化館。我再三地審視自己、判斷自己，還是決定離開(kāi)基層行政部門轉(zhuǎn)入文化單位，去讀書、去反省以便皈依文學(xué)。1982年冬天，我調(diào)到省作協(xié)專業(yè)創(chuàng)作組。在取得對(duì)時(shí)間的完全支配權(quán)之后，我?guī)缀跬瑫r(shí)決定，干脆回老家，徹底清靜下來(lái)，去讀書，去回嚼20年里在鄉(xiāng)村基層工作的生活積蓄，去寫屬于自己的小說(shuō)。我的經(jīng)歷大致如此。我在小學(xué)階段沒(méi)有接觸過(guò)文學(xué)作品，尚不知世有“作家”和“小說(shuō)”。上初中時(shí)我閱讀的頭一本小說(shuō)是《三里灣》，這也是我平生閱讀的第一本小說(shuō)。趙樹(shù)理對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的，而三里灣的農(nóng)民和農(nóng)村生活對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是再熟識(shí)不過(guò)的。這本書把我有關(guān)農(nóng)村的生活記憶復(fù)活了，也是我第一次驗(yàn)證了自己關(guān)于鄉(xiāng)村、關(guān)于農(nóng)民的印象和體驗(yàn)，如同看到自己和熟識(shí)的鄉(xiāng)鄰舊生活的照片。這種復(fù)活和驗(yàn)證在幼稚的心靈引起的驚訝、欣喜和浮動(dòng)是帶有本性的。我隨之把趙樹(shù)理已經(jīng)出版的小說(shuō)全部借來(lái)閱讀了。這時(shí)候的趙樹(shù)理在我心目中已經(jīng)是中國(guó)最偉大的作家；我人生歷程中所發(fā)生的第一次崇拜就在這時(shí)候，就是趙樹(shù)理。也就在閱讀趙樹(shù)理小說(shuō)的濃厚興趣里，我寫下了平生的第一篇小說(shuō)《桃園風(fēng)波》，是在初中二年級(jí)的一次自選題作文課上寫下的。我這一生的全部有幸和不幸，就是從閱讀《三里灣》和這篇小說(shuō)的寫作開(kāi)始的。隨著閱讀范圍的擴(kuò)大，我的興趣就不僅僅局限于驗(yàn)證自己的生活印象了。一本本優(yōu)秀的文學(xué)作品，在我眼前展開(kāi)了一幅幅見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的畫卷……所有這些震撼人心的書籍，使我的眼睛擺脫開(kāi)家鄉(xiāng)灞河川道那條狹窄的天地，了解到在這小小的黃土高原的夾縫之外，還有一個(gè)更廣闊的世界。我的精神里似乎注入了一種強(qiáng)烈的激素，躍躍欲成一番事業(yè)了。父親自幼對(duì)我的教誨，比如說(shuō)人要忠誠(chéng)老實(shí)啦，本分啦，勤儉啦，就不再具有權(quán)威的力量。我尊重人的這些美德和規(guī)范，卻更崇尚一種義無(wú)反顧的進(jìn)取精神，一種為事業(yè)、為理想而奮斗的堅(jiān)忍不拔和無(wú)所畏懼的品質(zhì)。父親對(duì)我的要求很實(shí)際，要我念點(diǎn)兒書，識(shí)得字兒，算個(gè)數(shù)不叫人哄了就行了，他勸我做個(gè)農(nóng)民，回鄉(xiāng)種莊稼，他覺(jué)得由我來(lái)繼續(xù)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)是最合適的。開(kāi)始我聽(tīng)信他的話，后來(lái)就覺(jué)得可笑了，讓我挖一輩子土糞而只求得一碗飽飯，我的一生的年華就算虛度了。我不能過(guò)像阿爾青(保爾的哥哥)那樣只求溫飽而無(wú)理想追求的豬一樣的生活。大約在高中二年級(jí)的時(shí)候，我想搞文學(xué)創(chuàng)作的理想就基本形成了。而我面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：高考落第。我們村子里第一個(gè)高中畢業(yè)生回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，很使一些供給孩子讀書的人心里綻了勁兒。我的壓力又添了許多，成為一個(gè)念書無(wú)用的活標(biāo)本?；氐洁l(xiāng)間，除了當(dāng)農(nóng)民種莊稼，似乎別無(wú)選擇。在這種別無(wú)選擇的狀況下，我選擇了一條文學(xué)創(chuàng)作的路，這實(shí)際上無(wú)異于冒險(xiǎn)。我閱讀過(guò)中外一些作家成長(zhǎng)道路的文章，給我的總體感覺(jué)是，在文學(xué)上有重要建樹(shù)的人當(dāng)中，幸運(yùn)兒比不幸的人要少得多。要想比常人多有建樹(shù)，多有成就，首先要比常人付出多倍的勞動(dòng)，要忍受難以忍受的艱辛甚至是痛苦的折磨。