《生活與哲學(xué)》創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求榮縣中學(xué)龔民忠

內(nèi)容簡(jiǎn)單，操作直觀，還不乏搞笑效果的小游戲——《憤怒的小鳥(niǎo)》已經(jīng)從最初的蘋(píng)果平臺(tái)延伸到了安卓、黑莓等其他流行移動(dòng)平臺(tái)上，甚至還推出了電腦版本。正是粉絲們的支持，才讓這款小游戲得以口口相傳，風(fēng)靡全球。小游戲的風(fēng)行也觸發(fā)了各類(lèi)動(dòng)手達(dá)人和商家的創(chuàng)意靈感，將游戲中的虛擬主角轉(zhuǎn)移到了生活當(dāng)中。憤怒的小鳥(niǎo)（angrybirds）導(dǎo)創(chuàng)新的商業(yè)模式

Rovio不僅打造了一款創(chuàng)新的游戲，而且建立了創(chuàng)新的商業(yè)模式。維斯特巴卡表示：“我們看到在iPhone上，付費(fèi)內(nèi)容是可行的?！币虼讼M(fèi)者為首次下載付費(fèi)，而Rovio則為用戶(hù)不斷提供更新。而在Android領(lǐng)域，Rovio看到付費(fèi)內(nèi)容行不通，于是采取了廣告支持模式。目前它可以為Rovio帶來(lái)每月超過(guò)60萬(wàn)英鎊的收入。去年12月，Rovio在游戲中添加了“雄鷹”，一種可以在應(yīng)用內(nèi)購(gòu)買(mǎi)、并打通任意一關(guān)的小鳥(niǎo)。它售價(jià)89便士，目前下載次數(shù)已經(jīng)超過(guò)200萬(wàn)次，而Rovio幾乎沒(méi)有任何成本。在圣誕節(jié)期間，《憤怒的小鳥(niǎo)》開(kāi)始提供毛絨玩具，而且可以直接通過(guò)應(yīng)用購(gòu)買(mǎi)。最初的預(yù)定量為12萬(wàn)件，但Rovio最終售出了預(yù)定量的5倍，每月又可以獲得超過(guò)60萬(wàn)英鎊的收入。問(wèn)題探究：“憤怒的小鳥(niǎo)”的創(chuàng)意，給我們什么樣的哲學(xué)啟示？依據(jù)辯證的否定觀要求，正確樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，盡管形式多樣，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族如果不能創(chuàng)新，知識(shí)步人后塵，勢(shì)必受制于人！

——江澤民一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開(kāi)拓者。

----創(chuàng)新思閱讀書(shū)75-77頁(yè)的內(nèi)容，根據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱，思考下列問(wèn)題,并構(gòu)建主干知識(shí)框架（8分鐘）要求：獨(dú)立思考不討論，注意把握時(shí)間，快速瀏覽和勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)。辯證否定的含義、特征、實(shí)質(zhì)、反對(duì)辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)、內(nèi)涵、要求教材75-77頁(yè)頁(yè)課堂探究一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1.辯證的否定含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。例如：雞蛋孵化成小雞豆子發(fā)芽改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展“吐故納新”

在生物進(jìn)化過(guò)程中，一個(gè)物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時(shí)，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系。

2.辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性）B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。（發(fā)展的連續(xù)性）

辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性）B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（發(fā)展的連續(xù)性）固定電話(huà)移動(dòng)電話(huà)—手機(jī)——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系“揚(yáng)棄”雖然馬路越造越寬

堵車(chē)依然成了生活的一部分

擦擦撞撞精彩讓我煩心

停不到車(chē)會(huì)心疼汽油錢(qián)……

——摘自上海世博會(huì)汽車(chē)館

直擊生活：現(xiàn)代汽車(chē)給人們的生活帶來(lái)了哪些影響呢？你覺(jué)得未來(lái)汽車(chē)的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來(lái)：消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向（新能源汽車(chē)）能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……克服保留增添節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化……新能源汽車(chē)與傳統(tǒng)能源汽車(chē)有哪些異同點(diǎn)？揚(yáng)——肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄——否定、克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容直達(dá)2030，讓駕駛更加時(shí)尚而有趣老人手機(jī)鍵盤(pán)突出、所有功能都通過(guò)語(yǔ)音輸出的盲人手機(jī)揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車(chē)代替了揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車(chē):清除渣滓，保留谷實(shí)克服保留增添——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒(méi)有的、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系—否定、克服

—肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄——既肯定又否定，既克服又保留。不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切。準(zhǔn)確理解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字“五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了“打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤(pán)否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切（2）既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威（1）必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)（3）又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。4.辯證否定觀的方法論要求吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

——亞里士多德

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

——孟子

亞里士多德（右）與其師柏拉圖既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀的方法論要求

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對(duì)他的學(xué)說(shuō)提出疑問(wèn)，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重10磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。伽利略的試驗(yàn)揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書(shū)本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物辯證否定觀原理：辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。因此這種合理性是的、的。同時(shí)，世界上沒(méi)有

的事物。

辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物

的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的

精神二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)暫時(shí)永恒的、不變否定革命批判1.樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（P77第一自然段）任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。①對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面)

②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；(即肯定方面)③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（P77第二自然段）辯證法的本質(zhì)—革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)4.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展1、海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？2、現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)機(jī)制具有永恒的生命力嗎？3、新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制如何產(chǎn)生？探究與共享:每一次改革都是?事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的?，F(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)機(jī)制不具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失。新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)辯證的否定，增添原來(lái)沒(méi)有的新內(nèi)容

辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。探究

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來(lái)消極影響，國(guó)家對(duì)其限量控制使用。針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。說(shuō)說(shuō)大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說(shuō),破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路.理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新科技創(chuàng)新管理創(chuàng)新制度創(chuàng)新體制創(chuàng)新文化創(chuàng)新機(jī)制創(chuàng)新觀念創(chuàng)新思維創(chuàng)新……創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些？閉門(mén)造車(chē)，杜撰創(chuàng)新；無(wú)的放矢，盲目創(chuàng)新單槍匹馬，狹隘創(chuàng)新；淺嘗輒止，甩手創(chuàng)新舍己從人，媚外創(chuàng)新；虎頭蛇尾，無(wú)效創(chuàng)新追求形式，務(wù)虛創(chuàng)新；思維定勢(shì)，自命創(chuàng)新頻唱高調(diào)，空談創(chuàng)新；自暴自棄，冷言創(chuàng)新結(jié)合自身實(shí)際和對(duì)以下現(xiàn)象的分析，歸納創(chuàng)新需要注意的問(wèn)題：

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒(méi)問(wèn)題

“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。

在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

鴛鴦火鍋

重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢(qián)的革命。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了店主廖長(zhǎng)光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來(lái)？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字——“鴛鴦火鍋”。辯證法的革命批判精神原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論：

關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說(shuō),破除落后觀念；注重研究新情況,解決新問(wèn)題。（簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“破”與“立”）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí)尊重書(shū)本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)……是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄辯證的否定觀辯證法的革命精神和批判性思維

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)世界觀方法論密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

（創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)）1.辯證否定觀的要求2.辯證法的本質(zhì)（革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)）的要求D1.從人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是①社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程②徹底砸爛舊社會(huì)的一切③“揚(yáng)棄”④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一

A、①②③B、①②④

C、②③④D、①③④2、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D3.課堂練習(xí)：司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是()A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用

B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論

C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)4、沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn)；沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話(huà)主要揭示了這樣一個(gè)道理A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B．量變的過(guò)程C．克服和保留的統(tǒng)一D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)A5、《莊子·刻意》中說(shuō)：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的A．新事物曲折中前進(jìn)的原理B辯證否定的原理C．對(duì)立統(tǒng)一原理D量變質(zhì)變的關(guān)系原理B“一美元”之痛一臺(tái)售價(jià)79美元的國(guó)產(chǎn)MP3,國(guó)外要拿走45美元的專(zhuān)利費(fèi)，制造成本要32.5美元，中國(guó)企業(yè)獲得的純利潤(rùn)只有