有了這種從旁人身上得到的生活經(jīng)驗(yàn)，我比較切實(shí)地確定了自己的道路，消除了過(guò)去太多的輕易獲得成功的僥幸心理，這就是靜下心來(lái)，努力自修，或者說(shuō)自我?jiàn)^斗。我給自己定下了一條規(guī)程，自學(xué)四年，練習(xí)基本功，爭(zhēng)取四年后發(fā)表第一篇作品，就算在“我的大學(xué)”領(lǐng)到畢業(yè)證了。結(jié)果呢？我經(jīng)過(guò)兩年的奮斗就發(fā)表作品了。當(dāng)然，我忍受過(guò)許多在我的孩子這一代人難以理解的艱難和痛苦，包括饑餓以及比鼓勵(lì)要更多的嘲諷，甚至意料不到的折磨與打擊。為了避免太多的諷刺和嘲笑對(duì)我平白無(wú)故帶來(lái)的心理上的傷害，我使自己的學(xué)習(xí)處于秘密狀態(tài)，與一般不搞文學(xué)的人絕口不談文學(xué)創(chuàng)作的事，每被問(wèn)及，只是淡然回避，或轉(zhuǎn)移話題。即使我的父親也不例外。我很自信，又很自卑，幾乎沒(méi)有勇氣拜訪求教那些藝術(shù)家。像柳青這位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直沒(méi)有勇氣去拜訪，盡管我是他的崇拜者。我在愛(ài)上文學(xué)的同時(shí)期，就知道了人類存在著天才的極大差別。這個(gè)天才攪和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反應(yīng)，就是越來(lái)越清楚地確信自己屬于非天才類型。尤其想到劉紹裳戴著紅領(lǐng)巾時(shí)就蜚聲文壇的難以理解的事實(shí)，我甚至悲哀起來(lái)了。我用魯迅先生“天才即勤奮”的哲理與自己頭腦中那個(gè)威脅極大的天才的魔影相抗衡，而終于堅(jiān)持不輟。如果魯迅先生不是欺騙，我愿意付出世界上最勤奮的人所能付出的全部苦心和苦力，以彌補(bǔ)先天的不足。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．陳忠實(shí)的一位老爺曾經(jīng)是私塾先生，父親也是村子里頭為數(shù)不多的幾個(gè)能打算盤也能提起毛筆寫字的農(nóng)民，他們?yōu)殛愔覍?shí)走上文學(xué)道路打下了基礎(chǔ)。B．陳忠實(shí)的創(chuàng)作題材大多與農(nóng)民、農(nóng)村有關(guān)，這得益于他1962年到1982年當(dāng)了20年的農(nóng)村基層干部。C．陳忠實(shí)閱讀的第一本文學(xué)作品是趙樹(shù)理的《三里灣》，這本書在他心靈處引起了驚訝、欣喜和浮動(dòng)，也激發(fā)了他濃厚的寫作興趣。D．高考落榜，陳忠實(shí)成為一個(gè)念書無(wú)用的活標(biāo)本，他的壓力又添了許多，回到鄉(xiāng)間，除了當(dāng)農(nóng)民種莊稼，他別無(wú)選擇。E．陳忠實(shí)忍受了許多艱難和痛苦、折磨與打擊，秘密學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作，高中畢業(yè)后經(jīng)過(guò)兩年的奮斗就發(fā)表作品了。(2)在那個(gè)年代，陳忠實(shí)為什么說(shuō)“選擇了一條文學(xué)創(chuàng)作的路，這實(shí)際上無(wú)異于冒險(xiǎn)”？(6分)答：________________________________________________________________________(3)陳忠實(shí)說(shuō)“我這一生的全部有幸和不幸，就是從閱讀《三里灣》和這篇小說(shuō)的寫作開(kāi)始的”，請(qǐng)結(jié)合材料，分析“《三里灣》和這篇小說(shuō)的寫作”給他帶來(lái)了哪些幸運(yùn)或不幸。請(qǐng)就其中一方面加以分析。(6分)答：________________________________________________________________________(4)在追求成功的道路上，陳忠實(shí)給了你哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系全文談一談。(8分)答：________________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①抗戰(zhàn)勝利七十周年閱兵式上，二十位將軍分別走在十個(gè)英模方陣的前列，步伐有力，目光堅(jiān)毅，體現(xiàn)了我軍高級(jí)指揮員一貫的________的作風(fēng)。②父母的生活態(tài)度和生活方式對(duì)孩子的影響最大。孩子是一面鏡子，能反映出父母的修養(yǎng)。真正負(fù)責(zé)任的父母應(yīng)該________，注重自己的言傳身教。③學(xué)習(xí)道德規(guī)范，要求我們?cè)谒枷肷弦?jiàn)賢思齊，在行動(dòng)中________。只有這樣，道德模范的公眾引領(lǐng)作用才能真正體現(xiàn)出來(lái)。A．以身作則身體力行身先士卒B．身體力行身先士卒以身作則C．身先士卒身體力行以身作則D．身先士卒以身作則身體力行14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．美國(guó)民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動(dòng)，抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問(wèn)題，如今已成為席卷全美的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。B．美國(guó)蘋果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，所以締造了自己的企業(yè)，不斷開(kāi)發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。C．武力手段是不是解決南海問(wèn)題的唯一合理手段？大規(guī)模動(dòng)用武力是否會(huì)對(duì)國(guó)家安定大局造成不良影響？很多人對(duì)此持否定態(tài)度。D．倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?，造型活潑而且富有?dòng)感，其設(shè)計(jì)充滿了想象力。15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(3分)實(shí)際上，文學(xué)鑒賞有一個(gè)公認(rèn)的規(guī)律，那就是見(jiàn)仁見(jiàn)智，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。面對(duì)同樣一部作品，________，一部分讀者認(rèn)為優(yōu)秀，另一部分讀者卻認(rèn)為不過(guò)如此，這是文學(xué)鑒賞活動(dòng)中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象。正是由于這個(gè)緣故，世界上包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的許多文學(xué)獎(jiǎng)，每次公布得獎(jiǎng)作品后都會(huì)在文壇上產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)議，不像自然科學(xué)獎(jiǎng)那樣基本上可以一錘定音。A．讀者因人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛(ài)好不同，會(huì)產(chǎn)生不一樣的閱讀感受B．讀者擁有不同的人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛(ài)好，因而閱讀感受也會(huì)不一樣C．讀者會(huì)產(chǎn)生不一樣的閱讀感受，因?yàn)槠淙松啔v、性格稟賦乃至閱讀愛(ài)好不同D．人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛(ài)好不同的讀者會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的閱讀感受16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。(5分)詞可謂是宋朝的流行歌曲。從文學(xué)角度看，豪放詞開(kāi)拓了詞的創(chuàng)作新境，辛棄疾等又從事愛(ài)國(guó)詞的寫作；①____________________，詞的發(fā)展卻是開(kāi)創(chuàng)了一種重要的音樂(lè)模式，特別是②__________________產(chǎn)生了重大影響。從元雜劇到近代京劇和地方戲，其基本模式，就是按固定的曲譜填詞，堪稱③____________________。17.下面是一幅漫畫，如果將其作為一幅宣傳畫，你覺(jué)得適合用于哪個(gè)特定的節(jié)日或活動(dòng)，并請(qǐng)寫出這幅畫的寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子連貫，描述準(zhǔn)確，內(nèi)容完整，不超過(guò)75個(gè)字。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。