美元；全球DVD80％是由中國(guó)生產(chǎn)的，但是由于不擁有核心技術(shù)，出口一臺(tái)售價(jià)32美元的DVD，要交給外國(guó)人專(zhuān)利費(fèi)18美元，成本13美元，我國(guó)企業(yè)只能賺取

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美元的利潤(rùn)1.5數(shù)字的啟示——缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，受制于人導(dǎo)導(dǎo)問(wèn)題探究：“鴛鴦火鍋”的創(chuàng)意，給我們什么樣的哲學(xué)啟示？依據(jù)辯證的否定觀要求，正確樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，盡管形式多樣，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族如果不能創(chuàng)新，知識(shí)步人后塵，勢(shì)必受制于人！

——江澤民一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開(kāi)拓者。

----創(chuàng)新議要求：全體起立！充分交流獨(dú)立思考的結(jié)果,組長(zhǎng)組織討論，選擇發(fā)言人闡述本組觀點(diǎn)（6分鐘）1.小組組員相互校對(duì)“了解感知”的三個(gè)問(wèn)題2.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面，你如何理解二者及其關(guān)系？3.探究：教材75-77頁(yè)課堂探究展要求：充分展示小組討論結(jié)果，積極踴躍、舉手發(fā)言、飽含激情、聲音洪亮（7分鐘）1．（口述）任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面，你如何理解二者及其關(guān)系？2、2.（口述）教材75-77頁(yè)課堂探究探究一①作為人大代表的你提案被否決；我把蟲(chóng)子踩死；大風(fēng)摧折了莊稼；寫(xiě)上一個(gè)“A”然后又把它涂掉，這些是不是否定？②這些否定的力量來(lái)自于哪里？③這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？什么是哲學(xué)上的否定？評(píng)一、辨證否定觀及其方法論要求１、辯證的否定觀的內(nèi)容（1）辯證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定）例如:種子發(fā)育為植物是()A、事物的量變過(guò)程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.肯定方面維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡和向他們事物轉(zhuǎn)化※封建社會(huì):A.地主階級(jí)極力維護(hù)封建社會(huì)性質(zhì)——B.農(nóng)民階級(jí)反抗促使封建社會(huì)滅亡——B.肯定方面和否定方面是相互依存又互相排斥的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。肯定方面否定方面探究二①如果按照“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”主張的那樣，結(jié)果會(huì)怎樣？（課本P75）②新中國(guó)成立之初我們是否拋棄了過(guò)去的一切？③

“文化大革命”時(shí)期我們對(duì)過(guò)去采取的是一種什么態(tài)度？（2）辨證否定觀的特點(diǎn)(或叫作用）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（為什么？）是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（為什么？）新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。思考：為什么稱(chēng)為辨證的否定？因?yàn)楸孀C的否定既不是簡(jiǎn)單的否定一切，也不是簡(jiǎn)單的肯定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。所以，(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄“揚(yáng)”即肯定、保留舊事物中積極合理的因素“棄”即否定、克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容。思考：如果簡(jiǎn)單的否定一切或簡(jiǎn)單的肯定一切結(jié)果將會(huì)怎樣，這是一種什么否定觀？肯定一切——事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)否定觀試比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定與肯定的關(guān)系否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系事物內(nèi)部的自我否定外力作用的結(jié)果既肯定又否定（揚(yáng)棄）將肯定與否定完全割裂否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。2、辯證否定觀的方法論要求：A、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)B、要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威C、要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展1革命批判精神的理論依據(jù)任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，就變成過(guò)時(shí)和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。

二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)2、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展4、辯證法的革命批判精神的方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念；②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說(shuō),破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路.一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求１、辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己②實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”③與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立２、辯證否定觀的方法論要求二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)1革命批判精神的理論依據(jù)①