5月27日，迎來(lái)110周年校慶的復(fù)旦大學(xué)發(fā)布新版官方宣傳片《ToMyLight》，在引來(lái)一片點(diǎn)贊后，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)該宣傳片與日本東京大學(xué)2023年的宣傳片《Explorer》有許多相似之處，甚至有復(fù)旦校友直言“感到羞恥！”此事引來(lái)了廣泛的爭(zhēng)議，對(duì)此，你怎么看？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。參考答案與解析1．解析：選D。原文是“通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)和資料的考查”，所以D項(xiàng)，“通過(guò)山東沂南出土的漢畫像石可知”錯(cuò)誤。2．解析：選A。A項(xiàng)，原文是“它幾乎構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題之一”。3．解析：選D。根據(jù)原文推斷不出“直到漢代，日常生活用具才出現(xiàn)在祭祀等儀式活動(dòng)中”。4．解析：選D。注意理解句意，注意一些虛詞和名詞。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：所部炮隊(duì)總兵鄧增、參將張玉林曰：“是何足擊？請(qǐng)卷旗卓之為的?！痹鱿葴y(cè)視，請(qǐng)于金順再測(cè)視，既竟，炮響旗飛，若翦霞空際。5．解析：選A。B.“同治”“光緒”是年號(hào)，而不是廟號(hào)；C.“關(guān)”，指山海關(guān)錯(cuò)，這里泛指邊關(guān)。D.不是“一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)”而是“一種褒貶的評(píng)價(jià)”。6．解析：選D。D項(xiàng)，“并演說(shuō)西軍天下最苦來(lái)激勵(lì)部隊(duì)闖過(guò)瀚?！狈治龊透爬ㄥe(cuò)誤。原文是先過(guò)瀚海，然后才說(shuō)“天下無(wú)若西軍苦”的。7．(1)在掛車戰(zhàn)役中，(金順)率領(lǐng)騎兵部隊(duì)直接沖擊敵軍中最重要、最強(qiáng)大的部分，阻擋他的人紛紛倒下。(2)這次行軍走過(guò)戈壁，缺少水和糧草，我不是不知道。參考譯文：金順，字和甫，伊爾根覺(jué)羅氏，是滿洲鑲藍(lán)旗人，世代居住在吉林。(他)年少時(shí)失去雙親，家境貧窮，侍奉繼母至孝。起初，(金順)跟從(部隊(duì))征伐山東，被授官驍騎校。隨后跟隨多隆阿援助湖北，收復(fù)黃梅，被賜號(hào)圖爾格齊巴圖魯。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)到安徽，攻克太湖。先后連續(xù)升職到協(xié)領(lǐng)。在掛車戰(zhàn)役中，(金順)率領(lǐng)騎兵部隊(duì)直接沖擊敵軍中最重要、最強(qiáng)大的部分，阻擋他的人紛紛倒下。同治九年，金積堡的安撫局面形成，唯獨(dú)王家疃未攻下，(金順)率領(lǐng)他的弟弟連順?lè)直蛑鴶耻姷姆较蚬簦啻稳〉脛倮?。寧夏平定?金順)升為烏里雅蘇臺(tái)將軍。(皇帝)命令(金順)奔赴肅州，到達(dá)后，駐扎在北崖頭，上奏請(qǐng)求調(diào)動(dòng)張曜的軍隊(duì)協(xié)助攻擊。當(dāng)時(shí)烏魯木齊提督成祿訴說(shuō)軍糧缺乏，難以趕赴哈密，朝廷下詔讓金順接任并統(tǒng)領(lǐng)他的軍隊(duì)。同治十二年，左宗棠到軍中，(與金順)約定日期一并前進(jìn)。金順向東北角發(fā)射地雷，城墻被突破，乘機(jī)奪取占據(jù)它的上面，從此老人弱者一個(gè)接著一個(gè)連續(xù)不斷地趴伏于地(請(qǐng)求寬恕)，城被奪取。烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐扎在古城，與金順意見(jiàn)不合，(他們)互相抵觸。左宗棠上奏說(shuō)金順寬厚謙和，深得民意。(朝廷)下詔讓金順率領(lǐng)所屬部二十個(gè)營(yíng)前往古城，謀劃烏城，(金順)于是(在這種情況下)就出發(fā)了。出營(yíng)幾十里，到達(dá)瀚海，軍吏士兵忽然不往前行走了。(金順)詢問(wèn)他們?cè)颍?軍吏士兵)就說(shuō)：“先鋒營(yíng)停留在一個(gè)地方，有議論的話?！苯痦樦?行軍事情)有變化，快速馳馬巡視，親手殺死六個(gè)人來(lái)示眾，說(shuō)：“膽敢停留的人，如同這樣！”軍隊(duì)按照次序行軍。瀚海已經(jīng)過(guò)了，才排列六具尸體祝禱他們說(shuō)：“駁雜的兵賦糧食不能吃飽，用野蔬添佐，天下沒(méi)有比得上西軍苦的。這次行軍走過(guò)戈壁，缺少水和糧草，我不是不知道。只是不忍心(殺掉)你們六個(gè)人，全軍怎么辦？國(guó)家怎么辦？關(guān)內(nèi)百姓怎么辦？”聽(tīng)他說(shuō)話的人，無(wú)不激動(dòng)振奮。路途中他被授予正白旗漢軍都統(tǒng)。第二年，(金順的軍隊(duì))到達(dá)古城，與景廉的軍隊(duì)會(huì)師。一天演習(xí)炮擊，漢軍、回軍觀看的有千百人。景廉的軍隊(duì)用塌墻煙囪為靶子，兩次炮擊它，煙筒沒(méi)有被擊中。所屬部下炮隊(duì)總兵鄧增、參將張玉林說(shuō)：“這有什么值得炮擊的？請(qǐng)?jiān)试S我以卷起旗幟的桿子為靶子?！编囋鱿扔^察，請(qǐng)金順再次觀察，已經(jīng)(觀察)完畢，大炮轟響旗桿飛起，好像在空中剪開(kāi)彩霞。后來(lái)張玉林也這樣。觀看的人歡呼聲震動(dòng)到很遠(yuǎn)的地方，回軍聽(tīng)說(shuō)這件事后，因恐懼而喪失了膽氣。不久(金順)被任命輔佐新疆軍務(wù)。光緒元年，(金順)代替景廉為烏魯木齊都統(tǒng)。光緒二年，在阜康駐軍。劉錦棠奔赴他的駐扎之地討論(軍隊(duì)的)具體安排，商議決定先進(jìn)攻古牧。于是用輕騎兵襲擊黃田，打通取水的通道，攻克它。連續(xù)攻下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁幾個(gè)城，一直逼近瑪納斯。(金順)被調(diào)任為伊犁將軍。光緒七年，(皇帝)下詔接收伊犁，按照地圖劃分疆界。光緒十一年，皇上召(金順)來(lái)京城，用錫綸代替他的職位。(金順)行路到肅州，病死。死后一文錢也沒(méi)有，幾乎沒(méi)有用來(lái)收斂(尸體的費(fèi)用)。(金順)的謚號(hào)為忠介。8．“驅(qū)”“越”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，開(kāi)篇就給人一種馬不停蹄、車輪滾滾、行色匆匆之感，寫出了詩(shī)人奔波的辛苦和飄忽無(wú)定?！邦櫋毙蜗蟮乇憩F(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的留念之情。9．開(kāi)頭四句，寫自己奔波在外，眺望家鄉(xiāng)，表現(xiàn)的是一種對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷念之情；借家鄉(xiāng)名山的典故，寫已無(wú)傅巖、伯夷、叔齊這樣的賢士，表達(dá)了對(duì)古人的追念與仰慕，也流露出對(duì)當(dāng)今政治的隱憂；最后，詩(shī)人想到自己已多年客游在外，時(shí)間像輪回般地不斷前進(jìn)，一生還能有多少的時(shí)間呢？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生無(wú)常的感嘆。10．(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)舳艫千里旌旗蔽空(3)乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海11．(1)解析：選BC。A項(xiàng)“為故事提供了背景”系無(wú)中生有；D項(xiàng)“春天”，僅僅指表層含義，季節(jié)而已；E項(xiàng)“只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫”錯(cuò)誤，還有心理等描寫。(2)①拉近讀者與作者的距離，使讀者身臨其境，仿佛看到“我”由不想成為騙子到最終淪為騙子的全過(guò)程。②第一人稱寫法便于進(jìn)行心理描寫，充分展示人物的內(nèi)心世界。本文中“我”出售皮大衣時(shí)的心理描寫細(xì)膩真實(shí)就得益于此。③使情境更為真實(shí)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性、感染力與可讀性。(3)①“我”是一個(gè)流落街頭的窮困平民。②開(kāi)始時(shí)還有感恩之心和些許自尊，但它們隨著時(shí)間而流逝。③好逸惡勞，僅靠一次次出售皮大衣來(lái)維持生計(jì)。④結(jié)果自尊盡失，淪為笑料，輾轉(zhuǎn)各地。(4)(觀點(diǎn)1)小說(shuō)鮮明地呈現(xiàn)了一個(gè)人墮落的過(guò)程。文中的“我”在饑寒交迫之時(shí)沒(méi)有低下身段向人乞討也許是僅存的自尊心在作怪，“我”決意賣掉自己的皮大衣來(lái)維持生計(jì)，第一次得到10美元時(shí)“接過(guò)了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來(lái)給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了”，內(nèi)心充滿感激，還感到有些尷尬，并決意祈禱。一次次地賣皮大衣后，“我”內(nèi)心發(fā)生了微妙的變化，雖然也“時(shí)刻提